-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b28_alalal-e27160.xml
325 lines (325 loc) · 16.8 KB
/
cod-al7b28_alalal-e27160.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Expositio Textus</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Expositio Textus</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bd" n="cod-al7b28">Paris 1894, v. 28</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bd" n="139"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-e27160"><!-- l3d6et2 -->
<head xml:id="alalal-e27160-Hd1e99">Expositio Textus</head>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e101">
<cb ed="#Bd" n="b"/>
<lb ed="Bd" n="14"/>Expositio Textus.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e108">
<lb ed="Bd" n="15"/>
<quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e112"> Sunt etiam alii, qui in
incarnatio<lb break="no" ed="Bd" n="16"/>ne, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e118">
<lb ed="Bd" n="17"/>Hee est tertia opinio, quae jam non
<lb ed="Bd" n="18"/>est opinio, sed error manifestus et
con<lb break="no" ed="Bd" n="19"/>demnatus per Papam Alexandrum.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e127">
<lb ed="Bd" n="20"/>Et dividitur tractatus illius erroris in
<lb ed="Bd" n="21"/>duas partes, sicut et praecedentium
opi<lb break="no" ed="Bd" n="22"/>nionum. Primo enim ponit capitulum in
<lb ed="Bd" n="23"/>quo sunt due positiones. Secundo,
indu<lb break="no" ed="Bd" n="24"/>cuntur auctoritates quae videntur hoc
di<lb break="no" ed="Bd" n="25"/>cere, licet non dicant.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e144">
<lb ed="Bd" n="26"/>Ex primo capitulo trahunt septem
po<lb break="no" ed="Bd" n="27"/>sitiones hujus erroris, quae omnes false
<lb ed="Bd" n="28"/>sunt. Prima est, quod cum duplex sit
<lb ed="Bd" n="29"/>unio naturalis, scilicet anime ad
car<lb break="no" ed="Bd" n="30"/>nem, et carnis et anime cum deitate,
<lb ed="Bd" n="31"/>quod in Christo neutra illarum fecit
<lb ed="Bd" n="32"/>unum aliquod : nec enim anima et caro
<lb ed="Bd" n="33"/>fecerunt unum hominem unita, nec
na<lb break="no" ed="Bd" n="34"/>tura hominis et Filius Dei fecerunt unam
<lb ed="Bd" n="35"/>personam unita : et hoc est in principio
<lb ed="Bd" n="36"/>capituli, ibi, F, <quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e170"> Sunt etiam alii, gui in
<lb ed="Bd" n="37"/>incarnatione Verbi, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e176">
<cb ed="#Bd" n="c"/>
<lb ed="Bd" n="38"/>Secunda positio est, quod his duobus
<lb ed="Bd" n="39"/>secundum veritatem acceptis non est
<lb ed="Bd" n="40"/>usus Christus ut unum sibi faceret, sed
<lb ed="Bd" n="41"/>potius ut indumento, ut mortalium oculis
<lb ed="Bd" n="42"/>visibilis in eis appareret : et hac
accipi<lb break="no" ed="Bd" n="43"/>tur, ibi, <quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e193"> Zlla duo, scilicef animam et
<lb ed="Bd" n="44"/>carnem, Verbi persone vel nature unita
<lb ed="Bd" n="45"/>esse atunt. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e201">
<lb ed="Bd" n="46"/>Tertia est, quod non est unum factus
<lb ed="Bd" n="47"/>cum homine in veritate : sed ideo vere
<lb ed="Bd" n="48"/>factus dicitur, licet non sit vere homo :
<lb ed="Bd" n="49"/>quia veram carnem et animam pro
in<lb break="no" ed="Bd" n="50"/>dumento accepit : et haec extrahitur ab
<lb ed="Bd" n="51"/>illo : <quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e216"> Qui ideo dicitur factus verus
ho<lb break="no" ed="Bd" n="52"/>mo, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e222">
<lb ed="Bd" n="53"/>Quarta est, quod haec non in singula—
<lb ed="Bd" n="54"/>ritatem vel aliquid ex eis constitutum
<lb ed="Bd" n="55"/>accepit : sed dicitur accepisse, quia illis
<lb ed="Bd" n="56"/>duobus pro indumento acceptis non est
<lb ed="Bd" n="57"/>auctus numerus personarum : et hec
<lb ed="Bd" n="58"/>trahitur inde: <quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e237"> Quae duo etiam in
sin<lb break="no" ed="Bd" n="59"/>gularitatem, ete. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e243">
<lb ed="Bd" n="60"/>Quinta est, quod persona nulla
com<lb break="no" ed="Bd" n="61"/>positione facta est composita : non enim
<lb ed="Bd" n="62"/>haec sibi univit : sed dicitur facta
com<lb break="no" ed="Bd" n="63"/>posita, quia usum hujus indumenti
ac<lb break="no" ed="Bd" n="64"/>cepit : et hac accipitur, ibi, <quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e256"> &¢ guia
<lb ed="Bd" n="65"/>ipsa persona Verbi, quae prius erai sine
<lb ed="Bd" n="66"/>indumento, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e264">
<pb ed="#Bd" n="140"/>
<cb ed="#Bd" n="a"/>
<lb ed="Bd" n="1"/>Sexta est, quod Deus non
essentiali<lb break="no" ed="Bd" n="2"/>ter, hoc est, secundum esse, factus est
<lb ed="Bd" n="3"/>homo, vel Filius Dei homo dicitur, sed
<lb ed="Bd" n="4"/>secundum habitum hominis : et hec
<lb ed="Bd" n="5"/>inde elicitur : <quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e281"> Accipiendo enim
homi<lb break="no" ed="Bd" n="6"/>nem dictus est Deus, etc., </quote> et vocant
<lb ed="Bd" n="7"/>esse hominem habere humanam
natu<lb break="no" ed="Bd" n="8"/>ram, non quod unione anime et carnis
<lb ed="Bd" n="9"/>factus sit ex illa natura homo, sicut
pa<lb break="no" ed="Bd" n="10"/>tet in secunda opinione.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e297">
<lb ed="Bd" n="11"/>Septima et ultima est causa dicti sui:
<lb ed="Bd" n="12"/>quia videtur eis inconveniens ut Deus
<lb ed="Bd" n="13"/>secundum esse creature possit uniri :
<lb ed="Bd" n="14"/>quia si esset infirmiori creature unitus,
<lb ed="Bd" n="15"/>tunc sequeretur, quod ipse secundum
<lb ed="Bd" n="16"/>esse esset illa creatura: et dant
exem<lb break="no" ed="Bd" n="17"/>plum de sexu muliebri : et haec accipitur
<lb ed="Bd" n="18"/>in fine capituli, ibi, <quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e316"> Nam si
essentiali<lb break="no" ed="Bd" n="19"/>ter, inquiunt illi,.Deus est homo, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e322">
<lb ed="Bd" n="20"/>Ex his dictis ulterius duae positiones
<lb ed="Bd" n="21"/>aliae sequuntur : quarum prima _ est,
<lb ed="Bd" n="22"/>quod hoc sit dici Christum esse
homi<lb break="no" ed="Bd" n="23"/>nem, quod est habere humanam naturam
<lb ed="Bd" n="24"/>non unitam. Da enim, quod unitam :
<lb ed="Bd" n="25"/>hoe erit contra positionem primam.
Si<lb break="no" ed="Bd" n="26"/>militer da, quod essentialiter : hoc erit
<lb ed="Bd" n="27"/>contra positionem septimam. Ergo
relin<lb break="no" ed="Bd" n="28"/>quitur ipsum dici hominem, eo quod
<lb ed="Bd" n="29"/>veram naturam humanam non unitam
<lb ed="Bd" n="30"/>unione naturali haberet. Secunda est,
<lb ed="Bd" n="31"/>quod quia in triduo hac non unita
ha<lb break="no" ed="Bd" n="32"/>buit, quod in triduo fuerit homo: et
<lb ed="Bd" n="33"/>propter hoc ultimum, quia Magister hoc
<lb ed="Bd" n="34"/>infra concedit, inculpatur Magister, quod
<lb ed="Bd" n="35"/>fuerit de hac opinione. ;
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e359">
<lb ed="Bd" n="36"/>Qua vero iste error novellus est, et
<lb ed="Bd" n="37"/>nullus contra eum disputavit : nos
pone<lb break="no" ed="Bd" n="38"/>mus aliquas rationes contra positiones
<lb ed="Bd" n="39"/>istas.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e370">
<lb ed="Bd" n="40"/>Sunt autem tres conrrRA PRIMAM : quia
<lb ed="Bd" n="41"/>corpus hominis non sentit nec vivit vita
<lb ed="Bd" n="42"/>nature, per hoc quod conjungitur
ani<lb break="no" ed="Bd" n="43"/>me quacumque conjunctione : sed per
<lb ed="Bd" n="44"/>hoc quod conjungitur ei ut perfectioni
<lb ed="Bd" n="45"/>et actui: aut igitur Christi corpus nec
<lb ed="Bd" n="46"/>sentiit, nec vixit vita naturali et naturali
<lb ed="Bd" n="47"/>sensu : aut oportuit, qued corpori esset
<cb ed="#Bd" n="b"/>
<lb ed="Bd" n="48"/>unita anima ut actus potentiae vel
mate<lb break="no" ed="Bd" n="49"/>riae proprie.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e396">
<lb ed="Bd" n="50"/>Inde sic proceditur : Quecumque duo
<lb ed="Bd" n="51"/>naturali conjunctione conjunguutur ut
<lb ed="Bd" n="52"/>materia et forma, constituunt tertium
<lb ed="Bd" n="53"/>quod neutrum illorum est : anima
Chri<lb break="no" ed="Bd" n="54"/>sti et corpus, ut probatum est, sic
con<lb break="no" ed="Bd" n="55"/>junguntur : ergo constituunt tertium
<lb ed="Bd" n="56"/>quod neutrum illorum est: hoc autem
<lb ed="Bd" n="57"/>non est nisi homo: ergo constituunt hunc
<lb ed="Bd" n="58"/>hominem, quod prima positio negat.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e418">
<lb ed="Bd" n="59"/>Item, Haec positio est expresse
here<lb break="no" ed="Bd" n="60"/>sis Pelagii. Unde Cassianus in sexto
con<lb break="no" ed="Bd" n="61"/>tra Nestorium : <quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e426"> Pelagiane heresis
<lb ed="Bd" n="62"/>scelus solitarium hominem ex Virgine
<lb ed="Bd" n="63"/>natum asserens, eruditorem tamen dixit
<lb ed="Bd" n="64"/>humani generis magis quam
redempto<lb break="no" ed="Bd" n="65"/>rem fuisse : quia non redemptionem
ho<lb break="no" ed="Bd" n="66"/>minibus, sed vivendi dedit exemplum.
<lb ed="Bd" n="67"/>Si igitur nulla unio facta est ad Verbum,
<lb ed="Bd" n="68"/>sed tantum oculis sic apparuit, necesse
<lb ed="Bd" n="69"/>est quod Virgo solum hominem genuerit
<lb ed="Bd" n="70"/>vel minus quam hominem, si tantum
<lb ed="Bd" n="71"/>genuit partem hominis quae est corpus. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e452">
<lb ed="Bd" n="72"/>Item, tertio : quia ex hoc sequitur,
<lb ed="Bd" n="73"/>quod Christus numquam fuerit homo,
<lb ed="Bd" n="74"/>sicut natura humana quae est corpus
<lb ed="Bd" n="75"/>numquam fuit, nec est, nec erit homo.
<lb ed="Bd" n="76"/>Filius Dei numquam habuit nisi naturam
<lb ed="Bd" n="77"/>sine duplici unione de qua dictum est :
<lb ed="Bd" n="78"/>ergo Christus numquam vere fuit homo:
<lb ed="Bd" n="79"/>patet ergo, quod prima posirio falsa est.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e472">
<lb ed="Bd" n="80"/>Secunda probatur falsa hoc modo:
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e477">
<lb ed="Bd" n="81"/>Si his duobus secundum veritatem
ac<lb break="no" ed="Bd" n="82"/>ceptis usus est tantum, ut mortalium
<lb ed="Bd" n="83"/>oculis appareret : tune et hoc quod
ocu<lb break="no" ed="Bd" n="84"/>lis mortalium non appareret superflue
<lb ed="Bd" n="85"/>utebatur : sed anima mortalium oculis
<lb ed="Bd" n="86"/>non apparet : ergo ipsam superflue
as<lb break="no" ed="Bd" n="87"/>sumpsit.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e495">
<lb ed="Bd" n="88"/>Item, Quidquid assumitur sine unione
<lb ed="Bd" n="89"/>ad assumentem, peracto officio propter
<lb ed="Bd" n="90"/>quod assumitur, deponitur : et hc
pro<lb break="no" ed="Bd" n="91"/>batur et de columba in qua apparuit
<lb ed="Bd" n="92"/>Spiritus sanctus, et per vocem in qua
<lb ed="Bd" n="93"/>apparuit Pater, et per omnes
creatu<lb break="no" ed="Bd" n="94"/>ras assumptas in apparitionibus Veteris
<lb ed="Bd" n="95"/>Testamenti : ergo si Filius Dei
ma<lb break="no" ed="Bd" n="96"/>nens naturam talem assumpsit tantum
<pb ed="#Bd" n="141"/>
<cb ed="#Bd" n="a"/>
<lb ed="Bd" n="1"/>ad apparitionem, peracta apparitione
de<lb break="no" ed="Bd" n="2"/>posuit : ergo ineadem natura quam
as<lb break="no" ed="Bd" n="3"/>sumpsit non resurrexit : hoc autem qui
<lb ed="Bd" n="4"/>dicit et sentit, ab Augustino in
expositro<lb break="no" ed="Bd" n="5"/>ne concilii anathematizalur : ergo hoc
<lb ed="Bd" n="6"/>etiam est heresis.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e534">
<lb ed="Bd" n="7"/>CONTRA TERTIAM SIC :
<lb ed="Bd" n="8"/>Christus non est natus nec passus nisi
<lb ed="Bd" n="9"/>ex unione. Aut ex unione cum natura,
<lb ed="Bd" n="10"/>aut cum hypostasi nature humane. Non
<lb ed="Bd" n="11"/>ex unione cum natura : quia natura
ma<lb break="no" ed="Bd" n="12"/>net distincta, et natura divina nec nata
<lb ed="Bd" n="13"/>est, nec passa est. Si ergo essentialiter
<lb ed="Bd" n="14"/>non est unitus in hypostasi, ipse nullo
<lb ed="Bd" n="15"/>modo essentialiter vere est passus, nec
<lb ed="Bd" n="16"/>natus, nec aliquid aliorum.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e558">
<lb ed="Bd" n="17"/>CONTRA QUARTAM :
<lb ed="Bd" n="18"/>Dei Filius non accepit naturam hanc
<lb ed="Bd" n="19"/>in singularitatem nature nec persone,
<lb ed="Bd" n="20"/>ut dicit ista positio : ergo assumptum
<lb ed="Bd" n="21"/>nullam habuit singularitatem cum
assu<lb break="no" ed="Bd" n="22"/>mente : ergo nullo modo cum eo fuit
<lb ed="Bd" n="23"/>unum : ergo quod dicitur de uno, non
<lb ed="Bd" n="24"/>dicitur de alio : et hoc est contra
Augu<lb break="no" ed="Bd" n="25"/>stinum. Et eodem modo leve est contra
<lb ed="Bd" n="26"/>alios disputare qui cum illis conveniunt.
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e583">
<lb ed="Bd" n="27"/>Auctoritates autem inducte pro hac
opi<lb break="no" ed="Bd" n="28"/>nione etiam non videntur aliquid facere
<cb ed="#Bd" n="b"/>
<lb ed="Bd" n="29"/>nisi in duobus locis, scilicet ubi adaptat
<lb ed="Bd" n="30"/>Augustinus quartum genus habitus, et
<lb ed="Bd" n="31"/>dicit quod accidit vel accedit, quod
m<lb break="no" ed="Bd" n="32"/>ventus est ut homo non sibi, sed ab
ho<lb break="no" ed="Bd" n="33"/>minibus : sed haec explanat Augustinus,
<lb ed="Bd" n="34"/>quia facit vim in hoc quod est inventus :
<lb ed="Bd" n="35"/>non enim se invenit, licet vere homo
<lb ed="Bd" n="36"/>fuerit, quia semper sibi notus fuit : sed
<lb ed="Bd" n="37"/>alii cognoscentes eum invenerunt in
hu<lb break="no" ed="Bd" n="38"/>manis conversari. Et dicit Augustinus,
<lb ed="Bd" n="39"/>quod accidit hoc in simili inducto : non
<lb ed="Bd" n="40"/>tamen accidit Christo humana natura,
li<lb break="no" ed="Bd" n="41"/>cet quidam dicant eam vergi in accidens :
<lb ed="Bd" n="42"/>sed haec ego non presumo dicere de
ve<lb break="no" ed="Bd" n="43"/>ritate incarnationis. Secundum est in
<lb ed="Bd" n="44"/>medio ejusdem capituli G, ubi dicit,
<lb ed="Bd" n="45"/>
<quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e628"> Non ergo oportet intelligi mutatum
<lb ed="Bd" n="46"/>esse Verbum, etc. </quote> Sed etiam omnis
<lb ed="Bd" n="47"/>homo confitetur, quod Verbum non est
<lb ed="Bd" n="48"/>mutatum, sicut supra dictum est: sed
<lb ed="Bd" n="49"/>hoc quod dicit ut habitum assumpsisse,
<lb ed="Bd" n="50"/>Augustinus corrigit id in quo simile non
<lb ed="Bd" n="51"/>sufficiens est, cum dicit :<quote xml:id="alalal-e27160-Qd1e644"> Quamvis illa
<lb ed="Bd" n="52"/>susceptio ineffabiliter susceptum
susci<lb break="no" ed="Bd" n="53"/>pientt copularet, id est, uniret. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e27160-d1e652">
<lb ed="Bd" n="54"/>Ex his possunt etiam alia plane
glos<lb break="no" ed="Bd" n="55"/>sari.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>