-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b27_alalal-d35933.xml
547 lines (547 loc) · 28.6 KB
/
cod-al7b27_alalal-d35933.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bc" n="cod-al7b27">Paris 1894, v. 27</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bc" n="188"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-d35933"><!-- l2d9a1 -->
<head xml:id="alalal-d35933-Hd1e99">Articulus 1</head>
<head xml:id="alalal-d35933-Hd1e101" type="question-title">Quid sit hierarchia secundum
definitionem ?</head>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e104">
<pb ed="#Bc" n="188"/>
<cb ed="#Bc" n="a"/>
<lb ed="#Bc" n="1"/>ARTICULUS I.
<lb ed="#Bc" n="2"/>Quid sit hierarchia secundum
defi<lb break="no" ed="#Bc" n="3"/>nitionem ?
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e117">
<lb ed="#Bc" n="4"/>Incidunt autem hic quatuor querenda,
<lb ed="#Bc" n="5"/>scilicet quid sit hierarchia? et de
divisio<lb break="no" ed="#Bc" n="6"/>ne hierarchie, et de connexione hierar—
<lb ed="#Bc" n="7"/>chie, et quid sit ordo, et ordinis
multi<lb break="no" ed="#Bc" n="8"/>plicatio?
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e130">
<lb ed="#Bc" n="9"/>Ap PRimuM sic proceditur :
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e136">
<lb ed="#Bc" n="10"/>In Calesti hierarchia ponit Dionysius
<lb ed="#Bc" n="11"/>diffinitionem hierarchie talem, dicens :
<lb ed="#Bc" n="12"/>
<quote xml:id="alalal-d35933-Qd1e144"> Est quidem hierarchia secundum me,
<lb ed="#Bc" n="13"/>ordo divinus, et scientia, et actio,
deifor<lb break="no" ed="#Bc" n="14"/>me quantum possibile est similans, et ad
<lb ed="#Bc" n="15"/>inditas ei divinitus illuminationes
pro<lb break="no" ed="#Bc" n="16"/>portionaliter in Dei similitudinem
ascen<lb break="no" ed="#Bc" n="17"/>dens. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e158">
<lb ed="#Bc" n="18"/>Tbidem aliquantulum infra ponit
secun<lb break="no" ed="#Bc" n="19"/>dam, dicens sic : <quote xml:id="alalal-d35933-Qd1e164"> Hierarchiam qui
di<lb break="no" ed="#Bc" n="20"/>cit, sacram quamdam universaliter
decla<lb break="no" ed="#Bc" n="21"/>rat dispositionem, imaginem divine
spe<lb break="no" ed="#Bc" n="22"/>ciositatis in ordinibus et scientiis
hierar<lb break="no" ed="#Bc" n="23"/>chicis proprie illuminationis
sacrifican<lb break="no" ed="#Bc" n="24"/>tem mysteria, et ad proprium principium
<lb ed="#Bc" n="25"/>ut licet assimilatam. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e181">
<lb ed="#Bc" n="26"/>Magistri autem nostri etiam ponunt
<lb ed="#Bc" n="27"/>tertiam, hance scilicet, Hierarchia est
sa<lb break="no" ed="#Bc" n="28"/>crorum et rationabilium ordinata
pote<lb break="no" ed="#Bc" n="29"/>stas in subditis debitum retinens
domina<lb break="no" ed="#Bc" n="30"/>tum.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e194">
<lb ed="#Bc" n="31"/>Contra primam sic objicitur :
<lb ed="#Bc" n="32"/>1. Ordo pars hierarchie est : ergo non
<lb ed="#Bc" n="33"/>debet poni in diffinitione ejus : sed potius
<lb ed="#Bc" n="34"/>e converso.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e205">
<lb ed="#Bc" n="35"/>2. Item, Scientia non videtur
compe<lb break="no" ed="#Bc" n="36"/>tere omnibus qui suntin hierarchia, cum
<lb ed="#Bc" n="37"/>non competat nisi Cherubin : ergo non
<lb ed="#Bc" n="38"/>debet poni.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e216">
<cb ed="#Bc" n="b"/>
<lb ed="#Bc" n="39"/>3. Item, Cum charitas sit altias donuy:
<lb ed="#Bc" n="40"/>quam scientia, et competat primo ordinj,
<lb ed="#Bc" n="41"/>magis erat diffinienda hierarchia a primo.
<lb ed="#Bc" n="42"/>suorum donorum quam asecundo. .
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e230">
<lb ed="#Bc" n="43"/>4. Item, Actio non competit nisi mj.
<lb ed="#Bc" n="44"/>nistrantibus de secunda et tertia hierap.
<lb ed="#Bc" n="45"/>chia : sed potissima hierarchia non agit,
<lb ed="#Bc" n="46"/>sed assistit: ergo male diffinitur per ag:
<lb ed="#Bc" n="47"/>tionem. ae
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e243">
<lb ed="#Bc" n="48"/>5. Item, Hoc non videtur verum quod
<lb ed="#Bc" n="49"/>dicit, detforme quantum possibile est
<lb ed="#Bc" n="50"/>similans : quia non omnes hierarchia ex
<lb ed="#Bc" n="51"/>Deo immediate accipiunt illuminationes,.
<lb ed="#Bc" n="52"/>sed quaedam ab Angelis : ergo similant
<lb ed="#Bc" n="53"/>Angeliforme potius quam Deiforme
quan<lb break="no" ed="#Bc" n="54"/>doque.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e261">
<lb ed="#Bc" n="55"/>6. Item, Hoc videtur sequi ex hog:
<lb ed="#Bc" n="56"/>quod dicit in Lcclesiastica hierarchia,
<lb ed="#Bc" n="57"/>quod omni hierarchie convenit Dei
co<lb break="no" ed="#Bc" n="58"/>operatorem /fieri, in hoc quod quidam
<lb ed="#Bc" n="59"/>sunt purgantes,. et quidam purgati.: et
<lb ed="#Bc" n="60"/>quidam illuminantes, et quidam
illumi<lb break="no" ed="#Bc" n="61"/>nati: et quidam perlicientes, et quidam
<lb ed="#Bc" n="62"/>perfecti.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e281">
<lb ed="#Bc" n="63"/>7. Item dicit, quod omnis lex divina
<lb ed="#Bc" n="64"/>est per prima media, et per media
<lb ed="#Bc" n="65"/>postrema reducere : ergo+videtur, quod
<lb ed="#Bc" n="66"/>pon omnes similent deiforme quantum
<lb ed="#Bc" n="67"/>possibile est. Si dicas, quod hoc
in<lb break="no" ed="#Bc" n="68"/>telligitur quantum ad hoc quod dicit,:
<lb ed="#Bc" n="69"/>quod divina bonitas procedit
inegres<lb break="no" ed="#Bc" n="70"/>sibiliter per omnia, et replet
unum<lb break="no" ed="#Bc" n="71"/>quodque secundum suae capacitatis
ana<lb break="no" ed="#Bc" n="72"/>logiam : hoc nihil est : quia secundum
<lb ed="#Bc" n="73"/>hoc non erit proprium hierarchie : sed
<lb ed="#Bc" n="74"/>potius unumquodque entium a prima
<lb ed="#Bc" n="75"/>bonitate secundum quod est ab illa,
<lb ed="#Bc" n="76"/>hoc modo similat deiforme quantum
pos<lb break="no" ed="#Bc" n="77"/>sibile est.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e316">
<lb ed="#Bc" n="78"/>8. Eodem modo objicitur de ultimo
<lb ed="#Bc" n="79"/>quod dicit, ad inditas ei divinitus illu-'
<lb ed="#Bc" n="80"/>minationes in Dei similitudinem ascen-—
<lb ed="#Bc" n="81"/>dens. Ascensio enim dicit gradus muta-,
<lb ed="#Bc" n="82"/>tionem : ergo videtur, quod continue
<lb ed="#Bc" n="83"/>proficiant Angeli in ceelo : ergo illi qui.
<lb ed="#Bc" n="84"/>fuerunt in choro uno, possunt elevari 2,
<pb ed="#Bc" n="189"/>
<cb ed="#Bc" n="a"/>
<lb ed="#Bc" n="1"/>primum chori alterius. Si dicas, quod hoc
<lb ed="#Bc" n="2"/>non convenit : quia proficiente uno in~-
<lb ed="#Bc" n="3"/>feriori, proficit etiam superior : hoc
ni<lb break="no" ed="#Bc" n="4"/>bil est : quia adhuc nihil minus sequitur
<lb ed="#Bc" n="5"/>quin inferior potest venire in gradum in
<lb ed="#Bc" n="6"/>quo modo est superior.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e351">
<lb ed="#Bc" n="7"/>Opsicirur etiam contra secundam :
<lb ed="#Bc" n="8"/>1. Queritur quid dicat dispositio sacra
<lb ed="#Bc" n="9"/>universatiter ¢ Si enim dicat dispositio
<lb ed="#Bc" n="10"/>ordinationem, sicut videtur velle alia
<lb ed="#Bc" n="11"/>translatio, tunc non dicit
determinatio<lb break="no" ed="#Bc" n="12"/>nem suflicientem per hoc quod dicit,
<lb ed="#Bc" n="13"/>sacram quamdam, etc. : sunt enim
insti<lb break="no" ed="#Bc" n="14"/>tuta Patrum sacre quaedam
ordinatio<lb break="no" ed="#Bc" n="15"/>nes universaliter, et tamen non sunt
hie<lb break="no" ed="#Bc" n="16"/>rarchia.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e376">
<lb ed="#Bc" n="17"/>2. Preterea, Quid vucat imaginem
di<lb break="no" ed="#Bc" n="18"/>vine spectositatis ? Imago enim pertinet
<lb ed="#Bc" n="19"/>potius ad naturalia quam ad gratuita
su<lb break="no" ed="#Bc" n="20"/>peraddita, sicut patet ex disputatis in
<lb ed="#Bc" n="21"/>I libro Sententiarum .
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e389">
<lb ed="#Bc" n="22"/>3. Item, De hoc quod dicit, in
ordini<lb break="no" ed="#Bc" n="23"/>bus et scientiis hierarchicis propriae
illu<lb break="no" ed="#Bc" n="24"/>minationis : sunt enim actus hierarchici,
<lb ed="#Bc" n="25"/>purgare, et perficere, sicut illuminare :
<lb ed="#Bc" n="26"/>ergo debuit dicere, proprie purgationis,
<lb ed="#Bc" n="27"/>et proprie perfectionis, sicut dixit,
pro<lb break="no" ed="#Bc" n="28"/>priae illuminationis.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e407">
<lb ed="#Bc" n="29"/>4. Item, Sacrificare secundum legem
<lb ed="#Bc" n="30"/>est se Deo offerre vel sua, et ex hoc
sa<lb break="no" ed="#Bc" n="31"/>crari: et in hierarchiis videtur esse
or<lb break="no" ed="#Bc" n="32"/>dine converso : quia illuminationes potius
<lb ed="#Bc" n="33"/>sunt sacre, quia ex Deo sunt, quam quia
<lb ed="#Bc" n="34"/>Deo offeruntur.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e423">
<lb ed="#Bc" n="35"/>5. Item, Mysterium idem est quod
se<lb break="no" ed="#Bc" n="36"/>cretum : Angeli autem sunt in aperto
<lb ed="#Bc" n="37"/>faciei Dei : ergo non videtur eis
compe<lb break="no" ed="#Bc" n="38"/>tere mysterium.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e434">
<lb ed="#Bc" n="39"/>6. Item, Cum dicit, ad proprium
prin<lb break="no" ed="#Bc" n="40"/>cipium, quaeritur quid supponit proprium
<lb ed="#Bc" n="41"/>principium ? Si dicas, quod Deum : tune
<lb ed="#Bc" n="42"/>videtur omnino esse inconveniens : quia
<lb ed="#Bc" n="43"/>Deus est in eis commune principium et
<lb ed="#Bc" n="44"/>non proprium. Si autem dicas, quod
sup<lb break="no" ed="#Bc" n="45"/>ponit aliquid aliud : tune competere non
<cb ed="#Bc" n="b"/>
<lb ed="#Bc" n="46"/>potest hierarchia : quoniam hierarchia
<lb ed="#Bc" n="47"/>(ut dicitur in Fcclesiastica hierarchia)
<lb ed="#Bc" n="48"/>est quantum possibile est ad Deum
simili<lb break="no" ed="#Bc" n="49"/>tudo et unitas.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e463">
<lb ed="#Bc" n="50"/>7. Item, Quod dicit, wf Jicet. Licitum
<lb ed="#Bc" n="51"/>enim (ut dicit Glossa super epistolam
pri<lb break="no" ed="#Bc" n="52"/>mam ad Corinthios 2) est quod nullo
pec<lb break="no" ed="#Bc" n="53"/>cato est prohibitum : et ita potest
unus<lb break="no" ed="#Bc" n="54"/>quisque ascendere quantum potest : nec
<lb ed="#Bc" n="55"/>est qui prohibcat ei.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e480">
<lb ed="#Bc" n="56"/>Objicitur etiam de tertia, quia videtur
<lb ed="#Bc" n="57"/>diminuta : quia
<lb ed="#Bc" n="58"/>1. Cum tria sunt de hierarchia, scilicet
<lb ed="#Bc" n="59"/>ordo, scientia, et actio : ista diffinitio
<lb ed="#Bc" n="60"/>nullam facit de scientia et actione
men<lb break="no" ed="#Bc" n="61"/>tionem.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e496">
<lb ed="#Bc" n="62"/>2. Item, Quod dicit, sacrorum et
ratio<lb break="no" ed="#Bc" n="63"/>nabilium, non videtur competere : quia
<lb ed="#Bc" n="64"/>hierarchia salvatur in prelatis Kcclesie
<lb ed="#Bc" n="65"/>quietiam Aierarchict vocantur : et tamen
<lb ed="#Bc" n="66"/>plerique ex eis non sunt sacri.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e509">
<lb ed="#Bc" n="67"/>3. Item, Quod dicit, in subditis, non
<lb ed="#Bc" n="68"/>videtur tangere hierarchiam nisi per
<lb ed="#Bc" n="69"/>comparationem ad inferiores, et non est
<lb ed="#Bc" n="70"/>conveniens : quia etiam essentialior est
<lb ed="#Bc" n="71"/>hierarchie comparatio ad superius quam
<lb ed="#Bc" n="72"/>ad inferius, quando in ascensu perfectio
<lb ed="#Bc" n="73"/>est, in descensu purgatio et illuminatio.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e527">
<lb ed="#Bc" n="74"/>4. Item, Quod dicit, debitum
domina<lb break="no" ed="#Bc" n="75"/>tum retinens in subditis, videtur esse
<lb ed="#Bc" n="76"/>contra preeceptum summi hierarche
Chri<lb break="no" ed="#Bc" n="77"/>sti, qui dicit suis hierarchis): Reges
Gen<lb break="no" ed="#Bc" n="78"/>tium dominantur eorum, et gut potesta—
<lb ed="#Bc" n="79"/>tem, etc. . Item, I Petr. v, 3 : Neqgue ut
<lb ed="#Bc" n="80"/>dominantes in cleris. Item, Bernardus ad
<lb ed="#Bc" n="81"/>Eugenium : <quote xml:id="alalal-d35933-Qd1e546"> Noli querere dominari,
<lb ed="#Bc" n="82"/>ne tibi dominetur omnis iniquitas. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e552">
<lb ed="#Bc" n="83"/>5. Item, Cum multa sint dona aliorum
<lb ed="#Bc" n="84"/>ordinum sicut dominationum, quare
<lb ed="#Bc" n="85"/>non diffinitur per dona aliorum sicut per
<lb ed="#Bc" n="86"/>istud?
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e563">
<lb ed="#Bc" n="87"/>Unrimo etiam queritur, Penes quid
su<lb break="no" ed="#Bc" n="88"/>mantur tres dicta diffinitiones ?
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e571">
<pb ed="#Bc" n="190"/>
<cb ed="#Bc" n="a"/>
<lb ed="#Bc" n="1"/>Solutio. Sine prajudicio aliorum
di<lb break="no" ed="#Bc" n="2"/>co, quod prima diffinitio data est penes
<lb ed="#Bc" n="3"/>ea quae sunt essentialia hierarchie, et
pe<lb break="no" ed="#Bc" n="4"/>nes proprium ejus effectum in substantiis
<lb ed="#Bc" n="5"/>quae sunt in ipsa: ordo enim et scientia
<lb ed="#Bc" n="6"/>et actio sunt de substantia hierarchie :
<lb ed="#Bc" n="7"/>et ex his efficitur in substantiis ordinatis
<lb ed="#Bc" n="8"/>similitudo ad Deum, et ascensus
secun<lb break="no" ed="#Bc" n="9"/>dum inditas illuminationes. Secunda
au<lb break="no" ed="#Bc" n="10"/>tem datur per compositionem exempli ad
<lb ed="#Bc" n="11"/>exemplar. Et tertia considerat propriam
<lb ed="#Bc" n="12"/>substantiam quae ordinatur in hierarchia,
<lb ed="#Bc" n="13"/>et in qua salvatur hierarchicus ordo.
Un<lb break="no" ed="#Bc" n="14"/>de nulla istarum diffinitionum tangit
hie<lb break="no" ed="#Bc" n="15"/>rarchiam divinam quae est in tribus
per<lb break="no" ed="#Bc" n="16"/>sonis: quam vocant quidam
szpercele<lb break="no" ed="#Bc" n="17"/>stem. Et hoc patet ex verbis positis in
<lb ed="#Bc" n="18"/>diffinitione : quia similitudo ad Deum et
<lb ed="#Bc" n="19"/>unitas et ascensusin Deum quantum
pos<lb break="no" ed="#Bc" n="20"/>sibile est, non nisi absurde de Deo
expo<lb break="no" ed="#Bc" n="21"/>nitur. Et hoc dico. propter quosdam qui
<lb ed="#Bc" n="22"/>extendere volunt istas diffinitiones : sed
<lb ed="#Bc" n="23"/>verum est quod communes sunt
diffini<lb break="no" ed="#Bc" n="24"/>tiones ad ceelestem et ecclesiasticam : nec
<lb ed="#Bc" n="25"/>invenitur a Dionysio, quod aliqua
hierar<lb break="no" ed="#Bc" n="26"/>chia superceelestis sit : absurde enim
di<lb break="no" ed="#Bc" n="27"/>citur, quod persone divine ordinantur
<lb ed="#Bc" n="28"/>in scientia et actione : quamvis enim in
<lb ed="#Bc" n="29"/>eis sit ordo nature, non tamen est in eis
<lb ed="#Bc" n="30"/>ordo scientia et actionis : et ideo nec
<lb ed="#Bc" n="31"/>auctoritatem nec unitatem habet dictum
<lb ed="#Bc" n="32"/>Bernardi, quod dicitur de coelesti
hierar<lb break="no" ed="#Bc" n="33"/>chia: etideo illa a Dionysio numquam est
<lb ed="#Bc" n="34"/>tradita, nec diffinita.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e652">
<lb ed="#Bc" n="35"/>Dicimus igitur, quod prima colligit ea
<lb ed="#Bc" n="36"/>que sunt substantialia hierarchiz.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e659">
<lb ed="#Bc" n="37"/>Er ap primum objectum dicendum,
<lb ed="#Bc" n="38"/>quod ordo dicitur duobus modis, scilicet
<lb ed="#Bc" n="39"/>res ordinata : et sic ordo est pars
hierar<lb break="no" ed="#Bc" n="40"/>chiz, et non cadit in diffinitione ejus.
<lb ed="#Bc" n="41"/>Dicitur etiam ordo ratio ordinis : et hoc
<lb ed="#Bc" n="42"/>duobus modis. Uno modo dicitur ratio
<lb ed="#Bc" n="43"/>communis quae sumitur a scientia et
ac<lb break="no" ed="#Bc" n="44"/>tione quibuscumque sacris, et sic diffinit
<lb ed="#Bc" n="45"/>hierarchiam. Alio modo dicitur specialis
<lb ed="#Bc" n="46"/>ratio a speciali dono sumpta et ut est
<lb ed="#Bc" n="47"/>charitas, vel scientia, vel quies, vel ali-
<cb ed="#Bc" n="b"/>
<lb ed="#Bc" n="48"/>quod aliud tale : et sic diffinit ordinerg,
<lb ed="#Bc" n="49"/>non hierarchiam. Primo modo est ordo.
<lb ed="#Bc" n="50"/>Secundo modo diffinitivum hierarchia,
<lb ed="#Bc" n="51"/>Tertio modo diffinitivum ordinis.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e696">
<lb ed="#Bc" n="52"/>Ad aliud dicendum, quod sumitur hic
<lb ed="#Bc" n="53"/>scientia generaliter pro participatione diz
<lb ed="#Bc" n="54"/>vine illuminationis, et non specialiter
<lb ed="#Bc" n="55"/>dono scienti# quo denominantur Chern
<lb ed="#Bc" n="56"/>bin: et quod hoc sit verum, accipitura
<lb ed="#Bc" n="57"/>Dionysio, in eodem capitulo dicente sic:
<lb ed="#Bc" n="58"/>
<quote xml:id="alalal-d35933-Qd1e713"> Unicuique hierarchiam sortientium eg;
<lb ed="#Bc" n="59"/>perfectio, hoc est secundum propriam
<lb ed="#Bc" n="60"/>analogiam in Dei imitationem ascendere,
<lb ed="#Bc" n="61"/>et omnium divinius, ut eloquia aiunt,
<lb ed="#Bc" n="62"/>Dei cooperatorem fieri, et ostendere di.
<lb ed="#Bc" n="63"/>vinam in seipso actionem, secundum
<lb ed="#Bc" n="64"/>quod possibile est relucentem : utpote.
<lb ed="#Bc" n="65"/>quoniam ordo hierarchie est quosdam.
<lb ed="#Bc" n="66"/>quidem purgare, quosdam vero purgari :.
<lb ed="#Bc" n="67"/>quosdam autem illuminare, quosdam
au<lb break="no" ed="#Bc" n="68"/>tem illuminari : et quosdam perficere,
<lb ed="#Bc" n="69"/>quosdam autem perfici. </quote> Acceptio
igi<lb break="no" ed="#Bc" n="70"/>tur illuminationis et effusio sunt de
sub<lb break="no" ed="#Bc" n="71"/>stantia hierarchiae : et acceptio ipsius
di<lb break="no" ed="#Bc" n="72"/>citur per scientiam, effusio autem per
<lb ed="#Bc" n="73"/>actionem. :
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e749">
<lb ed="#Bc" n="74"/>Et ex hoc patet solutio ad sequens,. 4
<lb ed="#Bc" n="75"/>et tertium post hoc : quia si scientia
su<lb break="no" ed="#Bc" n="76"/>meretur hic a speciali dono, tunc posset
<lb ed="#Bc" n="77"/>esse objectio de charitate : sed non est
<lb ed="#Bc" n="78"/>ita : similiter actio non sumitur pro
ac<lb break="no" ed="#Bc" n="79"/>tione ministerii, sed potius pro effusione
<lb ed="#Bc" n="80"/>illuminationis in qua superior efficitur
<lb ed="#Bc" n="81"/>cooperator Dei illuminatis.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e769">
<lb ed="#Bc" n="82"/>Ad aliud dicendum, quod omnis hie=
<lb ed="#Bc" n="83"/>rarchia similat Dei forme in omni
illu<lb break="no" ed="#Bc" n="84"/>minatione : non enim superior effundit
<lb ed="#Bc" n="85"/>super inferiorem aliquid de proprio, sed
<lb ed="#Bc" n="86"/>potius divinum lumen, sicut dicit
Apo<lb break="no" ed="#Bc" n="87"/>stolus : Non enim nosmetipsos
predica<lb break="no" ed="#Bc" n="88"/>mus, sed Jesum Christum Dominum
no<lb break="no" ed="#Bc" n="89"/>stram. Et iterum : Non judicavi me:
<lb ed="#Bc" n="90"/>scire aliquid inter vos, nisi Jesum Chri-.
<lb ed="#Bc" n="91"/>stum, et hune crucifizcum?, Et per hoc.
<lb ed="#Bc" n="92"/>patet solutio ad omnia quae objecta sunt
<lb ed="#Bc" n="93"/>de ista parte diffinitionis. :
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e799">
<lb ed="#Bc" n="94"/>Ad aliud dicendnm, quod Angeli con-
<pb ed="#Bc" n="191"/>
<cb ed="#Bc" n="a"/>
<lb ed="#Bc" n="1"/>tinue proficiunt non in merito, sed in
<lb ed="#Bc" n="2"/>perceptione illuminationum altissima—
<lb ed="#Bc" n="3"/>rum. Fons enim illius luminis exhauriri
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e815">
<lb ed="#Bc" n="4"/>non potest, cum sit infinitus. Ile autem
<lb ed="#Bc" n="5"/>jlluminationes sunt rationes novo modo
<lb ed="#Bc" n="6"/>gloriandi, non tamen exaltantes gradum
<lb ed="#Bc" n="7"/>beatitudinis in premio substantiali : et
<lb ed="#Bc" n="8"/>ideo non tenet illud quod objicitur.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e828">
<lb ed="#Bc" n="9"/>Ad id quod objicitur de secunda
diffini<lb break="no" ed="#Bc" n="10"/>tione, dicendum quod disposiéio dicitur
<lb ed="#Bc" n="11"/>ordinatio secundum gradus percipiende
<lb ed="#Bc" n="12"/>illuminationis, ut infra patebit, et
re<lb break="no" ed="#Bc" n="13"/>stringitur per hoc quod dicit sacram, et
<lb ed="#Bc" n="14"/>per consequentia quae sunt scientia et
<lb ed="#Bc" n="15"/>actio, in quibus est hierarchica
disposi<lb break="no" ed="#Bc" n="16"/>tio : et ideo objectio illa parum valet :
<lb ed="#Bc" n="17"/>quoniam statuta referuntur ad ordinem
<lb ed="#Bc" n="18"/>seientiae quae est ex illuminatione.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e852">
<lb ed="#Bc" n="19"/>Ap ip quod objicitur de ratione
imagi<lb break="no" ed="#Bc" n="20"/>nis, dicendum est quod ista diffinitio
da<lb break="no" ed="#Bc" n="21"/>ta est per conformitatem exemplati ad
<lb ed="#Bc" n="22"/>exemplar. Hluminantis enim Dei resultat
<lb ed="#Bc" n="23"/>similitudo et conformitas in illuminatis
<lb ed="#Bc" n="24"/>per hoc quod ipse qui lumen verum est,
<lb ed="#Bc" n="25"/>implet eos et splendet ex eis, sicut ignis
<lb ed="#Bc" n="26"/>in ferro candenti : et haec conformitas
<lb ed="#Bc" n="27"/>luminis participati, dicitur hic émago, et
<lb ed="#Bc" n="28"/>non convenientia in naturalisimilitudine.
<lb ed="#Bc" n="29"/>Kt quod ita sit, accipitur ex verbis
Dio<lb break="no" ed="#Bc" n="30"/>nysii sic dicentis : <quote xml:id="alalal-d35933-Qd1e880"> Hlierarchia suos
<lb ed="#Bc" n="31"/>phiasotos, id est, laudatores et subditos
<lb ed="#Bc" n="32"/>agalmata divina perficit, specula
clarissi<lb break="no" ed="#Bc" n="33"/>ma et munda receptiva principalis
lumi<lb break="no" ed="#Bc" n="34"/>nis et divini radii, </quote> Est autem agalma
<lb ed="#Bc" n="35"/>idem quod imago vel similitudo
secun<lb break="no" ed="#Bc" n="36"/>dum aliam translationem.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e896">
<lb ed="#Bc" n="37"/>Ad aliud dicendum, quod licet
pur<lb break="no" ed="#Bc" n="38"/>gare sit actus hierarchicus et similiter
<lb ed="#Bc" n="39"/>iluminare, et similiter perficere, tamen
<lb ed="#Bc" n="40"/>purgatio et perfectio consequuntur ex
<lb ed="#Bc" n="41"/>Uluminatione : purgatio quidem ex parte
<lb ed="#Bc" n="42"/>subjecti cui lumen infunditur : perfectio
<lb ed="#Bc" n="43"/>autem ex parte finis in quem reducitur
<lb ed="#Bc" n="44"/>illuminatus, ut infra patebit cum de
ac<lb break="no" ed="#Bc" n="45"/>tibus illis erit disputatio: et ideo hic
<cb ed="#Bc" n="b"/>
<lb ed="#Bc" n="46"/>ponitur illuminatio potius quam
perfe<lb break="no" ed="#Bc" n="47"/>ctio, vel purgatio.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e925">
<lb ed="#Bc" n="48"/>Ad aliud dicendum, quod sacrificium
<lb ed="#Bc" n="49"/>istud totum effective intelligitur : quia
<lb ed="#Bc" n="50"/>fiunt sancti et sacri ex tali ordine,
sub<lb break="no" ed="#Bc" n="51"/>descendente in eoslumine divino: etideo
<lb ed="#Bc" n="52"/>non tenet objectio.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e939">
<lb ed="#Bc" n="53"/>Ad aliud dicendum, quod occultum
<lb ed="#Bc" n="54"/>est quoad immensitatem et non quoad
<lb ed="#Bc" n="55"/>substantiam : nullus enim illud lumen
<lb ed="#Bc" n="56"/>ita recipit, quod includat, ita quod
il<lb break="no" ed="#Bc" n="57"/>lud nihil sit extra ipsum : sed potius
<lb ed="#Bc" n="58"/>totum remanet extra : quia non dividitur
<lb ed="#Bc" n="59"/>per hoc quod est intus et extra : aliter
<lb ed="#Bc" n="60"/>enim comprehenderetur lumen illud,
<lb ed="#Bc" n="61"/>quod esse non potest.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e961">
<lb ed="#Bc" n="62"/>Ad aliud dicendum, quod proprium
<lb ed="#Bc" n="63"/>hic dicit remotionem ejus quod est ab
<lb ed="#Bc" n="64"/>alio : quia licet Angelus Angelum
illu<lb break="no" ed="#Bc" n="65"/>minet per hoc quod splendor deitatis
<lb ed="#Bc" n="66"/>lucet per ipsum, non tamen convertit
<lb ed="#Bc" n="67"/>et assimilat eum ad se, sed ad proprium
<lb ed="#Bc" n="68"/>principium illuminationum, quod est
so<lb break="no" ed="#Bc" n="69"/>lus Dominus Deus: et ideo non dicitur
<lb ed="#Bc" n="70"/>hic privatum proprium, sed id quod per
<lb ed="#Bc" n="71"/>se et non per alterum emittit radios
illu<lb break="no" ed="#Bc" n="72"/>minationum.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e987">
<lb ed="#Bc" n="73"/>Ad aliud dicendum, quod licitum
im<lb break="no" ed="#Bc" n="74"/>portat ibi limitationem gradus secundum
<lb ed="#Bc" n="75"/>statum preemiiet nature: quia ultra illud
<lb ed="#Bc" n="76"/>progredi in divinum lumen non ést
pos<lb break="no" ed="#Bc" n="77"/>sibile : et sic in dispari claritate est par
<lb ed="#Bc" n="78"/>gaudium, ut dicit Anselmus, et stella a
<lb ed="#Bc" n="79"/>stella differt in claritate ?
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e1005">
<lb ed="#Bc" n="80"/>Ad id quod objicitur de tertia,
dicen<lb break="no" ed="#Bc" n="81"/>dum quod illa non considerat nisi
sub<lb break="no" ed="#Bc" n="82"/>stantias in quibus est ordo hierarchia :
<lb ed="#Bc" n="83"/>et ideo non ponit scientiam et actionem.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e1016">
<lb ed="#Bc" n="84"/>Ad aliud dicendum, quod
Prelato<lb break="no" ed="#Bc" n="85"/>rum ordo sanctus est, licet ipsi immundi
<lb ed="#Bc" n="86"/>sunt : et ideo, sicut dicit Augustinus cum
<lb ed="#Bc" n="87"/>Dionysio, sunt computandi qui de sacro
<lb ed="#Bc" n="88"/>ordine ceciderunt.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e1029">
<lb ed="#Bc" n="89"/>Ad aliud dicendum, quod
illuminatio<lb break="no" ed="#Bc" n="90"/>nis descensus est a superioribus, et illud
<pb ed="#Bc" n="192"/>
<cb ed="#Bc" n="a"/>
<lb ed="#Bc" n="1"/>est substantialius hierarchie, et
reor<lb break="no" ed="#Bc" n="2"/>dinatioin Deum est quasi consequ en
<lb ed="#Bc" n="3"/>illuminationem.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e1048">
<lb ed="#Bc" n="4"/>Ad aliud dicendum, quod illum
do<lb break="no" ed="#Bc" n="5"/>minatum non interdixit Christus, sed
<lb ed="#Bc" n="6"/>potius dominatum ambitionis : iste enim
<lb ed="#Bc" n="7"/>dominatus (ut dicit Dionysius) dicit
su<lb break="no" ed="#Bc" n="8"/>perpositionem sive excessum primorum,
<lb ed="#Bc" n="9"/>et possessionem omnium pulchrorum
<lb ed="#Bc" n="10"/>bonorum, et firmitatem cadere non
va<lb break="no" ed="#Bc" n="11"/>lentem.
</p>
<p xml:id="alalal-d35933-d1e1068">
<lb ed="#Bc" n="12"/>AD ALIUD diceuduni, quod dominatus
<lb ed="#Bc" n="13"/>dicit superpositionem ordinatam | ad
in<lb break="no" ed="#Bc" n="14"/>feriores suppositos : et quia hoc
substan<lb break="no" ed="#Bc" n="15"/>tiale est hierarchiw, ideo potius ab illo.
<lb ed="#Bc" n="16"/>qumab alio diffinitur.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>