-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-g78614.xml
582 lines (582 loc) · 33.2 KB
/
cod-al7b29_alalal-g78614.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 28</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 28</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="380"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-g78614"><!-- l4d13a28 -->
<head xml:id="alalal-g78614-Hd1e99">Articulus 28</head>
<head xml:id="alalal-g78614-Hd1e101" type="question-title">An ter in anno sit communicandum ?</head>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e104">
<lb ed="#Be" n="29"/>ARTICULUS XXVIII.
<lb ed="#Be" n="30"/>An ter in anno sit communicandum ?
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e111">
<lb ed="#Be" n="31"/>Deinde queritur de hoc quod dicit,
<lb ed="#Be" n="32"/>ibi, G,§ 2, circa finem : <quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e117"> Si non
fre<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>quentius, saltem ler in anno homines
<lb ed="#Be" n="34"/>communicent, etc. </quote> Hoc enim est
decre<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>tum Fabiani Pape, sicut dicitur ibi, de
<lb ed="#Be" n="36"/>consecratione, dist.1f.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e129">
<lb ed="#Be" n="37"/>Videtur autem sepius esse
communi<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>candum : quia
<lb ed="#Be" n="39"/>1. Dicit <name xml:id="alalal-g78614-Nd1e137">Ambrosius</name>, sicut in Littera
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="40"/>habuimus : <quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e144"> Si quoties effunditur san.
<lb ed="#Be" n="41"/>guis Christi, in remissionem peccatorum
<lb ed="#Be" n="42"/>effunditur, debeo semper accipere, qui
<lb ed="#Be" n="43"/>semper pecco : debeo semper habere me.
<lb ed="#Be" n="44"/>dicinam. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e157">
<lb ed="#Be" n="45"/>2. Item, Hilarius Episcopus : <quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e161"> Si non
<lb ed="#Be" n="46"/>sint tanta peccata ut excommunicetur
<lb ed="#Be" n="47"/>quis, non debet se a medicina corporis
<lb ed="#Be" n="48"/>Domini separare : </quote> ergo videtur, quod
<lb ed="#Be" n="49"/>quotidie sit communicandum.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e173">
<lb ed="#Be" n="50"/>3. Item, Ex concilio Martini Papa :
<lb ed="#Be" n="51"/>
<quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e179"> Si quis intrat in Ecclesiam Dei, et
sa<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>cras Scripturas audit, et pro luxuria sua
<lb ed="#Be" n="53"/>avertit se a communione sacramenti, et
<lb ed="#Be" n="54"/>in observandis mysteriis declinat
consti<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>tutam regulam discipline : istum talem
<lb ed="#Be" n="56"/>projiciendum de Ecclesia Catholica esse
<lb ed="#Be" n="57"/>decernimus, donec peonitentiam agat, et
<lb ed="#Be" n="58"/>ostendat fructum poenitentia sue : ut
<lb ed="#Be" n="59"/>possit communione percepta
indulgen<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>tiam promereri. </quote> Ergo videtur quod
se<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>pius communicandum sit.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e204">
<lb ed="#Be" n="62"/>4. Item, Hoc videtur a simili
corpora<lb break="no" ed="#Be" n="63"/>lis cibi, quem quotidie accipimus : cum
<lb ed="#Be" n="64"/>ergo non in solo pane vivat homo |,
<lb ed="#Be" n="65"/>sed magis in spirituali pane, videtur
<lb ed="#Be" n="66"/>quod quotidie iste cibus sit accipiendus.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e217">
<lb ed="#Be" n="67"/>5. Item, Super illud Matthei, v1, 11:
<lb ed="#Be" n="68"/>
<quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e223">Panem nostrum supersubstantialem </quote>,
<lb ed="#Be" n="69"/>etc., dicit una Glossa, <quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e227"> Eucharistiam. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e230">
<lb ed="#Be" n="70"/>Ergo ipsa est panis quotidianus : ergo
<lb ed="#Be" n="71"/>quotidie sumendus : non igitur tantum
<lb ed="#Be" n="72"/>tribus vicibus in anno.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e239">
<lb ed="#Be" n="73"/>Ucrerius videtur, quod ad minus
qua<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>tuor vicibus sit communicandum in
<lb ed="#Be" n="75"/>anno.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e249">
<lb ed="#Be" n="76"/>1. Dicit enim Soter Papa: <quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e253"> In Coena
<lb ed="#Be" n="77"/>Domini.a guibusdam perceptio
Eucha<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>ristiae negligitur : quae quoniam in eadem
<lb ed="#Be" n="79"/>die ab omnibus fidelibus (exceptis his
<lb ed="#Be" n="80"/>quibus pro gravibus criminibus
inhibi<lb break="no" ed="#Be" n="81"/>tum est) percipienda sit, Ecclesiasticus
<lb ed="#Be" n="82"/>usus demonstrat : cum etiam pcenitentes
<lb ed="#Be" n="83"/>eadem die ad percipienda corporis et
<lb ed="#Be" n="84"/>sanguinis Domini sacramenta reconci-
<pb ed="#Be" n="381"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>lientur. </quote> Ergo in Coena
communican<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>dum est ad minus.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e282">
<lb ed="#Be" n="3"/>2. Item, Dominus tunc instituit,et
dis<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>cipulos tunc communicavit: ergo cum
<lb ed="#Be" n="5"/>suaactio nostra sit instructio, videtur quod
<lb ed="#Be" n="6"/>tota Ecclesia tunc debeat communicare.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e293">
<lb ed="#Be" n="7"/>3. Item, In religionibus quibusdam
<lb ed="#Be" n="8"/>observatur in tantum ut illa die nullus
<lb ed="#Be" n="9"/>subditorum celebret, sed omnes
commu<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>nicent de manu superioris,
quemadmo<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>dum discipuli de manu Domini: ergo
<lb ed="#Be" n="12"/>vipetur, quod hic usus omnibus sit
emu<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>landus.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e311">
<lb ed="#Be" n="14"/>Uxnrerius queritur hic, Quae poena sit
<lb ed="#Be" n="15"/>non communicantis secundum statuta
<lb ed="#Be" n="16"/>canonum ?
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e320">
<lb ed="#Be" n="17"/>Videtur, quod ejiciendus sit extra
Ec<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>clesiam, eo quod
<lb ed="#Be" n="19"/>1. Dicitur, Joan. vi, 57: Qui
mandu<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>cat meam carnem et bibit meum
sangut<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>nem, in memanet, et ergoin illo.Ergo a
<lb ed="#Be" n="22"/>contrario sensu, Qui non manducat, etc.,
<lb ed="#Be" n="23"/>non manet in Christo: in Christo
au<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>tem manere est in corpore mystico
ma<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>nere: cum ergo ille talisa corpore
my<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>stico se abjiciat, etiam ab Ecclesia
ab<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>jiciendus esse videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e346">
<lb ed="#Be" n="28"/>2. Item, Hoc sacramentum nomen
<lb ed="#Be" n="29"/>proprium habet a quo tota Ecclesia sibi
<lb ed="#Be" n="30"/>comparticipat, scilicet commeunionem :
<lb ed="#Be" n="31"/>ergo qui se privat communione, nihil
<lb ed="#Be" n="32"/>debet habere de communitate vel de
<lb ed="#Be" n="33"/>communicatione: ergo ab ipsa
commu<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>nicate et communicatione est
preciden<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>dus : ergo excommunicandus.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e367">
<lb ed="#Be" n="36"/>3. Item, Hoc videtur ex concilio To -
<lb ed="#Be" n="37"/>letano, in decreto de consecratione,
<lb ed="#Be" n="38"/>dist. Il: <quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e375"> Hi qui intrant in Ecclesiam
<lb ed="#Be" n="39"/>Dei, et deprehenduntur numquam
com<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>municare, admoneantur quod si non
<lb ed="#Be" n="41"/>communicent, ad poenitentiam accedant,
<lb ed="#Be" n="42"/>id est, si excommunicati sunt,
satisfa<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>ciant: si communicant, id est, si non
ex<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>communicati sunt, non semper
absti<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>neant: si non fecerint, abstineant, id est,
<lb ed="#Be" n="46"/>excommunicentur. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e396">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="47"/>4. In concilio Elibertano: <quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e402"> Omnis
<lb ed="#Be" n="48"/>homo ante sacram communionem a
<lb ed="#Be" n="49"/>propria debet abstinere uxore tribus aut
<lb ed="#Be" n="50"/>quatuor aut sex diebus : nec inter
Catho<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>licos connumerabitur, qui in istis
vide<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>licet temporibus, Pascha, Pentecoste, et
<lb ed="#Be" n="53"/>Natali Domini non communicaverit. </quote>
<lb ed="#Be" n="54"/>Ex his videtur, quod non communicans
<lb ed="#Be" n="55"/>sit excommunicandus.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e423">
<lb ed="#Be" n="56"/>Uxtsrius queritur, Quare his tribus
<lb ed="#Be" n="57"/>temporibus communicandum
institue<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>runt Patres, potius quam aliis?
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e432">
<lb ed="#Be" n="59"/>1. Quia cum hoc sacramentum non
<lb ed="#Be" n="60"/>sit nisi memoriale passionis, videtur
<lb ed="#Be" n="61"/>quod solum in die Passionis sit
commu<lb break="no" ed="#Be" n="62"/>nicandum fidelibus, et ad minus in
Pa<lb break="no" ed="#Be" n="63"/>scha.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e445">
<lb ed="#Be" n="64"/>2. Item, In Pentecoste nulio modo
<lb ed="#Be" n="65"/>videtur : quia tunc tota carnalitas
con<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>versa est ad spiritum: et subtrahebatur
<lb ed="#Be" n="67"/>Apostolis a corde presentia carnis, ut
<lb ed="#Be" n="68"/>locum haberet presentia deitatis : ergo
<lb ed="#Be" n="69"/>videtur, quod tunc non sit
communi<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>candum carni et sanguini Christi: quia
<lb ed="#Be" n="71"/>sicut ipse dicit: Spiritus est qui
vivi<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>ficat : caro non prodest quidguam '.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e467">
<lb ed="#Be" n="73"/>3. Item, In Veteri Testamento legitur.
<lb ed="#Be" n="74"/>in Exodo, xu, 10, quod si aliquis
im<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>mundus fuit mense primo, quod
celebra<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>ret Pascha mense secundo. Ergo videtur,
<lb ed="#Be" n="77"/>quod etiam sancti Patres in Novo
Testa<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>mento -remedium super hoc debeant
<lb ed="#Be" n="79"/>providere, si aliquis his temporibus
pre<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>paratus non esset, quod alio tempore
<lb ed="#Be" n="81"/>communicaret.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e490">
<lb ed="#Be" n="82"/>4. Item, Levit. xxii, passim, legitur
<lb ed="#Be" n="83"/>quod omnia ista tria festa celebrantur per
<lb ed="#Be" n="84"/>octo dies, et singulis diebus fiebant
sa<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>crificia, et populus edebat coram
Do<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>mino : ergo videtur, quod etiam sit
fa<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>ciendum in Novo, et multo plus: quia
<lb ed="#Be" n="88"/>Novum Testamentum est octavarum,
<lb ed="#Be" n="89"/>cum vetus fuit hebdomadarum: ergo per
<lb ed="#Be" n="90"/>octo dies in quolibet festo
communican<lb break="no" ed="#Be" n="91"/>dum est, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e514">
<lb ed="#Be" n="92"/>3. Item, Cum duo istorum temporum
<pb ed="#Be" n="382"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>habeant respondentiam in Veteri
Testa<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>mento, scilicet Pascha et Pentecoste, in
<lb ed="#Be" n="3"/>quibus populus edebat coram Domino:
<lb ed="#Be" n="4"/>quare tertium, scilicet Natale,non habet
<lb ed="#Be" n="5"/>correspondens aliquod : in Januario enim
<lb ed="#Be" n="6"/>non convenit populus coram Domino,
<lb ed="#Be" n="7"/>sed in Septembri, et tunc nos non
com<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>municamus.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e540">
<lb ed="#Be" n="9"/>6. Item, Cum Patres statuerunt
pri<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>mum, ut in quolibet die dominico, et
<lb ed="#Be" n="11"/>deinceps ut tribus vicibus per annum
<lb ed="#Be" n="12"/>populus communicaret, qualiter modo
<lb ed="#Be" n="13"/>statutum est, ut saltem semel in anno
<lb ed="#Be" n="14"/>hoc fieret ?
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e556">
<lb ed="#Be" n="15"/>7. Item, Numquid prohibende sunt
<lb ed="#Be" n="16"/>matrone habentes viros stuos, et
absti<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>nentes se a coitu per unam vel duas
no<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>ctes etalias devote, ne sepius
commu<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>nicent ?
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e569">
<lb ed="#Be" n="20"/>8. Item, Vidue et alice in castitate
vi<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>ventes et appetentes communicare,
num<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>quid sunt prohibende ? Videtur, quod
<lb ed="#Be" n="23"/>non: quia nihil quod auget gratiam et
<lb ed="#Be" n="24"/>devotionem et sui custodiam, est
prohi<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>bendum : frequentia autem comimunionis
<lb ed="#Be" n="26"/>omnia hae facit in communicante: ergo
<lb ed="#Be" n="27"/>non est prohibenda.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e589">
<lb ed="#Be" n="28"/>Solutio. Dicendum videtur ad_
pri<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>mum, quod non loquitur solum de
com<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>munione sacramentali, sed magis de
spi<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>rituali : haec enim sepius iteranda est,
<lb ed="#Be" n="32"/>etiam eodem die: quia medicina est
no<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>stre infirmitatis. Alia autem ordinanda
<lb ed="#Be" n="34"/>est, ut cum solemnitate et honore tanti
<lb ed="#Be" n="35"/>sacramenti fiat.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e610">
<lb ed="#Be" n="36"/>Ad aliud dicendum, quod Hilarius
<lb ed="#Be" n="37"/>Papa loquitur de his qui abstinent
sem<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>per. Hli enim male faciunt et contra
ca<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>nonum statuta.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e621">
<lb ed="#Be" n="40"/>Per hoc idem patet solutio ad
se<lb break="no" ed="#Be" n="41"/>quens: quia loquitur de his qui
absti<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>nent temporibus in quibus
communi<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>candum ordinat Ecclesia.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e632">
<lb ed="#Be" n="44"/>Ad aliud dicendum, quod non est
<lb ed="#Be" n="45"/>omnino simile de corporali cibo ad
spi<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>ritualem: quia corporalis non repugnat
<lb ed="#Be" n="47"/>nostre indignitati ex sua dignitate, sed
<lb ed="#Be" n="48"/>semper indignior est comedente: panis
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="49"/>autem spiritualis propter suam
dignita<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>tem quandoque repellit nos a se, quando
<lb ed="#Be" n="51"/>foeditates vel peecata in nobis apparent,
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e654">
<lb ed="#Be" n="52"/>Item, Panis corporalis non supplet
de<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>fectum nostrum, nisi materialiter
suma<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>tur : sed spiritualis supplet defectum
no<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>strum, etiamsi solum sacramentaliter
<lb ed="#Be" n="56"/>sumatur.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e667">
<lb ed="#Be" n="57"/>Ad aliud dicendum, quod Glossa illg
<lb ed="#Be" n="58"/>in contrarium, loquitur sub distinctione,
<lb ed="#Be" n="59"/>scilicet quod quotidianus debet esse
<lb ed="#Be" n="60"/>quoad usum sacramentalis
manducatio<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>nis, vel spiritualis : et non quoad usum
<lb ed="#Be" n="62"/>sacramentalis manducationis tantum.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e683">
<lb ed="#Be" n="63"/>Ad aliud dicendum, quod in veritate
<lb ed="#Be" n="64"/>satis consonum est operibus spiritualibus
<lb ed="#Be" n="65"/>communicare in Coena: et bene puto,
<lb ed="#Be" n="66"/>quod alias preparati, et tunc volentes
<lb ed="#Be" n="67"/>communicare, non sunt prohibendi : sed
<lb ed="#Be" n="68"/>tamen quia infirmitates hominum multe
<lb ed="#Be" n="69"/>sunt, et communicante uno vult alius
<lb ed="#Be" n="70"/>communicare : quandoque differuntur
<lb ed="#Be" n="71"/>usque in diem Pasche, ut duobus
resi<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>duis diebus in ampliori custodia sua sint:
<lb ed="#Be" n="73"/>quia populus male custodit se post
com<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>munionem, et in ecxpectando
commu<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>nionem custodit se melius. Unde si
ali<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>qua est persona in qua hoc non timetur,
<lb ed="#Be" n="77"/>puto ei concedendum esse, quod
com<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>municet in illo die: et sic fit apud
reli<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>giosos, ut probatur in sequenti
obje<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>ctione.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e726">
<lb ed="#Be" n="81"/>Ad aliud quod ulterius queritur, Que
<lb ed="#Be" n="82"/>sit poena non communicantis ? Dicendum,
<lb ed="#Be" n="83"/>videtur, quod absque dubio talis
excom<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>municandus est post sufficientem
admo<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>nitionem. Ego autem reputo signum
al<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>terius duorum peccatorum : scilicet quia
<lb ed="#Be" n="87"/>aut obstinate malitia, quoniam nullo
<lb ed="#Be" n="88"/>modo vult recedere a peccatis, aut
he<lb break="no" ed="#Be" n="89"/>resis. Unde multum etiam meo judicio
<lb ed="#Be" n="90"/>delinquunt Prelati, tales fovendo, cum
<lb ed="#Be" n="91"/>illos preecipue excommunicare deberent:
<lb ed="#Be" n="92"/>et hoc videtur velle Fabianus Papa cum
<lb ed="#Be" n="93"/>dicit, quod <quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e756"> omnes tribus his
tempori<lb break="no" ed="#Be" n="94"/>bus communicent, si nolucrint
ecclesia<lb break="no" ed="#Be" n="95"/>sticis carere liminibus. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e764">
<pb ed="#Be" n="383"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>Ad Hoc quod objicitur in illo decreto,
<lb ed="#Be" n="2"/>quod preecipit tribus diebus ab uxore
abs<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>tinendum esse, etc., dicendum quod
<lb ed="#Be" n="4"/>bene puto, quod sit sic faciendum : si
ta<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>men alter conjugum inveniatur
debi<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>tum reddere coactus et non expetere : et
<lb ed="#Be" n="7"/>hoc frequenter facere, eo quod alter non
<lb ed="#Be" n="8"/>vult etiam illo tempore abstinere : ego
<lb ed="#Be" n="9"/>communicare concederem illi qui reddit
<lb ed="#Be" n="10"/>invitus, et non alteri qui extorquet
de<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>bitum, quando non est extorquendum :
<lb ed="#Be" n="12"/>quia constat, quod etiam illo tempore
<lb ed="#Be" n="13"/>reddere tenetur, si probabiliter timet de
<lb ed="#Be" n="14"/>incontinentia alterius.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e801">
<lb ed="#Be" n="15"/>Ad Hoc quod ulterius quaeritur de his
<lb ed="#Be" n="16"/>specialibus temporibus, dicendum quod
<lb ed="#Be" n="17"/>tria sunt in communione, scilicet
man<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>ducatio spiritualis quae vivificat, ut dicit
<lb ed="#Be" n="19"/>Dominus, et corpus quod sumitur, et
<lb ed="#Be" n="20"/>repreesentatio passionis. Et primum
re<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>spondet tempori quoad adventum
Spiri<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>tus sancti in die Pentecostes. Secandum
<lb ed="#Be" n="23"/>autem quoad Natale, quando corpus
<lb ed="#Be" n="24"/>illud apparuit in mundo. Tertium autem
<lb ed="#Be" n="25"/>quoad Pascha, quando passio celebrata
<lb ed="#Be" n="26"/>fuit.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e830">
<lb ed="#Be" n="27"/>Ab ip quod objicitur de Pentecoste,
di<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>cendum quod carnalis presentia quae
<lb ed="#Be" n="29"/>erat cum fidei debilitate, impedivit
con<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>solationem divinam : sed talis non est in
<lb ed="#Be" n="31"/>sacramento, sed potius quae est cum fidei
<lb ed="#Be" n="32"/>plenitudine: quia nihil in hoc
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>mento operatur nisi fides: et ideo
pre<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>cipue convenit communio in tempore
<lb ed="#Be" n="35"/>quo Spiritus sanctus est datus.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e852">
<lb ed="#Be" n="36"/>Ad aliud dicendum, quod Patres Novi
<lb ed="#Be" n="37"/>Testamenti, non attendunt immunditiam
<lb ed="#Be" n="38"/>nisi peccati: vel qua signum est
pec<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>cati, ut pollutio, vel matrimonialis coitus
<lb ed="#Be" n="40"/>ex vitio incontinentiae procedens. Et quia
<lb ed="#Be" n="41"/>he infirmitates cito corrigibiles sunt,
<lb ed="#Be" n="42"/>hon oportet alia tempora providere, nisi
<lb ed="#Be" n="43"/>forte in diem alium, vel tertium: et hoc
<lb ed="#Be" n="44"/>bene habet Ecclesie consuetudo; nec
<lb ed="#Be" n="45"/>super hoc novam oportuit. facere con-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="46"/>stitutionem, ut beatus Gregorius
deter<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>minat de hac pollutione loquens, sicut
<lb ed="#Be" n="48"/>supra etiam est notatum.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e885">
<lb ed="#Be" n="49"/>Ad aliud dicendum, quod octo diebus
<lb ed="#Be" n="50"/>sacrificia repetebantur propter
memo<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>riam resurrectionis, ad quam per
sacri<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>ficium Christi venimus. Quod autem
<lb ed="#Be" n="53"/>continue octo diebus epulabantur, non
<lb ed="#Be" n="54"/>significat epulationem sacramentalem,
<lb ed="#Be" n="55"/>sed potius spiritualem manducationem,
<lb ed="#Be" n="56"/>qua: non est intermittenda, sicut dicit
<lb ed="#Be" n="57"/>Apostolus, I ad Corinth. v, 8:
<quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e906"
source="http://scta.info/resource/Icor5_8@2-18">Epule<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>mur...in azsymis sinceritatis et veritatis</quote>.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e913">
<lb ed="#Be" n="59"/>Ad aliud dicendum, quod Scenopegia
<lb ed="#Be" n="60"/>que fit mense Septembri, non habet
<lb ed="#Be" n="61"/>aliquid respondens in Novo Testamento:
<lb ed="#Be" n="62"/>quia significat iter per deseritum, in quo
<lb ed="#Be" n="63"/>accipiebatur lex vetus, quae finienda erat
<lb ed="#Be" n="64"/>in Novo Testamento: sed Pascha et
Pen<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>tecostes significant sacramenta nove
le<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>gis, scilicet Passionem, et Spiritus
san<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>cti adventum: et ideo ista habent
tem<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>pora respondentia, illud aurem non.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e937">
<lb ed="#Be" n="69"/>Ad aliud dicendum, quod antiqui
Pa<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>tres fuerunt in aureo seculo respectu
<lb ed="#Be" n="71"/>nostri temporis, scilicet quia adhuc
no<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>vitio fervore fervebat Ecclesia. Postea
<lb ed="#Be" n="73"/>autem venerunt novissimo tempore
tem<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>pora periculosa, in quibus refriguit
cha<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>ritas multorum, et propter indignitatem
<lb ed="#Be" n="76"/>populi constitutum fuit ter in anno. Sed
<lb ed="#Be" n="77"/>quia proni sunt sensus hominis in
ma<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>jum ab adolescentia sua *, ideo
tempori<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>bus istis statutum est, ut semel
generali<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>fer communicet populus in anno: et
<lb ed="#Be" n="81"/>utinam adhuc dignet communicaret !
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e968">
<lb ed="#Be" n="82"/>Ad aliud dicendum, quod mihi
vide<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>tur, quod preparantes se ad
communio<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>nem per abstinentiam a coitu vel
coeun<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>tes non debent prohiberi a frequenti
<lb ed="#Be" n="86"/>communione, precipue de mense in
<lb ed="#Be" n="87"/>mensem secundum solemnitates
majo<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>res: quia injuste arcentur qui digni
<lb ed="#Be" n="89"/>sunt: etimpie cum eis agitur, quando
<lb ed="#Be" n="90"/>eis subirahitur cibus salutaris, qui datus
<lb ed="#Be" n="91"/>auget eis gratiam quam acceperunt.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e992">
<pb ed="#Be" n="384"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>H. Si heretici et excommunicati hoc sacramentum conficiant
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e1001">
<lb ed="#Be" n="2"/>Solet etiam queri, Utrum pravi sacerdotes hoc sacramentum conficere
<lb ed="#Be" n="3"/>queant? Ad quod dici potest, quod aliqui licet sint pravi consecrant vere,
<lb ed="#Be" n="4"/>scilicet qui intus sunt nomine et sacramento, etsi non vita : quia non in
<lb ed="#Be" n="5"/>merito consecrantis, sed in verbo efficitur Creatoris. Unde Augustinus ;
<lb ed="#Be" n="6"/>Intra Catholicam Ecclesiam in mysterio corporis et sanguinis Domini,
ni<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>hil a bono majus, nihil a malo minus perficitur sacerdote : quia non in
<lb ed="#Be" n="8"/>merito consecrantis, sed in verbo perficitur Creatoris, et virtute Spiritus
<lb ed="#Be" n="9"/>sancti. Credendum est enim, quod in verbis Christi sacramenta
confician<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>tur. Sicut ipse est quibaptizat, ita ipse est qui per Spiritum sanctum suam —
<lb ed="#Be" n="11"/>efficit carnem et sanguinem . Item, Gregorius : Putant quidam
commu<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>nionem corporis minus esse sanctificatam, siillorum fiat officio, quorum
<lb ed="#Be" n="13"/>vita eorum oculis videtur ignobilis. Hea! in quam magnum laqueum
inci<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>dunt : ut divina et occulta mysteria plus ab aliis sanctificata posse fieri
cre<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>dant, cum unus idemque Spiritus sanctus in tota Ecclesia invisibiliter ea.
<lb ed="#Be" n="16"/>mysteria et operando sanctificet, et sanctificando benedicat °. Mysterium
<lb ed="#Be" n="17"/>ideo dicitur, quod secretam etreconditam habeat dispensationem.
Sacrifi<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>cium vero, quasi sacrum factum : quia prece mystica consecratur pro
no<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>bis in memoriam Dominice passionis. Sacramentum est in aliqua
celebra<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>tione, cum res ila fit, ut aliquid significatee rei accipiamus. Sacramenta
<lb ed="#Be" n="21"/>sunt baptisma, chrisma, corpus Christi : quae ideo sacramenta dicuntur,
<lb ed="#Be" n="22"/>quia sub tegumento visibilium rerum divina virtus secretius salutem e0--
<lb ed="#Be" n="23"/>rumdem sacramentorum operatur. Unde a secretis virtutibus vel sacris
<lb ed="#Be" n="24"/>sacramenta dicuntur®. Panis et calicis sacramentum Greece Hucharistia
<lb ed="#Be" n="25"/>dicitur, Latine bona gratia interpretatur : et quid melius corpore et
san<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>guine Christi? Sive ergo per bonos, sive per malos ministros intra
Eccle<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>siam dispensetur, sacramentum tamen est, quia Spiritus sanctus
vivifi<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>cat: nec bonorum dispensatorum meritis ampliatur, nec malorum attenua
<pb ed="#Be" n="385"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>tur. Hoc de corpore Domini, hoc et de baptismate et chrismate dicendum
<lb ed="#Be" n="2"/>est et tenendum : quia virtus divina secretius operatur in eis, et divina
so<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>jummodo est haec virtus sive potestas, non humane efficacie.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e1073">
<lb ed="#Be" n="4"/>Illi vero qui excommunicati sunt, vel de heresi manifeste notati, non
<lb ed="#Be" n="5"/>videntur hoc sacramentum posse conficere, licet sacerdotes sint : quia
ne<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>mo dicit in ipsa consecratione, Offero, sed Offerimus, quasi ex persona
<lb ed="#Be" n="7"/>Ecclesiae . Et ideo cum alia sacramenta extra Ecclesiam possint celebrari,
<lb ed="#Be" n="8"/>de hoc non videtur. Quod etiam Augustinus’ tradere videtur dicens :
Re<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>colite nomen, et advertite veritatem. Missa enim dicitur, eo quod ccelestis:
<lb ed="#Be" n="10"/>missus* ad consecrandum vivificum corpus advyeniat : juxta dictum
<lb ed="#Be" n="11"/>sacerdotis dicentis, <quote xml:id="alalal-g78614-Qd1e1092"> Omnipotens Deus, jube haec perferri per manus sancti
<lb ed="#Be" n="12"/>Angeli tui in sublime altare tuum, etc. </quote> Idcirco nisi Angelus venerit, missa
<lb ed="#Be" n="13"/>nequaquam jure vocari potest. Numquid enim si hoc mysterium hereticus
<lb ed="#Be" n="14"/>ausus fuerit usurpare, Angelum de ceelis mittit Deus oblationem ejus
con<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>secrare ? maxime cum eisdem per Prophetam comminatus sit, dicens :
Ma<lb break="no" ed="#Be" n="16"/>ledicam benedictionibus vestris *. Quod si benedictionibus eorum se
asse<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>rit maledicturam veritas, quid erit de hostia ? Ergo dicemus illam posse
<lb ed="#Be" n="18"/>benedici ab illo, quem scimus a Deo fore maledictum cum sua
benedictio<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>ne ? Si enim Deus maledixerit benedictionibus hereticorum, et simonia~
<lb ed="#Be" n="20"/>cus ° benedixerit : quis eorum preevalebit ? Numquid benedictio maledicti
<lb ed="#Be" n="21"/>ad nihilum poterit redigere verba verissima comminantis Dei? Ex his
col<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>ligitur, quod haereticus a Catholica Ecclesia praecisus, nequeat hoc
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>mentum conficere : quia sancti Angeli, qui hujus mysteri celebrationi
as<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>sistunt, tunc non adsunt, quando haereticus vel simoniacus "hoc mysterium
<lb ed="#Be" n="25"/>temerarie celebrare preesumit. Non enim dubitare licet, ubi corporis
Do<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>mini * et sanguinis mysteria geruntur, supernorum civium adesse
conven<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>tus.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e1132">
<lb ed="#Be" n="28"/>In hujus autem mysterii expletione, sicut formam servari, ita ordinem
<lb ed="#Be" n="29"/>haberi, scilicet ut sit sacerdos, et intentionem adhiberi oportet ut illud
<lb ed="#Be" n="30"/>facere intendat. Sed si non credit de illo mysterio sicut veritas habet,
<lb ed="#Be" n="31"/>numquid potest intendere illud conficere ? etsi non intendit,numquid con-
<pb ed="#Be" n="386"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>ficit? Aliqui dicunt, etiam non recte de illo mysterio sentientes posse in.
<lb ed="#Be" n="2"/>tendere : non quidem illud conficere, quod jam esset recte credere, sed iq
<lb ed="#Be" n="3"/>agere quod geritur ab aliis dum conficitur: et sic adhibetur intentio ; g
<lb ed="#Be" n="4"/>si intentio dicatur deesse conficiendi illud mysterium, tamen ex quo inten.
<lb ed="#Be" n="5"/>dit ea dicere et agere quae ab aliis geruntur, impletur mysterium.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e1158">
<lb ed="#Be" n="6"/>Illud etiam sane dici potest, quod a brutis animalibus corpus Christi. nop
<lb ed="#Be" n="7"/>sumitur, etsi videatur. Quid ergo sumit mus, vel quid manducat? Deus
<lb ed="#Be" n="8"/>novit hoc.
</p>
<p xml:id="alalal-g78614-d1e1167">
<lb ed="#Be" n="9"/>De hoc coelesti mysterio aliqua perstrinximus a Catholicis fideliter tenen.
<lb ed="#Be" n="10"/>da. Qui enim his contradicit, haereticus judicatur.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>