-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-a82242.xml
486 lines (486 loc) · 25.9 KB
/
cod-al7b25_alalal-a82242.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 5</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 5</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="414"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-a82242"><!-- l1d15a5 -->
<head xml:id="alalal-a82242-Hd1e99">Articulus 5</head>
<head xml:id="alalal-a82242-Hd1e101" type="question-title">quaeritur, an vere sint illae tres
propositiones, scilicet Spiritus mitt se, et
Spiritus mittitur a se, et Spiritus
procedit ase?</head>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="41"/>ARTICULUS V.
<lb ed="#Ba" n="42"/>quaeritur, an vere sint illae tres
propo<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>sitiones, scilicet Spiritus mitt se, et
<lb ed="#Ba" n="44"/>Spiritus mittitur a se, et Spiritus
<lb ed="#Ba" n="45"/>procedit ase?
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e117">
<lb ed="#Ba" n="46"/>Deinde quaeritur de hoc quod dicit:
<lb ed="#Ba" n="47"/>
<quote xml:id="alalal-a82242-Qd1e123"> St autem seipsum dat, tunc et a seipso
<lb ed="#Ba" n="48"/>procedit et mittitur, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e129">
<lb ed="#Ba" n="49"/>Est enim hic dubium, Si Spiritus
<lb ed="#Ba" n="50"/>sanctus mittat se ? Ef si ista alrquo modo
<lb ed="#Ba" n="51"/>conceditur, dubia adhuc erit ista, Si
Spi<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>ritus sanctus miftitur a se? Et si abe
<lb ed="#Ba" n="53"/>iste in aliquo sensu concedantur, adhuc
<lb ed="#Ba" n="54"/>remanet haec dubia, Si Spiritus sanctus
<lb ed="#Ba" n="55"/>procedit a: se ?
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e148">
<lb ed="#Ba" n="56"/>Videtur enim hic esse falsa, Spiritus
<lb ed="#Ba" n="57"/>sanctus mittit se.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e155">
<lb ed="#Ba" n="58"/>1. Supra enim habitum est, quod
mit<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>ti est cognosc: quod ab alio sit. ergo a
<lb ed="#Ba" n="60"/>quo mittitur aliqua personarum, cogno~
<lb ed="#Ba" n="61"/>scitur ab illo esse: sed Spiritus sanctus
<lb ed="#Ba" n="62"/>mittit se, ut tu dicig: ergo Spiritus
san<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>ctus est a se, quod falsum est: quia dicit
<lb ed="#Ba" n="64"/>Anselmus, quod nec natura admittit, nec
<lb ed="#Ba" n="65"/>intellectus capit, quod idem sit a seipso.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e175">
<lb ed="#Ba" n="66"/>2. Item, Cum dicitur, Afittié se,
sup<lb break="no" ed="#Ba" n="67"/>posituim verbi est in quo notatur
auctori<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>tas respectu ejus quod supponitur in
<lb ed="#Ba" n="69"/>pronomine: sed hoc est idem, cum rela~
<lb ed="#Ba" n="70"/>tivum referat idem quod est in
antece<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>dente: ergo in locutione significatur idem
<lb ed="#Ba" n="72"/>habere auctoritatem respectu sui: cum
<lb ed="#Ba" n="73"/>ergo hoc non sit verum, videtur locutio
<lb ed="#Ba" n="74"/>esse falsa.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e197">
<lb ed="#Ba" n="75"/>3. Item, Mittens et missus querunt
<lb ed="#Ba" n="76"/>distinctionem personalem ad minus: hee
<lb ed="#Ba" n="77"/>autem non est hic, cum dicitur, Spiritus
<lb ed="#Ba" n="78"/>sanctus mittit se: ergo locutio est falsa.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e208">
<lb ed="#Ba" n="79"/>4. Item, Pater non mittitur ab aliquo
<lb ed="#Ba" n="80"/>(ut dicit Augustinus) eo quoda nullo est :
<lb ed="#Ba" n="81"/>ergo a simili nec Spiritus sanctus
mit<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>tit se, eo quod ase non est.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e219">
<lb ed="#Ba" n="83"/>Si forte dicas, ut supra, quod est
po<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>testas collationis ex vi amoris, et ex vi
<pb ed="#Ba" n="415"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>auctoritatis : et ex viamoris miltit se
Spi<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>ritus sanctus, sicut etiam dat se. Contra :
<lb ed="#Ba" n="3"/>Dare de sua intentione non dicit
compa<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>rationem ad processionem éeternam,
<lb ed="#Ba" n="5"/>cum infra concedatur hec, Pater dat se:
<lb ed="#Ba" n="6"/>mitti autem inclusam habet in se
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>cessionem: ergo non est simile: quia
<lb ed="#Ba" n="8"/>nec ex vi amoris, nec ex ratione
aucto<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>ritatis vel dominii Spiritus sanctus habet
<lb ed="#Ba" n="10"/>quod sit a seipso: ergo nullo modo
mit<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>tit se, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e255">
<lb ed="#Ba" n="12"/>Si forte dicas, quod in veritate ista
lo<lb break="no" ed="#Ba" n="13"/>cutio falsa est, nec eam ponit Augustinus
<lb ed="#Ba" n="14"/>sed Magister. et quod Magister m hoc
<lb ed="#Ba" n="15"/>falsum dicit. Contra: Augustinus dicit:
<lb ed="#Ba" n="16"/>
<quote xml:id="alalal-a82242-Qd1e268"> Spiritus mittit se, et dat se '. </quote> Ergo non
<lb ed="#Ba" n="17"/>tantum Magister hoc dicit, sed et
Augus<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>tinus.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e275">
<lb ed="#Ba" n="19"/>Ulterius quaeritur de ista, Spiritus
<lb ed="#Ba" n="20"/>sanctus mittitur a se.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e282">
<lb ed="#Ba" n="21"/>1. Passio enim semper est illata ab
<lb ed="#Ba" n="22"/>alio, licet non actio : ergo passivam
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>gis dicit rationem essendi ab alio quam
<lb ed="#Ba" n="24"/>activum : ergo videtur, quod passiva
<lb ed="#Ba" n="25"/>majorem habeat rationem falsitatis,
<lb ed="#Ba" n="26"/>quam activa.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e298">
<lb ed="#Ba" n="27"/>2. Item, Intellectus non capit, quod
<lb ed="#Ba" n="28"/>idem agat et patiatur respectu ejusdem :
<lb ed="#Ba" n="29"/>ergo cum hoc significetur ista locutione,
<lb ed="#Ba" n="30"/>Spiritus sanctus mittitur a se, videtur
<lb ed="#Ba" n="31"/>esse falsa.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e311">
<lb ed="#Ba" n="32"/>Sed contra : Augustinus dicit. <quote xml:id="alalal-a82242-Qd1e315"> Tunc
<lb ed="#Ba" n="33"/>unicuique mittitur, cum a quoquam
co<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>gnoscitur atque percipitur, quantum
co<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>gnosci et percipi potest 7. </quote> Et hae
au<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>ctoritas infra in hac eadem distinctione
<lb ed="#Ba" n="37"/>ponitur in Litiera. Sed talem
cognitio<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>nem facit in nobis Spiritus sanctus : et
<lb ed="#Ba" n="39"/>vere dicitur, quod haec cognitio est a
<lb ed="#Ba" n="40"/>Spiritu sancto et mittitur ab eo : ergo
<lb ed="#Ba" n="41"/>videtur, si hoc est eum mitti, quod vere
<lb ed="#Ba" n="42"/>miltatur a seipso.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e340">
<lb ed="#Ba" n="43"/>Ulterius quaeritur de ista, Spiritus
<lb ed="#Ba" n="44"/>sanctus procedit a se. Haec enim videtur
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="45"/>falsa : eo quod secundum supra dicta,
<lb ed="#Ba" n="46"/>procedere non ponit comparationem nisi
<lb ed="#Ba" n="47"/>ad principium a quo : cum ergo ipse
<lb ed="#Ba" n="48"/>Spiritus sanctus non sit principium sul,
<lb ed="#Ba" n="49"/>videtur quod nullo modo a se procedat.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e361">
<lb ed="#Ba" n="50"/>Si dicatur, quod non procedat a se
<lb ed="#Ba" n="51"/>simpliciter, sed procedit a se in
creatu<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>ram.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e370">
<lb ed="#Ba" n="53"/>Contra :
<lb ed="#Ba" n="54"/>1. Processio in creaturam ostendit
<lb ed="#Ba" n="55"/>eternam, et nihil aliud superaddit :
er<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>go si secundum elernam non procedit a
<lb ed="#Ba" n="57"/>se, secundum temporalem non debet
os<lb break="no" ed="#Ba" n="58"/>tendi procedere a se : ergo relinquitur
<lb ed="#Ba" n="59"/>adhuc haecesse falsa, Spiritus sanctus
<lb ed="#Ba" n="60"/>procedit temporaliter a se.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e390">
<lb ed="#Ba" n="61"/>2. Item, A quocumque negatur genus,
<lb ed="#Ba" n="62"/>quelibet species illus generis negatur :
<lb ed="#Ba" n="63"/>sed Spiritus non procedit a se : ergo nec
<lb ed="#Ba" n="64"/>temporali processione, nec aeterna
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>cedit ase.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e403">
<lb ed="#Ba" n="66"/>3. Item, A quocumque negatur actus
<lb ed="#Ba" n="67"/>nature, negatur etiam modus illius
ac<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>tus : sed processio a se negatur de
Spi<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>ritu sancto : ergo et modus debet negari,
<lb ed="#Ba" n="70"/>scilicet quod procedit a se temporaliter.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e416">
<lb ed="#Ba" n="71"/>4. Item, Quia Pater non est ab alio,
<lb ed="#Ba" n="72"/>ideo non convenit ei ut ostendatur
tem<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>poraliter ab actu esse : ergo a simili, quia
<lb ed="#Ba" n="74"/>Spiritus sanctus non est a se, ideo non
<lb ed="#Ba" n="75"/>convenit ei ut temporaliter a se esse
os<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>tendatur : sed ostenditur, cum dicitur
<lb ed="#Ba" n="77"/>procederea se : ergo locutio illa falsa est.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e434">
<lb ed="#Ba" n="78"/>Solutio. Sicut diximus in principio
is<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>tius distinctionis, super expositione et
<lb ed="#Ba" n="80"/>veritate et proprietate istarum
locutio<lb break="no" ed="#Ba" n="81"/>num, discors Doctorum invenitur
senten<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>tia. Sunt qui rationibus supra inductis,
<lb ed="#Ba" n="83"/>dicunt omnes istas esse falsas, Spiritus
<lb ed="#Ba" n="84"/>mittit se, Spiritus mittitur a se, Spiritus
<lb ed="#Ba" n="85"/>procedit ase: et dicunt quod si in
au<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>ctoritate inveniantur,exponende sunt sic,
<lb ed="#Ba" n="87"/>Spiritus mittit se, id est, a Spiritu est
<lb ed="#Ba" n="88"/>effectus in quo cognoscitur missus. Sed
<lb ed="#Ba" n="89"/>quia in auctoritatibus Sanctorum inve-
<pb ed="#Ba" n="416"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>niuntur expresse, et hic a Magistro
con<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>ceduntur, difficile videtur mihi quod
di<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>cantur false. Unde ali dicunt, quod
mit<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>tere et procedere dupliciter dicuntur,
<lb ed="#Ba" n="5"/>scilicet proprie, et improprie. Proprie,
<lb ed="#Ba" n="6"/>quando dicit distinctionem nuntii, et
<lb ed="#Ba" n="7"/>nuntianlis : et sic non sumitur in ists
<lb ed="#Ba" n="8"/>locutionibus. Quandoque autem muttece
<lb ed="#Ba" n="9"/>idem est quod dare : et sic sumitur
mi<lb break="no" ed="#Ba" n="10"/>nus proprie: et in hoc sensu concedunt
<lb ed="#Ba" n="11"/>istas, et hoc volunt trahere ex Littera,
<lb ed="#Ba" n="12"/>ubi Magister dicit, quod Spiritus sanctus
<lb ed="#Ba" n="13"/>dat se, et datur ase : quod est ipsum
<lb ed="#Ba" n="14"/>temporaliter procedere et mitt. Aliorum
<lb ed="#Ba" n="15"/>sententia est, quod non est intenlio
Au<lb break="no" ed="#Ba" n="16"/>gustini et Magistri dicere, quod et dare
<lb ed="#Ba" n="17"/>vel mittere sint idem, nisi secundum
ra<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>tronem et suppositum, non autem
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>dum intentionem : et uh dicunt, quod
<lb ed="#Ba" n="20"/>cum dicitur, Spiritus sanctus mittlit se,
<lb ed="#Ba" n="21"/>duo importantur in verbo. Unum ex
<lb ed="#Ba" n="22"/>principali significato verbi ; quia mittit
<lb ed="#Ba" n="23"/>significat missionem, sicut ambulat
am<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>bulationem. Aliud est quod est in verbo,
<lb ed="#Ba" n="25"/>scilicet actus effectivus illius connotat,
<lb ed="#Ba" n="26"/>quod confertur in tempore ei cui fit
mis<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>sio : et ideo dicunt, cum dicitur,
Spiri<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>tus sanctus mittit se, quod Spiritus
san<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>ctus non reddit suppositum verbo nisi
<lb ed="#Ba" n="30"/>gratia secundi. Cum autem additur se,
<lb ed="#Ba" n="31"/>transit actus hujus verbi, motéz¢, in duo :
<lb ed="#Ba" n="32"/>quorum unum est in altero : et ideo
<lb ed="#Ba" n="33"/>sunt ut unum conjunctum : actus enim
<lb ed="#Ba" n="34"/>effectivus connotati transit super id quod
<lb ed="#Ba" n="35"/>efficitur in ipsa missione : sed quia in
<lb ed="#Ba" n="36"/>illo manifestatur Spiritus, ut in eo
spe<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>ciali modo existens, ideo etiam transit
<lb ed="#Ba" n="38"/>super Spiritum non simpliciter, sed
se<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>cundum quod specialiter in illo existit :
<lb ed="#Ba" n="40"/>ut ipsa missione temporali non fiat
Spi<lb break="no" ed="#Ba" n="41"/>ritus simpliciter, sed fiat ut ibi existat
<lb ed="#Ba" n="42"/>hoc modo quo prius ibi non fuit, et hoc
<lb ed="#Ba" n="43"/>per rationem illins effecti ostendatur :
<lb ed="#Ba" n="44"/>sicut etiam dicimus quod Verbum non
<lb ed="#Ba" n="45"/>est factum, sed tamen est factum
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="46"/>dum carnem, ita hic Spiritus non fit
<lb ed="#Ba" n="47"/>missione, sed fit ipsa missione quod est
<lb ed="#Ba" n="48"/>in isto aliter quam prius: et haecopinio
<lb ed="#Ba" n="49"/>magis concordat cum dictis Sanctorum :
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="50"/>et ideo magis placet mihi. Est ergo
sen<lb break="no" ed="#Ba" n="51"/>sus, Spiritus sanctus mittit se, id est, a
<lb ed="#Ba" n="52"/>collatione Spiritus qua se dat, est effe~
<lb ed="#Ba" n="53"/>ctus in quae manifestatur Spiritum esse ab
<lb ed="#Ba" n="54"/>alio, et in isto cur mittitur : quia
princi<lb break="no" ed="#Ba" n="55"/>pale significatum verbi ex ipsa missione
<lb ed="#Ba" n="56"/>ostendit ab alio esse :, quia aliter non
<lb ed="#Ba" n="57"/>conveniret ei mitt a se.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e594">
<lb ed="#Ba" n="58"/>Ad objecta ergo dicendum per
ordi<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>nen.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e601">
<lb ed="#Ba" n="60"/>Ap primum, quod Spiritus mittit se :
<lb ed="#Ba" n="61"/>et bene concedo, quod missio passiva
<lb ed="#Ba" n="62"/>facit cognosc: quod missus ab alio sit :
<lb ed="#Ba" n="63"/>activa autem, quod missus ab illo sit
<lb ed="#Ba" n="64"/>qui mittitur : sed jam dictum est, quod
<lb ed="#Ba" n="65"/>gratia principals signilicati non
egredi<lb break="no" ed="#Ba" n="66"/>tur actus missionis a supposito locutionis,
<lb ed="#Ba" n="67"/>sed gratia actus causantis effectus illos
<lb ed="#Ba" n="68"/>in quibus cognoscitur ab alo esse : et
<lb ed="#Ba" n="69"/>ideo pronomen ostendit inesse Spiritui
<lb ed="#Ba" n="70"/>sancto missionem passivam, suppositum
<lb ed="#Ba" n="71"/>autem non ostendit inesse missionem
ac<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>tivam : et sub hoc modo sensus est,
<lb ed="#Ba" n="73"/>Spiritus mittit se, id est, a Spiritus
col<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>Jatione in qua dat se, est effectus in quo
<lb ed="#Ba" n="75"/>cognoscitur quod ab alio sit : et hoc
ve<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>rum est.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e640">
<lb ed="#Ba" n="77"/>Ad aliud dicendum, quod suppositum
<lb ed="#Ba" n="78"/>in illo actu cujus suppositum est, non
<lb ed="#Ba" n="79"/>quaerit auctoritatem in apposito : quia
<lb ed="#Ba" n="80"/>hac missio est ex potestate amoris, non
<lb ed="#Ba" n="81"/>ex potestate auctoritatis vel dominii, ut
<lb ed="#Ba" n="82"/>superius in alia questione dictum est.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e656">
<lb ed="#Ba" n="83"/>Ad aliud dicendum, quod hoc est
ve<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>rum, quod mittere et mitti gratia
princi<lb break="no" ed="#Ba" n="85"/>palis significati exigunt distinctas
perso<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>nas : sed non gratia alterius actus qui
<lb ed="#Ba" n="87"/>ibi etiam est communis trium
persona<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>rum, scilicet collationis effective illus
<lb ed="#Ba" n="89"/>doni in quo fit ut insit Spiritus sanctus :
<lb ed="#Ba" n="90"/>et ideo non oportet, quod Spiritus sanctus
<lb ed="#Ba" n="91"/>distinguatur a se.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e678">
<lb ed="#Ba" n="92"/>Ad aliud dicendum, quod aliud est in
<lb ed="#Ba" n="93"/>Patre : quia in Patre principale
significa<lb break="no" ed="#Ba" n="94"/>tum verhi quod est missio passiva in
<lb ed="#Ba" n="95"/>quantum tenet se ex parte appositi, nec
<lb ed="#Ba" n="96"/>respectu sul, nec respectu alicujus salvari
<lb ed="#Ba" n="97"/>potest : quia nullo modo est ab alio ut
<lb ed="#Ba" n="98"/>mitti possit : et ideo non potest signifi-
<pb ed="#Ba" n="417"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>cari esse ab alio. Sed in Filio et Spiritu
<lb ed="#Ba" n="2"/>sancto significatum verbi passivum
sal<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>vatur secundum quod transit in
prono<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>men reciprocum : licet non salvetur
re<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>spectu illius suppositi, sed absolute
re<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>spectu suppositi quod intelligituro perari
<lb ed="#Ba" n="7"/>cum supposito eumdem actum : quia
<lb ed="#Ba" n="8"/>actus denotans effectum in creatura
com<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>munis est trium personarum : et omnes
<lb ed="#Ba" n="10"/>persone supponuntur in locutione ex
<lb ed="#Ba" n="11"/>natura verbi, licet tantum una
signilice<lb break="no" ed="#Ba" n="12"/>tur in locutione : et ideo verbum id quoad
<lb ed="#Ba" n="13"/>actum donationis habet omnes pro
sup<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>posito : sed quoad actum quem addit
<lb ed="#Ba" n="15"/>missio, habet pro supposito personas
qui<lb break="no" ed="#Ba" n="16"/>bus convenit missio. ‘
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e735">
<lb ed="#Ba" n="17"/>Si autem tu queras, Quare magis
ex<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>primitur ibi una persona, quam alia, si
<lb ed="#Ba" n="19"/>actus ille communis est? Responsio, quod
<lb ed="#Ba" n="20"/>hoc fit, eo quod actus ille magis per
appro<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>priationem ostensivus est unius persone
<lb ed="#Ba" n="22"/>quam alterius : ut sapientia collata
osten<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>dit Filium, et gratia Spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e754">
<lb ed="#Ba" n="24"/>Ap 1p quod ulterius quaeritur de ista,
<lb ed="#Ba" n="25"/>Spiritus sanctus mittitur ase: dico sine
<lb ed="#Ba" n="26"/>prejudicio, quod haecest magis
impro<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>pria, quam activa, propter duo : quia hic
<lb ed="#Ba" n="28"/>significatur passive missio respectu sui,
<lb ed="#Ba" n="29"/>et quia ponitur prepositio denotans
prin<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>cipium : tamen concedere oportet, eo
<lb ed="#Ba" n="31"/>quod Sancti eam ponunt : et tunc
con<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>ceditur sub eodem sensu, quod dividatur
<lb ed="#Ba" n="33"/>verbum secundum actus importatos,
sci<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>licet collationis, et missionis : et
refera<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>tur secundum unum actum ad
supposi<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>tum Spiritus sancti, et ad alias personas,
<lb ed="#Ba" n="37"/>quamvis ei conveniat appropriate : et
<lb ed="#Ba" n="38"/>secundum alium actum referatur ad
per<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>sonas secundum intellectam secum
ope<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>rantes. Et per hoc patet solutio ad totum
<lb ed="#Ba" n="41"/>quod contra illam propositionem
objicie<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>batur.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e798">
<lb ed="#Ba" n="43"/>Et nota, quod sunt quidam breviter et
<lb ed="#Ba" n="44"/>leviter se hic expedientes, et dicunt, quod
<lb ed="#Ba" n="45"/>proprie Pater et Filius mittunt Spiritum
<lb ed="#Ba" n="46"/>sanctum, sed Spiritus sanctus non
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="47"/>prie mittit se : et ideo dicitur mittere se,
<lb ed="#Ba" n="48"/>quia approbat suam missionem ab illis
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="49"/>factam : sicut de aliquo spontaneo
dici<lb break="no" ed="#Ba" n="50"/>tur, ipse facil se facere hoc, quia facit
<lb ed="#Ba" n="51"/>hoc ex libertate suae voluntatis et ex
<lb ed="#Ba" n="52"/>amore.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e824">
<lb ed="#Ba" n="53"/>Ap 1p quod ulterius quaeritur de ista,
<lb ed="#Ba" n="54"/>Spiritus sanctus procedit a se : dico,
<lb ed="#Ba" n="55"/>quod meo judicio ista minus habet
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>prietatis, quam aliqua alarum : tamen
<lb ed="#Ba" n="57"/>quia Sanctus eam dicit, concedo eam sub
<lb ed="#Ba" n="58"/>hoc sensu, quod intelligatur de
proces<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>sione passiva temporali : et tunc expono
<lb ed="#Ba" n="60"/>eam sicut etiam illam aliam, Spiritus
<lb ed="#Ba" n="61"/>sanctus miltit se. Quia licet processio
<lb ed="#Ba" n="62"/>non dicat nisi comparationem ad
princt<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>pium a quo, tamen quando additur
de<lb break="no" ed="#Ba" n="64"/>terminalio temporalis, additur etiam
<lb ed="#Ba" n="65"/>comparatio ad effectum, et ad eum in
<lb ed="#Ba" n="66"/>quem procedit.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e857">
<lb ed="#Ba" n="67"/>Ap 1p autem quod contra objicitur,
di<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>cendum quod processio temporalis
os<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>tendit zternam : sed non ostendit eam
<lb ed="#Ba" n="70"/>esse ab eodem supposito quod
significa<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>tur in locutione, ut prius dictum est.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e870">
<lb ed="#Ba" n="72"/>Ad aliud dicendum, quod cum dicitur
<lb ed="#Ba" n="73"/>temporalis, non ponitur per hoc in
spe<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>cie aliqua processio Spiritus sancti : non
<lb ed="#Ba" n="75"/>enim advenit ut differentia, sed potius ut
<lb ed="#Ba" n="76"/>accidens, non processioni in se, sed
acci<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>dit ei ex parte termini in quem est
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="78"/>cessio temporalis : et ideo etiam dirimit
<lb ed="#Ba" n="79"/>rationem ipsius : quia processio
tempo<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>ralis est processio secundum quid.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e892">
<lb ed="#Ba" n="81"/>Et si tu objicias, quod secundum hoc
<lb ed="#Ba" n="82"/>non debet inferre eam. Dicendum, quod
<lb ed="#Ba" n="83"/>non dirimit in actu processionis, sed
po<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>tius in modo significandi eam : quia
tem<lb break="no" ed="#Ba" n="85"/>poralis potest significari in supposito cut
<lb ed="#Ba" n="86"/>non convenit, ut cum dicitur, Spiritus
<lb ed="#Ba" n="87"/>procedit a se, non convenit processio
<lb ed="#Ba" n="88"/>passiva aeterna huic supposito quod agens
<lb ed="#Ba" n="89"/>eam significatur, nisi gratia actus
dona<lb break="no" ed="#Ba" n="90"/>tionis effectus in quo Spiritus est et
da<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>tur, et non gratia significati principalis :
<lb ed="#Ba" n="92"/>et ideo etiam quoad hoc non infert eam.
<lb ed="#Ba" n="93"/>Non enim possum inferre, Spiritus
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="94"/>cedit a se temporaliter, ergo procedit a
<lb ed="#Ba" n="95"/>se : sed sic, ergo procedit a quocumque
<lb ed="#Ba" n="96"/>procedat.
</p>
<p xml:id="alalal-a82242-d1e930">
<pb ed="#Ba" n="418"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>Ad aliud dicendum, quod non est
mo<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>dus iste qui respiciat principale
significa<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>tum in verbo, ut specificando ipsum, sed
<lb ed="#Ba" n="4"/>potius dirimendo eum, ut in supposito
<lb ed="#Ba" n="5"/>tali significatur, ut dictum est.
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="6"/>Ad ultimum dicendum, quod non est
<lb ed="#Ba" n="7"/>simile de Patre : et hujus ratio prius
di<lb break="no" ed="#Ba" n="8"/>cta est: quia principale sigmficatum
ac<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>tus non habet in ipso locum respectu
<lb ed="#Ba" n="10"/>alicujus suppositi.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>