-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-aa2429.xml
231 lines (231 loc) · 11.9 KB
/
cod-al7b25_alalal-aa2429.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="15"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-aa2429"><!-- l1d1a2 -->
<head xml:id="alalal-aa2429-Hd1e99">Articulus 2</head>
<head xml:id="alalal-aa2429-Hd1e101" type="question-title">Quid sit subjectum Theologiae ?</head>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="59"/>ARTICULUS II.
<lb ed="#Ba" n="60"/>Quid sit subjectum Theologiae ?
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e111">
<lb ed="#Ba" n="61"/>Sed objicitur de hoc quod dicit,
sa<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>cram Scripturam esse circa res et
si<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>gna.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e120">
<lb ed="#Ba" n="64"/>Et queruntur quatuor : quorum
pri<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>ium est, quid sit Theologia subjectum ?
<lb ed="#Ba" n="66"/>Secundum, Utrum ipsa sit scientia una,
<lb ed="#Ba" n="67"/>vel plures ? Tertium, Utrum sit
specula<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>tiva, vel practica? Quartum de modis
<lb ed="#Ba" n="69"/>expositionum, et probationum ejus.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e137">
<lb ed="#Ba" n="70"/>Circa primum sic proceditur :
<lb ed="#Ba" n="71"/>1. Augustinus hic dicit, quod versatur
<lb ed="#Ba" n="72"/>circa res et signa’: et circa quae
versa<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>tur scientia, inquirendo passiones et
dif<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>ferentias, haec sunt subjecta ipsius :
er<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>go res et signa sunt subjectum
Theolo<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>giz.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e155">
<pb ed="#Ba" n="16"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>2. Sup contra : Dicit Magister Hugo,
<lb ed="#Ba" n="2"/>in libro primo de Sacramentis, quod
<lb ed="#Ba" n="3"/>opera restaurationis sunt materia sacre
<lb ed="#Ba" n="4"/>Scripture : opera autem conditionis
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>teria aliarum scientiarum : non omnes
<lb ed="#Ba" n="6"/>autem res pertinent ad opera
restaura<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>tionis : ergo res universaliter non sunt
<lb ed="#Ba" n="8"/>subjectum, vel pars subjecti hujus
scien<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>tie.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e181">
<lb ed="#Ba" n="10"/>3. Praeterea, Theologia dicitur a @ed¢
<lb ed="#Ba" n="11"/>quod est Deus, et dsyo;, sermo : ergo
<lb ed="#Ba" n="12"/>ipsa est primo de Deo : et sermo
scien<lb break="no" ed="#Ba" n="13"/>tie est de suo subjecto : ergo videtur
<lb ed="#Ba" n="14"/>quod ipsa sit scientia, de Deo ut de
sub<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>jecto.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e197">
<lb ed="#Ba" n="16"/>4. Item, Scientia differunt
nobilita<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>te secundum differentiam et nobilitatem
<lb ed="#Ba" n="18"/>subjectorum, ut dicit Priscianus : cum
<lb ed="#Ba" n="19"/>ergo Theologia sit scientia nobilissima,
<lb ed="#Ba" n="20"/>ipsa erit nobilissimi subjecti : et hoc non
<lb ed="#Ba" n="21"/>est nisi Deus: ergo Deus est subjectum
<lb ed="#Ba" n="22"/>ejus.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e215">
<lb ed="#Ba" n="23"/>5. Sed adhuc, Videtur quod litterale
<lb ed="#Ba" n="24"/>et spirituale sunt subjectum, eo quod illa
<lb ed="#Ba" n="25"/>universaliter in ea tractantur : hoc
au<lb break="no" ed="#Ba" n="26"/>tem est subjectum circa quod versatur
<lb ed="#Ba" n="27"/>scientia universaliter : ergo litterale et
<lb ed="#Ba" n="28"/>spirituale sunt subjectum Theologie.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e231">
<lb ed="#Ba" n="29"/>Solutio. Dicendum, quod subjectum
<lb ed="#Ba" n="30"/>scientie dicitur multipliciter, scilicet
ge<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>neraliter, et specialiter. Generaliter sic
<lb ed="#Ba" n="32"/>ut omne illud dicatur subjectum esse vel
<lb ed="#Ba" n="33"/>pars subjecti, de quo tractatur in
scien<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>tia: et sic verum est quod dicit
Augu<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>stinus, quod res et signa sunt subjectum :
<lb ed="#Ba" n="36"/>non tamen absolute in eo quod res, nec
<lb ed="#Ba" n="37"/>absolute in eo quod signa : sed in
quan<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>tum faciunt aliquo modo ad beatitudinis
<lb ed="#Ba" n="39"/>participationem : et hoc notat
Augusti<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>nus cum infra subdit, dicens : <quote xml:id="alalal-aa2429-Qd1e259"> Id vero
<lb ed="#Ba" n="41"/>inrebus considerandum est, quod res
<lb ed="#Ba" n="42"/>alia sunt quibus fruendum est, etc. </quote>
<lb ed="#Ba" n="43"/>Ac sidicat: Theologia non speculatur
<lb ed="#Ba" n="44"/>res in quantum res sunt absolute, sed
<lb ed="#Ba" n="45"/>prout ordinantur ad perfectionem
bea<lb break="no" ed="#Ba" n="46"/>titudinis et fruitionis, ad quas queedam or-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="47"/>dinantur ut beatificantes, quaedam autem
<lb ed="#Ba" n="48"/>ut adjuvantes et disponentes ad
beatitu<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>dinem sicut utilia. Similiter dicendum
<lb ed="#Ba" n="50"/>est de signis, quod non considerantur in
<lb ed="#Ba" n="51"/>general. acceptione signorum, sed prout
<lb ed="#Ba" n="52"/>demonstrant non continendo, vel
de<lb break="no" ed="#Ba" n="53"/>monstrant continendo gratiam, quae est
<lb ed="#Ba" n="54"/>propria dispositio ad beatitudinem.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e296">
<lb ed="#Ba" n="55"/>Alio modo dicitur subjectum
speciali<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>ter, circa quod negotiatur scientia
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="57"/>bando de ipso proprietates quae passtones
<lb ed="#Ba" n="58"/>dicuntur, et differentias per principia,
<lb ed="#Ba" n="59"/>scilicet propria : et sic quidam
anti<lb break="no" ed="#Ba" n="60"/>qui dixerunt, quod credibile generaliter
<lb ed="#Ba" n="61"/>acceptum est subjectum Theologie.
Vo<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>co autem credibile generaliter acceptum,
<lb ed="#Ba" n="63"/>preambulum articulo, sicut Deum esse
<lb ed="#Ba" n="64"/>veracem, Deum esse, sacram Scripturam
<lb ed="#Ba" n="65"/>a Spiritu sancto esse factam,
Scriptu<lb break="no" ed="#Ba" n="66"/>ram non posse excidere, et hujusmodi.
<lb ed="#Ba" n="67"/>Et similiter articulos qui secundum
divi<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>sionem eorum qui ediderunt Credo in
<lb ed="#Ba" n="69"/>Deum, sunt duodecim : secundum autem
<lb ed="#Ba" n="70"/>divisionem aliam, quae est secundum res
<lb ed="#Ba" n="71"/>credendas in Credo in unum Deum,
po<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>sitas, sunt quatuordecim. Et etiam illud
<lb ed="#Ba" n="73"/>quod sequitur ad illa duo ex parte
bo<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>porum morum, ut fornicationem esse
<lb ed="#Ba" n="75"/>mortale, et hujusmods : de istis enim
<lb ed="#Ba" n="76"/>probatur omne quod probatur in sacra
<lb ed="#Ba" n="77"/>Scriptura. Speciale autem dicitur
subje<lb break="no" ed="#Ba" n="78"/>ctum, id quod. est dignius inter
conside<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>rata in scientia, et sic subjectum hujus
<lb ed="#Ba" n="80"/>scientia Deus est, a quo denominatur :
<lb ed="#Ba" n="81"/>non autem absolute tantum est
subje<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>ctum, sed secundum quod ipse est Alpha
<lb ed="#Ba" n="83"/>et Omega, principium et finis': quia
<lb ed="#Ba" n="84"/>sic ea quae sunt in ipso, considerantur in
<lb ed="#Ba" n="85"/>ysta scientia, tamquam principia ab ipso,
<lb ed="#Ba" n="86"/>que representant indicia sui factoris :
<lb ed="#Ba" n="87"/>sicut dicit Augustinus, quod omnia
cla<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>mant: <quote xml:id="alalal-aa2429-Qd1e371"> Ipse fecit nos, et non ipsi nos. </quote>
<lb ed="#Ba" n="89"/>Secundum autem quod ipse est finis, sic
<lb ed="#Ba" n="90"/>considerantur propter ipsum ordinata ad
<lb ed="#Ba" n="91"/>finem illum, ut dispositiones ordinantes,
<lb ed="#Ba" n="92"/>sicut virtutes, dona, sacramenta, et
hu<lb break="no" ed="#Ba" n="93"/>jusmodi.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e385">
<pb ed="#Ba" n="17"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>Dicendum ergo ad primum, quod
Au<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>gustinus tangit subjectum secundum
ge<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>neralem acceptionem ipsius,ut dictum est.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e398">
<lb ed="#Ba" n="4"/>Ab autup dicendum, quod opera
restau<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>rationis large sumuntur ab Hugone,
se<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>cundum quod restaurationem attingunt
<lb ed="#Ba" n="7"/>quocumque modo, scilicet, ut
restauran<lb break="no" ed="#Ba" n="8"/>tia effective, sicut Deus Trinitas : sive per
<lb ed="#Ba" n="9"/>modum mediatoris, sicut Verbum
inear<lb break="no" ed="#Ba" n="10"/>natum et passum ; sive per modum
dis<lb break="no" ed="#Ba" n="11"/>ponentium, sicut differentie gratiarum :
<lb ed="#Ba" n="12"/>sive per modum ostendentium, sicut
si<lb break="no" ed="#Ba" n="13"/>gna veteris et nove legis.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e422">
<lb ed="#Ba" n="14"/>Ad aliud dicendum, quod illa objectio
<lb ed="#Ba" n="15"/>bene procedit de subjecto specialissime
<lb ed="#Ba" n="16"/>dicto, ut patet ex prius habitis. Per idem
<lb ed="#Ba" n="17"/>etiam patet solutio ad sequens.
</p>
<p xml:id="alalal-aa2429-d1e433">
<lb ed="#Ba" n="18"/>Ad ultimum dicendum, quod litterale
<lb ed="#Ba" n="19"/>et spirituale non tangunt id quod est
<lb ed="#Ba" n="20"/>subjectum in hac scientia, sed potius
mo<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>dum quemdam expositionis ipsius,
se<lb break="no" ed="#Ba" n="22"/>cundum quod ipsa est doctrina, ut infra
<lb ed="#Ba" n="23"/>dicetur.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>