-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b26_alalal-c46539.xml
336 lines (336 loc) · 17.7 KB
/
cod-al7b26_alalal-c46539.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 14</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 14</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bb" n="cod-al7b26">Paris 1894, v. 26</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bb" n="246"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-c46539"><!-- l1d37a14 -->
<head xml:id="alalal-c46539-Hd1e99">Articulus 14</head>
<head xml:id="alalal-c46539-Hd1e101" type="question-title">An Spiritus tam creatus quam increatus
potest dici esse in loco ? et, Utrum duo
spiritus possunt esse in eodem loco ?</head>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e104">
<cb ed="#Bb" n="b"/>
<lb ed="#Bb" n="7"/>ARTICULUS XIV.
<lb ed="#Bb" n="8"/>An Spiritus tam creatus quam increatus
<lb ed="#Bb" n="9"/>potest dici esse in loco ? et, Utrum duo
<lb ed="#Bb" n="10"/>spiritus possunt esse in eodem loco ?
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e117">
<lb ed="#Bb" n="11"/>Deinde queritur de hoc quod dicit, ibi,
<lb ed="#Bb" n="12"/>
<quote xml:id="alalal-c46539-Qd1e123"> Dict, nist stultissime nequit, Spiritum
<lb ed="#Bb" n="13"/>sanctum non habere locum, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e129">
<lb ed="#Bb" n="14"/>1. Videtur enim ex hoc quod hic
dici<lb break="no" ed="#Bb" n="15"/>tur, quod non obsistat ad essendum in
<lb ed="#Bb" n="16"/>eodem loco nisi corpus corpori, eo quod
<lb ed="#Bb" n="17"/>duo corpora non possint esse in eodem
<lb ed="#Bb" n="18"/>loco, ut probant Philosophi : ergo
se<lb break="no" ed="#Bb" n="19"/>cundum hoc duo spiritus creati possunt
<lb ed="#Bb" n="20"/>in eodem loco. Et si duo : ergo infiniti,
<lb ed="#Bb" n="21"/>vel omnes, quia non est major ratio de
<lb ed="#Bb" n="22"/>duobus, quam de infinitis : hoc autem
<lb ed="#Bb" n="23"/>negatur ab omnibus communiter.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e154">
<lb ed="#Bb" n="24"/>2. Item, Si duo spiritus creati non
<lb ed="#Bb" n="25"/>possunt esse in eodem loco : aut hoc est
<lb ed="#Bb" n="26"/>quia sunt spiritus, aut quia sunt creati.
<lb ed="#Bb" n="27"/>Si quia spiritus : ergo spiritus qui est
<lb ed="#Bb" n="28"/>Deus, et spiritus qui est anima, non
pos<lb break="no" ed="#Bb" n="29"/>sunt esse in eodem loco, quod falsum est.
<lb ed="#Bb" n="30"/>Si autem quia creati: ergo anima et
cor<lb break="no" ed="#Bb" n="31"/>pus cum ambo sunt creata, non poterunt
<lb ed="#Bb" n="32"/>esse in eodem loco, ut videtur, quod
ite<lb break="no" ed="#Bb" n="33"/>rum falsum est : ergo duo spiritus
pos<lb break="no" ed="#Bb" n="34"/>sunt esse in eodem loco.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e180">
<lb ed="#Bb" n="35"/>3. Item, Majoris compositionis sunt
<lb ed="#Bb" n="36"/>spiritus et corpus, quam spiritus ét
spiri<lb break="no" ed="#Bb" n="37"/>tus : si ergo spiritus et corpus possunt
<lb ed="#Bb" n="38"/>esse in eodem loco : ergo multo magis
<cb ed="#Bb" n="c"/>
<lb ed="#Bb" n="39"/>duo spiritus creati poterunt esse in
eo<lb break="no" ed="#Bb" n="40"/>dem loco, ut videtur. Si dicatur, quod
<lb ed="#Bb" n="41"/>Deus et spiritus creaius sunt in eodem
<lb ed="#Bb" n="42"/>loco, spiritus autem duo creati non pos~
<lb ed="#Bb" n="43"/>sunt esse in eodem loco propter
confu<lb break="no" ed="#Bb" n="44"/>sionem : hoc irrationabile est : quia
ma<lb break="no" ed="#Bb" n="45"/>jor exigitur distinctio creati ad
increa<lb break="no" ed="#Bb" n="46"/>tum, quam creati ad creatum. Si ergo
<lb ed="#Bb" n="47"/>creatus cum creato non potest esse in
<lb ed="#Bb" n="48"/>eodem loco propter confusionem, multo
<lb ed="#Bb" n="49"/>minus creatus poterit esse cum increato
<lb ed="#Bb" n="50"/>in eodem.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e219">
<lb ed="#Bb" n="51"/>Praeterea, Nihil videtur esse dictu,
<lb ed="#Bb" n="52"/>quod spiritus sit in loco:
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e226">
<lb ed="#Bb" n="53"/>4. Dicit enim Philosophus in quarto
<lb ed="#Bb" n="54"/>Physicorum, quod neque unam
diffe<lb break="no" ed="#Bb" n="55"/>rentiam habemus puncti, et loci puncti :
<lb ed="#Bb" n="56"/>cum igitur Angelus, vel quilibet alius
<lb ed="#Bb" n="57"/>spiritus, sit indivisibilior quam
pun<lb break="no" ed="#Bb" n="58"/>ctum, eo quod non habet positionem in
<lb ed="#Bb" n="59"/>continuo quam habet punctum, videtur
<lb ed="#Bb" n="60"/>quod nullus Angelus sit in loco.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e246">
<lb ed="#Bb" n="61"/>2. Item, Locus et tempus sunt
quan<lb break="no" ed="#Bb" n="62"/>titates : ergo locus est terminus locati,
<lb ed="#Bb" n="63"/>et non intra, ut patet per se : ergo extra:
<lb ed="#Bb" n="64"/>ergo necesse est, quod aliquid terminetur
<lb ed="#Bb" n="65"/>adipsum intra se contentum : ergo
con<lb break="no" ed="#Bb" n="66"/>tentum habebit terminum ejusdem
ra<lb break="no" ed="#Bb" n="67"/>tionis et quantitatis cum ipso : talis
au<lb break="no" ed="#Bb" n="68"/>tem terminus non est nisi quanti
corpo<lb break="no" ed="#Bb" n="69"/>ris : ergo nihil est in loco nisi quantum
<lb ed="#Bb" n="70"/>corpus : non ergo Angelus.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e270">
<lb ed="#Bb" n="71"/>3. Item, Nos possumus loqui de loco
<lb ed="#Bb" n="72"/>dupliciter, scilicet mathematice, et
na<lb break="no" ed="#Bb" n="73"/>turaliter. Si loguamur mathematice, tunc
<lb ed="#Bb" n="74"/>erit centrum loci et locati, et copulantur
<lb ed="#Bb" n="75"/>ad communem terminum particule lo-
<pb ed="#Bb" n="247"/>
<cb ed="#Bb" n="a"/>
<lb ed="#Bb" n="1"/>cati, ad quem etiam particule loci
copu<lb break="no" ed="#Bb" n="2"/>lantur, ut dicit Boetius in commento
li<lb break="no" ed="#Bb" n="3"/>bri Predicamentorum. Sic autem non
<lb ed="#Bb" n="4"/>possumus dicere Angelum vel spiritum
<lb ed="#Bb" n="5"/>esse in loco. Si autem nos loguamur de
<lb ed="#Bb" n="6"/>loco physice, tunc locus erit locans in se
<lb ed="#Bb" n="7"/>ratione alicujus nature quam habet, per
<lb ed="#Bb" n="8"/>quam in se inclinat locatum in motu :
<lb ed="#Bb" n="9"/>sicut videmus leve ascendere sursum,
<lb ed="#Bb" n="10"/>quia ibi generatur et salvatur sua species :
<lb ed="#Bb" n="11"/>el grave descendere deorsum, propter
<lb ed="#Bb" n="12"/>hoc quod ibi generatur: et sic iterum
de<lb break="no" ed="#Bb" n="13"/>risorium est dicere, quod spiritus creati
<lb ed="#Bb" n="14"/>sint in loco.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e319">
<lb ed="#Bb" n="15"/>4. Item, Omne quod determinat sibi
<lb ed="#Bb" n="16"/>locum, determinat eum ad aequalitatem
<lb ed="#Bb" n="17"/>sibi: nihil autem alii est aequale, nisi in
<lb ed="#Bb" n="18"/>quo eadem est ratio quantitatis quae est
<lb ed="#Bb" n="19"/>in alio : sic autem Angelus non habet se
<lb ed="#Bb" n="20"/>ad locum corporalem : ergo, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e335">
<lb ed="#Bb" n="21"/>5. Item, Quantus est locus Angeli ? Si
<lb ed="#Bb" n="22"/>enim est alicujus quantitatis, tuncnon
pot<lb break="no" ed="#Bb" n="23"/>est esse in minori, quod falsum est :
er<lb break="no" ed="#Bb" n="24"/>go videtur, quod non sit in loco. Si forte
<lb ed="#Bb" n="25"/>dicas, quod est in loco per accidens,
sci<lb break="no" ed="#Bb" n="26"/>licet assumpto corpore, sicut et anima :
<lb ed="#Bb" n="27"/>de hoc nos non querimus hic. Si autem
<lb ed="#Bb" n="28"/>dicas, quod est in loco per diffinitionem
<lb ed="#Bb" n="29"/>operis sui, scilicet quod opus suum est
<lb ed="#Bb" n="30"/>in hoc loco, et non in alio : secundum
<lb ed="#Bb" n="31"/>hoc etiam Deus est diffinitus in loco :
<lb ed="#Bb" n="32"/>quia opus ejus est hic, et non alibi, quod
<lb ed="#Bb" n="33"/>falsum est : ergo haec non est causa,
<lb ed="#Bb" n="34"/>quod Angelus dicitur esse in loco.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e368">
<lb ed="#Bb" n="35"/>Solutio. Dicendum, quod aliqua
mul<lb break="no" ed="#Bb" n="36"/>tipliciter dicuntur esse in loco. Quedam
<lb ed="#Bb" n="37"/>enim per se et secundum naturam
indi<lb break="no" ed="#Bb" n="38"/>gent loco salvante et continente, sicut
<lb ed="#Bb" n="39"/>omnia generabilia et corruptibilia : et hoc
<lb ed="#Bb" n="40"/>duabus de causis : quarum una et
preci<lb break="no" ed="#Bb" n="41"/>pua est : quia talium ultima
determina<lb break="no" ed="#Bb" n="42"/>ta sunt contrarietate agente et patiente :
<lb ed="#Bb" n="43"/>et nisi esset salvativum contentivum
ex<lb break="no" ed="#Bb" n="44"/>trinsecus, propter continentiam
passio<lb break="no" ed="#Bb" n="45"/>num ipsarum continuam haberent in
ul<lb break="no" ed="#Bb" n="46"/>timis defluentiam et deperditionem.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e397">
<lb ed="#Bb" n="47"/>Et si tu queras, unde habet locus
is<lb break="no" ed="#Bb" n="48"/>tam proprielalem, quod salvat locatum :
<cb ed="#Bb" n="b"/>
<lb ed="#Bb" n="49"/>cum etiam ultimum locantis corporis sit
<lb ed="#Bb" n="50"/>habens contrarietatem, et ita magis
pug<lb break="no" ed="#Bb" n="51"/>nando videatur corrumpere, quam
salva<lb break="no" ed="#Bb" n="52"/>re ? Dicendum, quod Jocus ille qui est
<lb ed="#Bb" n="53"/>ut vas locans, habet hoc ab influentia
<lb ed="#Bb" n="54"/>loci simpliciter : locus autem simpliciter
<lb ed="#Bb" n="55"/>prout est salvans non est nisi duplex,
<lb ed="#Bb" n="56"/>scilicet simpliciter sursum in contactu
<lb ed="#Bb" n="57"/>circumferentiae orbis lunae : et simpliciter
<lb ed="#Bb" n="58"/>deorsum quod est esse in centro, quod
<lb ed="#Bb" n="59"/>habet salvandi naturam a toto orbe a quo
<lb ed="#Bb" n="60"/>eequaliter respicitur semper. Alia causa
<lb ed="#Bb" n="61"/>est, quod quaelibet res debilior est in
<lb ed="#Bb" n="62"/>extremis, quam sit in intrinsecis sibi : et
<lb ed="#Bb" n="63"/>ideo natura in extremis determinat ei
<lb ed="#Bb" n="64"/>continens. Hoc modo loquendo de loco,
<lb ed="#Bb" n="65"/>motus est ad locum, et ex ipso : et nihil
<lb ed="#Bb" n="66"/>est in loco, nisi generabile et
corrupti<lb break="no" ed="#Bb" n="67"/>bile : nec aliquid movetur ex ipso, nec ad
<lb ed="#Bb" n="68"/>ipsum, nisi mobile motu recto : et orbis
<lb ed="#Bb" n="69"/>lune et omnia superiora hoc modo in
<lb ed="#Bb" n="70"/>nullo loco sunt.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e454">
<lb ed="#Bb" n="71"/>Alio modo possumus loqui de loco
<lb ed="#Bb" n="72"/>prout est spatium mathematicum, ut
<lb ed="#Bb" n="73"/>videtur velle Boetius : et sic habet
con<lb break="no" ed="#Bb" n="74"/>tinere, sed non salvare : quia suum
con<lb break="no" ed="#Bb" n="75"/>tinere non erit nisi extrinsecus ambire :
<lb ed="#Bb" n="76"/>et hoc modo dicimus omnia corpora
<lb ed="#Bb" n="77"/>loco circumscribi praeter spheram
ulti<lb break="no" ed="#Bb" n="78"/>mam.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e474">
<lb ed="#Bb" n="79"/>Tertio modo loquimur de loco prout in
<lb ed="#Bb" n="80"/>ipso est distantia situs, licet non
inclu<lb break="no" ed="#Bb" n="81"/>dat: et hoc modo dicimus etiam ultimam
<lb ed="#Bb" n="82"/>spheram esse et moveri in loco
secun<lb break="no" ed="#Bb" n="83"/>dum formam, et non subjecto, ut dicit
<lb ed="#Bb" n="84"/>Philosophus in fine sexti Physicorum.
<lb ed="#Bb" n="85"/>Et exponit commentum, quod hoc est
<lb ed="#Bb" n="86"/>secundum quod signantur in
circumfe<lb break="no" ed="#Bb" n="87"/>rentia circuli altitudinis. In illis enim
ac<lb break="no" ed="#Bb" n="88"/>cipitur altitudo diversa secundum situm,
<lb ed="#Bb" n="89"/>licet totum subjectum sphere semper
<lb ed="#Bb" n="90"/>maneat in eodem loco: sicut enim dicit
<lb ed="#Bb" n="91"/>Philosophus, Non est eadem circulatio
<lb ed="#Bb" n="92"/>secundum formam ab a accepta, ei que
<lb ed="#Bb" n="93"/>accipitur a xs, vel ac. Nullo istorum
<lb ed="#Bb" n="94"/>modorum dicitur spiritus creatus in loco.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e512">
<lb ed="#Bb" n="95"/>Alio modo loquimur de loco per
ac<lb break="no" ed="#Bb" n="96"/>cidens, cum dicimus, Nobis existentibus
<lb ed="#Bb" n="97"/>in loco, sunt in eodem loco accidentia et
<pb ed="#Bb" n="248"/>
<cb ed="#Bb" n="a"/>
<lb ed="#Bb" n="1"/>forme quae in nobis sunt: et sic iterum
<lb ed="#Bb" n="2"/>Angelum non dicimus esse in loco : quia
<lb ed="#Bb" n="3"/>sic semper assumeret corpus, quando
<lb ed="#Bb" n="4"/>esset in loco. Sed dicimus Angelum esse
<lb ed="#Bb" n="5"/>in loco diffinitive, et per diffinitionem
<lb ed="#Bb" n="6"/>operis : quia scilicet opus nec ex parte
<lb ed="#Bb" n="7"/>efficientis, nec ex parte effecti, refertur
<lb ed="#Bb" n="8"/>extra locum in quo est per consequens :
<lb ed="#Bb" n="9"/>igitur intelligitur intra hune locum esse
<lb ed="#Bb" n="10"/>substantia operans : et hoc est quod dicit
<lb ed="#Bb" n="11"/>Damascenus, quod ita est hic, quod non
<lb ed="#Bb" n="12"/>alibi.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e551">
<lb ed="#Bb" n="13"/>His habitis, patet responsio ad totum
<lb ed="#Bb" n="14"/>hoc quod secundo quesitum est de loco
<lb ed="#Bb" n="15"/>Angeli praeter ultimum.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e560">
<lb ed="#Bb" n="16"/>Er Ad Hoc dicendum est, quod. licet
<lb ed="#Bb" n="17"/>opus Dei diffiniatur ex parte operis
ope<lb break="no" ed="#Bb" n="18"/>rati, et super quod operatur Deus: ut
<lb ed="#Bb" n="19"/>est homo vel anima: tamen opus
ope<lb break="no" ed="#Bb" n="20"/>rans non diffinitur : quia hoc est
sub<lb break="no" ed="#Bb" n="21"/>stantia Dei, et est ubique sicut et ipse:
<lb ed="#Bb" n="22"/>Angeli autem opera et ex parte
sub<lb break="no" ed="#Bb" n="23"/>stantiae operantis, et ex parte operis
<lb ed="#Bb" n="24"/>operis operati, et ex parte ejus super
<lb ed="#Bb" n="25"/>quod vel circa quod operatur, in loco
<lb ed="#Bb" n="26"/>diffiniuntur : et non refertur locus ad
<lb ed="#Bb" n="27"/>ipsum secundum quantitatem majorem
<cb ed="#Bb" n="b"/>
<lb ed="#Bb" n="28"/>vel minorem, sed ut diffiniens, hoc est,
<lb ed="#Bb" n="29"/>distinguens a loco alio.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e595">
<lb ed="#Bb" n="30"/>Ad id quod primo queritur, Utrum
<lb ed="#Bb" n="31"/>duo spiritus possint esse in eodem loco ?
<lb ed="#Bb" n="32"/>Concedo cum Doctoribus quod non: et
<lb ed="#Bb" n="33"/>hoc propter confusionem operationum,
<lb ed="#Bb" n="34"/>non propter obsistentiam nature ad
lo<lb break="no" ed="#Bb" n="35"/>cum corporalem, quia illum non replent.
</p>
<p xml:id="alalal-c46539-d1e611">
<lb ed="#Bb" n="36"/>Ad Hoc quod objicitur contra hoc,
di<lb break="no" ed="#Bb" n="37"/>cendum quod Dei operatio operans, non
<lb ed="#Bb" n="38"/>potest confundi, nec discerni: confundi
<lb ed="#Bb" n="39"/>non potest, quia ipsa est essentia
ope<lb break="no" ed="#Bb" n="40"/>rantis distincta nulli commiscibilis :
dis<lb break="no" ed="#Bb" n="41"/>cerni autem non potest, quia non
refer<lb break="no" ed="#Bb" n="42"/>tur ad hunc locum, ut distinctio loci
po<lb break="no" ed="#Bb" n="43"/>natur ex parte sui operantis, sicut in aliis
<lb ed="#Bb" n="44"/>que creata sunt: sed potius uno modo
<lb ed="#Bb" n="45"/>se habet ad quemlibet locum, licet non
<lb ed="#Bb" n="46"/>eodem modo se habeant loca et locata
<lb ed="#Bb" n="47"/>ad ipsum in eis operantem : et per hoc
<lb ed="#Bb" n="48"/>patet solutio ad omnia objecta
preter<lb break="no" ed="#Bb" n="49"/>quam ad hoc, utrum impediantur in
<lb ed="#Bb" n="50"/>quantum sunt spiritus, vel in quantum
<lb ed="#Bb" n="51"/>sunt creati. Et dicendum ad hoc quod
<lb ed="#Bb" n="52"/>impediuntur in quantum sunt spiritus
<lb ed="#Bb" n="53"/>creati: quia sic habent essentiam
lmi<lb break="no" ed="#Bb" n="54"/>tatam, quae non potest referri ad opus in
<lb ed="#Bb" n="55"/>omni loco.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>