-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-aa1396.xml
758 lines (758 loc) · 42.9 KB
/
cod-al7b25_alalal-aa1396.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Prologus</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Prologus</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="6"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-aa1396"><!-- l1prol -->
<head xml:id="alalal-aa1396-Hd1e99">Prologus</head>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e101">
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="25"/>IN PROLOGUM MAGISTRI EXPOSITIO.
<lb ed="#Ba" n="26"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e109"> Cupientes aliquid, etc. </quote>
<lb ed="#Ba" n="27"/>Procemium istud dividitur in tres par~
<lb ed="#Ba" n="28"/>tes, quarum prima sumitur ex parte
scri<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>pti sive operis, cujus assignat causas
<lb ed="#Ba" n="30"/>moventes : finalem, materialem, et
for<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>malem. Secunda autem sumitur ex
par<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>te scripti ejus cui scribitur, sive quibus
<lb ed="#Ba" n="33"/>fit opus istud, quae incipit, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e127"> Non
<lb ed="#Ba" n="34"/>igitur debet. </quote> Tertia autem sumitur ex
<lb ed="#Ba" n="35"/>parte scribentis, in qua Auctor
determi<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>nat dispositionem suam in scribendo,
<cb ed="#Ba" n="c"/>
<lb ed="#Ba" n="37"/>dicens se querere pium lectorem et
libe<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>rum correctorem in hoc scripto, et hec
<lb ed="#Ba" n="39"/>incipit, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e145"> Jn hoc autem tractatu non
<lb ed="#Ba" n="40"/>solum, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e151">
<lb ed="#Ba" n="41"/>Prima harum partium dividitur in
<lb ed="#Ba" n="42"/>duas, in quarum prima tangit causas
<lb ed="#Ba" n="43"/>moventes ex parte Dei et proximi. In
se<lb break="no" ed="#Ba" n="44"/>cunda autem ex causis moventibus
con<lb break="no" ed="#Ba" n="45"/>cludit etiam alias causas hujus operis,
<lb ed="#Ba" n="46"/>ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e166"> Horum igitur et Deo odibilem, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e169">
<lb ed="#Ba" n="47"/>Prima autem quae continet causas
<lb ed="#Ba" n="48"/>moventes ad scribendum, dividitur in
<lb ed="#Ba" n="49"/>duas partes secundum duos ramos
cha<lb break="no" ed="#Ba" n="50"/>ritatis. In prima enim dicit moventes
<pb ed="#Ba" n="7"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>ex parte dilectionis Dei. In secunda
au<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>tem dicit moventes ex parte dilectionis
<lb ed="#Ba" n="3"/>proximi : et haecincipit, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e190"> Non
va<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>lentes studiosorum, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e196">
<lb ed="#Ba" n="5"/>Adhuc, prima quae continet causas
mo<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>ventes ex parte dilectionis Dei,
subdividi<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>tur in quatuor. In prima tangit causam
<lb ed="#Ba" n="8"/>moventem ex parte mercedis promiss®
<lb ed="#Ba" n="9"/>scribentibus. In secunda miscet duas
<lb ed="#Ba" n="10"/>moventes : unam per se, aliam per aliud,
<lb ed="#Ba" n="11"/>cum duabus retrahentibus, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e213"> Delectat
<lb ed="#Ba" n="12"/>nos veritas pollicentis, etc. </quote> In tertia
po<lb break="no" ed="#Ba" n="13"/>nit unam vincentem, et duas
retrahen<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>tes, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e222"> Quam vincit zelus, etc. </quote> In
<lb ed="#Ba" n="15"/>quarta istarum ex causis istis
sufficien<lb break="no" ed="#Ba" n="16"/>tibus ad movendum ex parte dilectionis
<lb ed="#Ba" n="17"/>Dei tangit{succincte quid seribere
inten<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>dat: juxta quod infra post omnes alias
<lb ed="#Ba" n="19"/>causas hoc prolixius exsequi disposuit:
<lb ed="#Ba" n="20"/>et haecincipit, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e238"> Quo inardescentes
<lb ed="#Ba" n="21"/>fidem nostram, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e245">
<lb ed="#Ba" n="22"/>Littera sic exponitur :
<lb ed="#Ba" n="23"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e251"> Cupientes aliquid, etc. </quote>
Humilita<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>tem offert, et difficultatem : quia aliquid
<lb ed="#Ba" n="25"/>sonat parum. Unde, Job, xxvi, 14: Cum
<lb ed="#Ba" n="26"/>viae parvam stillam sermonis ejus
audie<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>rimus, quis poterit tonitruum
magni<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>tudinis illius intueri ? Parva stilla est
<lb ed="#Ba" n="29"/>sermo de creaturis. Tonitruum obruens
<lb ed="#Ba" n="30"/>et emicans de nube obscuritatis, est
ser<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>mo de Trinitate et unitate. Hoc autem
<lb ed="#Ba" n="32"/>contingit propter materi difficultatem :
<lb ed="#Ba" n="33"/>sicut habetur, Eccle. 1, 8 : Cuncte res
<lb ed="#Ba" n="34"/>difficiles : non potest eas homo
explica<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>re sermone.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e280">
<lb ed="#Ba" n="36"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e284"> In gazophylacium, etc. </quote> Gaze
di<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>vitias persice sonant, gvddccew greece
ser<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>vare: unde gazophylacium servatorium
<lb ed="#Ba" n="39"/>sive theca divitiarum est. Hoc autem in
<lb ed="#Ba" n="40"/>hoe Libro studium significat sancte
<lb ed="#Ba" n="41"/>Ecclesia, in quo reposuerunt Doctores
<lb ed="#Ba" n="42"/>sancti suos libros.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e300">
<lb ed="#Ba" n="43"/>Erat autem apud veteres triplex
gazo<lb break="no" ed="#Ba" n="44"/>phylacium, scilicet, musach quod erat
<lb ed="#Ba" n="45"/>ad oblationes regum, de quo habetur,
<lb ed="#Ba" n="46"/>IV Regum, xvi, 18, quod Achaz musach
<lb ed="#Ba" n="47"/>sabbati, quod exdificaverat in templo, et
<lb ed="#Ba" n="48"/>ingressum regis exterius, convertil in
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="49"/>templum Domini, propter regem
Assy<lb break="no" ed="#Ba" n="50"/>rierum. Corban autem vel corbona erat
<lb ed="#Ba" n="51"/>ad donaria sacerdotum, de Squo legitur,
<lb ed="#Ba" n="52"/>Matth. xxvu, 6: Non licet eos mittere in
<lb ed="#Ba" n="53"/>corbonam, etc. Tertium communiter
di<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>citur gazophylacium, quod erat ad
obla<lb break="no" ed="#Ba" n="55"/>tiones plebis, de quo habetur, Luce,
<lb ed="#Ba" n="56"/>xxl, 1: Respiciens, scilicet Jesus, vidit
<lb ed="#Ba" n="57"/>eos qui mittebant munera sua in
gazo<lb break="no" ed="#Ba" n="58"/>phylacium, divites, etc. Ali aliter
di<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>cunt : eo enim quod legitur masach
sab<lb break="no" ed="#Ba" n="60"/>bati, dicunt quod in illo reponebantur
<lb ed="#Ba" n="61"/>oblationes festive : quia vero corban
he<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>braice idem est quod votum, dicunt
<lb ed="#Ba" n="63"/>quod in illo reponebantur oblationes
vo<lb break="no" ed="#Ba" n="64"/>tive, in gazophylacio autem
sponta<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>nee.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e355">
<lb ed="#Ba" n="66"/>Et sequitur :
<lb ed="#Ba" n="67"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e361"> De penuria, etc. </quote> Penuria dicit
de<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>fectum bonorum acquisitorum, et
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>dum translationem ad spiritualia, dicit
<lb ed="#Ba" n="70"/>defectum habitus acquisiti in intellectu
<lb ed="#Ba" n="71"/>qui est scientia. Tenuitas autem dicit
<lb ed="#Ba" n="72"/>diminutionem quantitatis debite,et
trans<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>latum dicit exiguitatem ingenii ad actum
<lb ed="#Ba" n="74"/>inventionis scientia. Quod autem
sequi<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>tur: <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e381"> Ardua scandere, etc., </quote>
respon<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>det penuriae : quia divina dicuntur ardua
<lb ed="#Ba" n="77"/>respectu scitorum de quibus est scientia.
<lb ed="#Ba" n="78"/>Quod vero dicit : <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e389"> Opus ulira vires, </quote>
<lb ed="#Ba" n="79"/>respondet secundo quod est tenuitas :
<lb ed="#Ba" n="80"/>quia hoc dicebat hebetudinem vis
natu<lb break="no" ed="#Ba" n="81"/>ralis, quod est ingenium.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e399">
<lb ed="#Ba" n="82"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e403"> Ardua scandere, etc. </quote> Notat, quod
<lb ed="#Ba" n="83"/>ardua sunt alta‘quedam, sed non
eleva<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>ta supra potentiam nostri intellectus.
<lb ed="#Ba" n="85"/>Opus autem ultra vires est, quod est
ele<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>vatum supra nostram potentiam.
Scan<lb break="no" ed="#Ba" n="87"/>duntur autem ardua triplici gradu :
que<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>dam enim accedunt ad animam nostram
<lb ed="#Ba" n="89"/>sensu, imaginatione, et intellectu :
que<lb break="no" ed="#Ba" n="90"/>dam imaginatione, et intellectu tantum :
<lb ed="#Ba" n="91"/>quedam autem intellectu tantum. Prima
<lb ed="#Ba" n="92"/>sunt alta tantum, secunda altiora, tertia
<lb ed="#Ba" n="93"/>allissima. Unde, Augustinus super,
Ge<lb break="no" ed="#Ba" n="94"/>nesim : Tria visionum genera occurrunt.
<lb ed="#Ba" n="95"/>Unum per oculos, quibus res corporales
<lb ed="#Ba" n="96"/>videntur : alterum per spiritum, quo res
<lb ed="#Ba" n="97"/>absentes corporales cogitantur ; tertium
<pb ed="#Ba" n="8"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>per contuitum mentis, quo species rerum
<lb ed="#Ba" n="2"/>intellecta conspicitur'. Et hac
respon<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>dent tribus in Prophetia, scilicet,
con<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>junctis secundum rationem diffinitivam
<lb ed="#Ba" n="5"/>cum motu et materia, quae sunt
natura<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>lia: et separatis secundum rationem a
<lb ed="#Ba" n="7"/>motu et materia, sed tamen per esse
con<lb break="no" ed="#Ba" n="8"/>junctis, et haec sunt mathematicalia : et
<lb ed="#Ba" n="9"/>separatis per esse et per diffimtionem a
<lb ed="#Ba" n="10"/>motu et materia, et haecsunt divina a
<lb ed="#Ba" n="11"/>quibus trahuntur rationes naturales ad
<lb ed="#Ba" n="12"/>cognoscendum Creaiorem, sicut facit,
<lb ed="#Ba" n="13"/>infra, distinctione III et IV.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e471">
<lb ed="#Ba" n="14"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e475"> Opus autem ultra vires, etc., </quote> est
<lb ed="#Ba" n="15"/>cognitio Trinitatis et unitatis.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e481">
<lb ed="#Ba" n="16"/>Sed videtur esse contra quod dicit
Ke<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>clesiasticus, 1, 22 : Altiora te ne
quesie<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>ris, et fortiora te ne scrutatus fueris.
<lb ed="#Ba" n="19"/>Item, in Proverb, xxi, 5 : Ne erigas
<lb ed="#Ba" n="20"/>oculos ad opes quas non poles habere,
<lb ed="#Ba" n="21"/>quia facient sibi pennas quasi aquile,
<lb ed="#Ba" n="22"/>et volabunt in celum. Responsio, quod
<lb ed="#Ba" n="23"/>ultra vires nostras est secundum se : sed
<lb ed="#Ba" n="24"/>cum ratio fide juvatur, valet in id in quod
<lb ed="#Ba" n="25"/>ante non valuit. Unde, ad Hebr. x1, 1: Asé
<lb ed="#Ba" n="26"/>fides sperandarum substantia rerum,
ar<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>gumentum non apparentium, Et, Had
<lb ed="#Ba" n="28"/>Corinth. in, 5: Non quod sufficientes
<lb ed="#Ba" n="29"/>simus cogitare aliquid a nobis quasi ex
<lb ed="#Ba" n="30"/>nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e516">
<lb ed="#Ba" n="31"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e520"> Quam vincit zelus domus Dei, etc. </quote>
<lb ed="#Ba" n="32"/>Psal. uxvm, 10 : Zelus domus tue
com<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>edit me. Et hoc inducitur, Joan. u, 17,
<lb ed="#Ba" n="34"/>et ibi dicit Glossa : Zelus bonus est quo
<lb ed="#Ba" n="35"/>animus, abjecto timore humano,
accen<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>ditur et eo comeditur, quod quaelibet
<lb ed="#Ba" n="37"/>prava quae viderit, corrigere satagit : si
<lb ed="#Ba" n="38"/>nequiverit, tolerat, et gemit.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e538">
<lb ed="#Ba" n="39"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e542"> Adversus errores carnaiwum, etc. </quote>
<lb ed="#Ba" n="40"/>I ad Corinth. u, 14: <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e546"
source="http://scta.info/resource/Icor2_14">Animalis homo
<lb ed="#Ba" n="41"/>non percipit ea quae sunt Spiritus Dei:
<lb ed="#Ba" n="42"/>stultitia enim est illi, et non potest
in<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>telligere, quia spiritualiter examinatur</quote>,
<lb ed="#Ba" n="44"/>id est, fit examinatio spiritualium, Et
<lb ed="#Ba" n="45"/>quos Magister me distinguendo vocat
<lb ed="#Ba" n="46"/>carnales et animales, Apostolus
commu<lb break="no" ed="#Ba" n="47"/>niter animales vocat. Unde Glossa ibi-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="48"/>dem: Animalis homo dicitur vel vita, vel
<lb ed="#Ba" n="49"/>sensu : vita autem homo animalis dicitur,
<lb ed="#Ba" n="50"/>qui fertur dissoluta lascivia anime sue,
<lb ed="#Ba" n="51"/>quam infra naturalis ordinis metas
spiri<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>tus rector non continet, eo quod ipse Deo
<lb ed="#Ba" n="53"/>se regenti non subjicit : homo vero
sen<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>su dicitur animalis, qui de Deo juxta
cor<lb break="no" ed="#Ba" n="55"/>porum phantasiam, vel legis litteram,
<lb ed="#Ba" n="56"/>vel rationem physicam judicat.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e587">
<lb ed="#Ba" n="57"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e591"> Davidice turris clypeis, etc. </quote>
Can<lb break="no" ed="#Ba" n="58"/>tic. iv, 4: Sieut turris David collum
<lb ed="#Ba" n="59"/>tuum, quae edificata est cum
propugna<lb break="no" ed="#Ba" n="60"/>culis : mille clypei pendent ex ea, etc.
<lb ed="#Ba" n="61"/>Collum autem est per quod corpus
con<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>jungitur capiti, et in quo verba
forman<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>tur, et significat fidem quae lcclesiam
<lb ed="#Ba" n="64"/>Deo jungil. Clypei autem sunt
auctorita<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>tes veritatis reperte a Sanctis, habentes
<lb ed="#Ba" n="66"/>signa ducum nostrorum, scilicet,
Au<lb break="no" ed="#Ba" n="67"/>gustini, Hicronymi, et aliorum
Docto<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>rum, Armatura autem fortium est
syllo<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>gismus et similitudo congrua quibus
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="70"/>gredimur in hae scientia.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e622">
<lb ed="#Ba" n="71"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e626"> Non valentes studiosorum, etc. </quote> Hic
<lb ed="#Ba" n="72"/>tangit, causam moventem ex parte
dile<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>ctionis proximi, et sicut prius miscct
<lb ed="#Ba" n="74"/>cum hae causa etiam causam
retrahen<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>tem, et sic sunt hic duo. Primo, causa
<lb ed="#Ba" n="76"/>movens est amor proximi. Secundo,
<lb ed="#Ba" n="77"/>causa retrahens, obtrectatio invidorum,
<lb ed="#Ba" n="78"/>ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e643"> Quamvis non ambigamus, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e646">
<lb ed="#Ba" n="79"/>Prima habet duo, scilicet
efflagitatio<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>nem studiosorum, quia excitat auditorum
<lb ed="#Ba" n="81"/>studium : secundo etiam charitas Christi
<lb ed="#Ba" n="82"/>in membris. Secunda autem dividitur in
<lb ed="#Ba" n="83"/>duas partes, in quarum prima describit
<lb ed="#Ba" n="84"/>detrahentes. Quia vero aperta malitia
<lb ed="#Ba" n="85"/>nocere non potest, ideoin secunda
tan<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>git modum simulationis eorum, _ ibi,
<lb ed="#Ba" n="87"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e667"> Habent rationem sapientia in
supersti<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>tione, elec </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e674">
<lb ed="#Ba" n="89"/>In prima tangit duo, scilicet, quod
de<lb break="no" ed="#Ba" n="90"/>trectatio amulorum non valet eum
re<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>trahere, et descriptioneni wmulorum,
<lb ed="#Ba" n="92"/>thi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e684"> Guta dessentiaentibus, etc. </quote> Et hee
<lb ed="#Ba" n="93"/>secunda hahet quatuor, scilicel descrip-
<pb ed="#Ba" n="9"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>tionem eorum a causa proxima
pertina<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>ciz. Secundo, a causa extrinseca
sugge<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>rente, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e700"> Quam Deus hujus seculi. </quote>
<lb ed="#Ba" n="4"/>Tertio, a perversitate ordinis in anima,
<lb ed="#Ba" n="5"/>ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e706"> Quos iniqgua voluntas. </quote> Quarto,
<lb ed="#Ba" n="6"/>a studio, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e710"> Quorum professio est
lin<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>gua ae stylo : </quote> quorum prima scientia
<lb ed="#Ba" n="8"/>docetur, secundo perpetuatur. Vel,
din<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>gua dicit, quia alicubi, licet parum vox
<lb ed="#Ba" n="10"/>sua insonuit : sfylo autem, propter hoc
<lb ed="#Ba" n="11"/>quod ponit scripta sub stylo Patrum,
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e725">
<lb ed="#Ba" n="12"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e729"> Agitat Christi charitas, etc. </quote>
Con<lb break="no" ed="#Ba" n="13"/>tra: Eeccle.ix, 1: Neseit homo utrum
<lb ed="#Ba" n="14"/>amore an odio dignus sit. Souurio.
Cha<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>ritas potest sumi secundum virtutem
<lb ed="#Ba" n="16"/>nominis, scilicet, ut est amor appretians
<lb ed="#Ba" n="17"/>multum amatum, et sic certi possumus
<lb ed="#Ba" n="18"/>esse de charitate per conjecturas
expe<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>rientie : vel potest sumi pro habitu
di<lb break="no" ed="#Ba" n="20"/>stinguente inter filios regni et
perditio<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>nis, et sic nemo est certus in via.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e751">
<lb ed="#Ba" n="22"/>Objicitur de hoc quod dicit: <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e755"> Veritati
<lb ed="#Ba" n="23"/>non intellecte vel offendenti, etc. </quote> Hoc
<lb ed="#Ba" n="24"/>enim videtur dicere Hieronymus, dicens
<lb ed="#Ba" n="25"/>quod veritas odium parit. Sed contra :
<lb ed="#Ba" n="26"/>Ill Esdre, wv, 36: Omnis terra
verita<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>tem invocat, celum, etiam ipsam
bene<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>dicit, et omnia opera moventur, et
tre<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>munt eam. Item, ibidem, yy. 89 et 40:
<lb ed="#Ba" n="30"/>Omnes benignantur in operibus ejus,
sci<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>licet veritatis : e¢ non est in Judicio epus
<lb ed="#Ba" n="32"/>iniguum.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e780">
<lb ed="#Ba" n="33"/>Praeterea, Philosophus dicit, quod finis
<lb ed="#Ba" n="34"/>intelligentiae speculative est veritas :
ni<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>hil autem odit finem, sed potius
deside<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>rat. Sed contra, Joan. 11, 20 : Omnis qui
<lb ed="#Ba" n="37"/>male agit, odit lucem, et non venit ad
<lb ed="#Ba" n="38"/>lucem, ut non arguantur opera ejus.
<lb ed="#Ba" n="39"/>Solutio. Veritas per se delectabilis est
<lb ed="#Ba" n="40"/>omni homini, et omni nature
intellecti<lb break="no" ed="#Ba" n="41"/>ve et rationali : sed per accidens
offen<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>dit, aut habet contradictores. Et hoc
ac<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>cidens est ut frequenter triplex, scilicet,
<lb ed="#Ba" n="44"/>quia est contraria volito, et sic loquitur
<lb ed="#Ba" n="45"/>hic Magister, ut patet in Littera : vel
<lb ed="#Ba" n="46"/>quia ab aliquo cu invidetur, est inventa:
<lb ed="#Ba" n="47"/>vel quia arguit malitiam in audiente,
sic<lb break="no" ed="#Ba" n="48"/>ulhabetur, Wi Regum, xxu, 8: Remansit
<lb ed="#Ba" n="49"/>vir UnUS per Guem possumus interrogare
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="50"/>Dominum : sed ego odi eum, quia non
<lb ed="#Ba" n="51"/>prophetat mihi bonum, sed semper
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>lum, Michexsas, filius Jemla.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e828">
<lb ed="#Ba" n="53"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e832"> Quam Deus hujus secult operatur,
<lb ed="#Ba" n="54"/>etc. </quote> JI ad Corinth. wv, 4: Deus hujus
<lb ed="#Ba" n="55"/>seculi excecavit mentes infidelium, ut
<lb ed="#Ba" n="56"/>non fulgeat illis illuminatio Evangelit
<lb ed="#Ba" n="57"/>glorie Christi, qui est imago Dei,
sci<lb break="no" ed="#Ba" n="58"/>licet invisibilis : et exponitur ibi a Glossa
<lb ed="#Ba" n="59"/>quatuor modis, scilicet pro Deo justo
<lb ed="#Ba" n="60"/>qui regit bonos, et pro merito impietatis
<lb ed="#Ba" n="61"/>in infidelitatem permittit precipitari
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>los. Secundo, pro diabolo qui Deus et
<lb ed="#Ba" n="63"/>princeps hujus mundiest. Joan. xiv, 30:
<lb ed="#Ba" n="64"/>Venit enim princeps mundi hujus, etc.
<lb ed="#Ba" n="65"/>Tertio, de superbia quae est causa
exce<lb break="no" ed="#Ba" n="66"/>cationis. Quarto, de ventre. Unde, ad
<lb ed="#Ba" n="67"/>Philip. m, 19 : Quorum Deus venter est.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e866">
<lb ed="#Ba" n="68"/>Objicitur autem contra hoc quod
di<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>cit: <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e872"> Diffidentiae filris, etc. </quote> Quia dicit
<lb ed="#Ba" n="70"/>Hieronymus, quod de nemine
desperan<lb break="no" ed="#Ba" n="71"/>dum est, dum est in via. Solutio.
Quan<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>tum est de misericordia Dei et ratione
<lb ed="#Ba" n="73"/>vie non est desperandum : sed
quan<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>tum est de ratione morbi: quia
pecca<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>tum incredulitatis vix deseritur, eo quod
<lb ed="#Ba" n="76"/>alludere videtur rationi.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e891">
<lb ed="#Ba" n="77"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e895"> Non rationi voluntatem subsiciunt,
<lb ed="#Ba" n="78"/>etc. </quote> Hoc secundum Avicennam est
<lb ed="#Ba" n="79"/>principium mali : sicut etiam dicit
ver<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>sus :
<lb ed="#Ba" n="81"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e907">Sic volo, sic jubeo, sit pro ratione voluntas</quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e910">
<lb ed="#Ba" n="82"/>Haec enim est perversitas recti ordinis :
<lb ed="#Ba" n="83"/>de quibus, Eccle. 1,15: Perversi difficile
<lb ed="#Ba" n="84"/>corriguntur, et stultorum infinitus est
<lb ed="#Ba" n="85"/>numerus.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e921">
<lb ed="#Ba" n="86"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e925"> Sed his quae somniarunt, etc. </quote> Bene
<lb ed="#Ba" n="87"/>vocat heresim somnium : quod in
som<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>nio simulacra ex imaginatione moventur
<lb ed="#Ba" n="89"/>ad organum sensus communis : et fit
<lb ed="#Ba" n="90"/>conversio anime super simulacrum sicut
<lb ed="#Ba" n="91"/>super rem. Ita heretici de corde suo
<lb ed="#Ba" n="92"/>phantastico proferunt simulacra et
con<lb break="no" ed="#Ba" n="93"/>vertuntur ad ea, sicut ad rerum
verita<lb break="no" ed="#Ba" n="94"/>tem.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e945">
<lb ed="#Ba" n="95"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e949"> Ad fabulas, etc. </quote> Mira dicere
que<lb break="no" ed="#Ba" n="96"/>runt : quia dicit Philosophus in primo
<pb ed="#Ba" n="10"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>Metaphysice, quod fabula composita est
<lb ed="#Ba" n="2"/>ex miris. II ad Timoth. iv, 4: A veritate
<lb ed="#Ba" n="3"/>quidem auditum avertent, ad fabulas
<lb ed="#Ba" n="4"/>autem convertentur.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e967">
<lb ed="#Ba" n="5"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e971"> Magis placita, etc. </quote> Isa. xxx, 10:
<lb ed="#Ba" n="6"/>Dicunt videntibus : Nolite videre : et
ad<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>spicientibus : Nolite adspicere nobis ea
<lb ed="#Ba" n="8"/>que recta sunt : loguimini nobis
pla<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>centia : videte nobis errores.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e983">
<lb ed="#Ba" n="10"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e987"> Habent rationem sapientiaex, etc. </quote>
<lb ed="#Ba" n="11"/>Haec pars quae est de modo simulationis
<lb ed="#Ba" n="12"/>eorum, habet tres partes. Prima continet
<lb ed="#Ba" n="13"/>pietatis simulationes : secunda,
simula<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>tionis falsitatem et mendacium, ibi,
<lb ed="#Ba" n="15"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1000"> Ipsamque simulatam pietatem. </quote>
Ter<lb break="no" ed="#Ba" n="16"/>tio, ponit hujus mendacii et falsitatis
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>bationem, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1006"> False doctrine
institu<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>tis. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1013">
<lb ed="#Ba" n="19"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1017"> In superstitione, etc. </quote> Augustinus :
<lb ed="#Ba" n="20"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1021"> Religio supra modum observata,
su<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>perstitio est vocata. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1027">
<lb ed="#Ba" n="22"/>Sequitur : <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1031"> Quia fidei defectionem,
<lb ed="#Ba" n="23"/>etc.</quote> Lad Timoth. iv, 1: Spiritus
mani<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>feste dicit, quia in novissimis temporibus
<lb ed="#Ba" n="25"/>discedent quidam a fide, attendentes
sprri<lb break="no" ed="#Ba" n="26"/>tibus erroris et doctrinis demoniorum,
<lb ed="#Ba" n="27"/>in hypocrist loguentium mendacium, et
<lb ed="#Ba" n="28"/>cauteriatam habentium suam
conscien<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>liam.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1050">
<lb ed="#Ba" n="30"/>Sequitur: <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1054"> Ut sit in verbis pietas,
<lb ed="#Ba" n="31"/>etc. </quote> II ad Timoth. 11, 5 : Habentes
qui<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>dem speciem pietatis, virtutem autem
<lb ed="#Ba" n="33"/>ejus abnegantes : et hos devita.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1064">
<lb ed="#Ba" n="34"/>Objicitur autem de hoc quod dicit
<lb ed="#Ba" n="35"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1070"> Omni verborum mendacio, etc. </quote>
Con<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>ra: Supra ulud Lue. xvu, 12: Occur
<lb ed="#Ba" n="37"/>rerunt ei decem viri leprosi, ibi Glossa
<lb ed="#Ba" n="38"/>Bede : Leprosi sunt heretici, qui quasi
<lb ed="#Ba" n="39"/>varios colores habentes in eodem
corpo<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>ré, varias sectas nunc falsitaiis, nunc
<lb ed="#Ba" n="41"/>veritatis permiscent in eadem
pradica<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>tione. Solutio. Licet non semper quoad
<lb ed="#Ba" n="43"/>dicta, tamen quoad finem semper
men<lb break="no" ed="#Ba" n="44"/>tiuntur : et ita intelligit Magister.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1093">
<lb ed="#Ba" n="45"/>Sequitur :
<lb ed="#Ba" n="46"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1099"> False doctrine institutis, etc. </quote> In
<lb ed="#Ba" n="47"/>hac parte tres ponit rationes manifestan-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="48"/>tes mendacium hereticorum. Prima
su<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>mitur ab institutis fallacibus, id est,
prin<lb break="no" ed="#Ba" n="50"/>ciptis et articulis. Secunda sumitur a
<lb ed="#Ba" n="51"/>modo dictorum ab eis : quod novella
di<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>cunt. Novum autem est quod quoad sui
<lb ed="#Ba" n="53"/>initium est propinquum, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1119"> Sub
no<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>vello, etc. </quote> Contra quod dicitur, ad
<lb ed="#Ba" n="55"/>Hebr. x1, 2: Jn hac, scilicet fide,
festimo<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>nium consecuti sunt senes. Et, Proverb.
<lb ed="#Ba" n="57"/>xxn, 28 : Ne transgrediaris terminos
<lb ed="#Ba" n="58"/>antiguos quos posuerunt patres tui.
Ter<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>tia sumitura modo disputandi, qui est
<lb ed="#Ba" n="60"/>cum contentione’et clamoribus, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1137"> Qui
<lb ed="#Ba" n="61"/>contentiont studentes, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1143">
<lb ed="#Ba" n="62"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1147"> Auriumque pruriginem, etc. </quote> II ad
<lb ed="#Ba" n="63"/>Timoth. iv, 3 : Brit tempus, cum sanam
<lb ed="#Ba" n="64"/>doctrinam non sustinebunt : sed ad sua
<lb ed="#Ba" n="65"/>desideria coacervabunt sibi magisiros,
<lb ed="#Ba" n="66"/>prurientes auribus. Est autem prurigo
<lb ed="#Ba" n="67"/>ex evaporatione corrupta tangere organa
<lb ed="#Ba" n="68"/>sensibilia, et est similis heeresis.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1164">
<lb ed="#Ba" n="69"/>Sequitur :
<lb ed="#Ba" n="70"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1170"> Qui contentioni, etc.</quote> Ambrosius in
<lb ed="#Ba" n="71"/>Glossa super Epistolam ad Roman. 1,
<lb ed="#Ba" n="72"/>29 : Contentio est impugnatio veritatis
<lb ed="#Ba" n="73"/>cum confidentia clamoris. Et Tullius in
<lb ed="#Ba" n="74"/>II Rhetorice dicit, quod contentio est
<lb ed="#Ba" n="75"/>oratio acris, et ad confirmandum et ad
<lb ed="#Ba" n="76"/>confutandum accommodata.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1186">
<lb ed="#Ba" n="77"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1190"> Dum et se veritas tenet, etc. </quote> Psal.
<lb ed="#Ba" n="78"/>cxvi, 2: Veritas Domini manet in
eter<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>num. I Esdra, 11, 12: Super omnia
vin<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>cit veritas. Et subdit, rv, 38: Veritas
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="81"/>net, et invalescit in aeternum, et oblinet in
<lb ed="#Ba" n="82"/>secula seculorum.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1204">
<lb ed="#Ba" n="83"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1208"> Horum igitur odibilem Deo, etc. </quote>
<lb ed="#Ba" n="84"/>Psal. xxv, 5: Odwi Ecclesiam
mali<lb break="no" ed="#Ba" n="85"/>gnantium.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1215">
<lb ed="#Ba" n="86"/>In hac parte ex causis moventibus
<lb ed="#Ba" n="87"/>etiam alias hujus operis causas concludit.
<lb ed="#Ba" n="88"/>Et habet sex partes: in quarum prima
<lb ed="#Ba" n="89"/>repetit breviter causas moventes duas,
<lb ed="#Ba" n="90"/>scilicet eversionem hereticorum, et
exal<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>tationem lucerne veritatis, quae sumitur
<lb ed="#Ba" n="92"/>secundum duplex opus sapientis
deter<lb break="no" ed="#Ba" n="93"/>minatum a Philosopho, quod et non
<lb ed="#Ba" n="94"/>mentiri eum de quibus novilt, et
men<lb break="no" ed="#Ba" n="95"/>tientem manifestare posse.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1239">
<pb ed="#Ba" n="11"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>In secunda tangit Auctorem, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1247"> In
<lb ed="#Ba" n="2"/>labore multo, etc. </quote> Et dicit tria, scilicet
<lb ed="#Ba" n="3"/>laborem compilationis ut attentos
red<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>dat : modum compositionis per hoc quod
<lb ed="#Ba" n="5"/>dicit : <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1259"> Compegimus, etc. </quote> Compactum
<lb ed="#Ba" n="6"/>enim est quod est ex diversis
conjun<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>ctum : sicut diverse sunt questiones, et
<lb ed="#Ba" n="8"/>auctoritates in hoc opere, Dicit etiam
<lb ed="#Ba" n="9"/>supponendo Auctorem, cum dicit
<lb ed="#Ba" n="10"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1272"> Compegimus, </quote> quia in verbo prime
<lb ed="#Ba" n="11"/>persone determinata persona agens
in<lb break="no" ed="#Ba" n="12"/>telligitur.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1279">
<lb ed="#Ba" n="13"/>In tertia tangit materiam, cum dicit :
<lb ed="#Ba" n="14"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1285"> Lax tlestimoniis veritatis in xternum
<lb ed="#Ba" n="15"/>fundatis, etc., </quote> id est, in aeternitate :
<lb ed="#Ba" n="16"/>quia fides quae in ipsis exprimitur, est de
<lb ed="#Ba" n="17"/>veritate prima et aeterna. Unde
Diony<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>sius in libro de Divinis nominibus : Fides
<lb ed="#Ba" n="19"/>est unicum credentium fundamentum,
<lb ed="#Ba" n="20"/>eos collocans in veritate, et in eis
veri<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>tatem, incredibili incommutabilitate
sim<lb break="no" ed="#Ba" n="22"/>plam veritatis scientiam habentibus
cre<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>dulis . Et Apostolus, I ad Corinth. m,
<lb ed="#Ba" n="24"/>11: <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1310"
source="http://scta.info/resource/Icor3_11">Fundamentum aliud nemo potest
<lb ed="#Ba" n="25"/>ponere, praeter id quod positum est, quod
<lb ed="#Ba" n="26"/>est Christus Jesus</quote>, id est, fides Jesu
Chri<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>sti.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1321">
<lb ed="#Ba" n="28"/>In quarta tangit formam duplicem,
<lb ed="#Ba" n="29"/>scilicet distinctionis materie secundum
<lb ed="#Ba" n="30"/>illam actum forme, quo distinguit
for<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>matum ab aliis, cum dicit : <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1331"> In quatuor
<lb ed="#Ba" n="32"/>libris, etc. </quote> Et modum probationum
sua<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>rum quibus utitur secundum actum
for<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>me quo agit, et est principium
actio<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>num, cum dicit: <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1343"> In quo majorum
<lb ed="#Ba" n="36"/>exempla, etc. </quote> Et exempla referuntur
<lb ed="#Ba" n="37"/>ad similitudines quibus utitur : doctrina
<lb ed="#Ba" n="38"/>autem ad auctoritates, et rationes alias.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1353">
<lb ed="#Ba" n="39"/>In quinta tangit finem, cum dicit
<lb ed="#Ba" n="40"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1359"> In quo per Dominice, etc. </quote> Et sincera
<lb ed="#Ba" n="41"/>professio fidei est finis per se : proditio
<lb ed="#Ba" n="42"/>autem haresis est finis per accidens : et
<lb ed="#Ba" n="43"/>hos fines consequi contingit uno et
eo<lb break="no" ed="#Ba" n="44"/>dem actu : quia manifestatio veritatis est
<lb ed="#Ba" n="45"/>destructio falsitatis. Unde, Dionysius in
<lb ed="#Ba" n="46"/>Epistola ad Polycarpum Epise. : Hoc
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="47"/>quodcumque est secundum legem veritatis
<lb ed="#Ba" n="48"/>recte demonstrato et puro existente, omne
<lb ed="#Ba" n="49"/>quod aliter habet, et veritatem similat,
<lb ed="#Ba" n="50"/>reprehendetur, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1386">
<lb ed="#Ba" n="51"/>In sexta et ultima tangit modum
agen<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>di triplicem, scilicet, pertingentie ad
<lb ed="#Ba" n="53"/>veritatis aditum per rationes fidei, et
ex<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>cludendo errores, et hoc, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1396"> Adifum
<lb ed="#Ba" n="55"/>demonstrande. </quote> Secundo, tangit
mo<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>dum inter subtile et grossum, cum
di<lb break="no" ed="#Ba" n="57"/>cit : <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1406"> Temperato inter utrumque. </quote>
<lb ed="#Ba" n="58"/>Tertio, tangit modum inter proprium
<lb ed="#Ba" n="59"/>inventum, et alienum, ibi, <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1412"> Sicubi vero
<lb ed="#Ba" n="60"/>parum, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1418">
<lb ed="#Ba" n="61"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1422"> Et lucernam veritatis, etc. </quote> Matth,
<lb ed="#Ba" n="62"/>v, 15 : Neque accendunt lucernam, et
<lb ed="#Ba" n="63"/>ponunt eam sub modio, etc. Lucerna
au<lb break="no" ed="#Ba" n="64"/>tem est lux in testa : et hic ponitur pro
<lb ed="#Ba" n="65"/>intellectu rationis in littera: quia sicut
<lb ed="#Ba" n="66"/>dicit Commentator super primum caput
<lb ed="#Ba" n="67"/>de Divinis nominibus : Nihil aliud est
<lb ed="#Ba" n="68"/>auctoritas quam rationis reperta veritas,
<lb ed="#Ba" n="69"/>ob posteritatis utihtatem scripto
com<lb break="no" ed="#Ba" n="70"/>mendata.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1444">
<lb ed="#Ba" n="71"/>Sequitur :
<lb ed="#Ba" n="72"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1450"> Non a paternis discessit limitibus. </quote>
<lb ed="#Ba" n="73"/>Fecit Magister sicut docet Dionysius, in
<lb ed="#Ba" n="74"/>libro de Divinis nominibus :
Universali<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>ter non audendum est dicere, nec eliam
<lb ed="#Ba" n="76"/>cogitare aliud de supersubstantiali et
<lb ed="#Ba" n="77"/>occulta divinitate, praeter ea quae
divi<lb break="no" ed="#Ba" n="78"/>nitus nobis ex sacris eloquiis sunt
ex<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>pressa .
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1468">
<lb ed="#Ba" n="80"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1472"> Non igitur debet hic labor, etc. </quote>
<lb ed="#Ba" n="81"/>Tic est pars secunda totius procemii, in
<lb ed="#Ba" n="82"/>qua determinantur hujus voluminis
uti<lb break="no" ed="#Ba" n="83"/>litates ex parte auditoris, vel lectoris. Et
<lb ed="#Ba" n="84"/>tangit tria, scilicet cui utile est, scilicet
<lb ed="#Ba" n="85"/>unpigro indocto : et primo notat
stu<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>dium, quod imnuit operis aliquam
diffi<lb break="no" ed="#Ba" n="87"/>cultatem : secundo autem notat scientiae
<lb ed="#Ba" n="88"/>indigentiam, quod facit inquisitionem,
<lb ed="#Ba" n="89"/>quia non quaeritur nisi quod non habetur.
<lb ed="#Ba" n="90"/>Secundo, tangit rationem utilitatis ex
<pb ed="#Ba" n="12"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>brevitate, cum dicit : <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1502"> Brevi volumine,
<lb ed="#Ba" n="2"/>etc. </quote> Tertio, tangit rationem utilitatis ex
<lb ed="#Ba" n="3"/>materia, cum dicit : <quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1510"> Patrum
senten<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>tias. </quote> Et nota quod Avicenna dicit,
<lb ed="#Ba" n="5"/>quod sententia est conceptio definita et
<lb ed="#Ba" n="6"/>cerlissima. Isaac autem in libro
Diffini<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>teonum fere idem dicit sic : Sententia est
<lb ed="#Ba" n="8"/>conceptio alterius partis contradictionis.
<lb ed="#Ba" n="9"/>Et a certitudine harum sententiarum
<lb ed="#Ba" n="10"/>qu hie collecte sunt, vocatur Liber
<lb ed="#Ba" n="11"/>Sententiarum.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1532">
<lb ed="#Ba" n="12"/>
<quote xml:id="alalal-aa1396-Qd1e1536"> In hoc autem tractatu, cte. </quote> Hic
<lb ed="#Ba" n="13"/>tangitur ultima pars totius procemil, in
<lb ed="#Ba" n="14"/>qua Auctor tangit habitudinem sui ad
<lb ed="#Ba" n="15"/>legentes. Et tangit tria, scilicet, qualem
<lb ed="#Ba" n="16"/>desiderat lectorem, quia pium, fidelem,
<lb ed="#Ba" n="17"/>et benevolum ex charitate. Unde
Bernar<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>dus super Cantica: Ante carnem
disci<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>pling studiis edomitam, et mancipatam
<lb ed="#Ba" n="20"/>spiritui, ante spretam et abjectam saculi
<lb ed="#Ba" n="21"/>pompam et sarcinam, indigne ab impuris
<lb ed="#Ba" n="22"/>lectio sancta praesumitur.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1561">
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="23"/>Secundo, tangit qualem, et ubi vult
ha<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>bere correctorem, quia liberum. Est
au<lb break="no" ed="#Ba" n="25"/>tem corrector liber, sicut et homo liber.
<lb ed="#Ba" n="26"/>Dicit autem Philosophus, quod dicimus
<lb ed="#Ba" n="27"/>hominem hberum cum sui tantum causa
<lb ed="#Ba" n="28"/>est, et non alterius ;: ita etiam corrector
<lb ed="#Ba" n="29"/>est hber, quando tantum corrigit causa
<lb ed="#Ba" n="30"/>correctionis, et non causa subsannationis
<lb ed="#Ba" n="31"/>vel invidiae : et de hoc bene dicit
Augusti<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>nus, sic: Magis amabo imspici a rectis,
<lb ed="#Ba" n="33"/>quam timebo morderi a perversis :
gra<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>tanter enim suscipit osculum columbinum
<lb ed="#Ba" n="35"/>pulcherrima et modestissima charitas :
<lb ed="#Ba" n="36"/>dentem autem caninum vel evitat
cautis<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>sima humilitas, vel retundit solidissima
<lb ed="#Ba" n="38"/>veritas : magisque oplabo a quolibet
re<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>prehendi, quam sive ab errante sive ab
<lb ed="#Ba" n="40"/>adulante laudari ’.
</p>
<p xml:id="alalal-aa1396-d1e1605">
<lb ed="#Ba" n="41"/>Tertio, terminat proemium in hoc
<lb ed="#Ba" n="42"/>quod titulos ad faciliorem adjungit
in<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>ventionem.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>