-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b26_alalal-cc3430.xml
280 lines (280 loc) · 14.5 KB
/
cod-al7b26_alalal-cc3430.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 9</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 9</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bb" n="cod-al7b26">Paris 1894, v. 26</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bb" n="17"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-cc3430"><!-- l1d26a9 -->
<head xml:id="alalal-cc3430-Hd1e99">Articulus 9</head>
<head xml:id="alalal-cc3430-Hd1e101" type="question-title">Quae sint vere proprietates in divinis,
et quomodo differant a relationibus et
notionibus ?</head>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e104">
<lb ed="#Bb" n="19"/>ARTICULUS IX.
<lb ed="#Bb" n="20"/>Quae sint vere proprietates in divinis,
<lb ed="#Bb" n="21"/>et quomodo differant a relationibus et
<lb ed="#Bb" n="22"/>notionibus ?
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e115">
<lb ed="#Bb" n="23"/>Deinde queritur de proprietate.
<lb ed="#Bb" n="24"/>1. Dicit enim Philosophus, quod
pro<lb break="no" ed="#Bb" n="25"/>prium est quod convenit omni et soli et
<lb ed="#Bb" n="26"/>semper. Hic autem proprium non convenit
<lb ed="#Bb" n="27"/>omni: quia quod convenit Patri, non
con<lb break="no" ed="#Bb" n="28"/>venit Filio : ergo videtur, quod non sint
<lb ed="#Bb" n="29"/>vere proprietates quae hic assignantur.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e133">
<lb ed="#Bb" n="30"/>2. Praeterea, Dicit Boetius, quod
pro<lb break="no" ed="#Bb" n="31"/>prium est de consequentibus speciem :
<lb ed="#Bb" n="32"/>supra autem probatum est in questione
<lb ed="#Bb" n="33"/>de hypostasi, quod proprietates
persona<lb break="no" ed="#Bb" n="34"/>rum per intellectum sunt ante
hyposta<lb break="no" ed="#Bb" n="35"/>ses, licet realiter sint semper simul : er~
<lb ed="#Bb" n="36"/>go videtur, quod non sint proprietates,
<lb ed="#Bb" n="37"/>sed potius forme substantiales.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e154">
<lb ed="#Bb" n="38"/>3. Praeterea, Videtur quod non omnes
<lb ed="#Bb" n="39"/>sunt proprietates : quia quedam sunt
<lb ed="#Bb" n="40"/>que conveniunt pluribus, ut principium,
<lb ed="#Bb" n="41"/>Sive spiratio activa quae convenit Patri
<cb ed="#Bb" n="b"/>
<lb ed="#Bb" n="42"/>et Filio: ergo illa magis est commune
<lb ed="#Bb" n="43"/>quam proprium.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e172">
<lb ed="#Bb" n="44"/>Item queritur, In quo differant
pro<lb break="no" ed="#Bb" n="45"/>prietates a relationibus, et notionibus ?
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e179">
<lb ed="#Bb" n="46"/>Et videtur, quod in nullo.
<lb ed="#Bb" n="47"/>1. In divinis enim non ponuntur a
Do<lb break="no" ed="#Bb" n="48"/>ctoribus nisi tria, scilicet notio, persona,
<lb ed="#Bb" n="49"/>et essentia : ergo ad aliquod istorum
re<lb break="no" ed="#Bb" n="50"/>ducitur omne quod est in divinis : sed
<lb ed="#Bb" n="51"/>proprietates non possunt reduci ad
per<lb break="no" ed="#Bb" n="52"/>sonas, nec ad essentiam : ergo
reducun<lb break="no" ed="#Bb" n="53"/>tur ad notiones: ergo videtur, quod idem
<lb ed="#Bb" n="54"/>sit proprietas et notio.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e201">
<lb ed="#Bb" n="55"/>2. Item, Quedam sunt quae
inveniun<lb break="no" ed="#Bb" n="56"/>tur in personis non constituentes ipsas
<lb ed="#Bb" n="57"/>personas, sicut innascibilitas non facit
<lb ed="#Bb" n="58"/>Patrem esse Patrem : cum ergo
proprie<lb break="no" ed="#Bb" n="59"/>tates constituant numerum personarum,
<lb ed="#Bb" n="60"/>videtur quod hujusmodi non sint
pro<lb break="no" ed="#Bb" n="61"/>prietates.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e219">
<lb ed="#Bb" n="62"/>Solutio. Dicendum, quod intellectus
<lb ed="#Bb" n="63"/>proprietatis est uni soli convenire et
<lb ed="#Bb" n="64"/>semper: et ideo quidquid invenitur in
<lb ed="#Bb" n="65"/>persona quod uni soli convenit et
sem<lb break="no" ed="#Bb" n="66"/>per, hoc est persone proprietas. Et ex
<lb ed="#Bb" n="67"/>hoc patet, quod nulla proprietatum
es<lb break="no" ed="#Bb" n="68"/>sentialis est: quia quod essentiale est,
<lb ed="#Bb" n="69"/>commune est, et omnibus convenit.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e239">
<lb ed="#Bb" n="70"/>Ad primum ergo dicendum, quod
Phi<lb break="no" ed="#Bb" n="71"/>losophus assignat proprium speciei: et
<lb ed="#Bb" n="72"/>quia species est de multis et in multis,
<lb ed="#Bb" n="73"/>ideo necesse est, quod illud proprium
<lb ed="#Bb" n="74"/>omnibus suppositis speciei conveniat, et
<lb ed="#Bb" n="75"/>soli speciei, et semper, eo quod semper
<lb ed="#Bb" n="76"/>sequitur essentialia principia speciei : et
<lb ed="#Bb" n="77"/>sicut essentialia non relinquunt rem cujus
<lb ed="#Bb" n="78"/>sunt essentialia, ita nec illud quod
imme<lb break="no" ed="#Bb" n="79"/>diate sequitur ex illis. Sed Sancti
assi<lb break="no" ed="#Bb" n="80"/>gnant proprium personarum, et non
na<lb break="no" ed="#Bb" n="81"/>ture communis: et ideo non est necesse,
<lb ed="#Bb" n="82"/>quod ista propria omnibus conveniant.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e271">
<lb ed="#Bb" n="83"/>Ad aliud dicendum, quod licet
Philo<lb break="no" ed="#Bb" n="84"/>sophus in Topicis dicere videatur, quod
<lb ed="#Bb" n="85"/>proprium aliquando est de prioribus na~
<lb ed="#Bb" n="86"/>tura, tamen in veritate essentia propril
<pb ed="#Bb" n="18"/>
<cb ed="#Bb" n="a"/>
<lb ed="#Bb" n="1"/>semper est de posterioribus : quia si
di<lb break="no" ed="#Bb" n="2"/>catur, homo est animal discipline
perce<lb break="no" ed="#Bb" n="3"/>ptibile, id quod est ibi prius natura
<lb ed="#Bb" n="4"/>quam homo, magis facit ad proprii
bo<lb break="no" ed="#Bb" n="5"/>nitatem quam ad essentiam ipsius : quia
<lb ed="#Bb" n="6"/>dicit Boetius, quod licet proprium
sem<lb break="no" ed="#Bb" n="7"/>per comitetur subjectum et ubique,
ta<lb break="no" ed="#Bb" n="8"/>men quia non est de constituentibus
ip<lb break="no" ed="#Bb" n="9"/>sum, est de genere accidentium. Sed hoc
<lb ed="#Bb" n="10"/>modo non accipitur proprium in divinis:
<lb ed="#Bb" n="11"/>et est dissimilitudo in duobus: quia a
<lb ed="#Bb" n="12"/>Philosophis assignatur proprium nature
<lb ed="#Bb" n="13"/>communis, quae est species, et non
hy<lb break="no" ed="#Bb" n="14"/>postasis incommunicabilis : in divinis
<lb ed="#Bb" n="15"/>autem assignatur proprium
incommuni<lb break="no" ed="#Bb" n="16"/>cabilis, et non nature communis. Alia
<lb ed="#Bb" n="17"/>dissimilitudo est, quod proprium in
infe<lb break="no" ed="#Bb" n="18"/>rioribus non constituit id cujus est
pro<lb break="no" ed="#Bb" n="19"/>prium, sed potius constituitur ab illo :
<lb ed="#Bb" n="20"/>in divinis autem secundum rationem
in<lb break="no" ed="#Bb" n="21"/>telligendi est e converso : et ideo non
<lb ed="#Bb" n="22"/>est ejusdem rationis in toto proprium
<lb ed="#Bb" n="23"/>Creatoris, et creature.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e336">
<lb ed="#Bb" n="24"/>Ad aliud dicendum, quod in divinis
<lb ed="#Bb" n="25"/>non ponimus formas substantiales,
dua<lb break="no" ed="#Bb" n="26"/>bus rationibus : quarum una est, quia
<lb ed="#Bb" n="27"/>forma componit : proprium autem non
<lb ed="#Bb" n="28"/>facit essentialem compositionem, quia
<lb ed="#Bb" n="29"/>non est de essentia: unde transsumptum
<lb ed="#Bb" n="30"/>nomen proprii in divina, non indicat
<lb ed="#Bb" n="31"/>compositionem essentialem. Alia ratio
<lb ed="#Bb" n="32"/>est, quia forma substantialis est forma
<lb ed="#Bb" n="33"/>partis quae est materia: proprium autem
<lb ed="#Bb" n="34"/>nomen perfecti : et ideo magis competit
<lb ed="#Bb" n="35"/>divinis nomen proprietatis, quam nomen
<lb ed="#Bb" n="36"/>forme.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e367">
<lb ed="#Bb" n="37"/>Ad aliud dicendum, quod proprietates
<lb ed="#Bb" n="38"/>a relatione differunt secundum nomen,
<lb ed="#Bb" n="39"/>et quandoque etiam secundum
supposi<lb break="no" ed="#Bb" n="40"/>tum. Secundum nomen, quia relatio est
<lb ed="#Bb" n="41"/>ad alterum : proprietas autem non
respi<lb break="no" ed="#Bb" n="42"/>cit nisi id cujus est proprietas. Secundum
<lb ed="#Bb" n="43"/>supposilum, quia commune pluribus
be<lb break="no" ed="#Bb" n="44"/>ne potest esse relatio, non tamen potest
<lb ed="#Bb" n="45"/>esse proprietas proprie loquendo : sicut
<lb ed="#Bb" n="46"/>est communis spiratio relatio Patris et
<lb ed="#Bb" n="47"/>Filii ad Spiritum sanctum, non tamen
<lb ed="#Bb" n="48"/>est proprietas : et simuliter innascibilitas
<cb ed="#Bb" n="b"/>
<lb ed="#Bb" n="49"/>proprietas est, et non relatio, nisi large
<lb ed="#Bb" n="50"/>sumendo relationem, sicut infra
deter<lb break="no" ed="#Bb" n="51"/>minabitur.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e404">
<lb ed="#Bb" n="52"/>Ad aliud dicendum, quod differentia
<lb ed="#Bb" n="53"/>est in proprietatibus : quia quedam a
<lb ed="#Bb" n="54"/>Prepositivo dicuntur personales,
que<lb break="no" ed="#Bb" n="55"/>dam proprietates persone tantum.
Per<lb break="no" ed="#Bb" n="56"/>sonales sunt ille, a quibus secundum
<lb ed="#Bb" n="57"/>rationem intelligendi constituuntur et
<lb ed="#Bb" n="58"/>denominantur persone, ut paternitas,
<lb ed="#Bb" n="59"/>filiatio, spiratio passiva. Proprietates
au<lb break="no" ed="#Bb" n="60"/>tem persone sunt, quae inveniuntur in
<lb ed="#Bb" n="61"/>personis, ita quod uni soli conveniunt,
<lb ed="#Bb" n="62"/>ut innascibilitas in Patre.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e430">
<lb ed="#Bb" n="63"/>Et ex his patet, quod proprietas
per<lb break="no" ed="#Bb" n="64"/>sonalis et proprietas persone se habent
<lb ed="#Bb" n="65"/>sicut superius et inferius : quia omnis
<lb ed="#Bb" n="66"/>proprietas personalis est etiam proprietas
<lb ed="#Bb" n="67"/>persone, sed non convertitur. Proprietas
<lb ed="#Bb" n="68"/>autem persone et relatio se habent sicut
<lb ed="#Bb" n="69"/>excedentia et excessa : quia quadam
re<lb break="no" ed="#Bb" n="70"/>latio est proprietas persone, ut
paterni<lb break="no" ed="#Bb" n="71"/>tas : et quedam non, ut communis
spi<lb break="no" ed="#Bb" n="72"/>ratio : et e converso quedam proprietas
<lb ed="#Bb" n="73"/>persone etiam est relatio, ut filiatio : et
<lb ed="#Bb" n="74"/>quedam non, ut innascibilitas.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e459">
<lb ed="#Bb" n="75"/>Ulterius patet, quod proprietas
perso<lb break="no" ed="#Bb" n="76"/>nalis et relatio se habent sicut inferius et
<lb ed="#Bb" n="77"/>superius : quia omnis proprietas
perso<lb break="no" ed="#Bb" n="78"/>nalis est relatio, sed non convertitur :
<lb ed="#Bb" n="79"/>quia communis spiratio est relatio, non
<lb ed="#Bb" n="80"/>tamen proprietas personalis.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e476">
<lb ed="#Bb" n="81"/>Item, Ulterius patet, quod tam
pro<lb break="no" ed="#Bb" n="82"/>prietas persone quam personalis se
ha<lb break="no" ed="#Bb" n="83"/>bent ad notionem, ut superius et
infe<lb break="no" ed="#Bb" n="84"/>rilus : quia omnis proprietas, sive
perso<lb break="no" ed="#Bb" n="85"/>ne, sive personalis, est notio: sed non
<lb ed="#Bb" n="86"/>convertitur : quia communis spiratio
<lb ed="#Bb" n="87"/>est notio, et non proprietas. Relatio
au<lb break="no" ed="#Bb" n="88"/>temad notionem sicut inferius ad suum
<lb ed="#Bb" n="89"/>superius se habet : quia omnis relatio est
<lb ed="#Bb" n="90"/>notio, et non convertitur, eo quod
inna<lb break="no" ed="#Bb" n="91"/>scibilitas est notio, et non relatio, nisi
<lb ed="#Bb" n="92"/>large sumendo relationem, ut dictum
<lb ed="#Bb" n="93"/>est.
</p>
<p xml:id="alalal-cc3430-d1e507">
<lb ed="#Bb" n="94"/>Item, Ulterius ex hoc patet secundum
<lb ed="#Bb" n="95"/>communiorem opinionem, quae fere ab
<lb ed="#Bb" n="96"/>omnibus defenditur hodie, quod quinque
<pb ed="#Bb" n="19"/>
<cb ed="#Bb" n="a"/>
<lb ed="#Bb" n="1"/>sunt notiones, scilicet innascibilitas,
pa<lb break="no" ed="#Bb" n="2"/>ternitas, filiatio, communis spiratio
acti<lb break="no" ed="#Bb" n="3"/>va, et spiratio passiva. Quatuor autem
<lb ed="#Bb" n="4"/>relationes : paternitas, filiatio, communis
<lb ed="#Bb" n="5"/>spiratio, et spiratio passiva. Quatuor
<lb ed="#Bb" n="6"/>etiam proprietates persone :
innascibili<lb break="no" ed="#Bb" n="7"/>tas, paternitas, filiatio, et spiratio
passi<lb break="no" ed="#Bb" n="8"/>va. Tres autem tantum proprietates
per<lb break="no" ed="#Bb" n="9"/>sonales, scilicet paternitas, filiatio, et
<lb ed="#Bb" n="10"/>spiratio passiva.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>