-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-a96809.xml
213 lines (213 loc) · 10.8 KB
/
cod-al7b25_alalal-a96809.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="494"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-a96809"><!-- l1d18a3 -->
<head xml:id="alalal-a96809-Hd1e99">Articulus 3</head>
<head xml:id="alalal-a96809-Hd1e101" type="question-title">An proprium sit Spiritui sancto esse
donum ?</head>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="52"/>ARTICULUS III.
<lb ed="#Ba" n="53"/>An proprium sit Spiritui sancto esse
<lb ed="#Ba" n="54"/>donum ?
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e113">
<lb ed="#Ba" n="55"/>Deinde objicitur super primum
prin<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>cipium quarti capituli D, ibi, <quote xml:id="alalal-a96809-Qd1e119"> Quia
spiri<lb break="no" ed="#Ba" n="57"/>tus sanctus et donum dicitur, et datum
<lb ed="#Ba" n="58"/>sive donatum, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e127">
<lb ed="#Ba" n="59"/>1. Ex hoc enim videtur ‘Magister velle,
<lb ed="#Ba" n="60"/>quod proprium sit Spiritui sancto quod
<lb ed="#Ba" n="61"/>donum est. Sed contra : Ratio doni
vi<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>detur esse consequens ralionem ejus qui
<lb ed="#Ba" n="63"/>processit. Propatio. Ex eo habet
ratio<lb break="no" ed="#Ba" n="64"/>nem doni, quia processit ut amor : ergo
<lb ed="#Ba" n="65"/>videtur, quod sit commune consequens
<lb ed="#Ba" n="66"/>potius quam esse proprium.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e148">
<lb ed="#Ba" n="67"/>2. Si dicas, quod est consequens, sed
<lb ed="#Ba" n="68"/>proprium, non commune. Contra : Filius
<lb ed="#Ba" n="69"/>etiam processit ut qui dari possit, sicut
<lb ed="#Ba" n="70"/>dicitur in Zittera in hac eadem
distin<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>ctione : ergo ratio doni est commune
<lb ed="#Ba" n="72"/>consequens, et non proprium.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e164">
<lb ed="#Ba" n="73"/>3. Item, Ea quae propria sunt
perso<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>narum in actibus persenalibus
significan<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>tur, ut cum dicitur, Pater generat
Fi<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>lium, generat consignificat paternitatem,
<lb ed="#Ba" n="77"/>et generare filiationem : ergo videtur,
<lb ed="#Ba" n="78"/>quod si esse donum proprium sit Spiritus
<lb ed="#Ba" n="79"/>sancti, quod possim dicere, Pater et
<lb ed="#Ba" n="80"/>Filius ab aeterno donant Spiritum
san<lb break="no" ed="#Ba" n="81"/>ctum : aut ergo donant sibi invicem
<lb ed="#Ba" n="82"/>Spirttum, aut aliis : non sibi invicem,
<lb ed="#Ba" n="83"/>quia hoc negatur hic in Liétera, et
indi<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>gentiam significaret : nec aliis donant ab
<lb ed="#Ba" n="85"/>eterno, quia alii non sunt: ergo
Spiri<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>tus non est donum proprie, sed
appro<lb break="no" ed="#Ba" n="87"/>priate, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e199">
<lb ed="#Ba" n="88"/>4. Item, Video in aliis propriis, quod
<lb ed="#Ba" n="89"/>non tantum non conveniunt alii persone,
<lb ed="#Ba" n="90"/>sed etiam quod numquam possunt
con<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>venire : Filius enim nec est Pater, nec
<lb ed="#Ba" n="92"/>potest umquam esse Pater, nec e con-
<pb ed="#Ba" n="495"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>verso : ergo videtur, quod si Spiritus
<lb ed="#Ba" n="2"/>sanctus est proprie donum, quod ratio
<lb ed="#Ba" n="3"/>doni numquam possit alii convenire
<lb ed="#Ba" n="4"/>sed hoc falsum est: quia quod datur
<lb ed="#Ba" n="5"/>gratis et irreddibiliter, donum est, sicut
<lb ed="#Ba" n="6"/>determinatum est in praecedenti
que<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>stione : Filius datus est gratis et
irreddi<lb break="no" ed="#Ba" n="8"/>biliter : ergo est donum.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e234">
<lb ed="#Ba" n="9"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Ba" n="10"/>1. Ratio primi doni est amoris
com<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>munio : amoris autem praecedentis
com<lb break="no" ed="#Ba" n="12"/>munio non convenit nisi Spiritui sancto :
<lb ed="#Ba" n="13"/>ergo ratio doni non convenit nisi
Spiri<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>tui sancto.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e250">
<lb ed="#Ba" n="15"/>2. Item, Filius aut datus est ex amore,
<lb ed="#Ba" n="16"/>aut non. Si non, hoc absurdum est
<lb ed="#Ba" n="17"/>quia est contra Evangelium dicens, Sze
<lb ed="#Ba" n="18"/>Deus dilexit mundum, etc. +. Si sic:
er<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>go amor ille sectndum rationem
intelli<lb break="no" ed="#Ba" n="20"/>gendi prius datus est : ergo Filius non
<lb ed="#Ba" n="21"/>habet primam rationem doni: ergo esse
<lb ed="#Ba" n="22"/>donum non convenit ei proprie.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e270">
<lb ed="#Ba" n="23"/>Solutio. Dicendum, quod esse donum
<lb ed="#Ba" n="24"/>convenit Spiritul sancto proprie : si ratio
<lb ed="#Ba" n="25"/>sumatur a primo dono procedente ab eo
<lb ed="#Ba" n="26"/>qui donat vel donare habet. Donator
<lb ed="#Ba" n="27"/>enim et donum distinctionem relativam
<lb ed="#Ba" n="28"/>habent : et donum est exiens a donatore :
<lb ed="#Ba" n="29"/>et est id quod primo habet rationem
do<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>ni: et hoc non est nisi amor procedens
<lb ed="#Ba" n="31"/>a Patre et Filio : amor enim essentialis
<lb ed="#Ba" n="32"/>non habet processionem distinctam et
<lb ed="#Ba" n="33"/>distinguentem, et ideo deficit a ratione
<lb ed="#Ba" n="34"/>doni. Filius autem non procedit ut amor,
<lb ed="#Ba" n="35"/>sed potius ut Filius, qui possit amorem
<lb ed="#Ba" n="36"/>gratuitum impendere, et cui possit amor
<lb ed="#Ba" n="37"/>gratuitus impendi.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e306">
<lb ed="#Ba" n="38"/>Ad id ergo quod primo objicitur,
di<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>cendum quod ratio doni no est conse-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="40"/>quens processionem, vel intentionem
<lb ed="#Ba" n="41"/>generalem, sed est consequens
processio<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>nem in specie,que spiratio est : qua
spi<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>ratio ex vi spirativa (ut diximus supra)
<lb ed="#Ba" n="44"/>immediate producit amorem : sed si
ac<lb break="no" ed="#Ba" n="45"/>ciperetur processio secundum generalem
<lb ed="#Ba" n="46"/>intentionem, tunc verum esset, quod
es<lb break="no" ed="#Ba" n="47"/>set consequens secundum intellectum.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e332">
<lb ed="#Ba" n="48"/>Ad aliud dicendum, quod esse donum
<lb ed="#Ba" n="49"/>est Spiritui proprium, cujus causa est
<lb ed="#Ba" n="50"/>dicta in principio solutionis.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e341">
<lb ed="#Ba" n="51"/>Ad aliud dicendum, quod multiplex
<lb ed="#Ba" n="52"/>est proprium, scilicet quod non ponit
ni<lb break="no" ed="#Ba" n="53"/>si respectum ad personas a quibus
dis<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>tinguitur in actu personali, et illud
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="55"/>prium in divinis habet actum personalem
<lb ed="#Ba" n="56"/>in quo significatur, sicut Filius et Pater.
<lb ed="#Ba" n="57"/>Quoddam est proprium quod non ponit
<lb ed="#Ba" n="58"/>respectum per actum personalem, sed
<lb ed="#Ba" n="59"/>potius per privationem, sicut
innascibi<lb break="no" ed="#Ba" n="60"/>litas : et hoc non significatur in actu
per<lb break="no" ed="#Ba" n="61"/>sonali. Similiter est proprium quod est
<lb ed="#Ba" n="62"/>ex ratione actus in procedente persona,
<lb ed="#Ba" n="63"/>et hoc est donum : quia quod Spiritus
<lb ed="#Ba" n="64"/>sanctus est donum, hoc est ex tali pro?
<lb ed="#Ba" n="65"/>cessione, quia scilicet procedit ut amor:
<lb ed="#Ba" n="66"/>et quia hoc ponit ordinem
communica<lb break="no" ed="#Ba" n="67"/>tionis sui in ratione doni etiam ad alios,
<lb ed="#Ba" n="68"/>ipso simplici actu personali qui tantuim
<lb ed="#Ba" n="69"/>notet distinctionem unius ab alio,
signi<lb break="no" ed="#Ba" n="70"/>ficari non potest. Et ratio hujus magis
<lb ed="#Ba" n="71"/>patebit infra in sequentibus quastionibus
<lb ed="#Ba" n="72"/>hujus distinctionis.
</p>
<p xml:id="alalal-a96809-d1e391">
<lb ed="#Ba" n="73"/>Ap arivp dicendum, quod sub ratione
<lb ed="#Ba" n="74"/>procedentis doni et primi hoc proprium
<lb ed="#Ba" n="75"/>non convenit aliis, nec convenire potest.
<lb ed="#Ba" n="76"/>Filius enim etsi datus sit, non tamen
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>cedil ut donum : nec est etiam in ratione
<lb ed="#Ba" n="78"/>pruni doni, ut prius dictum est.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>