-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b25_alalal-b17502.xml
287 lines (287 loc) · 14.3 KB
/
cod-al7b25_alalal-b17502.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Ba" n="cod-al7b25">Paris 1894, v. 25</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Ba" n="608"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-b17502"><!-- l1d24a2 -->
<head xml:id="alalal-b17502-Hd1e99">Articulus 2</head>
<head xml:id="alalal-b17502-Hd1e101" type="question-title">Utrum univoce sit numerus in divinis et
in creatis, et utrum Deus sit magis
unus quam ipsa unitas ?</head>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e104">
<lb ed="#Ba" n="48"/>ARTICULUS II.
<lb ed="#Ba" n="49"/>Utrum univoce sit numerus in divinis et
<lb ed="#Ba" n="50"/>in creatis, et utrum Deus sit magis
<lb ed="#Ba" n="51"/>unus quam ipsa unitas ?
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e115">
<lb ed="#Ba" n="52"/>Secundo quaeritur, Utrum univoce sit
<lb ed="#Ba" n="53"/>numerus in divinis et in creatis?
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e122">
<lb ed="#Ba" n="54"/>Videtur, quod non : quia
<lb ed="#Ba" n="55"/>1. Nihil univoce convenit Deo et
crea<lb break="no" ed="#Ba" n="56"/>ture : ergo nec numerus,
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e132">
<lb ed="#Ba" n="57"/>2. Item, Dictum est, quod Deus est
<lb ed="#Ba" n="58"/>unus unitate quae quadruplici conditione
<lb ed="#Ba" n="59"/>unitatis constituitur : sed nulla’ creatura
<lb ed="#Ba" n="60"/>est sic una: ergo non est una ratio sux
<lb ed="#Ba" n="61"/>unitatis, et inferiorum : ergo nec
nume<lb break="no" ed="#Ba" n="62"/>rus.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e148">
<lb ed="#Ba" n="63"/>Sed CONTRA :
<lb ed="#Ba" n="64"/>1. Quecumque dicuntur secundum
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>gis et minus, sunt comparabilia : Deus
<lb ed="#Ba" n="66"/>et creatura dicuntur unum secundum
<lb ed="#Ba" n="67"/>magis et minus : Deus enim dicitur
ma<lb break="no" ed="#Ba" n="68"/>gis unus, et creatura minus : ergo sunt
<lb ed="#Ba" n="69"/>comparabilia. Inde sic : Quacumque
<lb ed="#Ba" n="70"/>sunt comparabilia, sunt univoca, ut dicit
<lb ed="#Ba" n="71"/>Philosophus : Creator et creatura in uno
<lb ed="#Ba" n="72"/>comparabilia sunt : ergo sunt in eodem
<lb ed="#Ba" n="73"/>univoca : ergo unum dicitur univoce de
<lb ed="#Ba" n="74"/>Creatore et de creaturis : ergo et
nume<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>rus.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e179">
<lb ed="#Ba" n="76"/>2. Item, Bene sequitur, hoc est, et
<lb ed="#Ba" n="77"/>illud est : et hoc non estillud, nec pars
<lb ed="#Ba" n="78"/>ilhus, nec totum ejus: ergo sunt duo :
<lb ed="#Ba" n="79"/>sed Deus est, et lapis est: et Deus non
<lb ed="#Ba" n="80"/>est lapis, nec totum, nec pars ejus: er~
<lb ed="#Ba" n="81"/>go Deus et lapis sunt duo : nulla autem
<lb ed="#Ba" n="82"/>connumerantur nisi in eo in quo sunt
<lb ed="#Ba" n="83"/>univoca : non enim dicimus asinum, et
<lb ed="#Ba" n="84"/>hominem esse duos homines, sed duo
<lb ed="#Ba" n="85"/>animalia, quia sunt univocata in
anima<lb break="no" ed="#Ba" n="86"/>li: et lapis et animal sunt due
substan<lb break="no" ed="#Ba" n="87"/>tie, vel duo corpora, et sic de aliis :
er<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>go Deus et creatura sunt univoca in
nu<lb break="no" ed="#Ba" n="89"/>mero.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e212">
<pb ed="#Ba" n="609"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>Sed apuvuc contra objicitur :
<lb ed="#Ba" n="2"/>1. Cum unum sit pars duorum,
vide<lb break="no" ed="#Ba" n="3"/>tur ex hoc sequi Deum esse partem
is<lb break="no" ed="#Ba" n="4"/>tius numeri, quod falsum est, quia
nul<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>lius pars est Deus.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e230">
<lb ed="#Ba" n="6"/>2. Item, Cum omnes unitates in
nu<lb break="no" ed="#Ba" n="7"/>mero sunt in potentia ad ultimam,
cu<lb break="no" ed="#Ba" n="8"/>jus adjectio complet speciem numer,
se<lb break="no" ed="#Ba" n="9"/>quitur quod unitas Dei esset in potentia ad
<lb ed="#Ba" n="10"/>aliam unitatem, qua complet binarium,
<lb ed="#Ba" n="11"/>vel ternarium, vel quaternarium, et sic
<lb ed="#Ba" n="12"/>de aliis, quae possunt connumerari Deo:
<lb ed="#Ba" n="13"/>et hoc abusio est : ergo Deus non
pot<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>est connumerari creature.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e252">
<lb ed="#Ba" n="15"/>Juxta hoc ulterius quaeritur, Utrum
<lb ed="#Ba" n="16"/>Deus sit magis unus quam ipsa
uni<lb break="no" ed="#Ba" n="17"/>tas?
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e262">
<lb ed="#Ba" n="18"/>Et videtur quod non : quia
<lb ed="#Ba" n="19"/>1. In unitate nihil est nisi unitas, et
<lb ed="#Ba" n="20"/>sic ipsa est simplicissima: ergo Deus
<lb ed="#Ba" n="21"/>non est magis unus quam unitas.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e273">
<lb ed="#Ba" n="22"/>2. Item, Si non esset unitas
simplicis<lb break="no" ed="#Ba" n="23"/>sima, tunc esset secundum naturam ali-~
<lb ed="#Ba" n="24"/>quid ante unitatem : et hoc falsum est :
<lb ed="#Ba" n="25"/>ergo ipsa est primum : ergo Deus etiam
<lb ed="#Ba" n="26"/>non potest intelligi, ut videtur, magis
<lb ed="#Ba" n="27"/>esse unus quam ipsa unitas.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e289">
<lb ed="#Ba" n="28"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Ba" n="29"/>1. In omni eo quod est citra primum,
<lb ed="#Ba" n="30"/>est hocet hoc, ut dicit Boetius : unitas
<lb ed="#Ba" n="31"/>est citra primum : ergo est hoc et hoc.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e300">
<lb ed="#Ba" n="32"/>2. Item, Philosophus in libro Fontis
<lb ed="#Ba" n="33"/>vue: Primum quod recipit a primo, est
<lb ed="#Ba" n="34"/>recipiendo duo : quia recipiens et rece~
<lb ed="#Ba" n="35"/>ptum :ergo cum unitas creata recipiat
<lb ed="#Ba" n="36"/>esse suum a primo, ipsa erit duo, et non
<lb ed="#Ba" n="37"/>unum.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e316">
<lb ed="#Ba" n="38"/>3. Item, Omnia creantur in numero,
<lb ed="#Ba" n="39"/>pondere et mensura : ergo et unitas est
<lb ed="#Ba" n="40"/>in numero quodam essentialiter
consti<lb break="no" ed="#Ba" n="41"/>tuente ipsam.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e327">
<lb ed="#Ba" n="42"/>Sed hic iterum videtur esse
repugnan<lb break="no" ed="#Ba" n="43"/>tia intellectuum, quod unitas sit indivisa,
<lb ed="#Ba" n="44"/>et quod sit numerus vel duo vel tria.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e337">
<lb ed="#Ba" n="45"/>Solutio. Dicendum ad primum, quod
<lb ed="#Ba" n="46"/>numerus non dicitur univoce, nec etiam
<lb ed="#Ba" n="47"/>unitas de Creatore et creatura, sicut pro-
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="48"/>bant prime rationes : sed dicitur
equi<lb break="no" ed="#Ba" n="49"/>voce, non quidem e#quivoce per casum
<lb ed="#Ba" n="50"/>et fortunam, ut canis, et asinus, vas, el
<lb ed="#Ba" n="51"/>animal : sed aequivocatione analogie ad
<lb ed="#Ba" n="52"/>unum et non secundum quod ens est
<lb ed="#Ba" n="53"/>analogum ad substantiam et accidens,
<lb ed="#Ba" n="54"/>vel sanum ad animal et urinam, vel
me<lb break="no" ed="#Ba" n="55"/>dicum ad artificem et clysterem : sed
<lb ed="#Ba" n="56"/>secundum analogiam causati et
exem<lb break="no" ed="#Ba" n="57"/>plati ad causam et exemplar ut prius est
<lb ed="#Ba" n="58"/>determinatum.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e372">
<lb ed="#Ba" n="59"/>Ap 1p autem quod contra objicitur,
<lb ed="#Ba" n="60"/>dicendum quod si velimus vim facere,
<lb ed="#Ba" n="61"/>non est comparatio inter Creatorem et
<lb ed="#Ba" n="62"/>creaturam : quia secundum
comparatio<lb break="no" ed="#Ba" n="63"/>nis naturam, quae comparantur
secun<lb break="no" ed="#Ba" n="64"/>dum magis et minus, susceptibilia
equa<lb break="no" ed="#Ba" n="65"/>litatis sunt: et ideo abusiva est
compa<lb break="no" ed="#Ba" n="66"/>ratio, quando dicimus Deus est magis
<lb ed="#Ba" n="67"/>unus quam creatura, et tantum valet :
<lb ed="#Ba" n="68"/>Deus est magis unus, quantum Deus
<lb ed="#Ba" n="69"/>est primo et per se ul causa et exemplar
<lb ed="#Ba" n="70"/>unum : et creatura minus una, id est, ab
<lb ed="#Ba" n="71"/>illo et ad illum exemplata et relata, est
<lb ed="#Ba" n="72"/>unum. Sunt tamen qui dicunt, aequivoca
<lb ed="#Ba" n="73"/>analoga esse comparabilia : sed hoc non
<lb ed="#Ba" n="74"/>posset sustineri, si qui contra
disputa<lb break="no" ed="#Ba" n="75"/>rent : quia analogia in creatura et
Crea<lb break="no" ed="#Ba" n="76"/>tore non est secundum analogiam
de<lb break="no" ed="#Ba" n="77"/>terminatam in creaturis, quae tangitur a
<lb ed="#Ba" n="78"/>Philosopho in IIL prime philosophiae.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e418">
<lb ed="#Ba" n="79"/>Ad aliud dicendum, quod non
simpli<lb break="no" ed="#Ba" n="80"/>citer connumerari potest Creator
crea<lb break="no" ed="#Ba" n="81"/>ture : quia non connumerantur ad
con<lb break="no" ed="#Ba" n="82"/>stituendam aliquam speciem numeti,
<lb ed="#Ba" n="83"/>nisi unitates univoce : et ideo abusiva
<lb ed="#Ba" n="84"/>est comparatio, cum dicitur, Deus et
<lb ed="#Ba" n="85"/>lapis sunt duo : et resolvitur in has,
<lb ed="#Ba" n="86"/>Deus est unus, et ab ipso est lapis unus,
<lb ed="#Ba" n="87"/>qui non est ipse: et per hoc patet
so<lb break="no" ed="#Ba" n="88"/>lutio ad sequentia. Vel dicatur, ut
qui<lb break="no" ed="#Ba" n="89"/>dam dicunt, quod numerus accipitur
lar<lb break="no" ed="#Ba" n="90"/>ge secundum vulgi considerationem pro
<lb ed="#Ba" n="91"/>aggregalione constituente unum
nume<lb break="no" ed="#Ba" n="92"/>rum : et sic Deus potest connumerari,
<lb ed="#Ba" n="93"/>sed non proprie.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e453">
<lb ed="#Ba" n="94"/>Ad id quod ulterius quaeritur,
dicen<lb break="no" ed="#Ba" n="95"/>dum quod Deus est magis unus unitate
<pb ed="#Ba" n="610"/>
<cb ed="#Ba" n="a"/>
<lb ed="#Ba" n="1"/>creata :et bene concedo, quod in
uni<lb break="no" ed="#Ba" n="2"/>gate est hoc et hoc. Prosanio. Unitas
<lb ed="#Ba" n="3"/>enim est et est principium discretionis,
<lb ed="#Ba" n="4"/>et constat per se quod non ab eodem
ha<lb break="no" ed="#Ba" n="5"/>bet esse, et princrpium discretionis esse :
<lb ed="#Ba" n="6"/>unde Boetius, Omne quod est, alio esse
<lb ed="#Ba" n="7"/>participat ut sit, alo vero participat ut
<lb ed="#Ba" n="8"/>hoc sit.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e482">
<lb ed="#Ba" n="9"/>Ab oc autem quod contra hoc posset
<lb ed="#Ba" n="10"/>objici, quod unuin convertitur cum ente,
<lb ed="#Ba" n="11"/>infra solvetur, quia hoc non impedit :
<lb ed="#Ba" n="12"/>quia non quaeritur hic de uno, sed de
<lb ed="#Ba" n="13"/>unitate quae cum ante nullo modo
conver<lb break="no" ed="#Ba" n="14"/>titur, licet unum convertatur. Hoc etiam
<lb ed="#Ba" n="15"/>modo concedo, quod revipit ut duo ens
<lb ed="#Ba" n="16"/>ipsa unitas: et hoc modo concedo, quod
<lb ed="#Ba" n="17"/>habet modum, speciem, et ordinem, ut
<lb ed="#Ba" n="18"/>determinatum est supra.
</p>
<p xml:id="alalal-b17502-d1e506">
<cb ed="#Ba" n="b"/>
<lb ed="#Ba" n="19"/>Ad id quod contra objicitur, dicendum
<lb ed="#Ba" n="20"/>quod non est repugnantia intellectuum :
<lb ed="#Ba" n="21"/>quia ratio unitatis et pluralitatis non
<lb ed="#Ba" n="22"/>ponuntur circa idem secundum eamdem
<lb ed="#Ba" n="23"/>rationem : dicitur enim unitas a ratione
<lb ed="#Ba" n="24"/>indivisibilis in natura discreta
permanen<lb break="no" ed="#Ba" n="25"/>tis im partibus, sed dicitur duo vel
nu<lb break="no" ed="#Ba" n="26"/>merus in ratione causati et constituti in
<lb ed="#Ba" n="27"/>specie creature. Differt enim unitas a
<lb ed="#Ba" n="28"/>puncto, et natura illius differentia est in
<lb ed="#Ba" n="29"/>unitate : eLiterum est in ca natura
reci<lb break="no" ed="#Ba" n="30"/>piensillam differentiam, sicut potentia
<lb ed="#Ba" n="31"/>recipit actum: ergo est hoc et hoc. Et
<lb ed="#Ba" n="32"/>per hoc patet solutio ad duo sequentia:
<lb ed="#Ba" n="33"/>non enim est simpliciter simplex unitas,
<lb ed="#Ba" n="34"/>nec simpliciter primum, sed simplex et
<lb ed="#Ba" n="35"/>primum in natura discreti habentis
per<lb break="no" ed="#Ba" n="36"/>manentiam in partibus.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>