-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-g30681.xml
801 lines (801 loc) · 43 KB
/
cod-al7b29_alalal-g30681.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 5</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 5</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="159"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-g30681"><!-- l4d7a5 -->
<head xml:id="alalal-g30681-Hd1e99">Articulus 5</head>
<head xml:id="alalal-g30681-Hd1e101" type="question-title">An sacramentum confirmationis
conferat gratiam? et, An illa gratia sit
graium faciens, eé distincla a gratia
baptism ?</head>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e104">
<lb ed="#Be" n="15"/>ARTICULUS V.
<lb ed="#Be" n="16"/>An sacramentum confirmationis
confe<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>rat gratiam? et, An illa gratia sit
<lb ed="#Be" n="18"/>graium faciens, eé distincla a gratia
<lb ed="#Be" n="19"/>baptism ?
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e117">
<lb ed="#Be" n="20"/>Deinde queritur de hoc quod dicit,
<lb ed="#Be" n="21"/>ibi, A, S$ 2: <quote xml:id="alalal-g30681-Qd1e123"> Virtus autem hujyus
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>mentt est donatio Spiritus sancti ad
ro<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>bur, ete, </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e131">
<lb ed="#Be" n="24"/>Et queruntur tria. Primum est, an hoc
<lb ed="#Be" n="25"/>sacramentum conferat gratiam 7
<lb ed="#Be" n="26"/>Secundum est, siconferat, an illa sit
<lb ed="#Be" n="27"/>gratis data vel gratum faciens ?
<lb ed="#Be" n="28"/>Tertium est, an illa sit specialis, an
<lb ed="#Be" n="29"/>eadem cum gratia baptismali ?
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e148">
<lb ed="#Be" n="30"/>Ab PRIMUM proceditur sic :
<lb ed="#Be" n="31"/>1.In naturis sic est, quod id quod est in
<lb ed="#Be" n="32"/>actu aliquo, quamdiu est illum habens,
<lb ed="#Be" n="33"/>non est in potentia ad illum, eo modo
<lb ed="#Be" n="34"/>quo habet illum : baptizatus autem non
<lb ed="#Be" n="35"/>fictus estin actu habens gratiam : ergo
<lb ed="#Be" n="36"/>quamdiu habet cam, non est in potentia
<lb ed="#Be" n="37"/>ad eam sccundum quod habet eam:
er<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>go videtur, quod per confirmationem et
<lb ed="#Be" n="39"/>sequentia sacramenta nulla conferatur
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="40"/>gratia: ergo illud sacramentum aut non
<lb ed="#Be" n="41"/>confert gratiam, aut non semper confert
<lb ed="#Be" n="42"/>eam.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e181">
<lb ed="#Be" n="43"/>2. ITem, Supra in tractatu de
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>mo, distinctione quarta’, habitum est,
<lb ed="#Be" n="45"/>quod illi qui sancti accedunt ab
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>mum non recipiant ibi gratiam quam
<lb ed="#Be" n="47"/>prius habuerunt, et quod in talibus res
<lb ed="#Be" n="48"/>precedit sacramentum : ergo videtur,
<lb ed="#Be" n="49"/>quod nec in hoc sacramento ille qui
<lb ed="#Be" n="50"/>habet gratiam, aliquam gratiam recipiat.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e201">
<lb ed="#Be" n="51"/>3. Item, Gratia non consideratur nisi
<lb ed="#Be" n="52"/>in duplici ratione, scilicet in se, et in
<lb ed="#Be" n="53"/>virtutibus : in se secundum quod
infer<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>mat animam, et redditeam gratam: in
<lb ed="#Be" n="55"/>virtutibus aulem secundum quod perficit
<lb ed="#Be" n="56"/>potentias anime, et elicit actus : sed
<lb ed="#Be" n="57"/>quoad utrumgue confertur plenitudo
<lb ed="#Be" n="58"/>gratiae in baptismo, ut sepius habitum
<lb ed="#Be" n="59"/>est ; ergo non aliquid est de gratia quod
<lb ed="#Be" n="60"/>recipiatur in confirmatione, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e225">
<lb ed="#Be" n="61"/>4. Item, Non potest intelligi, quod
<lb ed="#Be" n="62"/>idem subjectum quoad camdem partem
<lb ed="#Be" n="63"/>sui susceptibile sit duorum accidentium
<lb ed="#Be" n="64"/>ejusdem speciel: gratia autem
gratiti<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>cans est ejusdem speciei : ergo due non
<lb ed="#Be" n="66"/>sunt ineodem secundum idem: anima
<lb ed="#Be" n="67"/>autem secundum suam essentiam
susci<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>pit gratiam in baptismo : ergo manente
<lb ed="#Be" n="69"/>illa, ipsa non est susceptibilis gratia in
<lb ed="#Be" n="70"/>confirmatione : erge non confert aliquam
<lb ed="#Be" n="71"/>gratiam, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e251">
<lb ed="#Be" n="72"/>5. Item, Confirmationem recipit fictus,
<lb ed="#Be" n="73"/>aut non fictus. Si fictus : constat, quod
<lb ed="#Be" n="74"/>graliam non accipit: quia dicitur,
Sa<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>pient.1, 5 : Spiritus sanctus discipline
<lb ed="#Be" n="76"/>effugiel ficium. Si autem recipit eam
<lb ed="#Be" n="77"/>non fictus, tune habet gratiam ante
con<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>firmationem : nihil autem recipit id quod
<lb ed="#Be" n="79"/>jam habet : ergo non recipit gratiam :
<lb ed="#Be" n="80"/>ergo nulla gratia recipitur in
confirma<lb break="no" ed="#Be" n="81"/>tione.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e275">
<lb ed="#Be" n="82"/>Si forte dicas, quod ille qui amisit
<lb ed="#Be" n="83"/>gratiam baptismalem, et non fictus venit
<lb ed="#Be" n="84"/>ad confirmationem, recipit in ea
gra<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>tiam. Contra: Hile recipit gratiam
vir<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>tule poenitenti, et non ex virtute confir-
<pb ed="#Be" n="160"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>mationis : hoc autem patet, quia tenetur
<lb ed="#Be" n="2"/>confiteri, et satisfactio injungitur ei
ex<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>terior : quod non fit accedenti ad
bap<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>tismum, eo quod baptismus non exigit
<lb ed="#Be" n="5"/>gemitum vel planctum exteriorem :
er<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>go si accedens ad confirmationem, non
<lb ed="#Be" n="7"/>ex virtute confirmationis recipit gratiam :
<lb ed="#Be" n="8"/>ergo nulla gratia recipitur in
confirma<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>tione, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e313">
<lb ed="#Be" n="10"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Be" n="11"/>1. Sacramentum nove legis omnis rei
<lb ed="#Be" n="12"/>causa est cujus est signum, ut supra
de<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>terminatum est in textu : sed
confirma<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>tio est signum gratia, quia ad robur
da<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>tur: ergo est causa ejus : ergo confert
<lb ed="#Be" n="16"/>gratiam.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e331">
<lb ed="#Be" n="17"/>2. Ad idem auctoritates in Littera ad~
<lb ed="#Be" n="18"/>ducte.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e338">
<lb ed="#Be" n="19"/>3. Praeterea, Unctio exterior
attesta<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>tur unctioni interiori : unctio autem
in<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>terior non fit nisi per gratiam : ergo
con<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>fert gratiam,
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e349">
<lb ed="#Be" n="23"/>Quzritur ulterius, Utrum illa gratia
<lb ed="#Be" n="24"/>sil gratum faciens, vel non ?
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e356">
<lb ed="#Be" n="25"/>Videtur autem, quod sic: quia
<lb ed="#Be" n="26"/>1. Sacramenta data sunt in adjutorium
<lb ed="#Be" n="27"/>contra peccatum : sed gratia ordinata
<lb ed="#Be" n="28"/>contra peccatum est gratum faciens :
er<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>go confirmatio et alia sacramenta
confe<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>runt gratiam gratum facientem.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e372">
<lb ed="#Be" n="31"/>2. Item, Confirmatio sonat in robur
<lb ed="#Be" n="32"/>spiritus : robur autem spiritus non est
<lb ed="#Be" n="33"/>nisi per gratiam gratum facientem :
er<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>go confirmatio confert gratiam gratum
<lb ed="#Be" n="35"/>facientem.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e386">
<lb ed="#Be" n="36"/>3. Item, In Litéera dicitur, quod
Spi<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>ritus cum omni plenitudine gratiw in hoe
<lb ed="#Be" n="38"/>sacramento datur : hoc autem non fit
<lb ed="#Be" n="39"/>nisi per gratiam gratum facientem :
er<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>go, etc. : et quia hoc omnes concedunt.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e399">
<lb ed="#Be" n="41"/>OpsicvruR in contrarium sic :
<lb ed="#Be" n="42"/>i. Sicut se habet esse naturale ad
be<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>ne esse naturale, ita se habet esse
spiri<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>tuale ad bene esse spirituale : sed esse
<lb ed="#Be" n="45"/>naturale sic se habet ad bene esse
natu<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>rale, quod potest esse sine illo : ergo et
<lb ed="#Be" n="47"/>esse spirituale potest esse sine bene esse
<lb ed="#Be" n="48"/>spirituali, Esse autem et esse robustum
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="49"/>habent se sicut esse et bene esse : ergo
<lb ed="#Be" n="50"/>esse spirituale potest esse sine esse
robu<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>sto : esse autem robustum est per
confir<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>mationem : ergo sine confirmatione pot->
<lb ed="#Be" n="53"/>est esse spirituale: omne autem sine quo
<lb ed="#Be" n="54"/>potest esse salus, est de gratiis
superad<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>ditis et gratis datis : ergo gratia data in
<lb ed="#Be" n="56"/>confirmatione est gratis data, vel de
gra<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>tis datis, et non gratum facientibus.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e441">
<lb ed="#Be" n="58"/>2. Item, Quidquid est quod non directe
<lb ed="#Be" n="59"/>contrariatur peccato, illud est de gratiis
<lb ed="#Be" n="60"/>gratis datis et non gratum facientibus :
<lb ed="#Be" n="61"/>sed gratia data in confirmatione non
di<lb break="no" ed="#Be" n="62"/>recte contrariatur pececato : ergo ipsa est
<lb ed="#Be" n="63"/>de gratiis gratis datis, non gratum
fa<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>cientibus. Propario prime : gratia
con<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>trariatur culpe : unde Glossa super
<lb ed="#Be" n="66"/>Apostolum dicit, quod gratia est
recon<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>ciliatio ad Deum : et gratia quee in
vir<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>tutibus est, contrariatur actibus
pecca<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>torum, et spiritualibus peccatis. Minor
<lb ed="#Be" n="70"/>autem probatur ex eo quod gratia data
<lb ed="#Be" n="71"/>in confirmatione, datur nullam habenti
<lb ed="#Be" n="72"/>culpam : ergo videtur, quod non
ordine<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>tur contra culpam : ergo non est de
gra<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>tiis gratum facientibus, ut prius
conclu<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>sum est.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e483">
<lb ed="#Be" n="76"/>3. Item, Gratia data ad expellendum
<lb ed="#Be" n="77"/>infirmitatem corporalem, est gratis data
<lb ed="#Be" n="78"/>non gratum faciens, sicut habetur, I ad
<lb ed="#Be" n="79"/>Corinth. xm, 28 et 30, ubi gratia
cura<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>tionum numeratur inter gratias gratis
<lb ed="#Be" n="81"/>datas, non gratum facientes : ergo etiam
<lb ed="#Be" n="82"/>ila quae expellit poenam non culpam
<lb ed="#Be" n="83"/>spiritualem, est de gratis datis non
gra<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>tum facientibus : talis autem est gratia
<lb ed="#Be" n="85"/>confirmationis : ergo non est gratum
fa<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>ciens, sed gratis data.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e509">
<lb ed="#Be" n="87"/>Quaritur ulterius tertio quod est
ma<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>gis difficile, Utrum sit distincta gratia
<lb ed="#Be" n="89"/>confirmationis a gratia baptismi, vel
tan<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>tum confirmatio illius ?
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e520">
<lb ed="#Be" n="91"/>Videtur autem quod sit tantum
confir<lb break="no" ed="#Be" n="92"/>matic ejus vel confortatio.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e528">
<lb ed="#Be" n="93"/>1. Sic est in robore corporali, quod.
<lb ed="#Be" n="94"/>fundatur in virtute naturali, quod nihil
<lb ed="#Be" n="95"/>est aliud quam valor et confortatio illius
<lb ed="#Be" n="96"/>ex quibuscumque causis. proveniat : er-
<pb ed="#Be" n="161"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>go similiter se habet in robore spirituali,
<lb ed="#Be" n="2"/>quod nihil aliud est quam confortatio
<lb ed="#Be" n="3"/>virtutis spiritualis : virtus autem
spiritua<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>lis datur in baptismo, et robur in
confir<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>matione : ergo videtur, quod confirmatio
<lb ed="#Be" n="6"/>nihil aliud sit quam valor et confortatio
<lb ed="#Be" n="7"/>virtutis datae in baptismo.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e559">
<lb ed="#Be" n="8"/>2. Item, Medicine operatio est sicut
<lb ed="#Be" n="9"/>nature ministra, et natura confortata
<lb ed="#Be" n="10"/>per medicinam operatur per se : ergo
<lb ed="#Be" n="11"/>similiter est in spiritualibus :
sacramen<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>tum autem est sicut medicina : ergo
ope<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>ratio sua est circa esse spirituale sicut
<lb ed="#Be" n="14"/>ministra : ergo operatio sacramenti
pre<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>stantis robur, erit circa materiam
virtu<lb break="no" ed="#Be" n="16"/>tis et gratia preexistentis, et non
dis<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>tincta per se.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e583">
<lb ed="#Be" n="18"/>3. Presterea, Simplex a simplici cum
<lb ed="#Be" n="19"/>sit ejusdem rationis, non distinguitur in
<lb ed="#Be" n="20"/>aliquo, sicut punctum a puncto: sed si
<lb ed="#Be" n="21"/>esset diversarum rationum,
distinguere<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>tur, uf punctum ab unitate : cum igitur
<lb ed="#Be" n="23"/>gratia baptismalis simplex sit, sive
con<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>sideretur in se, sive in virtutibus, non
<lb ed="#Be" n="25"/>distinguetur a gratia data in
confirma<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>tione, quae est in se considerata vel in
<lb ed="#Be" n="27"/>virtutibus.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e607">
<lb ed="#Be" n="28"/>4. Item, Confirmatio videtur etiam hoc
<lb ed="#Be" n="29"/>sonare : non enim confirmatur nisi quod
<lb ed="#Be" n="30"/>jam est : cum igitur in ordine
sacramen<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>torum nihil sit ante confirmationem nisi
<lb ed="#Be" n="32"/>baptismus, videtur quod gratia
confirma<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>tionis sit confirmatio gratiae
baptisma<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>lis.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e625">
<lb ed="#Be" n="35"/>5. Item, Si distinguitur gratia a
gra<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>tia, hoc erit penes causam vel subjectum
<lb ed="#Be" n="37"/>vel actum gratiaee. Ex parte autem cause
<lb ed="#Be" n="38"/>efficientis non est distinctio aliqua : quia
<lb ed="#Be" n="39"/>illa est Deus auctor omnis gratiae.
Simi<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>liter nec ex parte subjecti : quia illud est
<lb ed="#Be" n="41"/>anima, etsecundum eamdem partem inest
<lb ed="#Be" n="42"/>animes gratia baptismalis et gratia
confir<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>mationis.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e647">
<lb ed="#Be" n="44"/>6. Item, Nec ex parte actus: quia in
<lb ed="#Be" n="45"/>baptismo confertur gratia fortitudinis ad
<lb ed="#Be" n="46"/>robur spirituale, sicut et alice virtutes,
<lb ed="#Be" n="47"/>Sicut in confirmatione. Ergo videtur
<lb ed="#Be" n="48"/>quod nullam habeat distinctionem ab
<lb ed="#Be" n="49"/>illa: et ita videtur quod non sit aliud nisi
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="50"/>ejusdem generis habitus, positus circa
<lb ed="#Be" n="51"/>istum et unitus illi.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e670">
<lb ed="#Be" n="52"/>7. Ulterius videtur, quod superfiuat
<lb ed="#Be" n="53"/>omnino : in naturali enim viriute sic est,
<lb ed="#Be" n="54"/>quod ex eisdem generatur, nutritur, et
<lb ed="#Be" n="55"/>confortatur ; ergo etiam spiritualis virtus
<lb ed="#Be" n="56"/>que datur in baptismo in se habet unde
<lb ed="#Be" n="57"/>confortetur sine omni alio sacramento
<lb ed="#Be" n="58"/>addito : ergo superflue additur
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>mentum confirmationis.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e690">
<lb ed="#Be" n="60"/>3. Item, Virtus politica ex eodem
gene<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>ratur, et confortatur, quia ex actibus :
<lb ed="#Be" n="62"/>ergo et virtus infusa : ergo virtus data in
<lb ed="#Be" n="63"/>baptismo confortatur ex se, vel actibus
<lb ed="#Be" n="64"/>suis, et non alio sacramento.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e703">
<lb ed="#Be" n="65"/>Sr rorTeE tu dicas, quod eam augeat
<lb ed="#Be" n="66"/>gratia confirmationis : tunc queritur,
<lb ed="#Be" n="67"/>qualiter sit de illo augmento ?
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e712">
<lb ed="#Be" n="68"/>1. Dicit enim Philosophus : Si simplex
<lb ed="#Be" n="69"/>simplici addas, nihil majus efficies : sed
<lb ed="#Be" n="70"/>gratia simplex est : ergo si addatur
sim<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>plicit gratia preecedenti, nihil erit inde
<lb ed="#Be" n="72"/>majus : ergo nec auctum.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e725">
<lb ed="#Be" n="73"/>2. Praeterea, Ex hoc sequeretur, quod
<lb ed="#Be" n="74"/>non poneretur nisi circa gratiam
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>malem : quia augmentum existentis
<lb ed="#Be" n="76"/>magnitudinis additamentum est : ergo
<lb ed="#Be" n="77"/>etiam gratia confirmationis esset
addita<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>mentum preexistentis magnitudinis
gra<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>tiae baptismalis.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e743">
<lb ed="#Be" n="80"/>3. Si autem tu dicas, quod auget eam
<lb ed="#Be" n="81"/>per modum separationis intensionis
con<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>trarie : tune est questio, Qualis sit
in<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>tensio ? Aut enim per modum a
contra<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>rio separationis, sicul albius est quod est
<lb ed="#Be" n="85"/>nigro impermixtius, secundum
Philoso<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>phum : aut penes accessum ad terminum
<lb ed="#Be" n="87"/>aliquem, sive ad veram nominis
imposi<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>tionem : quod enim est in termino, non
<lb ed="#Be" n="89"/>intenditur. Si dicas, quod intenditur
<lb ed="#Be" n="90"/>primo modo : hoc nihil est : quia per
<lb ed="#Be" n="91"/>minimam gratiam separatur totum
con<lb break="no" ed="#Be" n="92"/>trarium quod est peccatum : ergo minima
<lb ed="#Be" n="93"/>gratia esset sicut maxima : quod falsum
<lb ed="#Be" n="94"/>est. Si autem secundo modo, tunc quero,
<lb ed="#Be" n="95"/>Quomodo hoc fiat ? Si enim omnino
ni<lb break="no" ed="#Be" n="96"/>hil habeat de contrario, tunc videtur esse
<lb ed="#Be" n="97"/>in vera nominis impositione, et in ter-
<pb ed="#Be" n="162"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>mino suae puritatis : ergo videtur, quod
<lb ed="#Be" n="2"/>non debeat intendi.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e794">
<lb ed="#Be" n="3"/>4. Praeterea, Accidens quod non
de<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>pendet a subjecto, nec ab actibus
subje<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>cli, nec a principiis subjecti, nullam
cau<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>Sam suae intensionis in subjecto potest
<lb ed="#Be" n="7"/>habere : tale autem accidens est gratia :
<lb ed="#Be" n="8"/>ergo videtur, quod nulla talium
causa<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>rum intenditur per actum sacramenti.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e812">
<lb ed="#Be" n="10"/>3. Si tu dicas, quod intenditur per
<lb ed="#Be" n="11"/>actum sacramenti. Contra : Idem actus
<lb ed="#Be" n="12"/>debet esse intendens et generans
secun<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>dum speciem, ut patet in virtute
poli<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>tica : sed actus baptismi generat
gra<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>tiam : ergo si aliquis intenderet eam,
<lb ed="#Be" n="16"/>deberet esse ejusdem speciei, quod falsum
<lb ed="#Be" n="17"/>est.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e832">
<lb ed="#Be" n="18"/>6. Praeterea, Ut dimittatur hac
dispu<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>tatio, quae per accidens hic inducitur,
in<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>tendatur quocumque modo id fieri
pot<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>est : intensio enim non ponitur nisi circa.
<lb ed="#Be" n="22"/>prius existens in baptismo, et non
dis<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>tinguitur ab illo : ergo videtur, quod
<lb ed="#Be" n="24"/>gratia confirmationis non
distingui<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>tur a gratia baptismali, sed ponatur circa
<lb ed="#Be" n="26"/>illam.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e854">
<lb ed="#Be" n="27"/>7. Item, Videtur hoc ex actu ad quem
<lb ed="#Be" n="28"/>ordinatur gratia confirmationis, scilicet
<lb ed="#Be" n="29"/>confessione fidei intrepida : iste enim
<lb ed="#Be" n="30"/>actus elicitur a fide, et imperatur a
cha<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>ritate secundum quod charitas est
gene<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>ralis motor virtutum, ut supra in tertio
<lb ed="#Be" n="33"/>Senientiarum dictum est: fides autem et
<lb ed="#Be" n="34"/>charitas date sunt in baptismo : ergo
<lb ed="#Be" n="35"/>videtur, quod nihil datur in
confirma<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>tione, nisi forte aliqua melioratio et
ex<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>peditio gratia date in baptismo.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e880">
<lb ed="#Be" n="38"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Be" n="39"/>1. Sicut se habet signum in sacramento
<lb ed="#Be" n="40"/>ad signum, ita se habet effectus ad
effe<lb break="no" ed="#Be" n="41"/>ctum: sed signum in confirmatione in
<lb ed="#Be" n="42"/>nullo dependet a signo in baptismo :
er<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>go nec effectus ab effectu.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e896">
<lb ed="#Be" n="44"/>2. Item, Supra habitum est, quod
gra<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>tiae sacramentales non sunt sic unite, ut
<lb ed="#Be" n="46"/>habita una, habeantur omnes, sicut in
<lb ed="#Be" n="47"/>virtutibus infusis : ergo gratia
confirma<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>tionis in nullo dependet ad gratiam
bap<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>qismalem.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e913">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="50"/>3. Item, Characteres confirmationis et
<lb ed="#Be" n="51"/>baptismi distincti sunt : nec unus est
<lb ed="#Be" n="52"/>confirmatio alterius : ergo et res.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e924">
<lb ed="#Be" n="53"/>4. Item, Quando confirmatur aliquis,
<lb ed="#Be" n="54"/>non petitur confirmari baptismus, sed
<lb ed="#Be" n="55"/>homo baptizatus : ergo videtur, quod
<lb ed="#Be" n="56"/>gratia confirmationis non refertur ad
<lb ed="#Be" n="57"/>baptismum, sed ad hominem.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e937">
<lb ed="#Be" n="58"/>5. Item, Si indigeret baptismus
con<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>firmatione, jam essct in se debilis : quod
<lb ed="#Be" n="60"/>est inconveniens dicere, cum sit
necessa<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>rium et fortissimum sacramentum : ergo
<lb ed="#Be" n="62"/>confirmatio non refertur ad baptismum,
<lb ed="#Be" n="63"/>sed ad hominem baptizatum, qui multas
<lb ed="#Be" n="64"/>rationes debilitatis habet, etiam
post<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>quam baptizatus est. ,
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e957">
<lb ed="#Be" n="66"/>Solutio. Dicendum, quod sicut supra
<lb ed="#Be" n="67"/>patuit in disputatione de communione
<lb ed="#Be" n="68"/>sacramentorum, ubi distinguilur gratia
<lb ed="#Be" n="69"/>sacramentalis a gratia in virtutibus et
<lb ed="#Be" n="70"/>donis : una gratia sacramentalis non
de<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>pendet ab alia : nec habita una, habetur
<lb ed="#Be" n="72"/>alia : sed sunt divise.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e975">
<lb ed="#Be" n="73"/>Unpe ad id quod primo queritur,
di<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>cendum, quod hoc sacramentum confert
<lb ed="#Be" n="75"/>gratiam ordinatam contra debilitatem
re<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>lictam ex infirmitate fomitis
depri<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>mentis.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e988">
<lb ed="#Be" n="78"/>Ad primum ergo dicendum, quod
bap<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>tismus non est in potentia ad gratiam
bap<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>tismalem, sed ad aliam gratiam alterius
<lb ed="#Be" n="81"/>speciei potest esse in potentia : sicut
ac<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>tu album potest esse in potentia dulce :
<lb ed="#Be" n="83"/>et taliter dicimus specie differre gratiam
<lb ed="#Be" n="84"/>confirmationis a gratia baptismali.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1007">
<lb ed="#Be" n="85"/>Ad aliud dicendum, quod Magister
lo<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>quitur ibi de gratia baptismali contra
<lb ed="#Be" n="87"/>culpam originalem ordinata: et hac non
<lb ed="#Be" n="88"/>datur in contritione aisiin quantum
bap<lb break="no" ed="#Be" n="89"/>tismum habet in voto, ut supra dictum
<lb ed="#Be" n="90"/>est: et ideo est eadem cum illa, quare
<lb ed="#Be" n="91"/>non potest eam recipere postea. Sic
au<lb break="no" ed="#Be" n="92"/>tem se non habet gratia baptismalis et
<lb ed="#Be" n="93"/>confirmationis, ut infra patebit, sed
diffe<lb break="no" ed="#Be" n="94"/>rentes sunt secundum speciem.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1031">
<lb ed="#Be" n="95"/>Ad aliud dicendum, quod gratia
bap<lb break="no" ed="#Be" n="96"/>tismalis et confirmationis in quibusdam
<lb ed="#Be" n="97"/>conveniunt, et in quibusdam differunt, et
<pb ed="#Be" n="163"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>ex parte differentia trahuntur ad species
<lb ed="#Be" n="2"/>specialissimas. Conveniunt autem in hoc
<lb ed="#Be" n="3"/>quod gratum faciunt subjectum et opus
<lb ed="#Be" n="4"/>gratum, et quod sunt in anima et
virluti<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>bus ut expedientes virtutes, prout una
<lb ed="#Be" n="6"/>virtus et gratia expedit aliam : sicut
<lb ed="#Be" n="7"/>etiam una potentia anime aliam expedit:
<lb ed="#Be" n="8"/>ut sensus intellectum, et hujusmodi : sed
<lb ed="#Be" n="9"/>differunt differentiis ultimis, scilicet in
<lb ed="#Be" n="10"/>quantum sunt curative morbi hujus vel
<lb ed="#Be" n="11"/>illius, ut supra in distinctione
sacramen<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>forum est ostensum. Unde cum gratia
<lb ed="#Be" n="13"/>confirmationis curet morbum quem non
<lb ed="#Be" n="14"/>curat baptismus, patet quod esi alia
<lb ed="#Be" n="15"/>gratia specie ab illa. Quod autem ita sit,
<lb ed="#Be" n="16"/>supponitur hoc ex prehabitis in
distin<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>clione et sufficientia sacramentorum.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1081">
<lb ed="#Be" n="18"/>Ad aliud dicendum, quod non fictus
<lb ed="#Be" n="19"/>recipiens confirmationem, recipit in ea
<lb ed="#Be" n="20"/>gratiam quam prius non habuit : non
<lb ed="#Be" n="21"/>quoad gratificationem sui, vel operis sui:
<lb ed="#Be" n="22"/>quia hoc prius habuit : quia in hoc etiam
<lb ed="#Be" n="23"/>non differt gratia confirmationis a gratia
<lb ed="#Be" n="24"/>baptismali : sed quoad actum curationis
<lb ed="#Be" n="25"/>morbi qui prius non fuit curatus : et hee
<lb ed="#Be" n="26"/>cura (ut supra dictum est) expulsio est
<lb ed="#Be" n="27"/>debilitatis relictee ex fomite retrahentis
<lb ed="#Be" n="28"/>ab audaci fidei confessione.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1107">
<lb ed="#Be" n="29"/>Ad aliud dicendum, guod bene
conce<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>ditur hoc quod gratia secundum actum
<lb ed="#Be" n="31"/>illum qui est gratum facere, habetur
vir<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>tute contritionis : sed gratuitus una
ra<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>tione, potest esse gratus etiam alia
ra<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>tione, et quoad illam aliam rationem
re<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>cipit gratiam in confirmatione, ut jam
<lb ed="#Be" n="36"/>patuit.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1127">
<lb ed="#Be" n="37"/>Ad i quod secundo queritur,
dicen<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>dum quod gratia data in confirmatione
<lb ed="#Be" n="39"/>est gratum faciens, sicut probant prime
<lb ed="#Be" n="40"/>rationes.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1138">
<lb ed="#Be" n="41"/>Ad 1p quod contra objicitur, dicendum
<lb ed="#Be" n="42"/>quod sicut est in anima, sic est etiam in
<lb ed="#Be" n="43"/>gratia: et sicut est in potentiis anime,
<lb ed="#Be" n="44"/>ita est in virtutibus, et ceteris gratiis
<lb ed="#Be" n="45"/>spiritualibus : sed anima (ut dicit
Philo<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>sophus in secundo de Anima) est actus
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="47"/>totius, et dans esse toti corpori : et
par<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>tes anime quae sunt potentiae, dant esse
<lb ed="#Be" n="49"/>partibus corporis. Unde ipse dicit, quod
<lb ed="#Be" n="50"/>si oculus esset animal, visus esset anima
<lb ed="#Be" n="51"/>ejus : et oculus cacus equivoce dicitur
<lb ed="#Be" n="52"/>oculus, sicut animal mortuum equivoce
<lb ed="#Be" n="53"/>dicitur animal. Unde patet, quod sicut
<lb ed="#Be" n="54"/>est esse primum ab anima in natura
ani<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>malis in toto, ita est esse primum in
<lb ed="#Be" n="56"/>partibus a partibus anime. Et ita
pro<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>portionaliter loguendo est in esse
spiri<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>tuali quod est a gratia, quee dat spirituale
<lb ed="#Be" n="59"/>esse anime : et partes ejus dant
parti<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>bus anime : et virtutes quidem dant
<lb ed="#Be" n="61"/>esse spirituale potentiis quoad opera,
<lb ed="#Be" n="62"/>gratia autem sacramentalis dat quoad
<lb ed="#Be" n="63"/>contrarii expulsionem : unde patet, quod
<lb ed="#Be" n="64"/>ad esse aliquo-modo pertinet.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1196">
<lb ed="#Be" n="65"/>Ad id autem quod objicitur, quod non
<lb ed="#Be" n="66"/>ordinatur haec gratia contra culpam :
<lb ed="#Be" n="67"/>dicendum, quod ordinatur contra
cul<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>pam, sed non immediate : ordinatur
<lb ed="#Be" n="69"/>enim contra poenam quae est impeditiva
<lb ed="#Be" n="70"/>boni, et incitativa mali : et hoc habet
<lb ed="#Be" n="71"/>similitudinem quamdam cum culpa, ut
<lb ed="#Be" n="72"/>dicit Augustinus, sicut fillia cum matre :
<lb ed="#Be" n="73"/>et de hoc multa in secundo Sententiarum,
<lb ed="#Be" n="74"/>tractatu de original: peccato notata sunt '.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1220">
<lb ed="#Be" n="75"/>Et per hoc patet solutio ad quesita
<lb ed="#Be" n="76"/>contra secundum.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1227">
<lb ed="#Be" n="77"/>ADEA quae quesita sunt contra tertium,
<lb ed="#Be" n="78"/>dicendum quod gratia haec distincta est
<lb ed="#Be" n="79"/>a gratia sacramentali quae est in
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>mo, et semper est differens ab illa:
sic<lb break="no" ed="#Be" n="81"/>ut in una virtus differt ab alia in specie,
<lb ed="#Be" n="82"/>licet omnes uniantur in gratia infusa :
<lb ed="#Be" n="83"/>sed hic est major differentia quoad hoc
<lb ed="#Be" n="84"/>quod gratiae sacramentales non omnes
<lb ed="#Be" n="85"/>simul infunduntur.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1249">
<lb ed="#Be" n="86"/>Ad tp autem quod primo objicitur,
di<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>cendum quod ratio illa procedit tantum.
<lb ed="#Be" n="88"/>in his in quibus robur et roboratum
po<lb break="no" ed="#Be" n="89"/>nuntur circa idem, et circa ejusdem
ra<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>tionis virtutem : sed hoc non est hic :
<lb ed="#Be" n="91"/>guia nullus roboratur in confirmatione
<lb ed="#Be" n="92"/>gratia baptismi : sed homo baptizatus,
<pb ed="#Be" n="164"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>sicut patet per objectiones factas in
con<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>trarium, quae valde bone sunt, et
illu<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>minantes ad solutionem.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1278">
<lb ed="#Be" n="4"/>Ad aliud dicendum, quod gratia
bap<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>tismi non se habet ad gratiam
confirma<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>tionis ut natura ad medicinam : et ideo
<lb ed="#Be" n="7"/>illa objectio non valet, nec aliquid
pro<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>bat.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1291">
<lb ed="#Be" n="9"/>Ad aliud dicendum, quod simplex a
<lb ed="#Be" n="10"/>simplici duobus modis potest differre,
<lb ed="#Be" n="11"/>scilicet per naturam sive rationem : sicut
<lb ed="#Be" n="12"/>unitas et punctum : et positione sive
re<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>spectu ad subjectum si habeat positiones :
<lb ed="#Be" n="14"/>ut punctum initians a puncto terminante
<lb ed="#Be" n="15"/>et continuante in medio. Et duas has
<lb ed="#Be" n="16"/>differentias est invenire in his duabus
<lb ed="#Be" n="17"/>gratiis, scilicet baptismi, et
confirmatio<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>nis, quae sunt diversarum rationum, ut
<lb ed="#Be" n="19"/>habitum est : et etiam per ordinem ad
<lb ed="#Be" n="20"/>subjectum differunt in effectu : quia una
<lb ed="#Be" n="21"/>substantialiter ordinata est contra culpam
<lb ed="#Be" n="22"/>origimalis peccati, altera autem contra
<lb ed="#Be" n="23"/>pusillanimitatem relictam ex fomite,
<lb ed="#Be" n="24"/>etiam post baptismum ad actus
excelien<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>tis difficultatis : sicut est actus
confessio<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>nis fidei, in quo triplex invenitur
difficul<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>tas, ut superius dictum est : et ideo
pa<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>tet, quod ratio illa sophistica fuit.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1338">
<lb ed="#Be" n="29"/>Ad aliud dicendum, quod quoad illum
<lb ed="#Be" n="30"/>actum qui est gratificare in genere, non
<lb ed="#Be" n="31"/>distinguitur : sed quoad gratificare
se<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>cundum specialem gratitudinis rationem :
<lb ed="#Be" n="33"/>quia ille speciales rationes multiplicari
<lb ed="#Be" n="34"/>possunt : eo quod nihil prohibet gratum
<lb ed="#Be" n="35"/>secundum unam rationem, effict adhuc
<lb ed="#Be" n="36"/>gratum secundum rationem aliam.
Simi<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>liter licet fides eliciens actus confessionis
<lb ed="#Be" n="38"/>fidei detur in baptismo, et fortitudo ex~
<lb ed="#Be" n="39"/>pediens in hoc quod non trepidet ad
ter<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>rores, tamen nibil prohibet quin posset
<lb ed="#Be" n="41"/>recipi gratia evacuans timorem ex fomite
<lb ed="#Be" n="42"/>relictum : guia illum non evacuat
forti<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>tudo donum per modum medicine, nec
<lb ed="#Be" n="44"/>etiam fortitudo virtus.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1375">
<lb ed="#Be" n="45"/>Ad aliud dicendum, quod nec
super<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>fluit, nec est confirmatio gratia
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>malis: illa enim confirmatur ex aliis cau-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="48"/>sis : quoad radicationem enim in
sub<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>jecto confirmatur ex usu, ex quo ad
<lb ed="#Be" n="50"/>augmentum confertur secundum
con<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>gruitatem ex merito actuum, et secundum
<lb ed="#Be" n="52"/>causam efficientem a Deo.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1397">
<lb ed="#Be" n="53"/>Et per hoc patet solutio ex magna parte
<lb ed="#Be" n="54"/>ad disputationem posterius inductam.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1404">
<lb ed="#Be" n="55"/>Ad id autem quod queritur de modo
<lb ed="#Be" n="56"/>augmenti, est quidem alibi dictum super
<lb ed="#Be" n="57"/>tertium et primum : sed quia hic est
ta<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>clum, potest dici quod gratia est sicut
<lb ed="#Be" n="59"/>lux quaedam quae in anima est ex
conti<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>nua influentia lucis divine : sicut
vide<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>tur dicere Psalmus, ubi dicit : Signaium
<lb ed="#Be" n="62"/>est super nos lumen vultus tui, Domine,
<lb ed="#Be" n="63"/>etc.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1426">
<lb ed="#Be" n="64"/>Et augmentum ejus ego non intelligo
<lb ed="#Be" n="65"/>posse esse nisi trium modorum uno : et
<lb ed="#Be" n="66"/>omnes illi modi habent diversas circa se
<lb ed="#Be" n="67"/>opiniones. Cancellarius enim Philippus
<lb ed="#Be" n="68"/>dicebat, quod augebatur additione
simi<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>lis gratiae, quam creando unit, et
unien<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>do cum praecedenti creat auctor
gratia<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>rum Deus : et haec omnibus opinionibus
<lb ed="#Be" n="72"/>mihi rationabilior et probabilior videtur.
<lb ed="#Be" n="73"/>Ahi autem dixerunt, quod quoad
fervo<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>rem crescit, sed non in se : et haec opinio
<lb ed="#Be" n="75"/>a paucis tenetur, eo quod minor gratia
<lb ed="#Be" n="76"/>quandoque magis ferveat in devotione
<lb ed="#Be" n="77"/>quam major. Tertia opinio est, quod
<lb ed="#Be" n="78"/>Deus nihil addit, sed multiplicat gratiam
<lb ed="#Be" n="79"/>in se, sicut multiplicavit quinque panes :
<lb ed="#Be" n="80"/>et haec opinio omnibus esset probabilior,
<lb ed="#Be" n="81"/>si bene esset probatum, quod aliquid sine
<lb ed="#Be" n="82"/>omni additione essentiae extrinsece, et
<lb ed="#Be" n="83"/>sine conversione in ipsum, esset
multipli<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>cabile aliter quam per extensionem : quia
<lb ed="#Be" n="85"/>non est ratum, quod Deus multiplicando
<lb ed="#Be" n="86"/>quingque panes, ibi materiam sub forma
<lb ed="#Be" n="87"/>panum nen creaverit, vel materiam ele=
<lb ed="#Be" n="88"/>mentorum ad panes non converterit : et
<lb ed="#Be" n="89"/>ideo illa opinio non placet : et bene
tene<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>ret si bene probata esset ad intellectum.
<lb ed="#Be" n="91"/>Sed hoc nihil est ad propositum : quia
<lb ed="#Be" n="92"/>non ponimus, quod gratia contirmationis
<lb ed="#Be" n="93"/>augeat gratiam baptismi : sed potius
<pb ed="#Be" n="165"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>unitae in actu gratificandi in genere,
dif<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>ferunt in speciali modo gratificationis, et
<lb ed="#Be" n="3"/>in speciali effectu contra morbum
origi<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>nalis peccati, et etiam in. expeditione ad
<lb ed="#Be" n="5"/>actum confessionis fidei, ut patet ex
prae<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>dictis.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1511">
<lb ed="#Be" n="7"/>Ad id quod objicitur de confessione
<lb ed="#Be" n="8"/>fidei quam elicit fides, dicendum quod
<lb ed="#Be" n="9"/>
<name xml:id="alalal-g30681-Nd1e1519">Antistodorensis</name> super solutione talium
ar<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>gumentorum bonam invenit solutionem,
<lb ed="#Be" n="11"/>scilicet quod actus dicitur esse gratiae vel
<lb ed="#Be" n="12"/>virtutis multis modis, scilicet elicitive,
<lb ed="#Be" n="13"/>sicut actus proprius elicitur ex habitu :
<lb ed="#Be" n="14"/>et sic confessio actus fidei est virtulis quae
<lb ed="#Be" n="15"/>est fides. Dicitur etiam actus alicujus qui
<lb ed="#Be" n="16"/>imperat ut fiat, et sic omnis actus virtutis
<lb ed="#Be" n="17"/>potest esse charilatis quae imperat eum
<lb ed="#Be" n="18"/>ut fiat. Dicitur etiam esse expeditivus
ali<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>cujus : et sic iterum cum quelibet virtus
<lb ed="#Be" n="20"/>expedit alteram, removendo aliquod im-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="21"/>pedimentum ipsius, hoc modo actus
<lb ed="#Be" n="22"/>unius. virtulis attribuitur alii : et hoc
mo<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>do confessio fidei ut fidei, est fidei : ut
<lb ed="#Be" n="24"/>propter Deum, est charitatis : ut autem
<lb ed="#Be" n="25"/>sine timore et verecundia fiat, potest esse
<lb ed="#Be" n="26"/>fortitudinis quoad magnanimitatem : et
<lb ed="#Be" n="27"/>quoad remotionem morbi fomitis
debili<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>tantis, sic est istius, scilicet
confirmatio<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>nis sacramenti : et hoc est quod multi
<lb ed="#Be" n="30"/>dicunt, et non multi considerant
subtili<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>ter, quod gratia sacramentalis sanat, et
<lb ed="#Be" n="32"/>gratia virtutum ordinat ad meritum :
<lb ed="#Be" n="33"/>quia sacramenti gratia removet
disposi<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>tionem morbi per se, et per consequens
<lb ed="#Be" n="35"/>ordinat ad actum : gratia autem
virtu<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>tis ordinat ad actum per se et primo, in
<lb ed="#Be" n="37"/>quo consistit meritum.
</p>
<p xml:id="alalal-g30681-d1e1586">
<lb ed="#Be" n="38"/>Et per hoc patet solutio ad omnia
<lb ed="#Be" n="39"/>quesita.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>