-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b26_alalal-c48460.xml
408 lines (408 loc) · 21.3 KB
/
cod-al7b26_alalal-c48460.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 22</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 22</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bb" n="cod-al7b26">Paris 1894, v. 26</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bb" n="257"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-c48460"><!-- l1d37a22 -->
<head xml:id="alalal-c48460-Hd1e99">Articulus 22</head>
<head xml:id="alalal-c48460-Hd1e101" type="question-title">Utrum Angelus moveatur secundum
locum ?</head>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e104">
<lb ed="#Bb" n="11"/>ARTICULUS XXII.
<lb ed="#Bb" n="12"/>Utrum Angelus moveatur secundum
<lb ed="#Bb" n="13"/>locum ?
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e113">
<lb ed="#Bb" n="14"/>Deinde queritur de hoc quod dicit :
<lb ed="#Bb" n="15"/>
<quote xml:id="alalal-c48460-Qd1e119"> De mutatione vero loci, seu secundum
<lb ed="#Bb" n="16"/>locum, magna inter conquirentes, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e125">
<lb ed="#Bb" n="17"/>Hic enim cadit questio de motu
An<lb break="no" ed="#Bb" n="18"/>geli, quam divido in tres partes, ut
ma<lb break="no" ed="#Bb" n="19"/>gis difficultates ejus elucidentur.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e135">
<lb ed="#Bb" n="20"/>Primum erit, An movetur secundum
<lb ed="#Bb" n="21"/>locum ?
<lb ed="#Bb" n="22"/>Secundum, Qualiter movetur
secun<lb break="no" ed="#Bb" n="23"/>dum locum?
<lb ed="#Bb" n="24"/>Tertium, Utrum motus ejus sit in
<lb ed="#Bb" n="25"/>tempore, vel in nunc?
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e151">
<lb ed="#Bb" n="26"/>Ad Primvum proceditur sic :
<lb ed="#Bb" n="27"/>1. Philosophus ante finem sexti
Physi<lb break="no" ed="#Bb" n="28"/>corum, ponit rationes ad hoc quod
indi<lb break="no" ed="#Bb" n="29"/>visibile secundum quantitatem non mio-
<cb ed="#Bb" n="b"/>
<lb ed="#Bb" n="30"/>veatur, quarum una est haec : Nihil
<lb ed="#Bb" n="31"/>motum per locum transit in spatio prius
<lb ed="#Bb" n="32"/>majus se, quam minus, vel aequale
<lb ed="#Bb" n="33"/>ergo si indivisibile movetur per spatium,
<lb ed="#Bb" n="34"/>transit prius minus, vel aequale, quam
<lb ed="#Bb" n="35"/>majus : sed impossibile est transire
mi<lb break="no" ed="#Bb" n="36"/>nus, quia sic aliquid esset minus
indivi<lb break="no" ed="#Bb" n="37"/>sibili : ergo transibit aequale : sed aquale
<lb ed="#Bb" n="38"/>est indivisibile : ergo accipit spatium per
<lb ed="#Bb" n="39"/>indivisibilia : sunt autem in
quanto<lb break="no" ed="#Bb" n="40"/>cumque spatio infinita indivisibilia : et
<lb ed="#Bb" n="41"/>infinita in tempore finito non contingit
<lb ed="#Bb" n="42"/>transire : ergo in quantumcumque longo
<lb ed="#Bb" n="43"/>tempore finito non movebitur per
spa<lb break="no" ed="#Bb" n="44"/>tium unius palmi, vel medietatis
pal<lb break="no" ed="#Bb" n="45"/>mi : cum igitur Angelus sit
indivisi<lb break="no" ed="#Bb" n="46"/>bilis, videtur esse immobilis secundum
<lb ed="#Bb" n="47"/>locum.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e203">
<lb ed="#Bb" n="48"/>2. Item, Moveatur Angelus ex a in B:
<lb ed="#Bb" n="49"/>transibit ergo spatium quod est in medio:
<lb ed="#Bb" n="50"/>quidquid autem movetur, partim est in
<lb ed="#Bb" n="51"/>termino a quo, et partim in termino ad
<lb ed="#Bb" n="52"/>quem : quod autem est partim et partim,
<lb ed="#Bb" n="53"/>est divisibile secundum quantitatem : ergo
<lb ed="#Bb" n="54"/>Angelus jam esset divisibilis secundum
<lb ed="#Bb" n="55"/>quantitatem, quod falsum est: ergo est
<lb ed="#Bb" n="56"/>immobilis.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e225">
<pb ed="#Bb" n="258"/>
<cb ed="#Bb" n="a"/>
<lb ed="#Bb" n="1"/>3. Item, Dicit Philosophus, quod
so<lb break="no" ed="#Bb" n="2"/>lum esset indivisibilis motus, si tempus
<lb ed="#Bb" n="3"/>esset ex ipsis nunc: sed non est tempus
<lb ed="#Bb" n="4"/>ex ipsis nunc : ergo motus non est
indi<lb break="no" ed="#Bb" n="5"/>visibilis alicujus.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e243">
<lb ed="#Bb" n="6"/>4. Item, Detur moveri per spatium :
<lb ed="#Bb" n="7"/>ergo in minori erit in parte spatii, quam
<lb ed="#Bb" n="8"/>in toto: ergo quantumcumque parvum:
<lb ed="#Bb" n="9"/>spatium accipiatur, in minori spatio erit,
<lb ed="#Bb" n="10"/>quod movetur tardius illo : sed omni
mo<lb break="no" ed="#Bb" n="11"/>bili secundum locum est determinare in
<lb ed="#Bb" n="12"/>spatio aequale sibi: ergo in spatio
indi<lb break="no" ed="#Bb" n="13"/>visibili quod est aequale in divisibili,
pos<lb break="no" ed="#Bb" n="14"/>sibile est aliquid in parte spatii esse,
<lb ed="#Bb" n="15"/>quando illud est in toto : ergo indivisibile
<lb ed="#Bb" n="16"/>dividitur, quod est impossibile : ergo
in<lb break="no" ed="#Bb" n="17"/>divisibile non movetur.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e272">
<lb ed="#Bb" n="18"/>Si forte tu dicas, sicut communiter hoc
<lb ed="#Bb" n="19"/>volunt evadere, quod Philosophus
loqui<lb break="no" ed="#Bb" n="20"/>tur de indivisibili quod habet positionem
<lb ed="#Bb" n="21"/>in continuo: quia hoc connaturale est
<lb ed="#Bb" n="22"/>quodammodo spatio: et ideo de illo
te<lb break="no" ed="#Bb" n="23"/>nent iste rationes : ‘Angelus autem non
<lb ed="#Bb" n="24"/>sic est indivisibilis : et ideo non tenent
<lb ed="#Bb" n="25"/>de ipso. Conrra: Aut iste rationes
con<lb break="no" ed="#Bb" n="26"/>cludunt de indivisibili secundum quod
<lb ed="#Bb" n="27"/>habet positionem in continuo, aut
secun<lb break="no" ed="#Bb" n="28"/>dum quod est indivisibile tantum, aut
<lb ed="#Bb" n="29"/>secundum utrumque. Si primo, vel ultimo
<lb ed="#Bb" n="30"/>modo : ergo secundum hoc posset moveri
<lb ed="#Bb" n="31"/>unitas: quia illa non habet positionem
<lb ed="#Bb" n="32"/>in continuo, nec est indivisibile habens
<lb ed="#Bb" n="33"/>positionem in continuo: et hoc negatum
<lb ed="#Bb" n="34"/>est adhuc plus a Philosophis, quam quod
<lb ed="#Bb" n="35"/>mobile sit punctum: ergo patet, quod
<lb ed="#Bb" n="36"/>illa solutio nulla est.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e317">
<lb ed="#Bb" n="37"/>Item, Mirum est, si vis est in hoc quod
<lb ed="#Bb" n="38"/>punctum habet positionem in continuo,
<lb ed="#Bb" n="39"/>quod Philosophi nullam rationem
accepe<lb break="no" ed="#Bb" n="40"/>runt penes hoc probandi, quod
indivisi<lb break="no" ed="#Bb" n="41"/>bile non movetur: sed omnes rationes
<lb ed="#Bb" n="42"/>adducuntur penes rationem
indivisibilita<lb break="no" ed="#Bb" n="43"/>tis.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e335">
<lb ed="#Bb" n="44"/>5. Hoc idem rationibus communibus
<lb ed="#Bb" n="45"/>probatur sic: Omnis motus est propter
<lb ed="#Bb" n="46"/>indigentiam : Angelus autem, beatus
pre<lb break="no" ed="#Bb" n="47"/>cipue, hullam habet indigentiam : ergo
<lb ed="#Bb" n="48"/>non movetur.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e348">
<lb ed="#Bb" n="49"/>6. Item, Nullus actus per naturam de-
<cb ed="#Bb" n="b"/>
<lb ed="#Bb" n="50"/>betur alicui, nisi penes se habeat poten.
<lb ed="#Bb" n="51"/>tiam ad illum actum: motus autem actus
<lb ed="#Bb" n="52"/>quidam est: ergo non debetur alicui,
<lb ed="#Bb" n="53"/>nisi penes quod est potentia ad actum
<lb ed="#Bb" n="54"/>illum : non autem possumus dicere,
<lb ed="#Bb" n="55"/>qualiter penes Angelum sit potentia ad
<lb ed="#Bb" n="56"/>motum naturalem rectum : quia sic esset
<lb ed="#Bb" n="57"/>gravis, vel levis: ergo si penes eum est
<lb ed="#Bb" n="58"/>potentia ad motum, ille erit{processivus :
<lb ed="#Bb" n="59"/>potentia autem ad motum illum
comple<lb break="no" ed="#Bb" n="60"/>tur in organis quae sunt pedes, vel ale,
<lb ed="#Bb" n="61"/>vel pennule in natatilibus, vel annuli in
<lb ed="#Bb" n="62"/>reptibilibus, qua omnia abusio est
po<lb break="no" ed="#Bb" n="63"/>nere in Angelo: ergo ipse non movetur.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e385">
<lb ed="#Bb" n="64"/>7. Item, in omni eo quod movetur,
<lb ed="#Bb" n="65"/>aliud est movens, et aliud motum ; ergo
<lb ed="#Bb" n="66"/>si Angelus movetur, aliud erit movens,
<lb ed="#Bb" n="67"/>et aliud motum : et haec duo vel impossi_
<lb ed="#Bb" n="68"/>bile vel difficile est invenire in Angelo:
<lb ed="#Bb" n="69"/>ergo videtur, quod non movetur.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e401">
<lb ed="#Bb" n="70"/>8. Item, In omnieo quod mobile est
<lb ed="#Bb" n="71"/>localiter praeter solum motum
circula<lb break="no" ed="#Bb" n="72"/>rem, est etiam potentia ad alios motus
<lb ed="#Bb" n="73"/>omnes vel quosdam, et praecipue ad
gene<lb break="no" ed="#Bb" n="74"/>rationem: sed in Angelo non est sic:
<lb ed="#Bb" n="75"/>ergo non est mobilis secundum rectum
<lb ed="#Bb" n="76"/>motum, qui est descendere de ccelo, et
<lb ed="#Bb" n="77"/>ascendere, et hujusmodi.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e421">
<lb ed="#Bb" n="78"/>9. Item, Nullum mobile per naturam
<lb ed="#Bb" n="79"/>est mobile ad Joca contraria, et locum
<lb ed="#Bb" n="80"/>incorruptibilinm et corruptibilium
corpo<lb break="no" ed="#Bb" n="81"/>rum. Veritas hujus patet : quia nihil
mo<lb break="no" ed="#Bb" n="82"/>bile per naturam movetur sursum et
deor<lb break="no" ed="#Bb" n="83"/>sum, et nihil immobile motu voluntario
<lb ed="#Bb" n="84"/>movetur ad locum contrarium nature
<lb ed="#Bb" n="85"/>suae, sed ad locumin quo natura sua
con<lb break="no" ed="#Bb" n="86"/>servatur: unde volatilia non moventur
<lb ed="#Bb" n="87"/>sursum in ignem, vel ad locum solis : nec
<lb ed="#Bb" n="88"/>uatatilia egrediuntur in siccum : ergo si
<lb ed="#Bb" n="89"/>Angelus est mobilis, ipse non movebitur
<lb ed="#Bb" n="90"/>nisi ad locum suae nature congruentem
<lb ed="#Bb" n="91"/>et ille est coelum empyreum in genere
<lb ed="#Bb" n="92"/>corporum: ergo numquam movetur ad
<lb ed="#Bb" n="93"/>nos in terram.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e459">
<lb ed="#Bb" n="94"/>1. Sed conrra hoc sunt auctoritates
<lb ed="#Bb" n="95"/>omnium Sanctorum, praecipue
Dama<lb break="no" ed="#Bb" n="96"/>sceni libro I, cap. 17,ubi sic dicit :
Ange<lb break="no" ed="#Bb" n="97"/>lus quidem velocitate nature, et quia
pa<lb break="no" ed="#Bb" n="98"/>rate et cito pertransit, diversis in locis
<pb ed="#Bb" n="259"/>
<cb ed="#Bb" n="a"/>
<lb ed="#Bb" n="1"/>operari dicitur. Si ergo pertransit : ergo
<lb ed="#Bb" n="2"/>movetur.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e481">
<lb ed="#Bb" n="3"/>Item, idem: Ubique confestim
inve<lb break="no" ed="#Bb" n="4"/>niuntur ubicumque divinus jusserit
nu<lb break="no" ed="#Bb" n="5"/>tus, nature agilitate'. Multa etiam alia
<lb ed="#Bb" n="6"/>facile est inducere, et hic habentur
que<lb break="no" ed="#Bb" n="7"/>dam satis expressa.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e494">
<lb ed="#Bb" n="8"/>2. Per rationem autem objicitur sic:
<lb ed="#Bb" n="9"/>Nihil habens potentiam nullo modo
<lb ed="#Bb" n="10"/>multiplicabilem in medio et secundum
<lb ed="#Bb" n="11"/>essentiam non existens ubique, operari
<lb ed="#Bb" n="12"/>potest nisi ubi ipsum est: Angelus est
<lb ed="#Bb" n="13"/>talis substantia : ergo non operatur nisi
<lb ed="#Bb" n="14"/>ubi ipse est. Propatio secunde: quia
<lb ed="#Bb" n="15"/>prima per se notaest: Angelus est
sub<lb break="no" ed="#Bb" n="16"/>stantia definita in loco, ut probatur hic
<lb ed="#Bb" n="17"/>in Littera.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e518">
<lb ed="#Bb" n="18"/>Item, Angelus habet potentiam
sub<lb break="no" ed="#Bb" n="19"/>stantiae intellectualis cujus non
suscepti<lb break="no" ed="#Bb" n="20"/>bile est medium quod est inter ccelum et
<lb ed="#Bb" n="21"/>terram, quia hoc est corpus inanimatum.
<lb ed="#Bb" n="22"/>Inde proceditur sic : Angelus non
opera<lb break="no" ed="#Bb" n="23"/>tur nisi ubi est : sed in diversis locis
ope<lb break="no" ed="#Bb" n="24"/>ratur non simul, sed sucessive, ut dicit
<lb ed="#Bb" n="25"/>Damascenus: ergo in diversis locis
suc<lb break="no" ed="#Bb" n="26"/>cessive est: hoc autem est moveri per
<lb ed="#Bb" n="27"/>locum, vel consequens motum localem :
<lb ed="#Bb" n="28"/>ergo Angelus movetur localiter.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e544">
<lb ed="#Bb" n="29"/>Solutio. Dicendum, quod Angeli
mo<lb break="no" ed="#Bb" n="30"/>ventur localiter, ut dicunt Sancti, etiam
<lb ed="#Bb" n="31"/>quidquid contingat de dictis
Philosopho<lb break="no" ed="#Bb" n="32"/>rum.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e555">
<lb ed="#Bb" n="33"/>Ad primum autem quod contra
objici<lb break="no" ed="#Bb" n="34"/>tur, dico quod bene verum est, quod
in<lb break="no" ed="#Bb" n="35"/>divisibile de cujus esse est indivisibilitas
<lb ed="#Bb" n="36"/>ipsa, est immobile secundum locum, nec
<lb ed="#Bb" n="37"/>ipsius est locus : quia, sicut dicit
Philoso<lb break="no" ed="#Bb" n="38"/>phus, neque unam differentiam
inveni<lb break="no" ed="#Bb" n="39"/>mus loci puncti et ipsius puncti. Quod
<lb ed="#Bb" n="40"/>etiam de esse unitatis et puncti sit
indi<lb break="no" ed="#Bb" n="41"/>visibilitas, patet ex hoc quod utrumque
<lb ed="#Bb" n="42"/>secundum esse suum, principium est
<lb ed="#Bb" n="43"/>quanti et terminus : et hoc non _ posset
<lb ed="#Bb" n="44"/>esse nisi indivisibilitas esset de
consti<lb break="no" ed="#Bb" n="45"/>tuentibus ea secundum rationem, et ideo
<lb ed="#Bb" n="46"/>etiam diffiniuntur per rationem indivisi-
<cb ed="#Bb" n="b"/>
<lb ed="#Bb" n="47"/>bilium: utcum dicitur, punctum est cui
<lb ed="#Bb" n="48"/>pars non est : Angelus autem licet sit
in<lb break="no" ed="#Bb" n="49"/>divisibilis secundum quantitatem, tamen
<lb ed="#Bb" n="50"/>illa indivisibilitas est consequens esse
<lb ed="#Bb" n="51"/>suum, et non dicitur essentia: et ideo
<lb ed="#Bb" n="52"/>potest habere motum secundum aliam
<lb ed="#Bb" n="53"/>considerationem sui esse, scilicet in
quan<lb break="no" ed="#Bb" n="54"/>tum est ipse substantia spiritualis, cujus
<lb ed="#Bb" n="55"/>potentia vincit omne prohibens: et hoe
<lb ed="#Bb" n="56"/>vocat Damascenus <quote xml:id="alalal-c48460-Qd1e611"> velocitatem nature
<lb ed="#Bb" n="57"/>ejus: </quote> vincit enim distantiam spatii, ita
<lb ed="#Bb" n="58"/>quod motus suus non est proportionatus
<lb ed="#Bb" n="59"/>spatio : et vincit distantiam temporis, ita
<lb ed="#Bb" n="60"/>quod motus suus non est proportionatus
<lb ed="#Bb" n="61"/>tempori, nec mensuratur tempore: et
<lb ed="#Bb" n="62"/>vincit obsistens spissum et rarum, ita
<lb ed="#Bb" n="63"/>quod motus suus est per omne plenum
<lb ed="#Bb" n="64"/>sive rarum sive densum, ac si esset va—
<lb ed="#Bb" n="65"/>cuum, nihil resistens moventi, vel moto,
<lb ed="#Bb" n="66"/>et hunc motum dicimus esse supra
na<lb break="no" ed="#Bb" n="67"/>turam, non contra, vel infra naturam:
<lb ed="#Bb" n="68"/>et per hoc patet solutio ad tres primas
<lb ed="#Bb" n="69"/>rationes.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e644">
<lb ed="#Bb" n="70"/>Ad aliud dicendum, quod videtur
<lb ed="#Bb" n="71"/>mihi quod solutio illa non solvit: quia
<lb ed="#Bb" n="72"/>absque dubio non est illa intentio
Philo<lb break="no" ed="#Bb" n="73"/>sophi, quam illa solutio pretendit.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e655">
<lb ed="#Bb" n="74"/>Ad aliud dicendum, quod non semper
<lb ed="#Bb" n="75"/>motus est propter indigentiam, sed
quan<lb break="no" ed="#Bb" n="76"/>doque est ad potentiae demonstrationem,
<lb ed="#Bb" n="77"/>sicut frequenter currunt cursores: et
<lb ed="#Bb" n="78"/>quandoque est ad obsequii ostensionem,
<lb ed="#Bb" n="79"/>sicut miles nullo modo indigens, letam
<lb ed="#Bb" n="80"/>accipit occasionem movendi se in servitio
<lb ed="#Bb" n="81"/>regis, in quo nec est indigentia regis
<lb ed="#Bb" n="82"/>quandoque nec militis, sed rex
occasio<lb break="no" ed="#Bb" n="83"/>nem dat militi, et miles ostendit
obse<lb break="no" ed="#Bb" n="84"/>quium. Possemus tamen dicere, quod
<lb ed="#Bb" n="85"/>est propter indigentiam nostram, vel ad
<lb ed="#Bb" n="86"/>merendam gloriam quam ante meritum
<lb ed="#Bb" n="87"/>acceperunt.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e688">
<lb ed="#Bb" n="88"/>Ad dictum autem Philosophi
dicen<lb break="no" ed="#Bb" n="89"/>dum, quod ipse non intendit de motu
su<lb break="no" ed="#Bb" n="90"/>permundano, sed naturali, et processivo.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e697">
<lb ed="#Bb" n="91"/>Ad aliud dicendum, quod potentia
ta<lb break="no" ed="#Bb" n="92"/>lis data est Angelo in creatione nature
<lb ed="#Bb" n="93"/>sue.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e706">
<pb ed="#Bb" n="260"/>
<cb ed="#Bb" n="a"/>
<lb ed="#Bb" n="1"/>Ad aliud dicendum, quod verum est
<lb ed="#Bb" n="2"/>de motu naturali et processivo, et non de
<lb ed="#Bb" n="3"/>isto qui supermundanarum est
substan<lb break="no" ed="#Bb" n="4"/>tiarum.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e722">
<lb ed="#Bb" n="5"/>Ad aliud dicendum, quod in Angelo
<lb ed="#Bb" n="6"/>est voluntas movens : et id quod est
An<lb break="no" ed="#Bb" n="7"/>gelus, est motum: sicut in animali est
<lb ed="#Bb" n="8"/>anima movens, et corpus motum : et
<lb ed="#Bb" n="9"/>ideo habet diversitatem moventis et
<lb ed="#Bb" n="10"/>moti: potest enim esse movens forma,
<lb ed="#Bb" n="11"/>et motum materia, ut in igne ascendente :
<lb ed="#Bb" n="12"/>et hoc per accidens: quia ignis actu
<lb ed="#Bb" n="13"/>ignis existens, non est extra locum nisi
<lb ed="#Bb" n="14"/>per accidens: et hanic potentiam
com<lb break="no" ed="#Bb" n="15"/>plere ascendendo potest forma
substan<lb break="no" ed="#Bb" n="16"/>tialis ad quod potentia datur propter
<lb ed="#Bb" n="17"/>indigentiam, licet actus sine indigentia
<lb ed="#Bb" n="18"/>quandoyue exerceatur.
</p>
<p xml:id="alalal-c48460-d1e756">
<lb ed="#Bb" n="19"/>Ad aliud dicendum, quod _ intelligitur
<lb ed="#Bb" n="20"/>in his in quibus idem motus est ad
for<lb break="no" ed="#Bb" n="21"/>mam et ad locum, sicut in gravibus vel
<lb ed="#Bb" n="22"/>levibus : quia in illis movens est
gene<lb break="no" ed="#Bb" n="23"/>rans, vel non prohibens sive non
remo<lb break="no" ed="#Bb" n="24"/>vens impedimentum : sicut lapis
descen<lb break="no" ed="#Bb" n="25"/>dit, qui est super columnam remota
co<lb break="no" ed="#Bb" n="26"/>lumna. Sed in Angelo non est talis
mo<lb break="no" ed="#Bb" n="27"/>tus, sicut patet ex prius dictis : quoniam
<lb ed="#Bb" n="28"/>sicut potest haberi a Philosopho in VIII
<lb ed="#Bb" n="29"/>Physicorum, idem est generans et
mo<lb break="no" ed="#Bb" n="30"/>vens secundum locum: per hoc enim
<lb ed="#Bb" n="31"/>quod generans dat generato formam
<lb ed="#Bb" n="32"/>suam, datei etiam omnia accidentia
for<lb break="no" ed="#Bb" n="33"/>maim illam consequentia: et precipuum
<lb ed="#Bb" n="34"/>inter illa accidentia est motus localis: et
<lb ed="#Bb" n="35"/>ideo si genita est aliqua res extra locum
<lb ed="#Bb" n="36"/>suum, propter aliquid detinens eam,
re<lb break="no" ed="#Bb" n="37"/>moto detinente, movetur per se ad
lo<lb break="no" ed="#Bb" n="38"/>cum, quitamen motus est a generante
<lb ed="#Bb" n="39"/>primo, quod dedit ei speciem et
acciden<lb break="no" ed="#Bb" n="40"/>lia speciem consequentia.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>