-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-aa3012.xml
206 lines (206 loc) · 10.4 KB
/
cod-al7b25_alalal-aa3012.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 4</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 4</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="18"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-aa3012"><!-- l1d1a4 -->
<head xml:id="alalal-aa3012-Hd1e99">Articulus 4</head>
<head xml:id="alalal-aa3012-Hd1e101" type="question-title">An Theologia sit scientia speculativa,
vel practica?</head>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="26"/>ARTICULUS IV.
<lb ed="#Ba" n="27"/>An Theologia sit scientia speculativa,
<lb ed="#Ba" n="28"/>vel practica?
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e113">
<lb ed="#Ba" n="29"/>Tertio quaeritur, Utrum ipsa sit
scien<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>tia speculativa, vel practica? Et videtur,
<lb ed="#Ba" n="31"/>quod non sit practica : quia
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e122">
<lb ed="#Ba" n="32"/>4. Sic dicit Philosophus, Practice
om<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>nes queruntur alters gratia, quia
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>pter opus : et ideo nulla carum digna est
<lb ed="#Ba" n="35"/>vocari nomine sapientie liber : sed hec
<lb ed="#Ba" n="36"/>scientia dignissima est : ergo non est
<lb ed="#Ba" n="37"/>quesita propter aliud, et vocatur
princi<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>paliter nomine sapientia, et inter omnes
<lb ed="#Ba" n="39"/>ipsa liberrima est : ergo ipsa non est
<lb ed="#Ba" n="40"/>practica.
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e145">
<lb ed="#Ba" n="41"/>2. Item, Perfectum in scientia, et
im<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>perfectum non differunt genere : sed
<lb ed="#Ba" n="43"/>perfectio hujus scientie est contemplatio
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e154">
<lb ed="#Ba" n="44"/>Dei in patria : ergo scientia quae est in
<lb ed="#Ba" n="45"/>via, licet imperfectrus, est ad idem :
<lb ed="#Ba" n="46"/>contemplatio autem veritatis, pracipue
<lb ed="#Ba" n="47"/>prime veritatis et summa, est perfectio
<lb ed="#Ba" n="48"/>intellectus speculaivi : ergo videtur,
<lb ed="#Ba" n="49"/>quod ista scicntia sit speculativa.
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e170">
<lb ed="#Ba" n="50"/>SED CONTRA:
<lb ed="#Ba" n="51"/>3. Vita Patrum, prophetia, et
Evan<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>gelia, et lex, et epistola, et omnia
sigil<lb break="no" ed="#Ba" n="53"/>latim quae sunt in ea, sunt pracepta
ten<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>dentia in observationem mandatorum m
<lb ed="#Ba" n="55"/>opere : ergo erit moralis, vel illi
subal<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>ternata.
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e188">
<lb ed="#Ba" n="57"/>4. Item, Jacob. 1, 25: Qui perspexerit
<lb ed="#Ba" n="58"/>in legem perfectam libertatis, et
perman<lb break="no" ed="#Ba" n="59"/>serit in ea, non auditor obliviosus factus,
<lb ed="#Ba" n="60"/>sed factor operts, hie beatus in facto suo
<lb ed="#Ba" n="61"/>erit : ergo videtur, quod sit ad opus, et
<lb ed="#Ba" n="62"/>non ad speculationem.
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e204">
<lb ed="#Ba" n="63"/>Solutio Dicendum, quod ista scientia
<lb ed="#Ba" n="64"/>ex fine determinanda est : finis aulem
<lb ed="#Ba" n="65"/>dicitur, ad Titum, 1, 1 et 2, ub: dicitur :
<lb ed="#Ba" n="66"/>Paulus, servus Dei, apostolus autem
Je<lb break="no" ed="#Ba" n="67"/>su Christi, secundum agnitionem
verita<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>tis quae secundum pretatem est, in spem
<lb ed="#Ba" n="69"/>vite aeterne. Et ibi dicit Glossa,
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="70"/>dum pietatem, id est, Christi religionem.
<lb ed="#Ba" n="71"/>Et hoc ideo dicit, quia est veritas in
h<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>beralibus artibus, sed quae mbhil pertinet
<lb ed="#Ba" n="73"/>ad Christianam religionem, Veritatis
au<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>tem quae secundum pietatem est, sunt
<lb ed="#Ba" n="75"/>duo : unum scilicet secundum pietatem
<lb ed="#Ba" n="76"/>cultus Dei in se et in membris, ad quod
<lb ed="#Ba" n="77"/>pertinent omnia promoventia cultum
<lb ed="#Ba" n="78"/>illum. Alterum autem est finis
imtentio<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>nis, et hic est conjungi iteilectu et
affe<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>ctu et substantia cum eo quod colitur
<lb ed="#Ba" n="81"/>prout est finis beatificans : et ideo ista
<lb ed="#Ba" n="82"/>scientia proprie est affectiva, id est,
ve<lb break="no" ed="#Ba" n="83"/>ritatis qua non sequestratur a ratione
<lb ed="#Ba" n="84"/>bom, et ideo perficit et intellectum et
<lb ed="#Ba" n="85"/>allectum. Talis autem finis in rebus
crea<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>lis non invenitur : et ideo Philosophi non
<lb ed="#Ba" n="87"/>tractaverunt hujusmodi scientiam : sed
<lb ed="#Ba" n="88"/>diviserunt unam ad verum quod est im
<lb ed="#Ba" n="89"/>rebus, aliam autem ad bonum quod est
<lb ed="#Ba" n="90"/>in Ipsis
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e267">
<pb ed="#Ba" n="19"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>Ap primum ergo quod objicitur,
di<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>cendum quod ista scientia
principalissi<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>me dicitur sapientia, eo quod ipsa est de
<lb ed="#Ba" n="4"/>altissimis, et altissimo modo : quia de
<lb ed="#Ba" n="5"/>Neo per principia fidei : aliae autem
scien<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>tie quae a Philosophis sunt invente,
<lb ed="#Ba" n="7"/>etsi sapientie dicantur, quia sunt de
<lb ed="#Ba" n="8"/>allis, non tamen sunt altissimo modo, sed
<lb ed="#Ba" n="9"/>potius per principia quae sub ratione
<lb ed="#Ba" n="10"/>sunt. Sic dico etiam, quod ipsa vel sola
<lb ed="#Ba" n="11"/>libera est, vel aliisliberior : dicitur enim
<lb ed="#Ba" n="12"/>scientia libera(sicut dicitur Philosophus)
<lb ed="#Ba" n="13"/>ut homo liber, scilicet, quia gratia sui,
<lb ed="#Ba" n="14"/>et non propter alterum est : et hoc est
<lb ed="#Ba" n="15"/>propter scitum quod quaeritur in illa,
<lb ed="#Ba" n="16"/>quod propter se desideratum est : hoc
au<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>tem precipue Deus est, quem omnes
sci<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>re scientia beatificante desiderant: et
<lb ed="#Ba" n="19"/>ideo libera est, quia hoc scitum non
<lb ed="#Ba" n="20"/>quaeritur propter aliud, sed propter
<lb ed="#Ba" n="21"/>se,
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e320">
<lb ed="#Ba" n="22"/>Ad id quod ulterius objicitur,
dicen<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>dum quod non quaeritur cognitio ad
ve<lb break="no" ed="#Ba" n="24"/>ritatem per intellectum tantum, sed per
<lb ed="#Ba" n="25"/>allectum et substantiam : et ideo non
<lb ed="#Ba" n="26"/>vst intellectiva, sed affectiva: quia
in<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>lellectus ordinatur ad affectum ut ad
<lb ed="#Ba" n="28"/>linem.
</p>
<p xml:id="alalal-aa3012-d1e338">
<lb ed="#Ba" n="29"/>Ad aliud quod contra objicitur,
dicen<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>dum est quod finis doctrine illius
deter<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>minatur ab Apostolo, ad Titum, 1, 9, ubi
<lb ed="#Ba" n="32"/>dicitur: Amplectentem eum, qui
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>dum doetrinam est, fidelem sermonem,
<lb ed="#Ba" n="34"/>ut potens sit exhortari in doctrina sana,
<lb ed="#Ba" n="35"/>et eos qui contradicunt arguere. Finis
<lb ed="#Ba" n="36"/>autem scientia duplex est, scilicet
ulti<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>mus, et ordinatus ad illum Qui a
qui<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>busdam finis vocatur ultimus, veritas est
<lb ed="#Ba" n="39"/>affectiva beatificans: finis autem citra
<lb ed="#Ba" n="40"/>illum est, ut boni fiamus. Nec tamen
<lb ed="#Ba" n="41"/>sequitur quod ipsa sit moralis
Philoso<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>phia, vel illi subalternata : moralis non
<lb ed="#Ba" n="43"/>sl, quia mores non sunt ultimus finis
<lb ed="#Ba" n="44"/>in ea, ut habitam est: subalternata non
<lb ed="#Ba" n="45"/>est, quia scientia subalternata accipit
<lb ed="#Ba" n="46"/>principia et causas subalternantis : sed
<lb ed="#Ba" n="47"/>ista scientia non accipit ab aliqua, sed
<lb ed="#Ba" n="48"/>propria habet principia fidei et proprias
<lb ed="#Ba" n="49"/>causas secundum intentionem meriti, et
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="50"/>ideo non accipit ab aliis, sed alie
famu<lb break="no" ed="#Ba" n="51"/>lantur ei.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>