-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b27_alalal-d38734.xml
389 lines (389 loc) · 19.8 KB
/
cod-al7b27_alalal-d38734.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 7</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 7</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bc" n="cod-al7b27">Paris 1894, v. 27</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bc" n="203"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-d38734"><!-- l2d9a7 -->
<head xml:id="alalal-d38734-Hd1e99">Articulus 7</head>
<head xml:id="alalal-d38734-Hd1e101" type="question-title">An Angeli differant solo numero vel etiam
specie, vel etiam alli qui sunt in
diversis ordinibus et hierarchiis differant
genere vel specie ? et, Utrum wlli gaa
sunt in uno ordine sunt aequales ?</head>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e104">
<lb ed="#Bc" n="8"/>ARTICULUS VII.
<lb ed="#Bc" n="9"/>An Angeli differant solo numero vel etiam
<lb ed="#Bc" n="10"/>specie, vel etiam alli qui sunt in
diver<lb break="no" ed="#Bc" n="11"/>sis ordinibus et hierarchiis differant
<lb ed="#Bc" n="12"/>genere vel specie ? et, Utrum wlli gaa
<lb ed="#Bc" n="13"/>sunt in uno ordine sunt aequales ?
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e120">
<lb ed="#Bc" n="14"/>Deinde quaeritur de hoc quod dicit, ibi,
<lb ed="#Bc" n="15"/>
<quote xml:id="alalal-d38734-Qd1e126"> Preterea considerari oportet, Utrum
<lb ed="#Bc" n="16"/>omnes Angeli, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e132">
<lb ed="#Bc" n="17"/>Hic tria per ordinem sub una
que<lb break="no" ed="#Bc" n="18"/>stione querere oportet, Utrum differant
<lb ed="#Bc" n="19"/>Angeli solo numero vel etiam specie ?
<lb ed="#Bc" n="20"/>Et, Utram illi qui sunt in diversis
or<lb break="no" ed="#Bc" n="21"/>dinibus et hierarchiis, differant genere
<lb ed="#Bc" n="22"/>vel specie ?
<lb ed="#Bc" n="23"/>Et tertio, Utrum illi qui sunt in
<lb ed="#Bc" n="24"/>ano ordine, sunt aequales ?
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e153">
<lb ed="#Bc" n="25"/>Ap primum sic objicitur per rationes
<lb ed="#Bc" n="26"/>physicas :
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e160">
<lb ed="#Bc" n="27"/>1. Multitudo in numero est propter
<lb ed="#Bc" n="28"/>duo, scilicet quia materia non est tota
<lb ed="#Bc" n="29"/>intra formam : et quia non est solum in
<lb ed="#Bc" n="30"/>uno, sed.in sucessione : neutrum autem
<lb ed="#Bc" n="31"/>horum est in Angelo : ergo non est in eo
<lb ed="#Bc" n="32"/>multitudo per numerum sub una forma
<lb ed="#Bc" n="33"/>Speciei. Quod autem prima sit vera,
pa<lb break="no" ed="#Bc" n="34"/>tet: quia materia desiderat formam,
sic<lb break="no" ed="#Bc" n="35"/>ut foemina masculum, et turpe bonum:
<lb ed="#Bc" n="36"/>materia igitur vel potentia quae in nullo
<lb ed="#Bc" n="37"/>est imperfecta, et nulla privatione turpis,
<lb ed="#Bc" n="38"/>nihil omnino desiderabit: et talis est po-
<cb ed="#Bc" n="b"/>
<lb ed="#Bc" n="39"/>tentia in perpetuis quorum potentia in~
<lb ed="#Bc" n="40"/>separabilis est ab actu.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e195">
<lb ed="#Bc" n="41"/>2. Item, In omnibus his quorum est
<lb ed="#Bc" n="42"/>materia una in specie, est unus actus quo
<lb ed="#Bc" n="43"/>illa materia traducitur ab uno inalterum.
<lb ed="#Bc" n="44"/>lllius non est instantia nisi aliquis ferat
<lb ed="#Bc" n="45"/>instantiam in proposito. Sed in Angelis
<lb ed="#Bc" n="46"/>non est talis actus. Ergo non differunt
<lb ed="#Bc" n="47"/>solo numero, sed etiam in natura speciei.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e213">
<lb ed="#Bc" n="48"/>3. Item, Omnis multiplicatio fit aliquo
<lb ed="#Bc" n="49"/>faciente divisionem in eo quod ante est
<lb ed="#Bc" n="50"/>natura vel tempore : materia autem (ut
<lb ed="#Bc" n="51"/>dicit Philosophus) non est anie formam
<lb ed="#Bc" n="52"/>natura, sed post: ergo Angeli non
ha<lb break="no" ed="#Bc" n="53"/>bent multiplicationem ex hujusmodi
di<lb break="no" ed="#Bc" n="54"/>visione: ergo relinquitur alia, scilicet
<lb ed="#Bc" n="55"/>quod per diversas rationes specificas
<lb ed="#Bc" n="56"/>exeant ab uno genere, quod est ante eos
<lb ed="#Bc" n="57"/>natura non tempore: sic autem divisa
<lb ed="#Bc" n="58"/>differunt specie : ergo videlur, quod
om<lb break="no" ed="#Bc" n="59"/>nes Angeli differunt specie.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e242">
<lb ed="#Bc" n="60"/>4. Item, Videmus hoc in corpore
no<lb break="no" ed="#Bc" n="61"/>bilissimo in genere corporum, quod
par<lb break="no" ed="#Bc" n="62"/>tes distincte éjus, ut orbes, et stelle
dif<lb break="no" ed="#Bc" n="63"/>ferunt specie, sicut cognoscitur ex
effe<lb break="no" ed="#Bc" n="64"/>ctibus eorum : ergo etiam sic erit in
na<lb break="no" ed="#Bc" n="65"/>tura nobiliori spirituali : illa autem est
<lb ed="#Bc" n="66"/>Angelica : ergo differunt specie omnes.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e260">
<lb ed="#Bc" n="67"/>Sep contra hoc,
<lb ed="#Bc" n="68"/>1. Videtur esse dictum Damasceni,
<lb ed="#Bc" n="69"/>quod omnes sunt substantia
intellectua<lb break="no" ed="#Bc" n="70"/>les, et unum opus habent, in ceelis
conver<lb break="no" ed="#Bc" n="71"/>santur, et hymnis laudant Deum : ergo
<lb ed="#Bc" n="72"/>in substantia et opere conveniunt,
quo<lb break="no" ed="#Bc" n="73"/>niam nulla substantia est quae non habeat
<lb ed="#Bc" n="74"/>propriam operationem.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e281">
<lb ed="#Bc" n="75"/>2. Item, Unius sunt perfectionis, in
<lb ed="#Bc" n="76"/>Verbo enim omnes contemplantur : ergo
<pb ed="#Bc" n="204"/>
<cb ed="#Bc" n="a"/>
<lb ed="#Bc" n="1"/>cum diversorum natura non sit perfectio
<lb ed="#Bc" n="2"/>una, videtur quod non sunt diverse
na<lb break="no" ed="#Bc" n="3"/>ture. Gradus autem nature videtur
va<lb break="no" ed="#Bc" n="4"/>riare speciem nature, quoad
perfectio<lb break="no" ed="#Bc" n="5"/>nem quae sequitur naturam.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e303">
<lb ed="#Bc" n="6"/>3. Item, In aliquo plus convenit illequi
<lb ed="#Bc" n="7"/>est alicujus ordinis cum eo qui secum est
<lb ed="#Bc" n="8"/>in eodem ordine, quam cum illo qui non
<lb ed="#Bc" n="9"/>est in eodem ordine : sed cum eo quinon
<lb ed="#Bc" n="10"/>est in eodem ordine, convenit in gratia :
<lb ed="#Bc" n="11"/>ergo cum illo qui est in eodem ordine,
<lb ed="#Bc" n="12"/>convenit in gratia et natura speciet.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e321">
<lb ed="#Bc" n="13"/>4. Item, Habere hypostases in una
na<lb break="no" ed="#Bc" n="14"/>tura communi, quaedam est passio
con<lb break="no" ed="#Bc" n="15"/>veniens Deo, et Angelo, et homini : ergo
<lb ed="#Bc" n="16"/>per aliquid commune convenit eis, et in
<lb ed="#Bc" n="17"/>aliquo habet differentiam : convenit
au<lb break="no" ed="#Bc" n="18"/>tem Deo in unanatura numero, non
mul<lb break="no" ed="#Bc" n="19"/>tiplicata specie, nec numero : homini
au<lb break="no" ed="#Bc" n="20"/>tem in una natura multiplicata numero,
<lb ed="#Bc" n="21"/>non specie : ergo Angelo in una natura
<lb ed="#Bc" n="22"/>multiplicata numero, et specie, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e345">
<lb ed="#Bc" n="23"/>5. Item, Major apparet bonitas Dei in
<lb ed="#Bc" n="24"/>hoe quod diverse nature participant
<lb ed="#Bc" n="25"/>eam, et fluunt ab ea, quam in hoc quod
<lb ed="#Bc" n="26"/>una tantum : ergo videtur, quod
differen<lb break="no" ed="#Bc" n="27"/>tes in natura creavit eos Deus.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e358">
<lb ed="#Bc" n="28"/>Sed contra hoc videtur esse, quod
<lb ed="#Bc" n="29"/>1. Eadem ratio est de animabus: et
ta<lb break="no" ed="#Bc" n="30"/>men anime non differunt specie. Et si
<lb ed="#Bc" n="31"/>dicas quod hoc est propter corpus : hoc
<lb ed="#Bc" n="32"/>nihil esse videtur : quia solubilis est a
<lb ed="#Bc" n="33"/>corpore : ergo tunc specie differret ab
<lb ed="#Bc" n="34"/>aha anima.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e376">
<lb ed="#Bc" n="35"/>2. Item, Magis et minus non variant
<lb ed="#Bc" n="36"/>speciem : supra autem habitum est,
<lb ed="#Bc" n="37"/>quod Angeli non differunt: nisi secundum
<lb ed="#Bc" n="38"/>simplicitatem essenti# majorem vel
mi<lb break="no" ed="#Bc" n="39"/>norem : ergo videtur, quod non ex hoc
<lb ed="#Bc" n="40"/>differant specie: vel si dicitur, quod in
<lb ed="#Bc" n="41"/>Angelo facit hoc diversitatem in specie :
<lb ed="#Bc" n="42"/>ergo videtur, quod etiam in animabus
<lb ed="#Bc" n="43"/>facere debeat : quia eliam ille sic
diffe<lb break="no" ed="#Bc" n="44"/>runt, ut dicit Magister in Litfera infra,
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e401">
<lb ed="#Bc" n="45"/>Uxrerivs queritur, si aequales sint illi
<lb ed="#Bc" n="46"/>de ordine uno?
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e408">
<cb ed="#Bc" n="b"/>
<lb ed="#Bc" n="47"/>Et videtur, quod sic: quia
<lb ed="#Bc" n="48"/>1. Dionysius dicit, quod equipotentes.
<lb ed="#Bc" n="49"/>sunt illi, qui sunt in hierarchia una : ergy:
<lb ed="#Bc" n="50"/>multo magis illi, qui sunt in ordine uno,.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e421">
<lb ed="#Bc" n="51"/>2. item, Quorum est donum unm
<lb ed="#Bc" n="52"/>et primum, illorum est capacitas una:
<lb ed="#Bc" n="53"/>sed eorum qui sunt ejusdem ordinis, do
<lb ed="#Bc" n="54"/>num est unum et premium : ergo capaci.
<lb ed="#Bc" n="55"/>tas una: ergo sunt aequales in naturalix
<lb ed="#Bc" n="56"/>bus et gratuitis.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e437">
<lb ed="#Bc" n="57"/>3. Item, Aliter videretur sequi, quod
<lb ed="#Bc" n="58"/>locus Luciferi remansisset vacuus : quia
<lb ed="#Bc" n="59"/>nullus proportionatus fuisset illi loco: et
<lb ed="#Bc" n="60"/>hoc est inconveniens : ergo alius in eo.
<lb ed="#Bc" n="61"/>dem ordine aequalis ei surrexit in locum
<lb ed="#Bc" n="62"/>suum.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e453">
<lb ed="#Bc" n="63"/>Si autem hoc conceditur, erit contra sy
<lb ed="#Bc" n="64"/>quod dicitur in Litlera.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e460">
<lb ed="#Bc" n="65"/>Item, quod dicit Dionysius, quod non.
<lb ed="#Bc" n="66"/>sunt aequales: et ideo in eodem ordine
<lb ed="#Bc" n="67"/>est superior illuminans, et inferior
illu<lb break="no" ed="#Bc" n="68"/>minatus, ut supra diximus.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e472">
<lb ed="#Bc" n="69"/>SoruTio. Dicendum, quod circa
pri<lb break="no" ed="#Bc" n="70"/>mum et secundum sunt tres opiniones:
<lb ed="#Bc" n="71"/>quidam enim rationibus primis
conce<lb break="no" ed="#Bc" n="72"/>dunt omnes Angelos specie differre, et
<lb ed="#Bc" n="73"/>hoc mihi videtur probabilius omnibus
<lb ed="#Bc" n="74"/>aliis : quia in veritate rationabiliter
non<lb break="no" ed="#Bc" n="75"/>potest aliud bene defendi. Quidam sunt
<lb ed="#Bc" n="76"/>quidicunt eos quisunt ejusdem ordinis,
<lb ed="#Bc" n="77"/>esse in specie una: et eos qui. in
diver<lb break="no" ed="#Bc" n="78"/>sis, esse in diversis speciebus : et adhuc
<lb ed="#Bc" n="79"/>magis differre eos qui sunt in diversis
<lb ed="#Bc" n="80"/>hierarchiis. Tertii dicunt : et est haec
com<lb break="no" ed="#Bc" n="81"/>munior opinioapud Doctores, eo quod
<lb ed="#Bc" n="82"/>ipsi rationes prehabitas non libenter
re<lb break="no" ed="#Bc" n="83"/>cipiunt, quod omnes sunt in specie una:
<lb ed="#Bc" n="84"/>et quia leve est sustinere alias opiniones,
<lb ed="#Bc" n="85"/>secundum hance respondebimus objectis
<lb ed="#Bc" n="86"/>dicendo, quod multiplicatio est. duplex,
<lb ed="#Bc" n="87"/>scilicet in longum quae fit per successid~
<lb ed="#Bc" n="88"/>nem, et haec exigit potentiam
preceden<lb break="no" ed="#Bc" n="89"/>tem actum: et alia ad quae inducuntur
<lb ed="#Bc" n="90"/>prime rationes, et haec multiplicatio:non
<lb ed="#Bc" n="91"/>est in Angelis. Est autem multiplicatio it.
<lb ed="#Bc" n="92"/>latum, et hance complevit Deus simul
<pb ed="#Bc" n="205"/>
<cb ed="#Bc" n="a"/>
<lb ed="#Bc" n="1"/>creando : et ratio distinctionis non
habe<lb break="no" ed="#Bc" n="2"/>tur ex uno trajiciente naturam in alium,
<lb ed="#Bc" n="3"/>sed potius ex ordine officiorum, sicut
<lb ed="#Bc" n="4"/>distinguntur spiritus ccelestes, et de hac
<lb ed="#Bc" n="5"/>nihil tenent rationes primo inducte.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e542">
<lb ed="#Bc" n="6"/>Ap wautem quod contra objicitur,
se<lb break="no" ed="#Bc" n="7"/>cundum duas anteriores opiniones dict
<lb ed="#Bc" n="8"/>potest, quod ex verbis Damasceni non
<lb ed="#Bc" n="9"/>habetur, quod sint unius speciei, sed
<lb ed="#Bc" n="10"/>quod sint unius nature in genere.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e555">
<lb ed="#Bc" n="11"/>Ap rem dicendum, quod nihil valet:
<lb ed="#Bc" n="12"/>quia secundum hoc etiam anima esset
<lb ed="#Bc" n="13"/>ejusdem speciei cum Angelis: et ideo
<lb ed="#Bc" n="14"/>supra est hoc argumentum solutum, ubi
<lb ed="#Bc" n="15"/>queritur de differentia Angeli et anime.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e568">
<lb ed="#Bc" n="16"/>Ap ip quod ulterius queritur,
secun<lb break="no" ed="#Bc" n="17"/>dum ultimam opinionem dicendum, quod
<lb ed="#Bc" n="18"/>gradus illi sunt in superadditis potentiis,
<lb ed="#Bc" n="19"/>et non in substantiali specie nature:
sic<lb break="no" ed="#Bc" n="20"/>ut etiam videmus hominem ab homine
<lb ed="#Bc" n="21"/>differre per superaddita, et non per
spe<lb break="no" ed="#Bc" n="22"/>ciem. Sed illa solutio non est secundum
<lb ed="#Bc" n="23"/>Philosophiam quae hance diversitatem
re<lb break="no" ed="#Bc" n="24"/>ducit ad materiam corporis. Sed hoc
sup<lb break="no" ed="#Bc" n="25"/>ponitur ab ista opinione etiam esse in
<lb ed="#Bc" n="26"/>spirituali substantia ex ordine sapientie
<lb ed="#Bc" n="27"/>creantis, quod inaequales in naturalibus
<lb ed="#Bc" n="28"/>fecit Angelos propter distinctionem
of<lb break="no" ed="#Bc" n="29"/>ficiorum.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e601">
<lb ed="#Bc" n="30"/>Ad aliud dici potest, quod in
superad<lb break="no" ed="#Bc" n="31"/>ditis magis convenit cum eo qui est sui
<lb ed="#Bc" n="32"/>ordinis, quam cum alio: sed non in
di<lb break="no" ed="#Bc" n="33"/>versitate substantiali, vel convenientia.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e612">
<lb ed="#Bc" n="34"/>Ad aliud dicendum, quod non sic
dis<lb break="no" ed="#Bc" n="35"/>tinguitur illa proprietas : sed potius quia
<lb ed="#Bc" n="36"/>in Angelo secundum multitudinem in
la<lb break="no" ed="#Bc" n="37"/>tum ex ordine creantis, in homine
au<lb break="no" ed="#Bc" n="38"/>tem in longum secundum ordinem
gene<lb break="no" ed="#Bc" n="39"/>ralionis.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e629">
<lb ed="#Bc" n="40"/>Ad aliud dicendum, quod bonitas in
<lb ed="#Bc" n="41"/>multitudine specierum relucet in ordine
<lb ed="#Bc" n="42"/>universi : sed in ordine unius nature
re<lb break="no" ed="#Bc" n="43"/>lucet secundum multitudinem individui.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e640">
<cb ed="#Bc" n="b"/>
<lb ed="#Bc" n="44"/>Ad id autem quod contra objicitur,
<lb ed="#Bc" n="45"/>secundum alias opiniones dicendum,
<lb ed="#Bc" n="46"/>quodnon est idem de animabus : quia
<lb ed="#Bc" n="47"/>animae non ita sunt separate quin sint
<lb ed="#Bc" n="48"/>forme substantiales corporum: et ideo
<lb ed="#Bc" n="49"/>accipiunt esse in corpore, licet secundum
<lb ed="#Bc" n="50"/>esse non dependeant ab ipsis corporibus :
<lb ed="#Bc" n="51"/>et unius potentiae secundum rationem est
<lb ed="#Bc" n="52"/>unus actus secundum rationem : et ideo
<lb ed="#Bc" n="53"/>anime sunt unius rationis : quia potentia
<lb ed="#Bc" n="54"/>est unlus rationis.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e669">
<lb ed="#Bc" n="55"/>Ap i autem quod contra objicitur,
di<lb break="no" ed="#Bc" n="56"/>cendum quod numquam_ separatur ab
<lb ed="#Bc" n="57"/>anima ordo ad corpus: et ideo illa
obje<lb break="no" ed="#Bc" n="58"/>ctio non valet.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e680">
<lb ed="#Bc" n="59"/>Ad aliud dicendum, quod magis et
<lb ed="#Bc" n="60"/>minus quandoque fundantur supra
diver<lb break="no" ed="#Bc" n="61"/>sas formas per minus nobile et magis
<lb ed="#Bc" n="62"/>nobile ad idem ordinatas, sicut magis et
<lb ed="#Bc" n="63"/>minus cognoscere in sensibili et rationali :
<lb ed="#Bc" n="64"/>et tunc verum est, quod non variant
spe<lb break="no" ed="#Bc" n="65"/>ciem, sed ostendunt speciei variationem :
<lb ed="#Bc" n="66"/>et ita magis et minus est in simplicitate
<lb ed="#Bc" n="67"/>essentie et perspicacitate intelligentie
<lb ed="#Bc" n="68"/>Angelorum : et ideo ostendunt
diversita<lb break="no" ed="#Bc" n="69"/>tem speciel.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e706">
<lb ed="#Bc" n="70"/>Api quod ulterius queritur,
dicen<lb break="no" ed="#Bc" n="71"/>dum quod nullus in toto celo secundum
<lb ed="#Bc" n="72"/>Dionysium est alteri aequalis.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e715">
<lb ed="#Bc" n="73"/>Ad id quod centra objicitur, dicendum
<lb ed="#Bc" n="74"/>quod equipotentes sunt in ratione actus
<lb ed="#Bc" n="75"/>hierarchie, sicut converti in Deum, vel
<lb ed="#Bc" n="76"/>hujusmodi : sed non sunt equipotentes
<lb ed="#Bc" n="77"/>in participando lumen deiforme quod
par<lb break="no" ed="#Bc" n="78"/>ticipatur in hierarchia, et in assimilatione
<lb ed="#Bc" n="79"/>divina.
</p>
<p xml:id="alalal-d38734-d1e734">
<lb ed="#Bc" n="80"/>Ad aliud solutum est supra, quia
ho<lb break="no" ed="#Bc" n="81"/>mines inferiores in natura, per studium
<lb ed="#Bc" n="82"/>virtutis proficiunt, et gradum
superio<lb break="no" ed="#Bc" n="83"/>rum accipiunt : et ita suppletur locus
<lb ed="#Bc" n="84"/>Luciferi.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>