-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-b00315.xml
239 lines (239 loc) · 12.4 KB
/
cod-al7b25_alalal-b00315.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="514"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-b00315"><!-- l1d19a3 -->
<head xml:id="alalal-b00315-Hd1e99">Articulus 3</head>
<head xml:id="alalal-b00315-Hd1e101" type="question-title">Penes quid sumitur aequalitas in
divinis ?</head>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e104">
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="47"/>ARTICULUS III.
<lb ed="#Ba" n="48"/>Penes quid sumitur aequalitas in
<lb ed="#Ba" n="49"/>divinis ?
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e115">
<lb ed="#Ba" n="50"/>Deinde quaeritur de hoc quod divit, A,
<lb ed="#Ba" n="51"/>
<quote xml:id="alalal-b00315-Qd1e121"> Nullus horum alium aut praecedit
aeter<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>nitate, aut excedit magnitudine, aut
su<lb break="no" ed="#Ba" n="53"/>perat potestate, etc. </quote> In his enim vult,
<lb ed="#Ba" n="54"/>quod aequalitas consistat.
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e131">
<lb ed="#Ba" n="55"/>Sed objicitur,
<lb ed="#Ba" n="56"/>1. Cum sit accipere aequalitatem penes
<lb ed="#Ba" n="57"/>quamhibet speciem quantitatis : et ipse
<lb ed="#Ba" n="58"/>unum ponit quod respondet quantitati
<lb ed="#Ba" n="59"/>extrinsecus adjacenti, ut aeternitatem
<lb ed="#Ba" n="60"/>que respondet tempori : aliud autem
po<lb break="no" ed="#Ba" n="61"/>nit quod respondet quantitali continue
<lb ed="#Ba" n="62"/>secundum suas species, quae est
magni<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>tudo : tertium autem ponit quod
respon<lb break="no" ed="#Ba" n="64"/>det quantitati virtuali, quod est potentia :
<lb ed="#Ba" n="65"/>videtur, quod tliquid debeat respondere
<lb ed="#Ba" n="66"/>etiam loco et numero, ut esset perfecta
<lb ed="#Ba" n="67"/>equalitas inter eos.
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e163">
<lb ed="#Ba" n="68"/>2. Item, Augustinus dicit, quod in his
<lb ed="#Ba" n="69"/>que non mole magna sunt, idem est
<lb ed="#Ba" n="70"/>majus esse et melius esse : ergo videtur,
<lb ed="#Ba" n="71"/>quod penes id quod est magnitudo, non
<lb ed="#Ba" n="72"/>notetur aequalitas, sed potius similitudo :
<lb ed="#Ba" n="73"/>quia bonum et melius dicunt
compara<lb break="no" ed="#Ba" n="74"/>tionem in qualitate, et non in quantitate.
<lb ed="#Ba" n="75"/>Si forte dicas, quod magnum et parvum
<lb ed="#Ba" n="76"/>sunt qualitates circa quantitatem dicte :
<lb ed="#Ba" n="77"/>hoe nihil est : quia penes illas qualitates
<lb ed="#Ba" n="78"/>non attenditur ratio aequalitatis, sed
po<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>lius penes subjectum ipsarum.
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e192">
<lb ed="#Ba" n="80"/>3. Item, Cum Augustinus dicat, quod
<lb ed="#Ba" n="81"/>in divinis non est qualitas molis, sed
vir<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>tutis, videtur idem magnitudo quod
po<lb break="no" ed="#Ba" n="83"/>tentia : et sic non sunt nisi duo, in
qui<lb break="no" ed="#Ba" n="84"/>bus attenditur aequalitas, et non tria, ut
<lb ed="#Ba" n="85"/>enumerat in Littera.
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e208">
<pb ed="#Ba" n="515"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>Sotumio. Dicendum, quod tria in
qui<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>bus attenditur aequalitas, omnia dicunt
<lb ed="#Ba" n="3"/>quantitatem virtualem, eo qued alia
<lb ed="#Ba" n="4"/>quantitas simplicitati divine natura non
<lb ed="#Ba" n="5"/>competit, Hac autem virtus est
conside<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>rata penes triplicem aimbitum, scilicet
<lb ed="#Ba" n="7"/>durationis, et loci, et operis : quibus
tri<lb break="no" ed="#Ba" n="8"/>bus omne quod limitatur, limitatur,
Du<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>ratione enim stante tota simul tres
per<lb break="no" ed="#Ba" n="10"/>sone includunt presenti nunc omne
<lb ed="#Ba" n="11"/>tempus et evum, et quidquid est in wvo
<lb ed="#Ba" n="12"/>et tempore : ambitu autem loci includunt
<lb ed="#Ba" n="13"/>omnem locum, et quidquid est in ipso,
<lb ed="#Ba" n="14"/>nec acluduntur : ambitu autem
poten<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>tia omnem virtulem operantem, sive
se<lb break="no" ed="#Ba" n="16"/>cundum naturam, sive secundum
propo<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>sttum liberi arbitrii, sive etiam supra
<lb ed="#Ba" n="18"/>naturam, nec includuntur. Cum ergo his
<lb ed="#Ba" n="19"/>tribus modis includat Deus omne quod
<lb ed="#Ba" n="20"/>est, nec includatur, in his tribus perfecta
<lb ed="#Ba" n="21"/>accipitur quantilas virtualis conveniens
<lb ed="#Ba" n="22"/>nature divine : et cum in hoc modo
in<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>clusionis conveniant tres persone, est
<lb ed="#Ba" n="24"/>hec quantitas unum in eis, et causans
<lb ed="#Ba" n="25"/>equalitatem.
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e269">
<lb ed="#Ba" n="26"/>Quod ut melius intelligatur,
ostenda<lb break="no" ed="#Ba" n="27"/>mus Deum omnibus his modis omne
<lb ed="#Ba" n="28"/>creatum includere, et ipsum non includi,
<lb ed="#Ba" n="29"/>sed excedere. Dicit Anselmus, quod
sic<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>uf in nunc presenti, quod est substantia
<lb ed="#Ba" n="31"/>temporis, est omnis locus, et omne quod
<lb ed="#Ba" n="32"/>in loco est ; itain aeterno est omne
tem<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>pus, et omne quod in tempore est.
Con<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>stat autem, quod adhuc plus est in ipso :
<lb ed="#Ba" n="35"/>quia est in eo quod non habuit
princi<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>pium, et non habebit finem : ergo
eter<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>nilas est mensura includens totum
tem<lb break="no" ed="#Ba" n="38"/>pus, et totum e#vum eadem ratione, et
<lb ed="#Ba" n="39"/>excellens utrumque et quantum ad
men<lb break="no" ed="#Ba" n="40"/>surata, et quantum ad durationem
<lb ed="#Ba" n="41"/>quantum ad mensurata quidem, quia
<lb ed="#Ba" n="42"/>mensurat aeternum, sicut dicit
Philoso<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>phus, <quote xml:id="alalal-b00315-Qd1e310"> Quod est aeternum aeterno, hoc
<lb ed="#Ba" n="44"/>est eviternum eviterno, et tempus
<lb ed="#Ba" n="45"/>temporali. </quote> Similiter constat, quod
<lb ed="#Ba" n="46"/>Deus est ubique essentialiter,
potentia<lb break="no" ed="#Ba" n="47"/>liter, presentialiter : ergo est in
omni<lb break="no" ed="#Ba" n="48"/>bus per essentiam, et per potentiam
con<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>tinendi et operandi, et per presentiam
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="50"/>notitia : ergo in loco et locato. Est
au<lb break="no" ed="#Ba" n="51"/>tem insuper in se qui in infinitum
exce<lb break="no" ed="#Ba" n="52"/>dit omne quod est. Ergo sua magnitudo
<lb ed="#Ba" n="53"/>ambit omne quod est, et non includitur
<lb ed="#Ba" n="54"/>in omne quod est: sed adhuc remanet
<lb ed="#Ba" n="55"/>extra infinitus : et hoc iterum convenit
<lb ed="#Ba" n="56"/>omnibus personis : hac igitur est
mag<lb break="no" ed="#Ba" n="57"/>nitudo.
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e346">
<lb ed="#Ba" n="58"/>Item, Omne posse non est posse nisi
<lb ed="#Ba" n="59"/>per suum posse et in suo, et imsuper
<lb ed="#Ba" n="60"/>suum posse eduxit omne esse et posse,
<lb ed="#Ba" n="61"/>et in se manet respectu sui infinttum
<lb ed="#Ba" n="62"/>ergo ctiam in virtuali potestate includit
<lb ed="#Ba" n="63"/>omne quod est, et non ieluditur: et hoc
<lb ed="#Ba" n="64"/>est quod intendebamus. Penes ergo hunc
<lb ed="#Ba" n="65"/>triplicem ambitum accipiuntur tria in
<lb ed="#Ba" n="66"/>quibus consideratur aequalitas divinarum
<lb ed="#Ba" n="67"/>personarum.
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e370">
<lb ed="#Ba" n="68"/>Ap primum ergo dicendum, quod
ima<lb break="no" ed="#Ba" n="69"/>gnitudo respondet loco, hoc modo quo
<lb ed="#Ba" n="70"/>Deus suo ambitu locat, id est, continet,
<lb ed="#Ba" n="71"/>et salvat, et ainbit omne quod est, et non
<lb ed="#Ba" n="72"/>includitur illo : et non sumitur hic
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="73"/>gnitudo ab his quae intrinsecus mensu~
<lb ed="#Ba" n="74"/>rant substantiam, ut linea, superficics,
<lb ed="#Ba" n="75"/>et solidum : quia illa de sua ratione
di<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>cunt quantitatem molis, et ideo divinis
<lb ed="#Ba" n="77"/>aptari non possunt : sed locus dicit
con<lb break="no" ed="#Ba" n="78"/>tinentiam quae est nobilitatis, et ideo
pe<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>nes proprietatem continentiw divinis
pot<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>est aptari: numerus autem in pluribus
<lb ed="#Ba" n="81"/>est, et ideo singulorum ad singulos penes
<lb ed="#Ba" n="82"/>numerum non potest attendi aequalitas,
<lb ed="#Ba" n="83"/>de qua hic intenditur : sed potius pencs
<lb ed="#Ba" n="84"/>numerum attendilur aequalitas plurium
<lb ed="#Ba" n="85"/>ad plures.
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e413">
<lb ed="#Ba" n="86"/>Ad aliud dicendtim, quod Augustinus
<lb ed="#Ba" n="87"/>intelligit ex consequenti, et non
princi<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>paliter : quia in veritate quantitas
vir<lb break="no" ed="#Ba" n="89"/>tualis secundum rationem differt a
boni<lb break="no" ed="#Ba" n="90"/>tale sua: sed ad majorem quantitatem
<lb ed="#Ba" n="91"/>virtutis sequitur in spiritualibus semper
<lb ed="#Ba" n="92"/>major bonitas : et ideo penes principale
<lb ed="#Ba" n="93"/>virtutis attenditur aequalitas, et non
si<lb break="no" ed="#Ba" n="94"/>militudo.
</p>
<p xml:id="alalal-b00315-d1e435">
<lb ed="#Ba" n="95"/>Ad aliud dicendum, quod magnitudo
<lb ed="#Ba" n="96"/>sumitur hic pro magnitudine virtutis : sed
<lb ed="#Ba" n="97"/>non est una ratione dicta virtus : et ideo
<lb ed="#Ba" n="98"/>potentia sumitur hic stricte, scilicet se-
<pb ed="#Ba" n="516"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>cundum quod dicit ambitum omnis ope -
<lb ed="#Ba" n="2"/>ris, quod potest demonstrare
perfectio<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>nem potentia operantis : omne enim id
<lb ed="#Ba" n="4"/>potest Deus, et potest amplius:
magni<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>tudo autem refertur ad alium ambitum,
<lb ed="#Ba" n="6"/>qui est quasi secundum rationem
locan<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>tis includentis omnia, et non inclusi in
<lb ed="#Ba" n="8"/>omnibus nec in aliquo.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>