-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b28_alalal-e73198.xml
268 lines (268 loc) · 13.5 KB
/
cod-al7b28_alalal-e73198.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bd" n="cod-al7b28">Paris 1894, v. 28</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bd" n="388"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-e73198"><!-- l3d22a2 -->
<head xml:id="alalal-e73198-Hd1e99">Articulus 2</head>
<head xml:id="alalal-e73198-Hd1e101" type="question-title">Utrum ista sit vera, Christus est homo
ubique ?</head>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e104">
<pb ed="#Bd" n="388"/>
<cb ed="#Bd" n="a"/>
<lb ed="Bd" n="1"/>ARTICULUS I.
<lb ed="Bd" n="2"/>Utrum ista sit vera, Christus est homo
<lb ed="Bd" n="3"/>ubique ?
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e117">
<lb ed="Bd" n="4"/>Deinde quaeritur de hoc quod dicit, ibi,
<lb ed="Bd" n="5"/>
<quote xml:id="alalal-e73198-Qd1e123"> Hic quaeritur, Si Christusin morte, eto.</quote>
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e126">
<lb ed="Bd" n="6"/>Videtur enim, quod haec sit vera,
Chri<lb break="no" ed="Bd" n="7"/>stus est homo ubique.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e134">
<lb ed="Bd" n="8"/>1. Quecumque enim duo idem sunt et
<lb ed="Bd" n="9"/>unum in supposito, ubicumque est unum
<lb ed="Bd" n="10"/>illorum, ibi est alterum. Filius autem
<lb ed="Bd" n="11"/>Dei et homo unum sunt et idem in
sup<lb break="no" ed="Bd" n="12"/>posito : ergo ubicumque est Filius Dei,
<lb ed="Bd" n="13"/>ibi est et homo : sed ubique est Filius
<lb ed="Bd" n="14"/>Dei : ergo et hic homo est ubique.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e152">
<lb ed="Bd" n="15"/>2. Item, Haec est vera, Hic homo est
<lb ed="Bd" n="16"/>Filius Dei ubique : ergo simplici
conver<lb break="no" ed="Bd" n="17"/>sa, haec est vera, Filius Dei est ubique
<lb ed="Bd" n="18"/>homo.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e163">
<lb ed="Bd" n="19"/>3. Item, Detur, quod haec est falsa,
F1<lb break="no" ed="Bd" n="20"/>lius Dei est liomo ubique : ergo ejus
con<lb break="no" ed="Bd" n="21"/>tradictoria est vera : ergo haec est vera,
<lb ed="Bd" n="22"/>Filius Dei non est homo ubique : ergo
<lb ed="Bd" n="23"/>Filius Dei alicubi non est homo, quod
<lb ed="Bd" n="24"/>falsum est : quia nusquam est dare
lo<lb break="no" ed="Bd" n="25"/>cum in quo Filius Dei non sit homo, eo
<lb ed="Bd" n="26"/>quod hominem assumptum numquam
<lb ed="Bd" n="27"/>et nusquam deposuit.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e185">
<lb ed="Bd" n="28"/>4. Item, Sequitur, Socrates est hic, et
<lb ed="Bd" n="29"/>non est hic asinus : ergo Socrates non
<lb ed="Bd" n="30"/>est asinus: ergo a simili, Filius Dei est
<lb ed="Bd" n="31"/>hic, et non est hic homo : ergo non est
<lb ed="Bd" n="32"/>homo, quod falsam est: ergo Filius Dei
<lb ed="Bd" n="33"/>est hic homo, et eadem ratione ubique.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e201">
<lb ed="Bd" n="34"/>Irem quaeritur, Quid impediat, quod
<lb ed="Bd" n="35"/>non conceditur, Hie homo secundum
<lb ed="Bd" n="36"/>quod homo esse ubique ?
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e210">
<lb ed="Bd" n="37"/>Videtur enim, quod nihil: Christi enim
<lb ed="Bd" n="38"/>corpus et sanguis consecratur in mulltis
<lb ed="Bd" n="39"/>locis: et in omnibus locis in quibus
con<lb break="no" ed="Bd" n="40"/>secratur, est : ergo est in omnibus: ergo
<lb ed="Bd" n="41"/>Christi corpus possibile est in omnibus
<cb ed="#Bd" n="b"/>
<lb ed="Bd" n="42"/>locis esse : ergo ubique secundum
huma<lb break="no" ed="Bd" n="43"/>nam naturam potest esse Christus, ut
vi<lb break="no" ed="Bd" n="44"/>detur.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e233">
<lb ed="Bd" n="45"/>In conrrarium est, quod Christus est
<lb ed="Bd" n="46"/>circumscriptibilis in loco: quidquid
au<lb break="no" ed="Bd" n="47"/>tem circumscribitur, est in loco
determi<lb break="no" ed="Bd" n="48"/>nato, non in omnibus: ergo Christus
<lb ed="Bd" n="49"/>in forma humana non potest esse in
om<lb break="no" ed="Bd" n="50"/>nibus locis.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e249">
<lb ed="Bd" n="51"/>Sed vuLTERivs quaeritur, Cum duo sint
<lb ed="Bd" n="52"/>per modum extrinsecus mensurantium,
<lb ed="Bd" n="53"/>scilicet tempus in inferioribus, et
aeterni<lb break="no" ed="Bd" n="54"/>tas in Deo respondens tempori, et locus :
<lb ed="Bd" n="55"/>quare huic homini communicatur
eter<lb break="no" ed="Bd" n="56"/>nitas, ut dicatur hic puer creasse stellas,
<lb ed="Bd" n="57"/>et fuisse ab aterno: non autem
commu<lb break="no" ed="Bd" n="58"/>nicatur ei praedicamentum wbi, ut dicatur
<lb ed="Bd" n="59"/>wbhique, sicut Filius Dei ?
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e271">
<lb ed="Bd" n="60"/>Videtur enim, quod magis debcat
<lb ed="Bd" n="61"/>communicari : quia aeternitas dicit
ca<lb break="no" ed="Bd" n="62"/>rentiam principii, quod repugnat
hu<lb break="no" ed="Bd" n="63"/>mane nature : ubique non dicit nisi
<lb ed="Bd" n="64"/>extensionem secundum locum, quod
<lb ed="Bd" n="65"/>creature non repugnat, quia
univer<lb break="no" ed="Bd" n="66"/>sale ens est ubique : ergo quod minus
<lb ed="Bd" n="67"/>repugnat creato, videlur magis esse
com<lb break="no" ed="Bd" n="68"/>municabile, quam quod omni creato
re<lb break="no" ed="Bd" n="69"/>pugnat : ergo videtur, quod esse ubique
<lb ed="Bd" n="70"/>convenire debeat huic homini,
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e297">
<lb ed="Bd" n="71"/>Solutio Dicendum, quod Filius Dei
<lb ed="Bd" n="72"/>non ubique est homo. Ut intelligatur
<lb ed="Bd" n="73"/>composita. Est enim haec duplex, Filius
<lb ed="Bd" n="74"/>Dei ubique est homo, ex sensu
composi<lb break="no" ed="Bd" n="75"/>tionis, et divisionis. S: enim adverbium
<lb ed="Bd" n="76"/>ubique determinat verbum gratia
compo<lb break="no" ed="Bd" n="77"/>sitionis cum predicalo, sicut proprie
de<lb break="no" ed="Bd" n="78"/>bet : tunc est falsa sub hoc sensu, Filius
<lb ed="Bd" n="79"/>Dei secundum hominem ubique est. Si
<lb ed="Bd" n="80"/>autem referatur ad subjectum cum
com<lb break="no" ed="Bd" n="81"/>positione participii subintellecti : tune est
<lb ed="Bd" n="82"/>vera sub hoc sensu, Filius Dei ens
ubi<lb break="no" ed="Bd" n="83"/>que, est homo, et tunc est divisa. In
<lb ed="Bd" n="84"/>sensu autem compositionis negat eam
<lb ed="Bd" n="85"/>Magister : quia sine dubio illum sensum
<lb ed="Bd" n="86"/>pretendit locutio, et actu est composita,
<lb ed="Bd" n="87"/>potentialiter autem tantum est divisa.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e336">
<lb ed="Bd" n="88"/>Dicendum autem ad primum, quod non
<pb ed="#Bd" n="389"/>
<cb ed="#Bd" n="a"/>
<lb ed="Bd" n="1"/>valet, quod si aliqua sint idem in
suppo<lb break="no" ed="Bd" n="2"/>sito, quod quidquid convenit uni gratia
<lb ed="Bd" n="3"/>nature, quod hoc etiam conveniat alteri:
<lb ed="Bd" n="4"/>quia nature non sunt unum : et esse
<lb ed="Bd" n="5"/>ubique convenit Filio Dei gratia nature,
<lb ed="Bd" n="6"/>et non persone nisi per consequens. Et
<lb ed="Bd" n="7"/>est instantia : cum enim dicitur, Iste est
<lb ed="Bd" n="8"/>Episcopus : non enim oportet, quod
ubi<lb break="no" ed="Bd" n="9"/>cumque est, quod ibidem sit Episcopus :
<lb ed="Bd" n="10"/>quia quandoque est in alio Episcopatu in
<lb ed="Bd" n="11"/>quo non est Episcopus: et tamen
Episco<lb break="no" ed="Bd" n="12"/>pus et ipse sunt idem in supposito.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e371">
<lb ed="Bd" n="13"/>Ad aliud dicendum, quod non valet
<lb ed="Bd" n="14"/>conyersio : quia quando homo ponitur in
<lb ed="Bd" n="15"/>subjecto, tune gratia suppositi illi bene
<lb ed="Bd" n="16"/>convenit esse ubique quando autem
<lb ed="Bd" n="17"/>gratia predicati, tune respicitur gratia
<lb ed="Bd" n="18"/>nature ab adverbio, et tune non convenit
<lb ed="Bd" n="19"/>ei determinatio : unde cum termini non
<lb ed="Bd" n="20"/>uniformiter sumuntur, non valet
conver<lb break="no" ed="Bd" n="21"/>slo: sed sic deberet converti, Hic homo
<lb ed="Bd" n="22"/>est ubique Filius Dei: ergo Filius Dei
<lb ed="Bd" n="23"/>ens ubique, est hic homo: et tunc
utra<lb break="no" ed="Bd" n="24"/>que est vera.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e401">
<lb ed="Bd" n="25"/>Ad aliud dicendum, quod in sensu
<lb ed="Bd" n="26"/>compositionis haec est vera, Filius Dei
<lb ed="Bd" n="27"/>non est ubique homo : quia in illo sensu
<lb ed="Bd" n="28"/>negatio fertur ad compositionem,
inclu<lb break="no" ed="Bd" n="29"/>dendo adverbium quod determinat
com<lb break="no" ed="Bd" n="30"/>positionem in comparatione ad
preedica<lb break="no" ed="Bd" n="31"/>tum. Similiter conclusio ulterior, Filius
<lb ed="Bd" n="32"/>Dei alicubi non est homo, duplex est,
si<lb break="no" ed="Bd" n="33"/>cut et alia: et in sensu composito non
<lb ed="Bd" n="34"/>sequitur ex illa, quia vera sub hoc sensu,
<lb ed="Bd" n="35"/>Filius Dei non est alicubi homo, quia 1bi,
<lb ed="Bd" n="36"/>ubi non est in forma humana.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e430">
<cb ed="#Bd" n="b"/>
<lb ed="Bd" n="37"/>Ad aliud dicendum, quod non est
si<lb break="no" ed="Bd" n="38"/>mile : quia nec Socrates nec asinus
di<lb break="no" ed="Bd" n="39"/>cunt naturas excedentes se secundum
lo<lb break="no" ed="Bd" n="40"/>cum : et hoc modo non habent se hic
ho<lb break="no" ed="Bd" n="41"/>mo, et Filius Dei : sed simile est cum
<lb ed="Bd" n="42"/>dicitur, iste est Episcopus : non enim
se<lb break="no" ed="Bd" n="43"/>quitur, iste est hic, et non est hic
Epi<lb break="no" ed="Bd" n="44"/>scopus : ergo non est Episcopus.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e452">
<lb ed="Bd" n="45"/>Ad aliud dicendum, quod etiamsi
de<lb break="no" ed="Bd" n="46"/>tur hoc quod ubique consecratur corpus
<lb ed="Bd" n="47"/>Christi (quod tamen impossibile est)
<lb ed="Bd" n="48"/>adhuc non sequitur, quod corpus Christi
<lb ed="Bd" n="49"/>sit ubique, sicut Filius Dei est ubique, ita
<lb ed="Bd" n="50"/>quod ipse totus in omni loco, et in
om<lb break="no" ed="Bd" n="51"/>pi parte loci. Corpus autem Christi non
<lb ed="Bd" n="52"/>in omnibus locis erit : quia in loco
alte<lb break="no" ed="Bd" n="53"/>rius corporis gloriosi non erit, nec totum
<lb ed="Bd" n="54"/>corpus estin qualibet parte loci sui : quia
<lb ed="Bd" n="55"/>non ubi est caput, ibi est totum corpus :
<lb ed="Bd" n="56"/>ideo patet, quod illa ratio non
proce<lb break="no" ed="Bd" n="57"/>dit.
</p>
<p xml:id="alalal-e73198-d1e483">
<lb ed="Bd" n="58"/>Ad ultimum dicendum, quod aeternitas
<lb ed="Bd" n="59"/>wequaliter refertur ad naturam et ad
per<lb break="no" ed="Bd" n="60"/>sonam, et etiam immediatius ad
perso<lb break="no" ed="Bd" n="61"/>nam, secundum quod est interminabilis
<lb ed="Bd" n="62"/>vite possessio tota simul et perfecta : et
<lb ed="Bd" n="63"/>ideo conceditur gratia suppositi quod hic
<lb ed="Bd" n="64"/>homo est ab aeterno, ut supra habitum
<lb ed="Bd" n="65"/>est !. Sed ubi non convenit Deo nisi per
<lb ed="Bd" n="66"/>translationem, et hoc secundum ea quae
<lb ed="Bd" n="67"/>conveniunt nature divine in se : et ideo
<lb ed="Bd" n="68"/>non refertur ita immediate ad
supposi<lb break="no" ed="Bd" n="69"/>tum, et ideo non convenit huic homini,
<lb ed="Bd" n="70"/>secundum quod hujusmodi.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>