-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-b15066.xml
375 lines (375 loc) · 20.1 KB
/
cod-al7b25_alalal-b15066.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 5</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 5</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="594"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-b15066"><!-- l1d23a5 -->
<head xml:id="alalal-b15066-Hd1e99">Articulus 5</head>
<head xml:id="alalal-b15066-Hd1e101" type="question-title">An hoc nomen, persona, sit pluribus
commune, scilicet Patri, Filio, et
Spiritui sancto ?</head>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e104">
<cb ed="#Ba" n="c"/>
<lb ed="#Ba" n="24"/>ARTICULUS V.
<lb ed="#Ba" n="25"/>An hoc nomen, persona, sit pluribus
<lb ed="#Ba" n="26"/>commune, scilicet Patri, Filio, et
<lb ed="#Ba" n="27"/>Spiritui sancto ?
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e117">
<lb ed="#Ba" n="28"/>Deinde quaeritur de hoc quod dicit :
<lb ed="#Ba" n="29"/>
<quote xml:id="alalal-b15066-Qd1e123"> Si tres persone esse dicuntur, commune
<lb ed="#Ba" n="30"/>est eis id quod persona est. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e129">
<lb ed="#Ba" n="31"/>Ex hoc enim habetur, quod persona
<lb ed="#Ba" n="32"/>est commune eis tribus.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e137">
<lb ed="#Ba" n="33"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Ba" n="34"/>1. Si est commune pradicatum de
tri<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>bus : aut ut ens de ratione trium, aut
<lb ed="#Ba" n="36"/>ut non ens de ratione trium. Si ut non
<cb ed="#Ba" n="d"/>
<lb ed="#Ba" n="37"/>ens de ratione trium, hoc est accidentale
<lb ed="#Ba" n="38"/>tribus, sicut album praedicatur de nive,
<lb ed="#Ba" n="39"/>et de cygno, et margarita. Si autem
<lb ed="#Ba" n="40"/>predicatur communiter, ut ens de
ra<lb break="no" ed="#Ba" n="41"/>tione triam, aut convertibiliter, aut non
<lb ed="#Ba" n="42"/>convertibiliter. Si convertibiliter : ergo
<lb ed="#Ba" n="43"/>persona convertitur cum Patre : ergo de
<lb ed="#Ba" n="44"/>quocumque praedicatur persona, et
Pa<lb break="no" ed="#Ba" n="45"/>ter : quod faisum est, quia de Filio
pre<lb break="no" ed="#Ba" n="46"/>dicatur persona, non tamen Pater.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e172">
<lb ed="#Ba" n="47"/>2. Si autem praedicatur ut ens de
ra<lb break="no" ed="#Ba" n="48"/>tione trum, et non convertitur,
necessa<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>rio erit genus, vel species : ergo in
divi<lb break="no" ed="#Ba" n="50"/>nis est genus, vel species : quod supra
<lb ed="#Ba" n="51"/>improbatum est’.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e185">
<lb ed="#Ba" n="52"/>3. Item, Quidquid una ratione
pradi<lb break="no" ed="#Ba" n="53"/>catur de pluribus, est abstractum et
abs<lb break="no" ed="#Ba" n="54"/>tractum per intellectum : persona una
<pb ed="#Ba" n="595"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>ratione praedicatur de tribus : ergo
abs<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>trahit ab omnibus et per intellectum est
<lb ed="#Ba" n="3"/>abstractum. Quidquid autem est
abstra<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>hens et abstractum per intellectum ab
<lb ed="#Ba" n="5"/>his de quibus praedicatur, est
univer<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>sale ; ergo persona est universale : ergo
<lb ed="#Ba" n="7"/>universale est in divinis, quod negat
<lb ed="#Ba" n="8"/>Boetius.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e216">
<lb ed="#Ba" n="9"/>4. Item, Universale est quod est in
<lb ed="#Ba" n="10"/>multis et de mullis : sed persona in divi-~
<lb ed="#Ba" n="11"/>nis est in pluribus et de pluribus: ergo
<lb ed="#Ba" n="12"/>est universale ad illa.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e227">
<lb ed="#Ba" n="13"/>5. Si forte dicas, quod est commune
<lb ed="#Ba" n="14"/>secundum solam rationem, et est
com<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>mune secundum rem: et persona est
<lb ed="#Ba" n="16"/>commune secundum rationem solam, et
<lb ed="#Ba" n="17"/>non secundum rem. Contra : Commune
<lb ed="#Ba" n="18"/>secundum rem in divinis est commune
<lb ed="#Ba" n="19"/>secundum esse: et realem
communita<lb break="no" ed="#Ba" n="20"/>tem non habet aliquod universale, sed
<lb ed="#Ba" n="21"/>habet communitatem secundum
ratio<lb break="no" ed="#Ba" n="22"/>nem, cul respondet in re communilas
<lb ed="#Ba" n="23"/>persone : quia licet esse habeat in isto,
<lb ed="#Ba" n="24"/>potest tamen esse in alio, et
multiplici<lb break="no" ed="#Ba" n="25"/>ter secundum esse in his in quibus est:
<lb ed="#Ba" n="26"/>et hoc rectissime videtur convenire
<lb ed="#Ba" n="27"/>persone : quia persona habet esse in
Pa<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>tre et Filio, et mullipliciter secundum
<lb ed="#Ba" n="29"/>esse in illis: quia dicimus, quod tres
<lb ed="#Ba" n="30"/>sunt plures, et non una persona: ergo
<lb ed="#Ba" n="31"/>persona ut universale de tribus
pradica<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>tur. Si forte dicas, sicut fere omnes
eva<lb break="no" ed="#Ba" n="33"/>dunt, quod persona est commune
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="34"/>dum negationem: et haecnegatio non
<lb ed="#Ba" n="35"/>causat universale : quia nulla sunt adeo
<lb ed="#Ba" n="36"/>distantia quin bene communicant in
ne<lb break="no" ed="#Ba" n="37"/>gatione : sicut Deus, et lapis conveniunt
<lb ed="#Ba" n="38"/>in non esse capram, vel in alio
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>dum negationem dicto : hoc nihil est
<lb ed="#Ba" n="40"/>quia individuum non est talis negatio
<lb ed="#Ba" n="41"/>qu nihil ponat, sed potius negatio
con<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>sequens id quod per se est unum : ergo
<lb ed="#Ba" n="43"/>persona licet non ratione individue
sub<lb break="no" ed="#Ba" n="44"/>stantia, tamen ratione ejus super quod
<lb ed="#Ba" n="45"/>fundatur individuatio, causabit
univer<lb break="no" ed="#Ba" n="46"/>sale.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e303">
<lb ed="#Ba" n="47"/>Item, Cum dicitur, Persona est
sub<lb break="no" ed="#Ba" n="48"/>stantia individua, substantia cadit in
<lb ed="#Ba" n="49"/>recto in intellectu, et persone indivi-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="50"/>duum ut illius substantia ‘dispositio et
<lb ed="#Ba" n="51"/>proprielas: ergo significat principalius
<lb ed="#Ba" n="52"/>substantiam affirmative, quam rationem
<lb ed="#Ba" n="53"/>dispositionis significet negative: et sic
<lb ed="#Ba" n="54"/>solutio illa nihil videtur valere.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e326">
<lb ed="#Ba" n="55"/>Item, Boetius dicit, quod omnis
per<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>sona significat substantiam ult subjectam
<lb ed="#Ba" n="57"/>et suppositam : hic autem intellectus
<lb ed="#Ba" n="58"/>non est negativus: ergo nihil est quod
<lb ed="#Ba" n="59"/>quidam dicunt, personam esse
commu<lb break="no" ed="#Ba" n="60"/>nem secundum negationem,
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e342">
<lb ed="#Ba" n="61"/>Soturio. Dicendum sine prejudicio,
<lb ed="#Ba" n="62"/>quod duplex est communitas, scilicet
<lb ed="#Ba" n="63"/>esse, et rationis. Communitas autem in
<lb ed="#Ba" n="64"/>esse et essentia eadem numero, non
<lb ed="#Ba" n="65"/>potest inveniri nisi in divinis
hypostasi<lb break="no" ed="#Ba" n="66"/>bus, et non in aliqua natura creata : quia
<lb ed="#Ba" n="67"/>ommne creatum est compositum, et ideo
<lb ed="#Ba" n="68"/>idem numero secundum esse non potest
<lb ed="#Ba" n="69"/>esse in diversis subjectis et distinctis.
<lb ed="#Ba" n="70"/>Communitas autem rationis muluplex
<lb ed="#Ba" n="71"/>est: quaedam enim est secundum
natu<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>ram cominunem per eamdem rationem
<lb ed="#Ba" n="73"/>participatam a pluribus, quae natura
<lb ed="#Ba" n="74"/>communis abstrahitur ab unoquoque
<lb ed="#Ba" n="75"/>illorcum, et secundum esse in quolibet
<lb ed="#Ba" n="76"/>illorum compositionem habens cum eo
<lb ed="#Ba" n="77"/>quod conirahit eam ad hoc et adillud: et
<lb ed="#Ba" n="78"/>illa natura facit universale, et secundum
<lb ed="#Ba" n="79"/>tolum posse quod habet illa natura, non
<lb ed="#Ba" n="80"/>est in uno, licet sitin eo secundum esse:
<lb ed="#Ba" n="81"/>ideo haecnatura excedit quodlibet
illo<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>rum, de quo pradicatur quoad posse: ct
<lb ed="#Ba" n="83"/>quia est in eo secundum totum esse
<lb ed="#Ba" n="84"/>suum, ideo est ratio cujuslibet eorum de
<lb ed="#Ba" n="85"/>quo praedicatur, vel pars ralionis ejus,
<lb ed="#Ba" n="86"/>vel simpliciter, ut in genere, vel specie,
<lb ed="#Ba" n="87"/>et differentia: vel secundum quid, sicut
<lb ed="#Ba" n="88"/>est in proprio, et accidente. Est etiam
<lb ed="#Ba" n="89"/>communitas resullans ex proportione
<lb ed="#Ba" n="90"/>aliquorum ad unum, quod convenit
utri<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>que, secundum tamen diversa : sicut
<lb ed="#Ba" n="92"/>est communitas proportionis regiminis
<lb ed="#Ba" n="93"/>navis et schole, ad gubernatorem et
<lb ed="#Ba" n="94"/>scholasticum : quod tamen regenti
con<lb break="no" ed="#Ba" n="95"/>venit nature secundum artem
guber<lb break="no" ed="#Ba" n="96"/>nandi, et scholastico secundum artem
<lb ed="#Ba" n="97"/>docendi litteras: quia tamen similis est
<pb ed="#Ba" n="596"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>habitudo, ideo respectus ad actum
regi<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>minis est eis communis. Et talis
habi<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>tudo invenitur etiam in naturalibus:
<lb ed="#Ba" n="4"/>cum enim dicitur, Socrates est homo,
<lb ed="#Ba" n="5"/>Plato est homo: commune est Socrati
<lb ed="#Ba" n="6"/>et Platoni hoc ipsum quod dico homo:
<lb ed="#Ba" n="7"/>et hoc per rationem nature universalis.
<lb ed="#Ba" n="8"/>Cum autem dico, isti sunt homines,
sup<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>ponuntur Socrates et Plato per nomen
<lb ed="#Ba" n="10"/>demonstrativum: et sic commune est
<lb ed="#Ba" n="11"/>eis, quod sint supposila hominis, et
re<lb break="no" ed="#Ba" n="12"/>spectus suppositi et habitudo ad id quod
<lb ed="#Ba" n="13"/>secundum naturam commune est,
deter<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>minatur per verbum suné: et haec
com<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>munitas suppositi nihil aliud est quam
<lb ed="#Ba" n="16"/>similis habitudo eorum ad naturam que
<lb ed="#Ba" n="17"/>communis est eis. Et quia in divinis
per<lb break="no" ed="#Ba" n="18"/>sona significat substantiam, ut supra
de<lb break="no" ed="#Ba" n="19"/>terminatum est, et significat eam ut
<lb ed="#Ba" n="20"/>suppositum, ideo tali communitate
com<lb break="no" ed="#Ba" n="21"/>munis est persona tribus. Sed differentia
<lb ed="#Ba" n="22"/>est in hoc quod ratio suppositi in
infe<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>rioribus est universalis per accidens :
<lb ed="#Ba" n="24"/>quia accidit Socrati et Platoni esse
sup<lb break="no" ed="#Ba" n="25"/>posita per hoc quod homo secundum
<lb ed="#Ba" n="26"/>eamdem naturam praedicatur de eis. In
<lb ed="#Ba" n="27"/>divinis autem persona non est
univer<lb break="no" ed="#Ba" n="28"/>sale: quia re non est excedens
subje<lb break="no" ed="#Ba" n="29"/>ctum de quo praedicatur, cum dicitur,
<lb ed="#Ba" n="30"/>Pater est persona: est enim idem in
sub<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>jecto et pradicato, differens tamen
se<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>cundum modum significandi : et similiter
<lb ed="#Ba" n="33"/>cum dicitur, Filius est persona: et si est
<lb ed="#Ba" n="34"/>abstrahens ab utroque, non est illa
abs<lb break="no" ed="#Ba" n="35"/>tractio nisi secundum intellectum
nos<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>trum, et non secundum naturam rel:
<lb ed="#Ba" n="37"/>sicut et in omnibus nominibus divinis
<lb ed="#Ba" n="38"/>semper invenitur aliqua proprietas, ut
<lb ed="#Ba" n="39"/>supra determinatum est. Et hoc modo
<lb ed="#Ba" n="40"/>etiam dico de communitate relationis,
<lb ed="#Ba" n="41"/>vel distinctionis, vel
incommunicabilita<lb break="no" ed="#Ba" n="42"/>tis, nisi hoc addendo, quod cum dicitur,
<lb ed="#Ba" n="43"/>Pater et Filius relati sunt, et relativa, vel
<lb ed="#Ba" n="44"/>Pater et Filius sunt duo supposita, vel
<lb ed="#Ba" n="45"/>Pater et Filiussunt incommunicabiles, vel
<lb ed="#Ba" n="46"/>Pater et Filius sunt hypostases, vel
Pa<lb break="no" ed="#Ba" n="47"/>ter et Filius sunt persone, vel Pater et
<lb ed="#Ba" n="48"/>Filius sunt Deus : quia prima harum
com<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>munitatum sumitur per unum respectum
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="50"/>ad relationis actum, secunda per unum
<lb ed="#Ba" n="51"/>respectum ad proprietatis actum, tertia
<lb ed="#Ba" n="52"/>per unum respectum ad negationem
con<lb break="no" ed="#Ba" n="53"/>sequentem ad actum proprietatis, quarta
<lb ed="#Ba" n="54"/>per unum respectum ad rationem
sup<lb break="no" ed="#Ba" n="55"/>positi ordinati ad proprietatem, quinta
<lb ed="#Ba" n="56"/>per unam rationem suppositi ordinati ad
<lb ed="#Ba" n="57"/>actum proprietatis pertinentis ad
digni<lb break="no" ed="#Ba" n="58"/>tatem : sexta autem per unum respectum
<lb ed="#Ba" n="59"/>suppositorum ad naturam: ideo solum
<lb ed="#Ba" n="60"/>illud pradicatum, scilicet Deus, dicit
<lb ed="#Ba" n="61"/>commune re et natura. Innuitur autem
<lb ed="#Ba" n="62"/>adhuc ab Augustino quod ipse dicit, quod
<lb ed="#Ba" n="63"/>Pater et Filius et Spiritus sanctus sunt
<lb ed="#Ba" n="64"/>tres res quibus fruendum est: et res
se<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>cundum Hilarium dicit rem natura, id
<lb ed="#Ba" n="66"/>est, cujus est generare, vel generari, vel
<lb ed="#Ba" n="67"/>procedere: quia isti actus demonstrant
<lb ed="#Ba" n="68"/>existentie modum, ideo communitas
<lb ed="#Ba" n="69"/>hujus nominis, res, eritseptima: et non
<lb ed="#Ba" n="70"/>ponit nisi unam habitudinem trium ad
<lb ed="#Ba" n="71"/>naturam tantum. Unde nulla istarum
fa<lb break="no" ed="#Ba" n="72"/>cit commune re nisi una, scilicet sexta:
<lb ed="#Ba" n="73"/>omnes autem alie sunt communitates
<lb ed="#Ba" n="74"/>proportionis sive habitudinis ad unum
<lb ed="#Ba" n="75"/>in communi rationis, quod commune non
<lb ed="#Ba" n="76"/>est abstractum, ut simplicius a minus
<lb ed="#Ba" n="77"/>simplici: quia nihil est ibi simplicius
<lb ed="#Ba" n="78"/>alio: sed est 1bi communis ratio
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="79"/>dum modum nostre intelligentie, que
<lb ed="#Ba" n="80"/>in omnibus nominibus deficit a Deo.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e605">
<lb ed="#Ba" n="81"/>Ap primum ergo dicendum, quod
per<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>sona praedicatur de tribus: non ut ens de
<lb ed="#Ba" n="83"/>ratione trium, quia simplicissimi nulla
<lb ed="#Ba" n="84"/>est ratio diffinitiva: nec praedicatur per
<lb ed="#Ba" n="85"/>accidens, sed praedicatur ut idem subjecto
<lb ed="#Ba" n="86"/>de quo praedicatur, et excedens ipsum
<lb ed="#Ba" n="87"/>natura rei, sed secundum rationem
tan<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>tam, cui nihil in re respondet nisi
com<lb break="no" ed="#Ba" n="89"/>munitas nature: quia enim natura
com<lb break="no" ed="#Ba" n="90"/>munis est, idem consequitur similis
pro<lb break="no" ed="#Ba" n="91"/>portio ipsorum ad illam; et illa similis
<lb ed="#Ba" n="92"/>proportio fundatur realiter in
proportio<lb break="no" ed="#Ba" n="93"/>natis ad naturam et in natura: et nomen
<lb ed="#Ba" n="94"/>quod nominat illam communitatem, est
<lb ed="#Ba" n="95"/>commune tantum rationis secundum
<lb ed="#Ba" n="96"/>illam proportionem, non commune
re<lb break="no" ed="#Ba" n="97"/>aliter quam dictum est.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e644">
<lb ed="#Ba" n="98"/>Ad aliud dicendum, quod licet non
<pb ed="#Ba" n="597"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>excedat substantiam re et natura aliqua
<lb ed="#Ba" n="2"/>communi quam importat, tamen
relin<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>quit similem proportionem ad idem in
<lb ed="#Ba" n="4"/>alio: et ab illa similitudine imponuntur
<lb ed="#Ba" n="5"/>hujusmodi nomina relativa, persona,
hy<lb break="no" ed="#Ba" n="6"/>postasis, et res nature, et
incommuni<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>cabilis, et hujusmodi: et ratione illius
<lb ed="#Ba" n="8"/>proportionis excedunt, licet non in re:
<lb ed="#Ba" n="9"/>et ideo secundum praedicationem non
<lb ed="#Ba" n="10"/>convertuntur cum suis subjectis.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e675">
<lb ed="#Ba" n="11"/>Ad aliud dicendum, quod ad
univer<lb break="no" ed="#Ba" n="12"/>sale exigitur, quod abstrahat ab his de
<lb ed="#Ba" n="13"/>quibus praedicatur, ut natura communis
<lb ed="#Ba" n="14"/>abstrahit a suis inferioribus quae
contra<lb break="no" ed="#Ba" n="15"/>hunt ipsam per ca quibus componitur:
<lb ed="#Ba" n="16"/>sed hic non est ita, sed tantum
simili<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>tudo proportionis est in istis nominibus
<lb ed="#Ba" n="18"/>importata: et commune abstractum non
<lb ed="#Ba" n="19"/>dicit naturam unam quae sit in utroque,
<lb ed="#Ba" n="20"/>sed commune quod est in ratione nostra
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="21"/>tantum fundata in similitudine
propor<lb break="no" ed="#Ba" n="22"/>tionis vel habitudinis trium personarum
<lb ed="#Ba" n="23"/>ad unum.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e708">
<lb ed="#Ba" n="24"/>Ad aliud dicendum, quod non dicitur
<lb ed="#Ba" n="25"/>persona de multis: quia tres non sunt
<lb ed="#Ba" n="26"/>multi, ut supra probatum est: et etiam
<lb ed="#Ba" n="27"/>s1 multi essent, non diceretur persona de
<lb ed="#Ba" n="28"/>eis ut universale, sicut jam dictum est:
<lb ed="#Ba" n="29"/>et ideo non procedit illa ratio.
</p>
<p xml:id="alalal-b15066-d1e725">
<lb ed="#Ba" n="30"/>Ad aliud dicendum, quod licet in
uni<lb break="no" ed="#Ba" n="31"/>versali non sit secundum esse
communi<lb break="no" ed="#Ba" n="32"/>tas, est tamen communitas secundum
<lb ed="#Ba" n="33"/>naturam unam quae convenit omnibus:
<lb ed="#Ba" n="34"/>séd in divinis non est ita: persona enim
<lb ed="#Ba" n="35"/>nullam unam naturam dicit quae
conve<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>niat tribus, et contrahatur in illis ad hanc
<lb ed="#Ba" n="37"/>et illam personam: et ideo in illis est
<lb ed="#Ba" n="38"/>communitas secundum rationem
propor<lb break="no" ed="#Ba" n="39"/>tionis tantum.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>