-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-g35929.xml
985 lines (985 loc) · 52.9 KB
/
cod-al7b29_alalal-g35929.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 6</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 6</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="184"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-g35929"><!-- l4d8a6 -->
<head xml:id="alalal-g35929-Hd1e99">Articulus 6</head>
<head xml:id="alalal-g35929-Hd1e101" type="question-title">An ista sit debita forma, Hoc est enim
corpus meum ?</head>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e104">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="17"/>ARTICULUS VI.
<lb ed="#Be" n="18"/>An ista sit debita forma, Hoc est enim
<lb ed="#Be" n="19"/>corpus meum ?
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e115">
<lb ed="#Be" n="20"/>Deinde queritur de hoc quod dicitur
<lb ed="#Be" n="21"/>in secunda parte, ibi, C, § 1: <quote xml:id="alalal-g35929-Qd1e121"> Forma
<lb ed="#Be" n="22"/>vero est quam ipse tbidem edidit dicens :
<lb ed="#Be" n="23"/>Hoc est corpus meum, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e129">
<lb ed="#Be" n="24"/>Objicitur enim multipliciter
<lb ed="#Be" n="25"/>hanc formam sic :
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e137">
<lb ed="#Be" n="26"/>1. Forma sacramenti est faciens
for<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>maliter sacramentum, sicut dicit
Au<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>gustinus : <quote xml:id="alalal-g35929-Qd1e145"> Accedat verbum ad
elemen<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>tum, et fit sacramentum : </quote> sicut patet
<lb ed="#Be" n="30"/>in baptismo in quo nihil facit forma, nisi
<lb ed="#Be" n="31"/>ex parte accipientis exerceatur
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>mus : ergo similiter hic cum dicitur, Hoc
<cb ed="#Be" n="c"/>
<lb ed="#Be" n="33"/>est corpus meum, non habebit effectum
<lb ed="#Be" n="34"/>nisi cum exercetur in materia debita
sa<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>cramento: ergo haec oratio, Hoc est
<lb ed="#Be" n="36"/>corpus meum, in coena nihil significavit
<lb ed="#Be" n="37"/>circa corpus Christi in celo ; et non
pot<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>est dicere, Hoc est corpus meum, nisi
de<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>monstrato corpore in ccelo, quod
fal<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>sum. est: ergo non debuit forma tradi
<lb ed="#Be" n="41"/>per verbum est, sed potius per verbum
<lb ed="#Be" n="42"/>notans transitum unius ad aliud et
muta<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>tionem.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e184">
<lb ed="#Be" n="44"/>2. Item, Aliud est significare aliquid
<lb ed="#Be" n="45"/>factum esse, et aliud precipere in suum
<lb ed="#Be" n="46"/>usum, et aliud facere. Cum autem
dici<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>tur, Hoc est corpus meum, significatur
<lb ed="#Be" n="48"/>corpus Christi esse, vel factum esse. Et
<lb ed="#Be" n="49"/>cum additur, Accipite et comedite ex hoc
<lb ed="#Be" n="50"/>omnes: precipitur usus existentis. Ergo
<lb ed="#Be" n="51"/>illa forma nihil importat de sacramenti
<lb ed="#Be" n="52"/>confectione. Cum igitur forma
sacramen<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>ti sit faciens et conficiens sacramentum,
<lb ed="#Be" n="54"/>hee non videtur esse forma sacramenti.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e210">
<lb ed="#Be" n="55"/>3. Item, Non contingit uti vocibus nisi
<pb ed="#Be" n="185"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>duobus modis, scilicet materialiter et
si<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>gnificative, sive ut ipsa vox est signum
<lb ed="#Be" n="3"/>et res: signum secundum quod dico,
<lb ed="#Be" n="4"/>Homo est animal rationale: res sive
ma<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>terialiter, secundum quod dico, Homo
<lb ed="#Be" n="6"/>est duarum syllabarum et trium
littera<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>rum et aspirationis. Ergo et hac voce,
<lb ed="#Be" n="8"/>floc est corpus meum, non contingit uti
<lb ed="#Be" n="9"/>pluribus modis. Constat autem, quod
<lb ed="#Be" n="10"/>non accipitur hic materialiter : ergo
si<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>gnilicative : ergo demonstratur corpus
<lb ed="#Be" n="12"/>Christi jam factum, et non quod ipsa ut
<lb ed="#Be" n="13"/>forma faciat ipsum.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e247">
<lb ed="#Be" n="14"/>4. Item, Demonstratio sive sit ad
sen<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>sum, sive ad intellectum, semper est ad
<lb ed="#Be" n="16"/>significandum id quod est: ergo et hie,
<lb ed="#Be" n="17"/>eum dicitur, Hoc esé corpus meum,
si<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>gnificatur corpus Christi esse, et non
<lb ed="#Be" n="19"/>fleri.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e263">
<lb ed="#Be" n="20"/>Trem, Objicitur de prima particula quae
<lb ed="#Be" n="21"/>est pronomen, hoc.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e270">
<lb ed="#Be" n="22"/>1. Ex quo enim est pronomen, aut est
<lb ed="#Be" n="23"/>demonstrativum, aut relativum: quia
<lb ed="#Be" n="24"/>aliter intellectus ejus esset cassus et
va<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>nus: non autem relativum, cum non
<lb ed="#Be" n="26"/>ferat relationem alicujus suppositi
ante<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>cedentis in relatione : ergo est
demon<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>strativum : aut ergo demonstrat
substan<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>tlam panis, aut corporis Christi sub
ac<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>cidentibus quae videntur vel intelliguntur.
<lb ed="#Be" n="31"/>Si substantiam panis: ergo sensus est,
<lb ed="#Be" n="32"/>panis demonstratus est corpus Christi,
<lb ed="#Be" n="33"/>et hoc falsum est: ergo et illa locutio .
<lb ed="#Be" n="34"/>falsa est. Si substantiam corporis Christi :
<lb ed="#Be" n="35"/>ergo nihil aliud est dictum, Hoc est
cor<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>pus meum, quani corpus meum est
cor<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>pusmeum: et hac semper est vera, et
<lb ed="#Be" n="38"/>numquam faciens translationem
alicu<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>jus. Ergo illa forma non refertur ad
sa<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>cramentum, sed ad significandum corpus
<lb ed="#Be" n="41"/>Christi semper sine conversione aliqua in
<lb ed="#Be" n="42"/>corpus Christi.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e319">
<lb ed="#Be" n="43"/>2. Item, Heec est falsa, quod panis erit
<lb ed="#Be" n="44"/>corpus Christi. Propario. Quacumque
<lb ed="#Be" n="45"/>propositio est vera de futuro, erit
ali<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>quod tempus in quo presentialiter est
<lb ed="#Be" n="47"/>vera : numquam autem erit tempus in
<lb ed="#Be" n="48"/>quo haec est vera, Panis est corpuss
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="49"/>Christi: ergo haec numquam est vera,
<lb ed="#Be" n="50"/>Panis erit corpus Christi. Causa autem
<lb ed="#Be" n="51"/>falsitatis est discoherentia predicati cum
<lb ed="#Be" n="52"/>subjecto quod notatur cohzrere in
futu<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>ro: ergo cum vicinior coherentia
note<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>tur per verbum przsentis temporis, illa
<lb ed="#Be" n="55"/>est multo magis falsa quae est, Panis est
<lb ed="#Be" n="56"/>corpus Christi: ergo et hec, Hoc est
<lb ed="#Be" n="57"/>corpus Christ, sive corpus meum, cum
<lb ed="#Be" n="58"/>nihil demonstretur per ly hoe, nisi
sub<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>stantia panis ante
transsubstantiatio<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>nem.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e363">
<lb ed="#Be" n="61"/>3. Item, Aut est demonstratio ad sen~
<lb ed="#Be" n="62"/>sum, aut ad intellectum. Si ad sensum :
<lb ed="#Be" n="63"/>cum igitur oculis nihil subjiciatur nisi
<lb ed="#Be" n="64"/>species panis et substantia panis, per
<lb ed="#Be" n="65"/>accidens videtur quod sensus sit, panis
<lb ed="#Be" n="66"/>demonstratus est corpus meum, et hec
<lb ed="#Be" n="67"/>est falsa. Si autem demonstratio est ad
<lb ed="#Be" n="68"/>intellectum: hoc iterum videtur non
<lb ed="#Be" n="69"/>posse esse: quia tunc oporteret, quod ad
<lb ed="#Be" n="70"/>minus demonstrativum cum re
intelle<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>cta, esset similis speciei, sicut cum
dici<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>tur, Heec herba crescit in horto meo : sed
<lb ed="#Be" n="73"/>nihil similis speciei est in pane cum
cor<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>pore Christi: ergo non potest esse
de<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>monstratio ad intellectum.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e398">
<lb ed="#Be" n="76"/>4. Item, Numgquam esset haec vera,
<lb ed="#Be" n="77"/>Hee herba crescit in horto meo, nisi
<lb ed="#Be" n="78"/>herbe ratio univoce conveniret rei
de<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>monstrate et intellecte: sed nihil hic
<lb ed="#Be" n="80"/>univoce est in pane et corpore Christi :
<lb ed="#Be" n="81"/>ergo non potest esse demonstratio ad
in<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>tellectum.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e416">
<lb ed="#Be" n="83"/>5. Item, Dupliciter, ut dicunt
Sophi<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>stx,contingit significari demonstrationem
<lb ed="#Be" n="85"/>et negationem et quaedam alia, scilicet ut
<lb ed="#Be" n="86"/>conceptam, sicut significatur in
prono<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>mine hoc. Ergo cum dicitur, Hoc est
cor<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>pus meum, significatur ut exercita: ergo
<lb ed="#Be" n="89"/>vult cadere super accidentia sensibilia,
<lb ed="#Be" n="90"/>sive sint ejusdem in numero, sive in
<lb ed="#Be" n="91"/>specie, sicut distinguitur personalis
de<lb break="no" ed="#Be" n="92"/>monstratio a simplici demonstratione.
<lb ed="#Be" n="93"/>Constat autem, quod utroque modo
lo<lb break="no" ed="#Be" n="94"/>cutio est falsa: ergo simpliciter falsa est,
<lb ed="#Be" n="95"/>Hoc est corpus meum, demonstrato pane.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e447">
<lb ed="#Be" n="96"/>6. Si forte tu dicas, sicut quidam
dixe<lb break="no" ed="#Be" n="97"/>runt, quod pronomen est hic pars oratio—
<pb ed="#Be" n="186"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>nis, et sua demonstratio non est
sepa<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>randa ab oratione, ideo demonstratur hic
<lb ed="#Be" n="3"/>quod est ibi in termino finali orationis.
<lb ed="#Be" n="4"/>Conrra : Sicut se habet totum ad totum,
<lb ed="#Be" n="5"/>ita pars ad partem: ergo si totum factum
<lb ed="#Be" n="6"/>est in termino finali orationis, pars facta
<lb ed="#Be" n="7"/>est cum profertur pronomen
demonstra<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>tivum hoc.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e476">
<lb ed="#Be" n="9"/>7. Item, In-aliis orationibus non
de<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>monstrat pronomen id quod futurum est
<lb ed="#Be" n="11"/>post orationem in qua ponitur, sed
po<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>tius rem preexistentem: ergo similiter
<lb ed="#Be" n="13"/>et hic : ergo videtur, quod demonstratio
<lb ed="#Be" n="14"/>cadat super substantiam panis sub
tali<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>bus accidentibus.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e495">
<lb ed="#Be" n="16"/>8. Item, Prius est secundum
intelle<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>ctum accipere rem demonstratam quam
<lb ed="#Be" n="18"/>de ipsa aliquid affirmare vel negare : ergo
<lb ed="#Be" n="19"/>cum dicitur, Hoc est corpus meum, prius
<lb ed="#Be" n="20"/>secundum intellectum accipitur res
con<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>secrationis subjecta sensui demonstrata,
<lb ed="#Be" n="22"/>quam de ipsa dicatur esse corpus Christi :
<lb ed="#Be" n="23"/>ergo non videtur demonstratio
pronomi<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>nis dependere a sequenti parte orationis,
<lb ed="#Be" n="25"/>ut dicit illa solutio.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e519">
<lb ed="#Be" n="26"/>9. Si forte tu dicas, ut quidam alii
di<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>xerunt, quod demonstratio refertur non
<lb ed="#Be" n="28"/>ad signum, sed ad signatum, secundum
<lb ed="#Be" n="29"/>quod videtur Glossa dicere super illud
<lb ed="#Be" n="30"/>Matth. xxv1, 26: Hoc est corpus meum,
<lb ed="#Be" n="31"/>dicens, quod sub specie panis videtur :
<lb ed="#Be" n="32"/>ergo secundum hoc jam im prolatione
<lb ed="#Be" n="33"/>pronominis corpus Christi fuit sub
spe<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>cie panis: ergo non virtute orationis
ef<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>ficeretur sub specie panis, quod falsum
<lb ed="#Be" n="36"/>est, et contra dictum Augustini, in quo
<lb ed="#Be" n="37"/>dicit : <quote xml:id="alalal-g35929-Qd1e547"> Accedat verbum ad eclementum,
<lb ed="#Be" n="38"/>et fit sacramentum. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e553">
<lb ed="#Be" n="39"/>10. Et ideo alii iterum dicunt, quod
<lb ed="#Be" n="40"/>demonstrat signatum in termino final
<lb ed="#Be" n="41"/>transsubstantiationis. Sed contra hoc
<lb ed="#Be" n="42"/>etiam objicitur, quod terminus
substan<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>tialis vel accidentalis supponens, verbo
<lb ed="#Be" n="44"/>presentis temporis restringitur ad
suppo<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>nendum copulandum pro tempore
pra<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>senti : in hac autem oratione pronomen
<lb ed="#Be" n="47"/>supponit, verbo presentis temporis non
<lb ed="#Be" n="48"/>amplato, nec confusum tempus
signi<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>ficanti: ergo supponit pro presenti tan-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="50"/>tum : presens autem non est nisi
sub<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>stantia supposita quae fuit ante
prolatio<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>nem orationis, et haec est substantia
pa<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>nis : ergo non supponit nisi pro illa: et
<lb ed="#Be" n="54"/>tunc locutio est falsa, ut prius
proba<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>tum est.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e595">
<lb ed="#Be" n="56"/>11. Item, Unde habet hoc pronomen
<lb ed="#Be" n="57"/>quod in hac locutione demonstrat rem
<lb ed="#Be" n="58"/>sub finali termino potius quam in alia,
<lb ed="#Be" n="59"/>cum nihil in hac ponatur quod in alia
<lb ed="#Be" n="60"/>non ponitur ? ,
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e608">
<lb ed="#Be" n="61"/>Ulterius queritur de hoc verbo, Est.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e613">
<lb ed="#Be" n="62"/>1. Hst enim significat rem in
presen<lb break="no" ed="#Be" n="63"/>ti: hoc autem non admittit veritas
locu<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>tionis, quia panis non est corpus Christi.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e623">
<lb ed="#Be" n="65"/>2. Item, In aliis sacramentis ponitur
<lb ed="#Be" n="66"/>verbum significans actum ministri et
<lb ed="#Be" n="67"/>Dei, ut daptizo: quia Deus baptizat
in<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>terius, et exterius minister : ergo
simili<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>ter debet fieri in hoc sacramento: sed
<lb ed="#Be" n="70"/>hoc verbum, esf, nullum actum ministri
<lb ed="#Be" n="71"/>vel Dei importat : ergo non debet esse
<lb ed="#Be" n="72"/>de forma.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e643">
<lb ed="#Be" n="73"/>3. Item, Actus verbi in aliis
sacramen<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>tis aliquo modo dicit actum propriam
<lb ed="#Be" n="75"/>materia : sicut baptiso dicit actum
<lb ed="#Be" n="76"/>abluendi, qui est actus aque proprius :
<lb ed="#Be" n="77"/>et inungo dicit actum ungendi, qui est
<lb ed="#Be" n="78"/>proprius actus chrismatis et olei
infir<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>morum : ergo videtur, quod etiam in
<lb ed="#Be" n="80"/>hoc sacramento actus importari debeat,
<lb ed="#Be" n="81"/>qui sit proprius materie panis et vini,
<lb ed="#Be" n="82"/>sicut nutrio, vel cibo: et ita deberet
di<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>cere, Nutrio vos corpore meo: et non,
<lb ed="#Be" n="84"/>Hoc est corpus meum.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e672">
<lb ed="#Be" n="85"/>4. Item, Sacramentum nove legis cx
<lb ed="#Be" n="86"/>sua forma efficit quod figurat: ergo
vi<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>detar, quod deberet poni in forma
ver<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>bum denotans hance efficientiam : et hoc
<lb ed="#Be" n="89"/>non facit verbum substantivum: ergo
<lb ed="#Be" n="90"/>male ponitur in forma.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e688">
<lb ed="#Be" n="91"/>5. Item, In operibus creationis, ubi
<lb ed="#Be" n="92"/>nullum fieri est medium inter creantem
<lb ed="#Be" n="93"/>et opus, tamen utimur verbo fiendi :
er<lb break="no" ed="#Be" n="94"/>go videtur, quod similiter et hic uti
de<lb break="no" ed="#Be" n="95"/>beamus.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e701">
<lb ed="#Be" n="96"/>6. Item, Panis est transiens in corpus
<lb ed="#Be" n="97"/>Christi: ergo male dicitur, quod sit cor-
<pb ed="#Be" n="187"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>pus Christi: quia sic non significatur
<lb ed="#Be" n="2"/>transitus panis.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e717">
<lb ed="#Be" n="3"/>7. Item, Verbum substantivum notans
<lb ed="#Be" n="4"/>inherentiam predicati cum subjecto,
<lb ed="#Be" n="5"/>supponit subjectum cum forma et
mate<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>ria: sicut cum dicitur, Homo est
ani<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>mal, vel, Homo est albus: ergo similiter
<lb ed="#Be" n="8"/>facit hic : ergo panis qui est in forma et
<lb ed="#Be" n="9"/>materia manens est corpus Christi, quod
<lb ed="#Be" n="10"/>hereticum et falsissimum est : ergo
vi<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>detur, quod ly est male ponatur de forma.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e740">
<lb ed="#Be" n="12"/>Unrerivs queritur de hac particula,
<lb ed="#Be" n="13"/>Corpus.
<lb ed="#Be" n="14"/>1. Videtur enim, quod convenientius
<lb ed="#Be" n="15"/>diceret, caro: quia cum loquitur, Joan.
<lb ed="#Be" n="16"/>vi, 56, de cibo hujus sacramenti, ponit
<lb ed="#Be" n="17"/>carnem, dicens : Care mea vere est ¢
ci<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>bus, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e758">
<lb ed="#Be" n="19"/>2. Item, Corpus ut organizatum nullum
<lb ed="#Be" n="20"/>est aptum comestioni, sicut nec omnes
<lb ed="#Be" n="21"/>partes ejus: sed caro sola apta est, vel
<lb ed="#Be" n="22"/>aptior cunctis aliis membris similibus et
<lb ed="#Be" n="23"/>dissimilibus: ergo videtur, quod carnem
<lb ed="#Be" n="24"/>et non corpus debuit ponere.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e774">
<lb ed="#Be" n="25"/>3. Item, Panis est corpus simile in toto
<lb ed="#Be" n="26"/>et in partibus, quod homogeneum
voca<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>tur: quia quelibet pars panis est panis,
<lb ed="#Be" n="28"/>et quelibet pars vini est vinum: ergo
<lb ed="#Be" n="29"/>videtur, quod sit signum cibi
homoge<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>nei: ergo carnis, et non totius corporis
<lb ed="#Be" n="31"/>organici: ergo debuit poni caro, non
<lb ed="#Be" n="32"/>corpus.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e794">
<lb ed="#Be" n="33"/>4. Item, Vinum ex vi sacramenti non
<lb ed="#Be" n="34"/>convertitur nisi in sanguinem, qui est
<lb ed="#Be" n="35"/>homogeneus : ergo eadem ratione panis
<lb ed="#Be" n="36"/>non convertitur ex vi sacramenti nisi in
<lb ed="#Be" n="37"/>carnem, quae est pars homogencei.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e807">
<lb ed="#Be" n="38"/>Uxrerivs queritur, Quare dicit, Meum?
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e812">
<lb ed="#Be" n="39"/>Videtur enim convenientius dixisse,
<lb ed="#Be" n="40"/>corpus Christi quia
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e820">
<lb ed="#Be" n="41"/>1. Si propter reverentiam nominis
<lb ed="#Be" n="42"/>etiam voluit Deus ut ad tempus
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>mus fieret in nomine Christi: ergo etiam
<lb ed="#Be" n="44"/>propter majorem dignitatem hujus
sa<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>cramenti debuit hic poni nomen istud.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e833">
<lb ed="#Be" n="46"/>2. Item, Majoris efficacie est forma in
<lb ed="#Be" n="47"/>hoc sacramento quam in aliis: quia hic
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="48"/>corpus inanimatum et non gloriosum
<lb ed="#Be" n="49"/>convertitur in corpus animatum et
glo<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>riosum unitum divinitati: ergo hic
ma<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>jor effectus deberet attribui dignissimo
<lb ed="#Be" n="52"/>nomini, scilicet Jesus Christus : ergo
de<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>beret dixisse, Hoc est corpus Jesu
Chri<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>sti, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e857">
<lb ed="#Be" n="55"/>Ulterius queritur de his quae
addun<lb break="no" ed="#Be" n="56"/>tur in Evangelio, de hoc scilicet,
Acci<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>pite, et comedite, utrum sit de forma?
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e866">
<lb ed="#Be" n="58"/>Videtur, quod sic: quia
<lb ed="#Be" n="59"/>1. Ila referuntur ad usum sacramenti:
<lb ed="#Be" n="60"/>hoc autem quod dicit, Hoc est corpus
<lb ed="#Be" n="61"/>meum, tantum ad transsubstantiationis
<lb ed="#Be" n="62"/>insinuationem : ergo videtur, quod aeque
<lb ed="#Be" n="63"/>vel magis, accipite et comedite, sint de
<lb ed="#Be" n="64"/>substantia forme: sicut hoc quod
dici<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>tur, Hoc est corpus meum.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e886">
<lb ed="#Be" n="66"/>2. Item, Actus notans exercitium et
<lb ed="#Be" n="67"/>usum baptizandi est de forma in
baptis<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>mo, cum dicitur, Baptizo te, etc.: ergo
<lb ed="#Be" n="69"/>similiter illa verba quae notant usum
hu<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>jus sacramenti, de forma esse debent, ut
<lb ed="#Be" n="71"/>videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e902">
<lb ed="#Be" n="72"/>Uxrerius queritur de mutatione,
addi<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>tione, et diminutione, et corruptione:
<lb ed="#Be" n="74"/>sicut in questione de forma baptismi, et
<lb ed="#Be" n="75"/>confirmationis.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e914">
<lb ed="#Be" n="76"/>Solutio. Dicendum, quod haec est
for<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>ma, Hoc est corpus meum, meo judicio,
<lb ed="#Be" n="78"/>et non plus.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e923">
<lb ed="#Be" n="79"/>Ad solutionem autem eorum quae
ob<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>jecta sunt, notandum, quod illa oratio in
<lb ed="#Be" n="81"/>triplici vi habet considerari : habet enim
<lb ed="#Be" n="82"/>unam vim, secundum quod est vox
sig<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>nificativa rei : et ex hoc modo facit
sig<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>num de re aliqua demonstrata. Item,
<lb ed="#Be" n="85"/>habet vim, secundum quod est forma
sa<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>cramenti ab institutione divina: et
secun<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>dum hoc est conversiva panis in corpus
<lb ed="#Be" n="88"/>Christi, et facit transitum sive panis
trans<lb break="no" ed="#Be" n="89"/>substantiationem. Tertiam habet vim,
<lb ed="#Be" n="90"/>secundum quod in ea operatur Verbum
<lb ed="#Be" n="91"/>increatum, in cujus persona profertur a
<lb ed="#Be" n="92"/>sacerdote : quia quasi recitative a
sacer<lb break="no" ed="#Be" n="93"/>dote dicta, refertur ad Verbum inerea-
<pb ed="#Be" n="188"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>tum, secundum quod ipsum in voce istius
<lb ed="#Be" n="2"/>orationis operatur. Et hoc modo
dixe<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>runt de antiquioribus Theologis, quod
<lb ed="#Be" n="4"/>vox habet referri. ad rem et res
indivi<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>sibiliter et indivisibili vi operatur cum
<lb ed="#Be" n="6"/>conjuncto sibi Verbo increato: et non
<lb ed="#Be" n="7"/>est separare partem a parte, sicut in alia
<lb ed="#Be" n="8"/>constructione : et licet habeat signare in
<lb ed="#Be" n="9"/>quantum est vox creata, non tamen
ha<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>bet operationem sacramentalem in
quan<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>tum hujusmodi, sed in quantum
indivi<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>sibiliter operatur in ea Verbum
increa<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>tum signatum, ad quod reduci habet
ora<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>tio ista unde est, scilicet corpus
Chri<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>sti : licet pluribus vocibus exprimatur
<lb ed="#Be" n="16"/>secundum modum suppositi et appositi
<lb ed="#Be" n="17"/>et compositionis.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e999">
<lb ed="#Be" n="18"/>Ad PRimum ergo dicendum, quod ille
<lb ed="#Be" n="19"/>triplex usus forme, secundum quod hec
<lb ed="#Be" n="20"/>verba accipiuntur cum significatione,
<lb ed="#Be" n="21"/>institutione, et operatione Verbi increati,
<lb ed="#Be" n="22"/>non est nisi in sacramento: licet
argu<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>mentatio illa procedat ac si usus hujus
<lb ed="#Be" n="24"/>orationis nihil habeat ab institutione
<lb ed="#Be" n="25"/>et operatione Verbi increati : et hoc non
<lb ed="#Be" n="26"/>est verum.,
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1021">
<lb ed="#Be" n="27"/>Ad aliud dicendum, quod etiam illa
<lb ed="#Be" n="28"/>objectio supponit falsum, scilicet quod
<lb ed="#Be" n="29"/>oratio non sit nisi insinuativa facti, et
<lb ed="#Be" n="30"/>non faciens transitionem ex institutione
<lb ed="#Be" n="31"/>et operatione Verbi increati, in cujus
<lb ed="#Be" n="32"/>persona verba illa proferuntur. Quare
<lb ed="#Be" n="33"/>autem Verbum notans transitum vel
mu<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>tationem, non ponitur in oratione illa,
<lb ed="#Be" n="35"/>infra, ut poterimus, determinabimus.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1043">
<lb ed="#Be" n="36"/>Ad aliud dicendum, quod hoc est
ve<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>rum de vocibus ad solum usum
signifi<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>candi institutis, sed non de vocibus
<lb ed="#Be" n="39"/>que sunt forme sacramentorum, in
qui<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>bus institutio facit voces esse operativas
<lb ed="#Be" n="41"/>gratiae invisibilis.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1059">
<lb ed="#Be" n="42"/>Ad Auiup dicendum eodem modo,
<lb ed="#Be" n="43"/>quod pronomen habet vires tres,
secun<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>dum quod tota oratio : et ille
argumen<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>tationes quae fiunt a communi usu
lo<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>quendi, ad orationes quae fiunt a
com<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>muni usu loquendi, ad orationes quae
<lb ed="#Be" n="48"/>sunt forme sacramentorum, nihil valent.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1078">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="49"/>Ad id quod objicitur de prima parte
<lb ed="#Be" n="50"/>orationis, scilicet de verbo Hoc, quod
<lb ed="#Be" n="51"/>est demonstrativum pronomen, sine
pre<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>judicio recitabo tres opiniones
Magistro<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>rum primo, et postea tangam quod
me<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>lius mihi videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1096">
<lb ed="#Be" n="55"/>Prima opinio est eorum qui dicunt,
<lb ed="#Be" n="56"/>quod ly hoc facit demonstrationem ad
<lb ed="#Be" n="57"/>sensum, et quod illa cadit super
substan<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>tiam panis, non simpliciter, sed prout
<lb ed="#Be" n="59"/>est substantiatus in corpus Christi: et hi
<lb ed="#Be" n="60"/>dicunt, quod demonstrat contentum
pa<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>nis, prout est terminus
transsubstantia<lb break="no" ed="#Be" n="62"/>tionis. Et si objicitur, quod panis
trans<lb break="no" ed="#Be" n="63"/>substantiatus in corpus Christi, non est
<lb ed="#Be" n="64"/>panis, sed corpus Christi.: Dicunt, quod
<lb ed="#Be" n="65"/>hoc est verum: sed non simpliciter est
<lb ed="#Be" n="66"/>corpus Christi, sed prout finis est
con<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>versionis sacramentalis. Qualiter autem
<lb ed="#Be" n="68"/>illa argumenta solvant, patebit posterius :
<lb ed="#Be" n="69"/>quia una solutio est omnium illorum
se<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>cundum has omnes opiniones.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1133">
<lb ed="#Be" n="71"/>Alii dicunt, quod est ibi demonstratio
<lb ed="#Be" n="72"/>ad intellectum, et cadit demonstratio
<lb ed="#Be" n="73"/>super accidentia specierum panis et
<lb ed="#Be" n="74"/>vini prout sunt species sacramentales,
<lb ed="#Be" n="75"/>et non prout simpliciter species : et
<lb ed="#Be" n="76"/>ideo sensus est, Signatum
sacramen<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>taliter in speciebus panis et vini est
<lb ed="#Be" n="78"/>corpus Christi. Et isti dicunt, quod
<lb ed="#Be" n="79"/>talis demonstratio simpliciter non
exi<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>gil identitatem in specie inter rem
<lb ed="#Be" n="81"/>demonstratam et intellectam, sed
tan<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>tum convenientiam quae est inter
sig<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>num et signatum sacramentaliter. Et sic
<lb ed="#Be" n="84"/>solvunt argumenta in contrarium
obje<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>cta.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1168">
<lb ed="#Be" n="86"/>Sed contra utramque istarum
solutio<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>num et opinionum, videtur objici. Contra
<lb ed="#Be" n="88"/>PRIMAM quidem; quia impossibile est in |
<lb ed="#Be" n="89"/>se, vel ut terminum demonstrari, quod
<lb ed="#Be" n="90"/>non est ante demonstrationem : corpus
<lb ed="#Be" n="91"/>autem Christi nec in se, nec in altari,
<lb ed="#Be" n="92"/>nec ut terminus conversionis, est ante
<lb ed="#Be" n="93"/>demonstrationem : ergo neutro modo
<lb ed="#Be" n="94"/>potest demonstrari. Contra sEcUNDAM
<lb ed="#Be" n="95"/>autem videtur objici : quia
sacramentali<lb break="no" ed="#Be" n="96"/>ter demonstratur id quod actu est sub
<lb ed="#Be" n="97"/>sacramento, demonstratione cadente su~
<pb ed="#Be" n="189"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>per species sacramentales : sed corpus
<lb ed="#Be" n="2"/>Christi non est contentum sub speciebus
<lb ed="#Be" n="3"/>illis, demonstratione cadente super spe~
<lb ed="#Be" n="4"/>cies illas : ergo non contingit ipsum
sa<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>cramentaliter demonstrari.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1212">
<lb ed="#Be" n="6"/>Et ideo videtur mihi tertia via esse
<lb ed="#Be" n="7"/>probabilior, quod dicatur, quod ly hoc
<lb ed="#Be" n="8"/>est demonstrativum simul et operativum
<lb ed="#Be" n="9"/>sive conversivum : et hoc habet in
quan<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>ium est pars forme sacramentalis, ab
<lb ed="#Be" n="11"/>institutione, et cum Verbo increato : et
<lb ed="#Be" n="12"/>ideo non divisim habet, sed potius voces
<lb ed="#Be" n="13"/>referuntur ad res significatas in vocibus
<lb ed="#Be" n="14"/>illis, et ad Verbum increatum
simplici<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>ter: et ita in virtute unius indivisibilis
<lb ed="#Be" n="16"/>operantis, operatur oratio illa quae est
<lb ed="#Be" n="17"/>forma sacramenti, et operando
demon<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>strat, et demonstrando operatur : sicut
<lb ed="#Be" n="19"/>dicitur de creatione et infusione anime.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1245">
<lb ed="#Be" n="20"/>Ad id ergo quod primo objicitar,
di<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>cendum quod demonstrat corpus Christi
<lb ed="#Be" n="22"/>sub accidentibus, et faciendo ipsum esse
<lb ed="#Be" n="23"/>ibi demonstrat: et ideo plus est dictum,
<lb ed="#Be" n="24"/>floc est corpus meum, quam corpus
<lb ed="#Be" n="25"/>meum est corpus meum: quia sensus
<lb ed="#Be" n="26"/>est, Hoc est corpusmeum, id est,
conten<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>tum sub speciebus est corpus meum,
<lb ed="#Be" n="28"/>et virtute hujus orationis ibi factum est
<lb ed="#Be" n="29"/>ex substantia panis.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1270">
<lb ed="#Be" n="30"/>Ad aliud dicendum, quod verum est
<lb ed="#Be" n="31"/>hanc esse falsam, quod panis est corpus
<lb ed="#Be" n="32"/>Christi: et non est simile nisi nos
dicere<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>mus, quod hoc verbum, est, non notaret
<lb ed="#Be" n="34"/>nisi compositionis inherentiam cum
<lb ed="#Be" n="35"/>presenti tempore consignificato. Nos
au<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>tem dicimus, quod ab institutione et
<lb ed="#Be" n="37"/>conjunctione ad Verbum increatum, est
<lb ed="#Be" n="38"/>conversivum sicut tota oratio: et ideo
<lb ed="#Be" n="39"/>non notat inherentiam hic, sed conver-—
<lb ed="#Be" n="40"/>sionem et existentiam corporis Christi
<lb ed="#Be" n="41"/>sub speciebus ejus quod convertitur in
<lb ed="#Be" n="42"/>ipsum.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1301">
<lb ed="#Be" n="43"/>Ad aliud dicendum, quod sive dicatur
<lb ed="#Be" n="44"/>ad sensum demonstratio, sive ad
intelle<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>ctum, semper diminute dicitur: sed si
<lb ed="#Be" n="46"/>dicatur ad intellectum esse cum vi
con<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>versiva demonstranti ad intellectum, tunc
<lb ed="#Be" n="48"/>erit probabilius : et tamen non sequitur
<lb ed="#Be" n="49"/>inconveniens quod concludit objectio.
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="50"/>Sunt tamen qui dicunt ad sensum esse
<lb ed="#Be" n="51"/>demonstrationem, eo modo quo res
sa<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>cramenti sensibilis dicitur sub speciebus
<lb ed="#Be" n="53"/>sacramentalibus.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1330">
<lb ed="#Be" n="54"/>Ad aliud dicendum, quod cum dicitur,
<lb ed="#Be" n="55"/>Hec herba crescit in horto meo, non est
<lb ed="#Be" n="56"/>nisi pars illius demonstrationis: quia
<lb ed="#Be" n="57"/>ista est tantum ostensiva, illa autem
fa<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>ctiva primo, et per consequens ostensiva.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1343">
<lb ed="#Be" n="59"/>Ad aliud dicendum, quod
demonstra<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>tio significatur hic ut exercita: sed
ta<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>men haec non est tota virtus ejus, nec
<lb ed="#Be" n="62"/>est prima: sed potius illa quam habet
<lb ed="#Be" n="63"/>in quantum est forma sacramenti: et
<lb ed="#Be" n="64"/>hee est operativa ejus quod
demonstra<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>tur, et postea demonstrat. Unde sicut
li<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>cet anima infundendo creatur, et creando
<lb ed="#Be" n="67"/>infunditur, tamen creatio secundum
in<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>tellectum praecedit infusionem : ita hic
<lb ed="#Be" n="69"/>licet demonstratio pronominis simul
fa<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>ciat demonstrari et demonstret, tamen
<lb ed="#Be" n="71"/>virtus operativa secundum intellectum
<lb ed="#Be" n="72"/>precedit dcemonstrationem in forma
sa<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>cramenti: et ideo tales argumentationes
<lb ed="#Be" n="74"/>nihil valent.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1380">
<lb ed="#Be" n="75"/>Ad aliud dicendum, quod verum est,
<lb ed="#Be" n="76"/>quod oratio non est dividenda : et hoc
<lb ed="#Be" n="77"/>est propter operativam virtutem quam
<lb ed="#Be" n="78"/>non habet ex constructione vel ordine
<lb ed="#Be" n="79"/>vel conjunctione partium, sed potius
<lb ed="#Be" n="80"/>ex institutione divina, secundum quod
<lb ed="#Be" n="81"/>vox ad sensum refertur, et in sensu
<lb ed="#Be" n="82"/>verbi Verbum increatum operatur. Et
<lb ed="#Be" n="83"/>ideo objectio facta in contrarium nihil
<lb ed="#Be" n="84"/>valet: quia hoc verum est de oratione
<lb ed="#Be" n="85"/>que non est nisi significativa: quia
<lb ed="#Be" n="86"/>constructio illius dependet a modo
signi<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>ficandi et significatione partium.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1411">
<lb ed="#Be" n="88"/>Ad aliud dicendum, quod hoc _ ideo
<lb ed="#Be" n="89"/>continet, quia aliae orationes non
ope<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>rantur suum significatum, sed insinuant
<lb ed="#Be" n="91"/>tantum : et ideo nihil est simile.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1423">
<lb ed="#Be" n="92"/>Ad aliud dicendum, quod hoc verum
<lb ed="#Be" n="93"/>est de demonstratione quae tantum est
<lb ed="#Be" n="94"/>ostensiva rei, et non factiva virtute
ope<lb break="no" ed="#Be" n="95"/>rationis in qua ipsa est: haec autem
de<lb break="no" ed="#Be" n="96"/>monstratio cum virtute aliorum
verbo<lb break="no" ed="#Be" n="97"/>rum facit id quod demonstratur sub
ac<lb break="no" ed="#Be" n="98"/>cidentibus, et demonstrando facit ipsum.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1441">
<pb ed="#Be" n="190"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>Ad aliud dicendum quod bene
assen<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>tiendum est Glosse, dummodo
intelliga<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>tur, scilicet quod id quod videtur sub
<lb ed="#Be" n="4"/>speciebus illis, virtute orationis cum
de<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>monstratione est ibi factum. Et patet ex
<lb ed="#Be" n="6"/>preedictis, quod id quod contra objicitur,
<lb ed="#Be" n="7"/>non valet, nisi daremus hoc quod
de<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>monstratio est significativa tantum
de<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>monstrati, et non operativa.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1467">
<lb ed="#Be" n="10"/>Ad aliud dicendum, quod verum est,
<lb ed="#Be" n="11"/>quod ly hoc supponit verbo presentis
<lb ed="#Be" n="12"/>temporis, et supponit id quod actu est :
<lb ed="#Be" n="13"/>sed hoc demonstrando ibi efficitur, et
ef<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>ficiendo ibi demonstralur: et ideo non
<lb ed="#Be" n="15"/>supponit substantiam panis, sed potius
<lb ed="#Be" n="16"/>corporis Christi: et nihil est dictum,
<lb ed="#Be" n="17"/>quod ly oc faciat ibi partem, sicut prius
<lb ed="#Be" n="18"/>dictum est: quia hoc habet tota oratio
<lb ed="#Be" n="19"/>indivisibiliter relata ad signatum, et ab
<lb ed="#Be" n="20"/>institulione : et ideo nihil est de termino
<lb ed="#Be" n="21"/>finali vel termino initiali: quia totum
<lb ed="#Be" n="22"/>operatur ad illum indivisibilem effectum
<lb ed="#Be" n="23"/>ut unum indivisibile.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1500">
<lb ed="#Be" n="24"/>Ad aliud dicendum, quod in hac
rela<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>tione habet pronomen quod non _habet
<lb ed="#Be" n="26"/>in alia, proptér hoc quod est forma
sa<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>cramenti operativa per inslitutionem
di<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>vinam.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1513">
<lb ed="#Be" n="29"/>Av ip quod ulterius queritur,
dicen<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>dum quod sicut dictum est de
prono<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>mine demonstrativo, quod non est
tan<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>tum demonsirativum, sed etiam
operati<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>vum : ita dicendum est de verbo est, quod
<lb ed="#Be" n="34"/>non tantum notat coherentiam, sed est
<lb ed="#Be" n="35"/>operativum et conversivum, ut dictum
<lb ed="#Be" n="36"/>est: et una et simplex virtus operans est
<lb ed="#Be" n="37"/>in omnibus illis verbis, in quantum
refe<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>runtur ad unitatem institutionis, ét
Ver<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>bi increati operantis in verbis istis: et
<lb ed="#Be" n="40"/>ideo sicut hic admittitur id in quod
con<lb break="no" ed="#Be" n="41"/>versus est panis in corpus Christi, ita
<lb ed="#Be" n="42"/>admittitur hic, Hoc est corpus Christi:
<lb ed="#Be" n="43"/>cum simul fiat conversio et signatio
prw<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>sentis corporis Christi, et virtute ejusdem
<lb ed="#Be" n="45"/>orationis. ,
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1552">
<lb ed="#Be" n="46"/>Ad aliud dicendum, quod secus est in
<lb ed="#Be" n="47"/>isto, et aliis sacramentis : quia in aliis
<lb ed="#Be" n="48"/>aliquid operatur minister ad minus in
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="49"/>materia, ut tinctionem quae fit in aqua
<lb ed="#Be" n="50"/>facit minister: sed hic nec super
mate<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>riam exteriorem quae est panis et vinum,
<lb ed="#Be" n="52"/>nec interius in effectu gratiae, potest esse
<lb ed="#Be" n="53"/>opus nisi divinum: et ideo non potuit
<lb ed="#Be" n="54"/>hic esse actus ministri significatus in
<lb ed="#Be" n="55"/>forma.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1579">
<lb ed="#Be" n="56"/>Ad aliud dicendum, quod in aliis
sa<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>cramentis consecratur et conficitur
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>mentum cum recipitur, ut baptismus cum
<lb ed="#Be" n="59"/>baptismus recipitur, et confirmatio cum
<lb ed="#Be" n="60"/>aliquis recipit confirmationem, et sic de
<lb ed="#Be" n="61"/>aliis. In hoc autem sacramento non est
<lb ed="#Be" n="62"/>sic : sed conversio est ante receptionem
<lb ed="#Be" n="63"/>sacramenti : et non potuit poni verbum
<lb ed="#Be" n="64"/>notans congruentem actum materie,
<lb ed="#Be" n="65"/>quia iste est in usu sacramenti post
con<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>fectionem : et hoc tetigit Dominus,
quan<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>do dixit, Acezpite et comedite, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1608">
<lb ed="#Be" n="68"/>Ad aliud dicendum, quod verbum
no<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>tans motum vel mutationem, non
com<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>petit in hoc sacramento: quia omnis
<lb ed="#Be" n="71"/>motus et mutatio supponunt materiam
<lb ed="#Be" n="72"/>communem utriqgue terminorum motus
<lb ed="#Be" n="73"/>et mutationis super quam fit: sed hic
<lb ed="#Be" n="74"/>nihil talium est : quia panis non est
ma<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>teria de qua fit corpus Christi, ita quod
<lb ed="#Be" n="76"/>convertatur aliqua nova materia in
cor<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>pus Christi, quae ante non fuit sub
<lb ed="#Be" n="78"/>forma corporis Christi: quia hoc sine
<lb ed="#Be" n="79"/>augmento esse non posset : sed hic
<lb ed="#Be" n="80"/>fit transsubstantiatio totius compositi
<lb ed="#Be" n="81"/>panis ex forma et materia, in
sub<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>stantiam preexistentem corporis Christi,
<lb ed="#Be" n="83"/>sine aliqua mutatione media, et sine
in<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>tervallo temporis : et ideo competentius
<lb ed="#Be" n="85"/>ponitur ibi verbum est cum _ potentia
<lb ed="#Be" n="86"/>transsubstantiandi, quam aliud verbum
<lb ed="#Be" n="87"/>notans motum vel mutationem.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1654">
<lb ed="#Be" n="88"/>Ad aliud dicendum, quod in operibus
<lb ed="#Be" n="89"/>creationis est ad minus substantia de
<lb ed="#Be" n="90"/>novo facta, qua ante non erat, licet non
<lb ed="#Be" n="91"/>sit proprie motus vel mutatio: sed hic
<lb ed="#Be" n="92"/>nulla substantia perit, nec aliquid
no<lb break="no" ed="#Be" n="93"/>vum corpori Christi advenit : sed
trans<lb break="no" ed="#Be" n="94"/>substantiatio est hujusmodi in hoc
vir<lb break="no" ed="#Be" n="95"/>tute verborum: et ideo non possunt hic
<lb ed="#Be" n="96"/>proprie verba motum significantia poni
<lb ed="#Be" n="97"/>in forma.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1678">
<pb ed="#Be" n="191"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>Ad aliud dicendum, quod objectio
<lb ed="#Be" n="2"/>hec procederet, si verbum esset tantum
<lb ed="#Be" n="3"/>notans inherentiam predicati cum
sub<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>jecto: dictum est autem jam sepius,
<lb ed="#Be" n="5"/>quod ipsum cum hoe, et per intellectum
<lb ed="#Be" n="6"/>ante hoc, est conversivum, hoc modo
<lb ed="#Be" n="7"/>quod transsubstantiatio totius panis in
<lb ed="#Be" n="8"/>totum corpus Christi dici potest
conver<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>sio: et ideo objectio nihil valet.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1704">
<lb ed="#Be" n="10"/>Av 1p quod ulterius queritur de tertia
<lb ed="#Be" n="11"/>particula quae est corpus, dicendum quod
<lb ed="#Be" n="12"/>sacramentum maximez perfectionis non
<lb ed="#Be" n="13"/>conveniebat esse partis : et ideo non
<lb ed="#Be" n="14"/>poterat esse de carne forma, sed de
<lb ed="#Be" n="15"/>toto corpore. Et hoc quod dicit Dominus
<lb ed="#Be" n="16"/>in Evangelio Joannis, v1, 36, dicitur per
<lb ed="#Be" n="17"/>synecdochen, et intelligitur de toto:
<lb ed="#Be" n="18"/>ponitur tamen ibi caro mea vere : quia a
<lb ed="#Be" n="19"/>minori per hoc ostenditur de toto: si
<lb ed="#Be" n="20"/>enim caro quae est defectibilior pars
vi<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>vificat, multo magis spiritus et totus
Chri<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>stus.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1735">
<lb ed="#Be" n="23"/>Ad aliud dicendum, quod illa
obje<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>ctio sophistice procedit : hoc enim quod
<lb ed="#Be" n="25"/>proponit, est verum de cibo qui
conver<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>titur ad nos,non de eo ad quem nos
<lb ed="#Be" n="27"/>convertimur : sed de cibo isto verum est,
<lb ed="#Be" n="28"/>quod ad se nos convertit, ut supra
di<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>ctum est : et ideo melius ponitur ibi
cor<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>pus in dissimilitudine partium quam
<lb ed="#Be" n="31"/>caro: quia non in ratione unius gratie
<lb ed="#Be" n="32"/>unit nos sibi in usu: sed in isto
opera<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>tur usum spiritualis oculi, in altero vero
<lb ed="#Be" n="34"/>usum spiritualis scilicet pedis, et sic de
<lb ed="#Be" n="35"/>aliis.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1767">
<lb ed="#Be" n="36"/>Ad aliud dicendum, quod licet panis
<lb ed="#Be" n="37"/>sit corpus homogeneum, non tamen
colli<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>gitur ex grano uno, sed ex diversis : et
<lb ed="#Be" n="39"/>hac similitudine sumitur in sacramento,
<lb ed="#Be" n="40"/>ut dicitur in Littera: et hoc modo
ma<lb break="no" ed="#Be" n="41"/>gis ponit convenientiam ad corpus
dis<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>simile in partibus, quam ad corpus
si<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>mile.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1787">
<lb ed="#Be" n="44"/>Ad aliud dicendum, quod hoc quod
<lb ed="#Be" n="45"/>vinum sacramentaliter non convertitur
<lb ed="#Be" n="46"/>nisi in sanguinem, non est propter
ho<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>mogeneitatem materia, sed propter
ra<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>tionem usus: quia datur in potum spiri-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="49"/>tualem, et effectum redemptionis : tamen
<lb ed="#Be" n="50"/>in quantum fidelibus diversis datur,
colli<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>gitur vinum ex diversis granis uve. Sed
<lb ed="#Be" n="52"/>de corpore non est sic: quia illud datur
<lb ed="#Be" n="53"/>in figura corporis Christi mystici uniti
<lb ed="#Be" n="54"/>capiti Christo : et hoc corpus habet
diver<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>sitatem usus in gratiis membrorum: et
<lb ed="#Be" n="56"/>huic operationi magis convenit corpus
<lb ed="#Be" n="57"/>dissimile, quam simile.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1822">
<lb ed="#Be" n="58"/>Ad aliud dicendum, quod ulterius
<lb ed="#Be" n="59"/>queritur de quarta particula, quae est
<lb ed="#Be" n="60"/>meum, quod melius ponitur ibi meum,
<lb ed="#Be" n="61"/>quam Christi: quia illa verba quasi in
<lb ed="#Be" n="62"/>persona Christi recitantur a sacerdote. Si
<lb ed="#Be" n="63"/>autem poneretur ibi Christi, tunc
videre<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>tur ad aliam personam ordinari : et sic
<lb ed="#Be" n="65"/>alia persona significaretur operari in
ver<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>bis istis: et hoc ostensum jam est non
<lb ed="#Be" n="67"/>esse conveniens: quia Verbum
increa<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>tum convenienter operatur in verbo
<lb ed="#Be" n="69"/>creato, ut habitum est.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1851">
<lb ed="#Be" n="70"/>Ad aliud dicendum, quod in baptismo
<lb ed="#Be" n="71"/>aliud est : quia ibi operatur minister, et
<lb ed="#Be" n="72"/>invocat Deum: et illa invocatio ad
no<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>men Christi propter aliquam causam
re<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>ducebatur: sed in hoc sacramento non
<lb ed="#Be" n="75"/>operatur nisi Verbum Filius in verbo
<lb ed="#Be" n="76"/>creato, quod ad hoc instituit: et ideo
de<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>bet istud verbum pronuntiari tamquam
<lb ed="#Be" n="78"/>sue proprie persone, et non de ipso ut
<lb ed="#Be" n="79"/>de altero fieri locutio : quod fieret, si
<lb ed="#Be" n="80"/>poneretur ibi Christi, propter hoc quod
<lb ed="#Be" n="81"/>personam aliam quam loquentis, vel in
<lb ed="#Be" n="82"/>cujus persona sacerdos pronuntiat,
no<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>men significaret,
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1884">
<lb ed="#Be" n="84"/>Avip quod ulterius queritur,
dicen<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>dum quod accipite et comedite pertinet
<lb ed="#Be" n="86"/>ad usum sacramenti, et non ad
confe<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>ctionem: et ideo puto, quod non est de
<lb ed="#Be" n="88"/>forma: hoc autem guod dicitur, Hoc
<lb ed="#Be" n="89"/>est corpus meum, non est tantum
insi<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>nuativum, sed operativum sacramenti, ut
<lb ed="#Be" n="91"/>dictum est.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1904">
<lb ed="#Be" n="92"/>Ad aliud dicendum, quod ille actus
<lb ed="#Be" n="93"/>quem significat verbum Jdaptizo, non
<lb ed="#Be" n="94"/>tantum dicit exercitium, sed etiam fieri
<lb ed="#Be" n="95"/>baptismatis. Hic autem non sic est: quia
<pb ed="#Be" n="192"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>confectio istius sacramenti est ante
per<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>ceptionem, ut dictum est.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1925">
<lb ed="#Be" n="3"/>Ad aliud quod ultimo querilur,
dica<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>tur sicut in prehabitis.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1932">
<lb ed="#Be" n="5"/>Ex noc patet falsitas cujusdam
opinio<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>nis, et solutio cujusdam questionis
anti<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>quorum, qui propter hoc nescierunt
dis<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>tinguere inter usum et confectionem
<lb ed="#Be" n="9"/>sacramenti: dixerunt enim, quod Deus
<lb ed="#Be" n="10"/>ipse aliis verbis secretis confecit corpus
<lb ed="#Be" n="11"/>suum, et postea his verbis, Hoc est
cor<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>pus meum, dedit virtutem conficiendi :
<lb ed="#Be" n="13"/>hoc enim non est rationabile: sed quod
<lb ed="#Be" n="14"/>etiam tunc illa verba fuerunt non tantum
<lb ed="#Be" n="15"/>significativa corporis Domini, sed
opera<lb break="no" ed="#Be" n="16"/>tiva.
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1961">
<lb ed="#Be" n="17"/>Sr autem queritur de ly enim quod in
<lb ed="#Be" n="18"/>Romanis libris dicitur et in antiquis libris
<lb ed="#Be" n="19"/>Patrum invenitur, utrum sit de forma ?
</p>
<p xml:id="alalal-g35929-d1e1970">
<lb ed="#Be" n="20"/>Dicendum est, quod tutum est
appo<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>nere : tamenin Evangelio non invenitur,
<lb ed="#Be" n="22"/>et magis tangit causam usus qui
impor<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>tatur in verbo accipiendi et comedendi,
<lb ed="#Be" n="24"/>quam sit de substantia forme.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>