-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-a44627.xml
253 lines (253 loc) · 13.1 KB
/
cod-al7b25_alalal-a44627.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 4</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 4</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="225"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-a44627"><!-- l1d8a4 -->
<head xml:id="alalal-a44627-Hd1e99">Articulus 4</head>
<head xml:id="alalal-a44627-Hd1e101" type="question-title">Qualiter possit verificari compositio
rstorum nominum cum Deo qui noi est
compositus ?</head>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e104">
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="45"/>ARTICULUS IV.
<lb ed="#Ba" n="46"/>Qualiter possit verificari compositio
rs<lb break="no" ed="#Ba" n="47"/>torum nominum cum Deo qui noi est
<lb ed="#Ba" n="48"/>compositus ?
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e117">
<lb ed="#Ba" n="49"/>Ulterius quaeritur, Cum ista
significan<lb break="no" ed="#Ba" n="50"/>tur componi circa id in quo sunt, cum
<lb ed="#Ba" n="51"/>ex eo in quo sunt omnimodam habeant
<lb ed="#Ba" n="52"/>identitatem, qualiter possit significari
<lb ed="#Ba" n="53"/>compositio eorum?
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e130">
<lb ed="#Ba" n="54"/>1. Omnis enim nota compositionis
si<lb break="no" ed="#Ba" n="55"/>gnificat compositum componi ex
diver<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>sis : sed cum dico, Deus est aeternus, vel
<lb ed="#Ba" n="57"/>incommutabilis, vel sapiens, intercidit
<lb ed="#Ba" n="58"/>hic nota compositionis : ergo significat
<lb ed="#Ba" n="59"/>Deum componi ex diversis.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e147">
<lb ed="#Ba" n="60"/>2. Item, In primo Physicorum dicit
<lb ed="#Ba" n="61"/>Philosophus, quod dicentes omnia unum,
<lb ed="#Ba" n="62"/>conturbati sunt compositionis
significa<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>tione, et auferebant notam
compositio<lb break="no" ed="#Ba" n="64"/>nis significatam in hoc verbo, est,
dicen<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>tes quod non oportet dicere quod paries
<lb ed="#Ba" n="66"/>est albus, sed paries albatur : et hoc non
<lb ed="#Ba" n="67"/>faciebant nisi quia ly es¢ significat
quam<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>dam compositionem, quam sine
compo<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>sitis diversis non est intelligere : ergo in
<lb ed="#Ba" n="70"/>talibus videtur semper falsa_significatio,
<lb ed="#Ba" n="71"/>cum dicitur, Deus est sapiens, Deus est
<lb ed="#Ba" n="72"/>bonus.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e178">
<lb ed="#Ba" n="73"/>3. Si forte dicatur, quod in
quibus<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>dam compositionibus praedicatur idem
<lb ed="#Ba" n="75"/>de se, ul cum dico, homo est homo,
asi<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>nus est asinus. Hoc nihil est : quia in
ta<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>libus subjicitur ly homo gratia ejus quod
<lb ed="#Ba" n="78"/>est, et praedicatur gratia ejus quo est : et
<lb ed="#Ba" n="79"/>inter illa bene intercedit compositio : in
<lb ed="#Ba" n="80"/>Deo autem non est aliqua compositio.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e198">
<lb ed="#Ba" n="81"/>4. Item. Pradicatum in omni
propo<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>sitione causa innotescendi subjectum
po<lb break="no" ed="#Ba" n="83"/>nitur: et non sunt idem per quod aliquid
<lb ed="#Ba" n="84"/>innotescit,et id quod per ipsum innotescit :
<lb ed="#Ba" n="85"/>ergo in omnibus intercedit compositio.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e211">
<lb ed="#Ba" n="86"/>Si forte dicatur, quod hujusmodi
<lb ed="#Ba" n="87"/>compositio est cx parte nostri intellectus,
<pb ed="#Ba" n="226"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>qui non accipit simplex muluis modis
<lb ed="#Ba" n="2"/>significatum, nisi componendo unum
<lb ed="#Ba" n="3"/>cum alio et dividendo, licet composita et
<lb ed="#Ba" n="4"/>divisa idem sint. Tunc objicitur, quod
<lb ed="#Ba" n="5"/>secundum hoc, omnis noster mtellectus
<lb ed="#Ba" n="6"/>est falsus de Deo, cum non accipiat
<lb ed="#Ba" n="7"/>rem sicut est, sed potius sicut non est.
<lb ed="#Ba" n="8"/>Si forte dicatur, quod sic est sicut in
<lb ed="#Ba" n="9"/>mathematicis, quod abstrahentium non
<lb ed="#Ba" n="10"/>est mendacium, eo quod modum
ab<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>stractionis non ponunt in re : ila hic
<lb ed="#Ba" n="12"/>intellectus componens, modum suum
<lb ed="#Ba" n="13"/>in re non ponit. Hoc nihil est : quia
<lb ed="#Ba" n="14"/>licet mathematica secundum esse sint
<lb ed="#Ba" n="15"/>in naturalibus, et non separata ab ipsis :
<lb ed="#Ba" n="16"/>tamen per esse quantitatis non habent
<lb ed="#Ba" n="17"/>rationem diffinitivam a naturalibus
<lb ed="#Ba" n="18"/>quia aliler aequivoce diffiniretur linea
<lb ed="#Ba" n="19"/>lignea et lapidea per esse quantitatis,
<lb ed="#Ba" n="20"/>quod falsum est : unde mathematica
<lb ed="#Ba" n="21"/>habent aliquid ex parte rei, scilicet
natu<lb break="no" ed="#Ba" n="22"/>ram quantitatis, super quod ponunt
hu<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>jasmod: abstractionem, aliter enim esset
<lb ed="#Ba" n="24"/>intellectus falsus : hoc autem in divinis
<lb ed="#Ba" n="25"/>nihil videtur esse unde oriatur
hujusmo<lb break="no" ed="#Ba" n="26"/>di compositio.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e279">
<lb ed="#Ba" n="27"/>Sozutio. Ad hoc sine prejudicio
di<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>cendum, quod valde insufficientes sunt
<lb ed="#Ba" n="29"/>solutiones Magistrorum magnorum
quo<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>rumdam : unde dicendum, quod in
veri<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>tate in divinis nulla compositio est in re
<lb ed="#Ba" n="32"/>ipsa : tamen, ut dicit Damascenus,
que<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>dam in divinis significant naturam,
que<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>dam quod naturam assequitur, sicut
ju<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>stus, et sapiens. Unde intellectus noster
<lb ed="#Ba" n="36"/>in hujusmodi compositione est in triplet
<lb ed="#Ba" n="37"/>actu: si enim accipiatur unumquodque
<lb ed="#Ba" n="38"/>istorum nommum sceundum id a quo
<lb ed="#Ba" n="39"/>imponitur, vel secundum id quod
signi<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>fical, quod idein est, erit alrus intellectus
<lb ed="#Ba" n="41"/>substantia, et alius sapientiwe, et ita de
<lb ed="#Ba" n="42"/>aliis, ut ante dictum est. S81 autem
acci<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>piantur ista ab intellectu nostro, non ut
<lb ed="#Ba" n="44"/>ab eo quod significant, sed in ipso in quo
<lb ed="#Ba" n="45"/>sunt, accipientur omnia ut unum et idem
<lb ed="#Ba" n="46"/>propter dupheem simplicitatem ipsius,
<lb ed="#Ba" n="47"/>scilicet indifferentiam quod est et esse et
<lb ed="#Ba" n="48"/>aliquid esse, sive habentis et habit. Ter-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="49"/>tius actus intellectus oritur ex collatione
<lb ed="#Ba" n="50"/>unius modi intelligendi cum alo, sicut
<lb ed="#Ba" n="51"/>conferimus 1d quod assequitur naturam
<lb ed="#Ba" n="52"/>in ratione assequentis, non in ratione
<lb ed="#Ba" n="53"/>identitatis, ad naturam quam assequitur :
<lb ed="#Ba" n="54"/>et sic orilur intellectus componens unum
<lb ed="#Ba" n="55"/>cum altero, et formans compositiones :
<lb ed="#Ba" n="56"/>que lamen nota compositionis non est mm
<lb ed="#Ba" n="57"/>Deo, nisi im ratione proprh corum que
<lb ed="#Ba" n="58"/>componuntur : nota autem
compositio<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>nis media est ab intellectu nostro, qui
<lb ed="#Ba" n="60"/>non conjungit ca quae secundum se
ha<lb break="no" ed="#Ba" n="61"/>bent diversas rationes sme nota
compo<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>sitionis medi : ex parte autem ret non
<lb ed="#Ba" n="63"/>notabit ista compositio nisi identifatem.
<lb ed="#Ba" n="64"/>Et sic patet qualiter intellectus
compo<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>nens, aliquid habet in divimis supra quod
<lb ed="#Ba" n="66"/>fundatur ex parte eorum quae componit,
<lb ed="#Ba" n="67"/>si secundum rationes proprias
accipran<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>tur.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e375">
<lb ed="#Ba" n="69"/>Ap primum ergo dicendum, quod cum
<lb ed="#Ba" n="70"/>dicitur, Deus est wternus, et hujusmod:,
<lb ed="#Ba" n="71"/>notat compositio identitatem inter ea quae
<lb ed="#Ba" n="72"/>secundum rationes proprias diversitatem
<lb ed="#Ba" n="73"/>habent, leet ex subjecto habeant
iden<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>tilatem : et ideo aliquo modo fuleitur
<lb ed="#Ba" n="75"/>intellectus componens super diversitatem
<lb ed="#Ba" n="76"/>rationum ut habeat componibilia, et
su<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>per identitalem rer ex parte subjects : et
<lb ed="#Ba" n="78"/>ideo componit ea compositione notante
<lb ed="#Ba" n="79"/>idem secundum rem, in quo eodem
mo<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>do sit diversitas rationis secundum
attri<lb break="no" ed="#Ba" n="81"/>buta sibi.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e407">
<lb ed="#Ba" n="82"/>An auiup dicendum, quod ips:
aufere<lb break="no" ed="#Ba" n="83"/>bant notam compositionis : quia tpsi
di<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>cebant tantum unum esse omui modo,
<lb ed="#Ba" n="85"/>scilicet re, et ratione et in talibus non
<lb ed="#Ba" n="86"/>potest pon: aliqua compositio, co quod
<lb ed="#Ba" n="87"/>in talibus nulla componibila re vel
ratio<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>ne inveniat imtellectus . sed nonest ila in
<lb ed="#Ba" n="89"/>attributis divinis, im quibus salvatur
di<lb break="no" ed="#Ba" n="90"/>versitas rationis attributorum, lcet non
<lb ed="#Ba" n="91"/>diversitas rerum.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e431">
<lb ed="#Ba" n="92"/>Ad aliud dicendum, quod cum dicitur,
<lb ed="#Ba" n="93"/>homo est homo, quod hoc verum est:
<lb ed="#Ba" n="94"/>quiainter illacomposita notatur diversilas
<lb ed="#Ba" n="95"/>rerum, scilicet quod est et esse: et ideo
<lb ed="#Ba" n="96"/>major est diversitas in ista compositione,
<lb ed="#Ba" n="97"/>homo est homo, quam in ista, Deus est
<pb ed="#Ba" n="227"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<!-- left off -->
<lb ed="#Ba" n="1"/>sapiens, vel justus. Nihilominus tamen
<lb ed="#Ba" n="2"/>cum dicitur, Deus est sapiens, est
diver<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>sitas rationis nature et assequentis
natu<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>ram: et illa sufficit intellectu:
compo<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>nenti compositione notante identitatem.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e464">
<lb ed="#Ba" n="6"/>Ad aliud dicendum, quod est
innote<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>scere quoad nos, et quoad rei naturam :
<lb ed="#Ba" n="8"/>et nihil prohibet in divinis praedicatum
<lb ed="#Ba" n="9"/>facere ad hoc quod subjectum innotescat
<lb ed="#Ba" n="10"/>quoad nos, licet in rei natura idem sint
<lb ed="#Ba" n="11"/>subjectum et praedicatum.
</p>
<p xml:id="alalal-a44627-d1e480">
<lb ed="#Ba" n="12"/>Av m autem quod contra solutionem
<lb ed="#Ba" n="13"/>quorumdam objicitur, videtur esse
con<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>eedendum.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>