-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-g11885.xml
786 lines (786 loc) · 39.8 KB
/
cod-al7b29_alalal-g11885.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="62"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-g11885"><!-- l4d3a2 -->
<head xml:id="alalal-g11885-Hd1e99">Articulus 2</head>
<head xml:id="alalal-g11885-Hd1e101" type="question-title">An sit aliqua forma baptismi ? et, De
singulis verbis positis in forma
baptismi.</head>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e104">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="9"/>ARTICULUS II.
<lb ed="#Be" n="10"/>An sit aliqua forma baptismi ? et, De
<lb ed="#Be" n="11"/>singulis verbis positis in forma
bap<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>tismi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e117">
<lb ed="#Be" n="13"/>Deinde queritur de hoc quod dicit,
<lb ed="#Be" n="14"/>ibi, B, <quote xml:id="alalal-g11885-Qd1e123"> Sed quod est illud verbum, quo
<lb ed="#Be" n="15"/>accedente ad elementum, fit
sacramen<lb break="no" ed="#Be" n="16"/>tum? </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e131">
<lb ed="#Be" n="17"/>Incidit enim hic questio de forma
bap<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>tismi. Et queritur, Cum dicitur : Ego
<lb ed="#Be" n="19"/>baptizo te in nomine Patris et Filii et
<lb ed="#Be" n="20"/>Spiritus sancti, utrum pronomen ego sit
<lb ed="#Be" n="21"/>de essentia forme ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e145">
<lb ed="#Be" n="22"/>1. Videtur quod sic : quia
<lb ed="#Be" n="23"/>Intentio baptizantis exigitur. Hec
au<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>tem non exprimitur nisi per
demonstra<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>tionem intendentis, et non fit
demon<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>stratio nisi per pronomen ego: ergo
pro<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>nomen est de forma.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e161">
<lb ed="#Be" n="28"/>2. Item, Baptizare convenit ministro
<lb ed="#Be" n="29"/>Ecclesia : ergo videtur, quod ministrans
<lb ed="#Be" n="30"/>exprimi debet: ergo cum non
exprimi<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>tur nisi pronomine, ideo videtur ipsum
<lb ed="#Be" n="32"/>esse de forma.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e174">
<lb ed="#Be" n="33"/>Sed contra hoc videtur esse regula
<lb ed="#Be" n="34"/>Grammaticorum dicentium, quod in
ver<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>bis prime et secunde persone certus et
<lb ed="#Be" n="36"/>determinatus intelligitur nominativus :
<cb ed="#Be" n="c"/>
<lb ed="#Be" n="37"/>ergo non est necessarium qued
appona<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>tur.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e192">
<lb ed="#Be" n="39"/>Item queritur ulterius, Utrum verbum
<lb ed="#Be" n="40"/>baptizo sit de forma ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e199">
<lb ed="#Be" n="41"/>Videtur qued non : quia
<lb ed="#Be" n="42"/>1. Plus est exprimere facto quam
ver<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>bo : ergo cum sit 1bi expressio facto, non
<lb ed="#Be" n="44"/>oportet quod verbo dicatur.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e210">
<lb ed="#Be" n="45"/>2. Item, Cum Christus dicit : <quote xml:id="alalal-g11885-Qd1e214">Euntes
<lb ed="#Be" n="46"/>ergo, docete omnes gentes, baptisates eos
<lb ed="#Be" n="47"/>in nomine Patris, et Filti, et Spiritus
<lb ed="#Be" n="48"/>sancti</quote>, videtur injungere exercitium, et
<lb ed="#Be" n="49"/>non precipue expressionem actus :
er<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>go virtute illus baptizationis non
im<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>portatur quod sit de forma, nee virtute
<lb ed="#Be" n="52"/>ulterius potest haberi :
<lb ed="#Be" n="53"/>forma.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e236">
<lb ed="#Be" n="54"/>3. Item, Ipse dixit: <quote xml:id="alalal-g11885-Qd1e240">Ite, docete,
ba<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>ptizantes</quote> : sed cum doceret, non oportuit
<lb ed="#Be" n="56"/>dicere ante: Ego doceo vos, sed tantum
<lb ed="#Be" n="57"/>actum exercendo expleverunt
manda<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>tum : ergo a simili eliam actum
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>mi exercendo, expleverunt mandatum
<lb ed="#Be" n="60"/>baptismi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e257">
<lb ed="#Be" n="61"/>4, Item, In aliis benedictionibus et
<lb ed="#Be" n="62"/>signaculis, ut est benedictio panis, non
<lb ed="#Be" n="63"/>exprimitur ante actus benedictionis :
er<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>go etiam hoc non exigitur in actu
ba<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>plizandi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e270">
<lb ed="#Be" n="66"/>5. Item, Exod. xiv, 15: <quote xml:id="alalal-g11885-Qd1e274">Quid clamas
<lb ed="#Be" n="67"/>ad me?</quote> dicit Glossa, quod desiderio
<lb ed="#Be" n="68"/>cordis clamabat : ergo videtur, quod
suf<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>ficit intendere, et non exprimere.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e284">
<lb ed="#Be" n="70"/>6. Item, Aqua est de substantia bap-
<pb ed="#Be" n="63"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>tismi: et famen non exigitur, quod
<lb ed="#Be" n="2"/>sermone exprimatur, ut sie dicatur : Ego
<lb ed="#Be" n="3"/>baptizo te in aqua: ergo videtur, quod
<lb ed="#Be" n="4"/>nec exigitur expressio actus baptismi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e302">
<lb ed="#Be" n="5"/>7. Item, Cum Christus sit qui vere et
<lb ed="#Be" n="6"/>interius baptizet, videtur, quod melius
<lb ed="#Be" n="7"/>exprimatur dicendo: Baptizet te
Chri<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>stas, etc., quam, Ego, baptiae te.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e313">
<lb ed="#Be" n="9"/>8. Item, Greci et Dalmata ita
bapti<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>zant : <quote xml:id="alalal-g11885-Qd1e319"> Baptizetur servus Christi in
no<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>mine, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e326">
<lb ed="#Be" n="12"/>Si forte dicas, quod non sunt baptiza.
<lb ed="#Be" n="13"/>ti. Contra : Beatus Nicolaus et alii
san<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>cti ita sunt baptizati, ut dicitur.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e335">
<lb ed="#Be" n="15"/>Item, Dominus Gregorius Papa super
<lb ed="#Be" n="16"/>hoc consultus, de consilio respondit,
<lb ed="#Be" n="17"/>quod non rebaptizarentur illi qui sunt
<lb ed="#Be" n="18"/>sub. Ecclesia Romanain Dalmatia, sed
<lb ed="#Be" n="19"/>caveretur ne amplius fieret: ergo
vide<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>tur, quod hoc sufticit ad formam: quia
<lb ed="#Be" n="21"/>aliter rebaptizandi essent.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e353">
<lb ed="#Be" n="22"/>9. Si autem tu dicas, quod propter
<lb ed="#Be" n="23"/>intentionem exigitur expressio actus.
<lb ed="#Be" n="24"/>Contra: Secundum hoc melius
dicere<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>tur : Ego intendo te baptizare, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e364">
<lb ed="#Be" n="26"/>Sed contra: Hoc sacramentum est
<lb ed="#Be" n="27"/>sacramentum necessitatis ad quod
exigi<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>tur intentio actus quod facit Ecclesia :
<lb ed="#Be" n="29"/>ergo ad hoc ut excludatur omnis error,
<lb ed="#Be" n="30"/>exigitur expressio actus per verbur
pri<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>me persone et presentis temporis
indi<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>cativi modi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e382">
<lb ed="#Be" n="33"/>ULterius queritur, Quid dicat hoe
<lb ed="#Be" n="34"/>quod dicit, in nomine ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e389">
<lb ed="#Be" n="35"/>Aut enim supponit essentiam, aut
per<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>sonam. Si supponit essentiam: ergo
<lb ed="#Be" n="37"/>videtur, quod essentia possit poni loco
<lb ed="#Be" n="38"/>ejus, ut dicatur : Ego baptizo te in
essen<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>tia Patris et Filii et Spiritus sancti. Si
<lb ed="#Be" n="40"/>autem supponit personam, tune videtur,
<lb ed="#Be" n="41"/>quod debeat poni in plerali, ut dicatur :
<lb ed="#Be" n="42"/>In nominibus Patris, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e410">
<lb ed="#Be" n="43"/>Unrerswus queritur, Utrum possint
po<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>ni alia nomina idem significantia loco
<lb ed="#Be" n="45"/>istorum ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e419">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="46"/>Et videtur quod sic : quia
<lb ed="#Be" n="47"/>1. Dicit Augustinus, quod eodem modo
<lb ed="#Be" n="48"/>dicitur Filius Verbum, et Filius: et
eo<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>dem Spiritus sanctus donum, et amor,
<lb ed="#Be" n="50"/>quo Spiritus sanctus : ergo videtur, quod
<lb ed="#Be" n="51"/>possit baptismus sic fieri: Ego baptizo
<lb ed="#Be" n="52"/>te in nomine Patris et Verbi et Amoris
<lb ed="#Be" n="53"/>vel Doni.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e441">
<lb ed="#Be" n="54"/>2. Item, Cum genitor et genitus idem
<lb ed="#Be" n="55"/>sint quod pater et filius, videltur quod
<lb ed="#Be" n="56"/>possit fieri baptismus sic dicendo: Ego
<lb ed="#Be" n="57"/>baptizo te in nomine genitoris et geniti
<lb ed="#Be" n="58"/>et doni procedentis.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e454">
<lb ed="#Be" n="59"/>3. Item, Cum Pater et Filius et
Spiri<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>tus sanctus una indivisibili operatione
<lb ed="#Be" n="61"/>operentur in baptismo, et ad operandum
<lb ed="#Be" n="62"/>ordinent potentia, sapientia, et bonitas,
<lb ed="#Be" n="63"/>videtur melius dici: Baptizo te in
po<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>tentia sapientia et bonitate, quam, In
no<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>mine Patris, et Filli, et Spiritus sancti.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e472">
<lb ed="#Be" n="66"/>Item, Queritur de hoc quod dicitur a
<lb ed="#Be" n="67"/>Iuca ', quod Apostoli baptizaverunt in
<lb ed="#Be" n="68"/>nomine Christi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e481">
<lb ed="#Be" n="69"/>1. Dicit enim Apostolus, ad Ephes. iv,
<lb ed="#Be" n="70"/>5: <quote xml:id="alalal-g11885-Qd1e487">Unus Dominus, una fides, unum
bap<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>tisma</quote>. Constat autem, quod illad unum
<lb ed="#Be" n="72"/>est quod unitate forme unum est, sicut
<lb ed="#Be" n="73"/>quelibet res est una: ergo videtur,
<lb ed="#Be" n="74"/>quod cum Christi baptismus est unus,
<lb ed="#Be" n="75"/>unam semper debuit habere formam :
<lb ed="#Be" n="76"/>sed constat, quod si Apostoli
baptizave<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>runt in nomine Christi, non eamdem
<lb ed="#Be" n="78"/>habuerunt formam quam nos habemus :
<lb ed="#Be" n="79"/>ergo non fuil unum baptisma: ergo
bap<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>tismus Ecclesiae non est unus, et ita
<lb ed="#Be" n="81"/>erat fides quoad hune articulum, qui est
<lb ed="#Be" n="82"/>unum baptisma, quod est impossibile :
<lb ed="#Be" n="83"/>ergo Apostoli male baptizaverunt in
no<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>mine Christi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e522">
<lb ed="#Be" n="85"/>2. Item, Unde fuerunt Apostoli tante
<lb ed="#Be" n="86"/>audacie, quod mutaverunt formam a
<lb ed="#Be" n="87"/>Christo traditam, cum in baptismo nulla
<lb ed="#Be" n="88"/>sit institutio habens valorem nisi divina ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e533">
<lb ed="#Be" n="89"/>Item, Numquid in alio nomine idem
<lb ed="#Be" n="90"/>poterat fieri ut in nomine Jesu ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e540">
<pb ed="#Be" n="64"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>Videtur, quod sic : quia Jesus et
Chri<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>stus nominat eamdem personam: ergo
<lb ed="#Be" n="3"/>quod poterat fieri in uno, poterat etiam
<lb ed="#Be" n="4"/>fieri in alio.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e556">
<lb ed="#Be" n="5"/>Sed contra: In hoc nomine, Jeszs,
<lb ed="#Be" n="6"/>non ita exprimitur fides Trinitatis : quia
<lb ed="#Be" n="7"/>Jesus interpretatur salvator, quod
no<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>men sua vi non sonat nisi potentiam
<lb ed="#Be" n="9"/>deitatis sine distinctione persone : ergo
<lb ed="#Be" n="10"/>non poterat fieri in illo.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e572">
<lb ed="#Be" n="11"/>Item, Queritur a simili, Utrum Papa
<lb ed="#Be" n="12"/>modo posset idem instituere si vellet ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e579">
<lb ed="#Be" n="13"/>Videtur autem, quod sic: quia ipse
<lb ed="#Be" n="14"/>est Vicarius Christi in terris : si ergo
<lb ed="#Be" n="15"/>Apostoli fecerunt hoc, et ipse similiter
<lb ed="#Be" n="16"/>videtur hoc posse.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e591">
<lb ed="#Be" n="17"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Be" n="18"/>1. In sacramentis operatur tantum
<lb ed="#Be" n="19"/>institutio divina: Papa autem non est
<lb ed="#Be" n="20"/>Deus : ergo non potest instituere illud.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e602">
<lb ed="#Be" n="21"/>2. Item, Aqua in sacramento inferior
<lb ed="#Be" n="22"/>est quam forma, quia ipsa est ut
mate<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>ria: et constat, quod Papa non possit
<lb ed="#Be" n="24"/>mutare materiam: ergo multo minus
<lb ed="#Be" n="25"/>potest mutare formam.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e615">
<lb ed="#Be" n="26"/>Uxrerivs queritur, Utrum in nomine
<lb ed="#Be" n="27"/>unius persone possit fieri baptismus ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e622">
<lb ed="#Be" n="28"/>Et videtur, quod sic: quia
<lb ed="#Be" n="29"/>1. Ita dicitur in Littera.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e629">
<lb ed="#Be" n="30"/>2. Item, Relativa posita se ponunt, et
<lb ed="#Be" n="31"/>unum intelligitur in alio: ergo videtur,
<lb ed="#Be" n="32"/>quod sufficit nominare unum.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e638">
<lb ed="#Be" n="33"/>in contrarium est, quod non est
for<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>ma in baptismo nisi invocatio
Trinita<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>tis : Trinitas autem non est persona una:
<lb ed="#Be" n="36"/>ergo invocatio Trinitatis non est
invo<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>catio persone unius.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e652">
<lb ed="#Be" n="38"/>Item, Queritur, Utrum in nomine
<lb ed="#Be" n="39"/>Trinitatis possit baptizari, ut dicatur sic :
<lb ed="#Be" n="40"/>Ego baptizo te in nomine Trinitatis ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e661">
<lb ed="#Be" n="41"/>Videtur, quod sic : quia tune
<lb ed="#Be" n="42"/>1. Nulla personarum dimittitur, quae
<lb ed="#Be" n="43"/>non invocetur super baptisma : ergo
ve<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>rus erit baptismus.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e672">
<lb ed="#Be" n="45"/>2. Item, In Littera dicitur, dummodeo
<lb ed="#Be" n="46"/>fides sit integra, sufficit unum nomina-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="47"/>re: ergo multo magis sufficit si ipsa
<lb ed="#Be" n="48"/>Trinitas nominetur.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e685">
<lb ed="#Be" n="49"/>Ulterius, Queritur de appositione,
<lb ed="#Be" n="50"/>Utrum licet aliquid apponere, ut
dica<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>tur : Baptizo te in nomine Patris et
Fi<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>lii et Spiritus sancti et sancte Mariz,
<lb ed="#Be" n="53"/>vel aliud, vel plura hujusmodi ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e698">
<lb ed="#Be" n="54"/>Et videtur, quod sic: quia hoc facit
<lb ed="#Be" n="55"/>ad majorem devotionem, et tamen non
<lb ed="#Be" n="56"/>tollit formam.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e707">
<lb ed="#Be" n="57"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Be" n="58"/>Secundum hoc dicam: In nomine
<lb ed="#Be" n="59"/>Patris majoris, Filii minoris, et Spiritus
<lb ed="#Be" n="60"/>sancti cowvi utriusque. Videtur, quod
<lb ed="#Be" n="61"/>esset baptismus, cum nihil dimissum sit
<lb ed="#Be" n="62"/>de forma.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e724">
<lb ed="#Be" n="63"/>Uurerius, Queritur de transpositione
<lb ed="#Be" n="64"/>sic: Baptizo tein nomine Filii et
Spiri<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>tus sancti et Patris.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e733">
<lb ed="#Be" n="66"/>Et videtur, quia persone sunt
wqua<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>les : ergo videtur, quod non differt quae
<lb ed="#Be" n="68"/>earum sit prior in oratione vel posterior.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e742">
<lb ed="#Be" n="69"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Be" n="70"/>1. Secundum hoc non servatur ordo
<lb ed="#Be" n="71"/>nature quem Augustinus ponitin
di<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>vinis.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e753">
<lb ed="#Be" n="73"/>2. Item, Secundum hoc possemus
di<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>cere : Baptizo te in nomine Filii
secun<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>di, et Patris primi, et Spiritus sancti
ter<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>tii: in qua forma per ordinem
distin<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>ctionum ordinatum exprimitur
Sabellia<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>na heresis.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e769">
<lb ed="#Be" n="79"/>Uxrerius, Queritur de corruptione, ut
<lb ed="#Be" n="80"/>dicatur : In nomine patria et filiabus et
<lb ed="#Be" n="81"/>spiritibus sanctibus, utrum sit
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>mus ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e780">
<lb ed="#Be" n="83"/>Et videtur quod sic: quia alias ill
<lb ed="#Be" n="84"/>qui non possunt proferre propter lingue
<lb ed="#Be" n="85"/>balbutiem et imperitiam, omnes male
<lb ed="#Be" n="86"/>baptizarent : et secundum hoc multi
par<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>vuli damnarentur, et multi essent
rebap<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>tizandi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e797">
<lb ed="#Be" n="89"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Be" n="90"/>Declinatio quaedam est in principio,
<lb ed="#Be" n="91"/>sicut et in fine : ergo si licet corrumpere
<lb ed="#Be" n="92"/>in fine, licet etiam corrumpere in princi-
<pb ed="#Be" n="65"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>pio, quod nullus dicit : quia non est
bap<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>tismus, si dicatur, Baptizo te in
no<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>mine atris et ilii, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e819">
<lb ed="#Be" n="4"/>Solutio. Dico sine prejudicio,. quod
<lb ed="#Be" n="5"/>aliud est de forma secundum statutum
<lb ed="#Be" n="6"/>Kcclesie, et aliud secundum
institutio<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>nem divinam.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e830">
<lb ed="#Be" n="8"/>Secundum statutum Ecclesie
exi<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>stens de forma, si violetur et servetur
<lb ed="#Be" n="10"/>institutio divina, peccat baptizans, et
Ec<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>clesia potest severe agere in ipsum:
<lb ed="#Be" n="12"/>sed baptizatus non est rebaptizandus. Et
<lb ed="#Be" n="13"/>hoc modo dicunt quidam, quod
prono<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>men ego est de forma : quod tamen non
<lb ed="#Be" n="15"/>puto: sed puto, quod potest dimitti si
<lb ed="#Be" n="16"/>vult aliquis, sine magna culpa: sed dico,
<lb ed="#Be" n="17"/>quod securius est apponere. Sed quoad
<lb ed="#Be" n="18"/>institutionem Ecclesie dicunt multi,
<lb ed="#Be" n="19"/>quod verbum baptizo est de forma : ita
<lb ed="#Be" n="20"/>ut reprehendatur tamquam pro criminali
<lb ed="#Be" n="21"/>qui hoc dimiserit. Sed ego puto verius,
<lb ed="#Be" n="22"/>quod est de forma secundum
necessita<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>tem, ita quod si dimittitur, non sit
bap<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>tizatus qui baptizatur: sed judicio
om<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>nium invocatio Trinitatis est etiam de
<lb ed="#Be" n="26"/>forma secundum institutionem divinam.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e874">
<lb ed="#Be" n="27"/>Secundum hanc igitur meam
opinio<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>nem quae plurium est et celebrior hodie,
<lb ed="#Be" n="29"/>responderi potest ad primum quod
inten<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>tio magis exprimiturin actu et
pronun<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>tiatione verbi: et hoc ideo, quia non
exi<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>gitur intentio persone quam determinat,
<lb ed="#Be" n="33"/>sed potius Ecclesia in cujus persona ille
<lb ed="#Be" n="34"/>baptizat.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e894">
<lb ed="#Be" n="35"/>Et per hoc patet solutio ad sequens.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e899">
<lb ed="#Be" n="36"/>Ad id quod queriturde verbo, baptizo,
<lb ed="#Be" n="37"/>sine prejudicio aliorum dico, quod est
<lb ed="#Be" n="38"/>de forma necessitatis baptismi, et sine
<lb ed="#Be" n="39"/>quo baptismus non est, nisi occurrat ca~
<lb ed="#Be" n="40"/>sus propter quem aliter ad tempus sit
fa<lb break="no" ed="#Be" n="41"/>ciendum, sicut Apostoli fecerunt.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e916">
<lb ed="#Be" n="42"/>Ad id quod contra objicitur, dicendum
<lb ed="#Be" n="43"/>quod non exprimitur ipso facto intentio
<lb ed="#Be" n="44"/>baptismi: quia ille modus tinctionis etiam
<lb ed="#Be" n="45"/>in aliis lavacris est, praecipue cum infra
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="46"/>dicatur, quod infans semel vel ter possit
<lb ed="#Be" n="47"/>immergi, et oportet exprimere verbo
si<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>gnificante Ecclesie regenerationis actum,
<lb ed="#Be" n="49"/>ut mihi videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e938">
<lb ed="#Be" n="50"/>Ad aliud dicendum, quod Christus
in<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>junxit eis exercitium cum determinatione
<lb ed="#Be" n="52"/>modi, et utrumque intellexit in hoc
<lb ed="#Be" n="53"/>quod dixit : Baptizantes eos in nomine,
<lb ed="#Be" n="54"/>etc. Et hoc ideo, quia istud est
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>mentum necessitatis, et ideo exigitur
<lb ed="#Be" n="56"/>summa cautela circa ipsum.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e956">
<lb ed="#Be" n="57"/>Ad aliud dicendum, quod non est
<lb ed="#Be" n="58"/>simile de doctrina : quia illa potest esse
<lb ed="#Be" n="59"/>preter intentionem, nec est de
necessa<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>rits ad salutem : et ideo non exigitur ibi
<lb ed="#Be" n="61"/>expressio talis.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e969">
<lb ed="#Be" n="62"/>Ad aliud dicendum, quod ille
benedi<lb break="no" ed="#Be" n="63"/>ctiones sunt orationes, in quibus non 1 est
<lb ed="#Be" n="64"/>magna vis intentionis,
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e978">
<lb ed="#Be" n="65"/>Ad aliud dicendum, quod non est
si<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>mile, quia in oratione quae est pius
affe<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>ctus in Deum directus, non respicitur
<lb ed="#Be" n="68"/>principaliter nisi cor. In sacramentis
au<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>tem invisibilis pecie operatur virtus
di<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>vina : et ideo exprimitur intentio circa
<lb ed="#Be" n="71"/>illud.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e996">
<lb ed="#Be" n="72"/>Ad aliud dicendum, quod non est
<lb ed="#Be" n="73"/>simile de aqua: quia intentio non
re<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>fertur ad aquam, sed ad actum, et ideo
<lb ed="#Be" n="75"/>in actu debet exprimi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1008">
<lb ed="#Be" n="76"/>Ad aliud dicendum, quod licet
Chri<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>stus operetur interius,tamen sua operatio
<lb ed="#Be" n="78"/>non est nisi operatione ministri
preexi<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>stente, et ideo illa requirit intentionis
ex<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>pressionem.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1021">
<lb ed="#Be" n="81"/>Ad aliud quae objiciuntur de ritu
Gra<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>corum, puto quod corrigendi essent si
<lb ed="#Be" n="83"/>acquiescerent. De illis autem qui
bapti<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>zati sunt, potest esse quod primo tradita
<lb ed="#Be" n="85"/>fuit eis haec forma, propter hoc quod
pu<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>tabant in baptismo nihil fieri nisi
opera<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>tionem hominis : et ideo sicut Apostoli
<lb ed="#Be" n="88"/>baptizaverunt in nomine Christi, ita et
<lb ed="#Be" n="89"/>consilio Spiritus sancti tradiderunt eis,
<lb ed="#Be" n="90"/>ut actus ad Christum referretur, vel
im<lb break="no" ed="#Be" n="91"/>personaliter ad Christum et Ecclesiam :
<lb ed="#Be" n="92"/>et hoc ad tempus : et ideo peccant ob-
<pb ed="#Be" n="66"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>servantes ritum istum, sicut etiam
pec<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>caremus si nos in nomine Christi
bapti<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>zaremus.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1060">
<lb ed="#Be" n="4"/>Vel dicatur, quod cum dicitur :
Bapti<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>zetur servus Christi, etc., preeintelligitur
<lb ed="#Be" n="6"/>expressio vel intellectus verbi prime
<lb ed="#Be" n="7"/>persone, et quoad hoc tolerari potuit ad
<lb ed="#Be" n="8"/>tempus, propter scandalum, et ex
impe<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>rio Spiritus sancti inspirante Ecclesiam.
<lb ed="#Be" n="10"/>Tamen Papa in hoc dubius fuit : quia de
<lb ed="#Be" n="11"/>illis qui sunt in Dalmatia primo
respon<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>dit, quod rebaptizarentur, et postea
per<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>misit, et ut caveretur in posterum
preece<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>pit : quosdam autem fratres in ordine
<lb ed="#Be" n="15"/>nostro existentes, tres ad minus in urbe
<lb ed="#Be" n="16"/>Roma rebaptizari precepit.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1091">
<lb ed="#Be" n="17"/>Ad aliud dicendum, quod non bene
<lb ed="#Be" n="18"/>dicitur : Ego intendo te baptizare : quia
<lb ed="#Be" n="19"/>ex hoc non posset inferri, quod ego
bap<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>tizarem secundum actum, vel quod ille
<lb ed="#Be" n="21"/>baptizatus esset secundum actum : quia
<lb ed="#Be" n="22"/>multa intendimus quae non facimus : et
<lb ed="#Be" n="23"/>ideo expresse convenienter fieri non
po<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>tuit nisi in enuntiatione actus baptismi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1111">
<lb ed="#Be" n="25"/>Ad aliud dicendum, quod ly nomine
<lb ed="#Be" n="26"/>dicit essentiam notam se reddentem in
<lb ed="#Be" n="27"/>effectu gratis quam operantur
indiife<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>renter tres persone : et ideo cessat
ob<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>jJectio, quia licet supponat essentiam,
ta<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>men supponit eam sub alio modo
signi<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>ficandi : et ideo loco ejus supponi non
<lb ed="#Be" n="32"/>potest.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1131">
<lb ed="#Be" n="33"/>Ad aliud dicendum, quod nulla
nomi<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>na possunt poni loco istorum : quia
tan<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>tum exprimunt personas, ut sunt in se
<lb ed="#Be" n="36"/>perfecte et distinctee ab invicem, ut pro -
<lb ed="#Be" n="37"/>batum est in primo libro Sententiarum.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1145">
<lb ed="#Be" n="38"/>Ad aliud quod contra objicitur,
dicen<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>dum, quod Verbum et Filius differunt
<lb ed="#Be" n="40"/>eadem ratione quae est relatio, sed non
<lb ed="#Be" n="41"/>eadem ratione nominis: quia Verbum
<lb ed="#Be" n="42"/>ut Verbum non nominat personam in se
<lb ed="#Be" n="43"/>perfectam, sed potius Verbum ut in
di<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>vinis : et similiter donum, et amor: et
<lb ed="#Be" n="45"/>ideo non possunt poni loco illorum.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1165">
<lb ed="#Be" n="46"/>Ad aliud dicendum, quod genitor et
<lb ed="#Be" n="47"/>genitus dicuntur relativa, quae secundum
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="48"/>intellectum sunt ab actu generandi: Deus
<lb ed="#Be" n="49"/>autem Pater, et Filius dicunt personas
<lb ed="#Be" n="50"/>distinctas : unde omnis pater generat, sed
<lb ed="#Be" n="51"/>non convertitur : et similiter omnis filius
<lb ed="#Be" n="52"/>genitus est, sed non convertitur : et ideo
<lb ed="#Be" n="53"/>patet, quod differentis significationis sunt
<lb ed="#Be" n="54"/>illa nomina et ista.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1189">
<lb ed="#Be" n="55"/>Ad aliud dicendum, quod poteniia,
<lb ed="#Be" n="56"/>sapientia, voluntas sive bonitas, licet
no<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>minent ea quae exiguntur ad operandum,
<lb ed="#Be" n="58"/>tamen non nominant nisi unitatem
essen<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>tiae, eo quod haec in singulis personis
<lb ed="#Be" n="60"/>sunt : sed forma baptismi secundum
<lb ed="#Be" n="61"/>fidei confessionem distinclam, debet
no<lb break="no" ed="#Be" n="62"/>minare unitatem essentiae et tres
perso<lb break="no" ed="#Be" n="63"/>nas : et ideo illa nomina non conveniunt.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1211">
<lb ed="#Be" n="64"/>Ad aliud dicendum, quod tria
con<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>currebant ad hoc quod Apostoli
bapti<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>zarent in nomine Christi, quorum unum
<lb ed="#Be" n="67"/>est significatio nominis quae implicite
<lb ed="#Be" n="68"/>exprimit Trinitatem. Secundum autem
<lb ed="#Be" n="69"/>fuit necessitas, quia odiosum fuit illud
<lb ed="#Be" n="70"/>nomen salutare, in quo oportet omnem
<lb ed="#Be" n="71"/>hominem salvari: et ideo ut videntes
<lb ed="#Be" n="72"/>Spiritum sanctum visibiliter descendere
<lb ed="#Be" n="73"/>ad invocationem hujus nominis, et sic
<lb ed="#Be" n="74"/>amabile et reverendum nomen ostende- _
<lb ed="#Be" n="75"/>retur, voluit Spiritus sanctus ut in illo
<lb ed="#Be" n="76"/>nomine baptizaretur ad tempus, donec
<lb ed="#Be" n="77"/>notum et venerabile fieret. Tertium est
<lb ed="#Be" n="78"/>institutio divina per instinctum et
reve<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>lationem Spiritus sancti, quae licet non
<lb ed="#Be" n="80"/>legatur, tamen puto quod Apostoli
num<lb break="no" ed="#Be" n="81"/>quam presumpsissent, nisi Spiritus
san<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>ctus hoc fieri jussisset.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1255">
<lb ed="#Be" n="83"/>Ad aliud dicendum, quod salvata est
<lb ed="#Be" n="84"/>unitas forme implicite : quia in nomine
<lb ed="#Be" n="85"/>Christi intelligitur ungens Pater, unctus
<lb ed="#Be" n="86"/>Filius, et unctio quae est Spiritus
san<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>ctus.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1268">
<lb ed="#Be" n="88"/>Ad aliud patet solutio per ante dicta.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1274">
<lb ed="#Be" n="89"/>Ad aliud dicendum, quod hoc nomen,
<lb ed="#Be" n="90"/>Jesus, non ita conveniens erat : quia non
<lb ed="#Be" n="91"/>ita exprimit Trinitatem : tamen nolo
<lb ed="#Be" n="92"/>contradicere quin eisdem causis
concur<lb break="no" ed="#Be" n="93"/>rentibus hoc fieri posset in alio nomine
<lb ed="#Be" n="94"/>sicut in isto.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1290">
<pb ed="#Be" n="67"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>Ad aliud dicendum, quod Papa non
<lb ed="#Be" n="2"/>potest sicut nec Apostoli potuerunt, nisi
<lb ed="#Be" n="3"/>per revelationem Spiritus sancti, et
ma<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>gnam Ecclesia necessitatem.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1306">
<lb ed="#Be" n="5"/>Ad 1p quod queritur de nomine unius
<lb ed="#Be" n="6"/>persone, dicendum quod non potest fieri,
<lb ed="#Be" n="7"/>nec umquam factum est: et quod dicit
<lb ed="#Be" n="8"/>Ambrosius, sic intelligitur : Qui unum
<lb ed="#Be" n="9"/>dicit exprimendo in fide Trinitatis, quae
<lb ed="#Be" n="10"/>fit in confessione etiam aliorum. Vel
di<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>catur melius, quod loquitur in eodem
<lb ed="#Be" n="12"/>casu in quo Apostoli in nomine Christi
<lb ed="#Be" n="13"/>baptizaverunt : tune enim fieri posset
<lb ed="#Be" n="14"/>illis tribus concurrentibus, et aliter est
<lb ed="#Be" n="15"/>absolute falsum quod dicitur in Liétera.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1332">
<lb ed="#Be" n="16"/>Ad aliud dicendum, quod licet relativa
<lb ed="#Be" n="17"/>se ponant per intellectum, tamen non
<lb ed="#Be" n="18"/>sunt sic forma baptismi, sed potius
ex<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>pressa in voce: non enim sufficit cogitare
<lb ed="#Be" n="20"/>velintelligere,sed oportet exprimere voce.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1345">
<lb ed="#Be" n="21"/>Ad aliud dicendum, quod Trinitas non
<lb ed="#Be" n="22"/>nominat personas nomine proprio : et
<lb ed="#Be" n="23"/>ideo non est forma : quia in nominibus
<lb ed="#Be" n="24"/>propriis sunt articuli fidei et forma
bap<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>tismi.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1358">
<lb ed="#Be" n="26"/>Ad 1 quod queritur ulterius de
appo<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>sitione, dicendum quod peccat apponens.
<lb ed="#Be" n="28"/>Si autem apponit quod non sonat
corrup<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>tionem forme, non est rebaptizandus.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1370">
<lb ed="#Be" n="30"/>Et per hoc patet solutio ad sequens :
<lb ed="#Be" n="31"/>quia illa appositio, In nomine Patris
<lb ed="#Be" n="32"/>majoris, etc., sonat forme
corruptio<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>nem : et ideo non puto illum baptizare
<lb ed="#Be" n="34"/>qui sic baptizat.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1383">
<lb ed="#Be" n="35"/>Ad aliud dicendum, quod peccat qui
<lb ed="#Be" n="36"/>transponit : tamen puto esse baptismum,
<lb ed="#Be" n="37"/>si nihil amplius fiat nisi transpositio. Si
<lb ed="#Be" n="38"/>autem apponat quod sonat forme
cor<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>ruptionem, tune puto quod non est
bap<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>tismus, ut In nomine Patris primi, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1399">
<lb ed="#Be" n="41"/>Ad id quod contra objicitur, dicendum
<lb ed="#Be" n="42"/>quod ordo nature etiam nominibus
trans<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>positis salvatur in intentionibus
nomi<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>num : quia Pater semper dicitur qui non
<lb ed="#Be" n="45"/>ab alio, a quo alius: Filius qui ab alio, a
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="46"/>quo alius: et Spiritus sanctus qui ab
<lb ed="#Be" n="47"/>aliis, a quo nullus.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1419">
<lb ed="#Be" n="48"/>Ad 1p quod queritur ulterius de
cor<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>ruptione, dicendum cum _ Doctoribus
<lb ed="#Be" n="50"/>quod si propter linguae impedimentum
<lb ed="#Be" n="51"/>vel ignorantiam loquele corrumpit in
<lb ed="#Be" n="52"/>fine, non officit baptismo. Si autem ex
<lb ed="#Be" n="53"/>hoe intendat deridere et inducere
erro<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>rem, tunc significat se non intendere
<lb ed="#Be" n="55"/>quod facit Ecclesia, et tunc non baptizat.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1439">
<lb ed="#Be" n="56"/>Ad id quod queritur de corruptione
<lb ed="#Be" n="57"/>in principio, communiter dicitur et
ve<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>rum est (ut dicunt Grammatici) quod
de<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>clinatio in fine dictionis non variat nisi
<lb ed="#Be" n="60"/>consignificatum, et non significatum : et
<lb ed="#Be" n="61"/>ideo corruptio illa non aufert formam
<lb ed="#Be" n="62"/>baptismi : declinatio autem in principio
<lb ed="#Be" n="63"/>dictionis variat significatum, et ideo
cor<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>ruptio in principio dictionis tollit
bap<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>tismi formam.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1463">
<lb ed="#Be" n="66"/>Sr apyuc queritur, Quare dicatur hec
<lb ed="#Be" n="67"/>forma invocatio Trinitatis, cum
invoca<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>tio habeat fieri in modo deprecativo :
for<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>ma autem baptismi exprimitur in modo
<lb ed="#Be" n="70"/>indicativo per modum enuntiationis de
<lb ed="#Be" n="71"/>presenti ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1480">
<lb ed="#Be" n="72"/>Et ad hoc dicendum, quod est
que<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>dam deprecatio habens vim indicationis,
<lb ed="#Be" n="74"/>ut quidam Prophet, quando prophetare
<lb ed="#Be" n="75"/>desiderabant quod prophetabant, sicut,
<lb ed="#Be" n="76"/>Isa. uxiv, 1: Utinam dirumperes celos,
<lb ed="#Be" n="77"/>et descenderes. Ita etiam e converso sunt
<lb ed="#Be" n="78"/>quedam enuntiationes, quae habent vim
<lb ed="#Be" n="79"/>invocationum : quia quod enuntiative
<lb ed="#Be" n="80"/>profertur, hoc est ideo quia intentionis
<lb ed="#Be" n="81"/>expressio in eis exigitur, et sic est
enun<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>tiatio in sacramentis, et est sensus :
Bap<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>tizo te, etc., id est, ego baptizo te
exte<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>rius invocans Patrem, etc., ut interius te
<lb ed="#Be" n="85"/>baptizet.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1513">
<lb ed="#Be" n="86"/>Si autem queritur, Quare ita non
di<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>citur : Invoco te ?
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1520">
<lb ed="#Be" n="88"/>Dicendum, quod hoc fit ut non
pona<lb break="no" ed="#Be" n="89"/>tur sub dubio aliquo quin Spiritus sanctus
<lb ed="#Be" n="90"/>interius baptizet.
</p>
<p xml:id="alalal-g11885-d1e1529">
<lb ed="#Be" n="91"/>Et per hoc patet solutio ad totum.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>