-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-g90772.xml
350 lines (350 loc) · 18.3 KB
/
cod-al7b29_alalal-g90772.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 19</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 19</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="436"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-g90772"><!-- l4d14a19 -->
<head xml:id="alalal-g90772-Hd1e99">Articulus 19</head>
<head xml:id="alalal-g90772-Hd1e101" type="question-title">An eleemosyna auferat culpam, et pec
catorem mundum faciat ?</head>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e104">
<lb ed="#Be" n="3"/>ARTICULUS XIX.
<lb ed="#Be" n="4"/>An eleemosyna auferat culpam, et pec
<lb ed="#Be" n="5"/>catorem mundum faciat ?
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e113">
<lb ed="#Be" n="6"/>Deinde queritur de hoc quod dicitur,
<lb ed="#Be" n="7"/>ibi, A, § 4, circa medium: <quote xml:id="alalal-g90772-Qd1e119"> Non ad
<lb ed="#Be" n="8"/>hoc emendus quodammodo, ut ea
sem<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>per liceat impune committere. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e127">
<lb ed="#Be" n="10"/>Videtur enim hoc esse falsum.
<lb ed="#Be" n="11"/>1. Per hoc quod dicitur, Luc. x1, 41:
<lb ed="#Be" n="12"/>Verumtamen quod superest, date
elee<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>mosynam ; et ecce omnia munda sunt
<lb ed="#Be" n="14"/>vobis. Ergo videtur, quod per eleemosy~
<lb ed="#Be" n="15"/>nam habetur munditia generalis.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e144">
<lb ed="#Be" n="16"/>2. Item, ad Timoth. tv, 8: Pietas ad
<lb ed="#Be" n="17"/>omnia utilis est, promissionem habens
<lb ed="#Be" n="18"/>vite quae nune est, et future. Siigiturad
<lb ed="#Be" n="19"/>omnia valet pietas, videtur quod valeat
<lb ed="#Be" n="20"/>ad peccati abolitionem.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e157">
<lb ed="#Be" n="21"/>3. Si forte dicas, quod hoc intelligitur
<lb ed="#Be" n="22"/>de pietate quae est informata gratia
gra<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>tum faciente. Contra: Ambrosius
ibi<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>dem in Glossa : <quote xml:id="alalal-g90772-Qd1e167"> Pietas quae operatur
<lb ed="#Be" n="25"/>bona, fratribus valet ad promerendum
<lb ed="#Be" n="26"/>divina : omnis enim summa Christiane
<lb ed="#Be" n="27"/>disciplines in pietate et misericordia est,
<lb ed="#Be" n="28"/>quam aliquis sequens, si lubricum
car<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>nis patitur, sine dubio vapulabit, non
ta<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>men peribit. </quote> Sed lubricum carnis non
<lb ed="#Be" n="31"/>patitur justus : ergo videtur, quod
exi<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>stens in mortali peccato, emat sibi
cle<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>emosynis impunitatem.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e191">
<lb ed="#Be" n="34"/>4. Item, Hoc videtur per illud quod
<lb ed="#Be" n="35"/>habetur, Daniel. 1v, 24, ubi regi impio
<lb ed="#Be" n="36"/>dixit Daniel: Rez, consilium meum
pla<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>ceat tibi: et peccata tua eleemosynis
red<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>ime, et iniguitates tuas misericordits
<lb ed="#Be" n="39"/>pauperum.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e207">
<lb ed="#Be" n="40"/>4. Videtur idem per rationem : Due
<lb ed="#Be" n="41"/>enim sunt partes justitiae, scilicet
decli<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>nare a malo, et facere bonum : et decli-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="43"/>nare a malo, ut communiter dicitur, a.
<lb ed="#Be" n="44"/>tat poenam : ergo multo magis facere
<lb ed="#Be" n="45"/>bonum : sed facit bonum etiam qui extra
<lb ed="#Be" n="46"/>charilatem ex miusericordia sustentat
<lb ed="#Be" n="47"/>pauperes propter Deum : ergo vitat pe.
<lb ed="#Be" n="48"/>nam : sed non potest vitare poenam, nisi
<lb ed="#Be" n="49"/>eleemosyna auferat culpam : ergo
vide<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>tur, quod valeant tales eleemosyne ad
<lb ed="#Be" n="51"/>culpae dimissionem.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e238">
<lb ed="#Be" n="52"/>6. Item, Ambrosius dicit, quod <quote xml:id="alalal-g90772-Qd1e242">
pra<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>cedit quiddam in peccatoribus quo digni
<lb ed="#Be" n="54"/>sunt justificatione : </quote> sed quod
prace<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>dere potest, pracipuum in eis, est
mise<lb break="no" ed="#Be" n="56"/>ricordia et pietas im pauperes : quia in
<lb ed="#Be" n="57"/>illis, ut dicit idem Ambrosius, existit
<lb ed="#Be" n="58"/>summa vite Christiane: ergo videtur,
<lb ed="#Be" n="59"/>quod hoc faciat dignum ut culpa remit-.
<lb ed="#Be" n="60"/>tatur.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e263">
<lb ed="#Be" n="61"/>7. Item, Augustinus in Lnechiridion :
<lb ed="#Be" n="62"/>
<quote xml:id="alalal-g90772-Qd1e269"> Quibus prosunt sulfragia mortuorum,
<lb ed="#Be" n="63"/>vel ad hoc prosunt ut sit plena remissio,
<lb ed="#Be" n="64"/>vel certe ut tolerabilior sit ipsa
damna<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>tio : </quote> ergo multo magis eleemosyna per
<lb ed="#Be" n="66"/>seipsum facta, valet ad tolerabiliorem
<lb ed="#Be" n="67"/>damnationem : sed non potest, nisi
mor<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>tale a Deo solvatur : ergo videtur, quod
<lb ed="#Be" n="69"/>valet ad quorundam peccatorum
dimis<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>sionem.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e291">
<lb ed="#Be" n="71"/>8. Item, Ab omnibus supponitur, quod
<lb ed="#Be" n="72"/>nullum est bonum irremuneratum.
Po<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>namus ergo, quod aliquis extra
charita<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>tem existens, faciat multa de genere
bo<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>norum, et cleemosynas, et non
remune<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>retur hic: ergo remunerabitur in
futu<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>ro : sed non potest remunerari quoad
<lb ed="#Be" n="78"/>pene dimissionem, existente culpa
pu<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>nienda, quia hoc esset contra Dei
justi<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>tiam : ergo videtur, quod dimittatur el
<lb ed="#Be" n="81"/>culpa : ergo sibi emit impunitatem.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e317">
<lb ed="#Be" n="82"/>Si forte dicas, quod tales remuneral
<lb ed="#Be" n="83"/>Deus hic: nihil est contrarium : quia
<lb ed="#Be" n="84"/>potest non remunerare, etsi remuneret :
<lb ed="#Be" n="85"/>ct falso et non impossibili posito, quod
<lb ed="#Be" n="86"/>accidit, debet esse falsum et non.
impos<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>sibile : sed accidit, quod non remuneret
<lb ed="#Be" n="88"/>aliquod bonum : et hoc est impossibile
<lb ed="#Be" n="89"/>justo Deo.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e337">
<lb ed="#Be" n="90"/>9, Item, Videlur qued non sufficienter
<lb ed="#Be" n="91"/>possit Deus hic remunerare : quia BO}
<pb ed="#Be" n="437"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>est remuneratus aliquis, si accipit minus
<lb ed="#Be" n="2"/>valens pro magis valenti : sed opus
pie<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>tatis etiam informe, plus valet omni
ter<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>reno lucro: ergo per nullum terrenum
<lb ed="#Be" n="5"/>bonum sufficienter remuneratur
<lb ed="#Be" n="6"/>quidquid datur hic, est terrenum
bo<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>num: ergo non potest hic sufficienter
<lb ed="#Be" n="8"/>remunerari. Quod autem opus informe
<lb ed="#Be" n="9"/>pietatis plus valeat omnibus terrenis
bo<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>nis, patet: quia etiam vita civilis
poni<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>tur optima in vita, vel ad minus melior
<lb ed="#Be" n="12"/>omni voluptate, et divitiis, et
honori<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>bus : videtur ergo male dicere
Augusti<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>nus in Liélera.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e379">
<lb ed="#Be" n="15"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Be" n="16"/>1. Augustinus dicit, quod existens in
<lb ed="#Be" n="17"/>peccato mortali, non est dignus pane
<lb ed="#Be" n="18"/>quo vescitur: ergo videtur, quod nihil
<lb ed="#Be" n="19"/>quod facit, potest sibi emere aliquid a
<lb ed="#Be" n="20"/>Deo quantum ad dignum : ergo nec
<lb ed="#Be" n="21"/>impunitatem.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e397">
<lb ed="#Be" n="22"/>2. Item, Aequaliter displicet Deo
im<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>pius et impietas ejus, ut dicitur, Sapient:
<lb ed="#Be" n="24"/>xiv, 9: sed displicentis opus non potest
<lb ed="#Be" n="25"/>Deo esse placens: ergo impius nihil
pot<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>est facere, ut videtur, nisi prius fiat
<lb ed="#Be" n="27"/>pius et justus: hoc autem non potest
<lb ed="#Be" n="28"/>fieri sine gratia gratum faciente: ergo
<lb ed="#Be" n="29"/>sine gratia non potest facere aliquod
<lb ed="#Be" n="30"/>opus, per quod aliquid apud Deum
me<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>reatur : ergo nec emere impunitatem.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e421">
<lb ed="#Be" n="32"/>Soxutio. Dicendum, quod bona facta”
<lb ed="#Be" n="33"/>extra charitatem, valent ad multa de
<lb ed="#Be" n="34"/>quibus infra sequenti distinctione
que<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>stio erit? : sed hic non est dubium nisi de
<lb ed="#Be" n="36"/>eleemosyna. Et ideo dicendum, quod
<lb ed="#Be" n="37"/>eleemosyna valet ad gratiae
approxima<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>tionem hic, et in futuro ad tolerabiliorem
<lb ed="#Be" n="39"/>penam, ut hic dicitur : sed utroque
mo<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>do per accidens. Unus modus est : quia
<lb ed="#Be" n="41"/>per hoc quod consuescit eleemosynis,
<lb ed="#Be" n="42"/>retrahitur a peccatis, et ila pauciora
<lb ed="#Be" n="43"/>committit peccata, quam si totus
inten<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>deret peccatis, et in peccato continuaret :
<lb ed="#Be" n="45"/>et quia subtrahitur culpa quae fieret si
<lb ed="#Be" n="46"/>eleemosyna non esset, subtrahitur etiam
<lb ed="#Be" n="47"/>pena quae culpam sequeretur. Alius mo- .
<lb ed="#Be" n="48"/>dus est: quia qui pietati consuescit,
in<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>cipit ei placere bonum, et per consequens
<lb ed="#Be" n="50"/>libido mali et contemptus Dei remittitur
<lb ed="#Be" n="51"/>in ipso, et ita non peceat ex tanta
libi<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>dine ut alias, nec ex tanto contemptu :
<lb ed="#Be" n="53"/>et ideo suum peccatum est minus guoad
<lb ed="#Be" n="54"/>radicem peccandi, quam alterius cui
ope<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>ra pietatis non sunt: et ideo sequitur
<lb ed="#Be" n="56"/>etiam minor poena, et per consequens
<lb ed="#Be" n="57"/>tolerabilior damnatio.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e481">
<lb ed="#Be" n="58"/>Dico ergo ad primum, quod illud
Lu<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>ce, x1, 41 : Date eleemosynam, etc.,
in<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>telligitur accommode, hoc est, supra
om<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>nia alia bona fortune quae habetis ad
<lb ed="#Be" n="62"/>usum vobis concessa, non propter hoc
<lb ed="#Be" n="63"/>tota vita efficitur munda : sed sensus est,
<lb ed="#Be" n="64"/>quod ex bonis fortune illicite retentis,
<lb ed="#Be" n="65"/>non generatur eis peccati immunditia.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e501">
<lb ed="#Be" n="66"/>Ad aliud dicendum, quod pietas ad
<lb ed="#Be" n="67"/>omnia valet: sed non pietas informis,
<lb ed="#Be" n="68"/>sed potius formata, de qua ibi loquitur
<lb ed="#Be" n="69"/>Apostolus.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e512">
<lb ed="#Be" n="70"/>Ad aliud autem quod objicitur per
<lb ed="#Be" n="71"/>Glossam Ambrosii ibidem, dicendum
<lb ed="#Be" n="72"/>quod lubricum carnis non significat ibi
<lb ed="#Be" n="73"/>lubricum mortale, sed veniale quod
con<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>tinue oritur ex concupiscentia : et ille
<lb ed="#Be" n="75"/>talis non peribit : quia licet veniale sit
<lb ed="#Be" n="76"/>dispositio ad mortale, tamen continetur
<lb ed="#Be" n="77"/>talis per opera pietatis in bono ne pereat.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e532">
<lb ed="#Be" n="78"/>Ad aliud dicendum, quod Danielis
<lb ed="#Be" n="79"/>intentio fuit, quod rex primo vitam
cor<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>rigeret per poenitentiam, et tunc
vale<lb break="no" ed="#Be" n="81"/>rent ei eleemosyne ad peccati
dimissio<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>nem ex parte debite pene, quam
mina<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>batur ei visio quam viderat.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e548">
<lb ed="#Be" n="84"/>Ad aliud dicendum, quod declinare a
<lb ed="#Be" n="85"/>mato dicitur dupliciter, scilicet non
fa<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>cere malum secundum quod non dicit
<lb ed="#Be" n="87"/>nisi negationem operis mali: et sic
ve<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>rum est, quod non evitat nisi poenam, et
<lb ed="#Be" n="89"/>non est pars justitia proprie loquendo.
<lb ed="#Be" n="90"/>Secundo modo dicitur declinare a malo,
<lb ed="#Be" n="91"/>velle non facere malum, et sic ponit ac-
<pb ed="#Be" n="438"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>tum interiorem, et meretur palmam, et
<lb ed="#Be" n="2"/>est pars justitiae : sed facere bonum
in<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>forme non est pars justitiae, sed
disposi<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>tio ad ipsam, ut supra dictum est’. Cum
<lb ed="#Be" n="5"/>autem dicitur, quod non facere malum
<lb ed="#Be" n="6"/>vitat poenam, non intelligitur de ea quam
<lb ed="#Be" n="7"/>quis meruit per peccatum praecedens,
<lb ed="#Be" n="8"/>sed potius de ea quam incurreret, si
ma<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>lum faceret, quod non fecit : et hoc mo=
<lb ed="#Be" n="10"/>do facere bonum informe vitat poenam :
<lb ed="#Be" n="11"/>sed tune non sequitur, quod propter
<lb ed="#Be" n="12"/>ipsum aliquod dimittatur peccatum, cui
<lb ed="#Be" n="13"/>peena debetur vel poena quae debetur
<lb ed="#Be" n="14"/>peccato perpetrato.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e603">
<lb ed="#Be" n="15"/>Ad aliud dicendum, quod Ambrosius
<lb ed="#Be" n="16"/>loquitur de merito et dignitate congrui,
<lb ed="#Be" n="17"/>non condigni : minus enim inecongruum
<lb ed="#Be" n="18"/>est dare gratiam exercitatis in
eleemosy<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>nis, quam aliis qui eleemosynis non
in<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>tendunt.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e620">
<lb ed="#Be" n="21"/>Ad aliud dicendum, quod sicut multi
<lb ed="#Be" n="22"/>Doctorum dicunt, Augustinus vocat
<lb ed="#Be" n="23"/>damnationem ibi incendium ignis
purga<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>torii, et non inferni: omnes autem qui
<lb ed="#Be" n="25"/>sunt ibi, habent charitatem et opera gra
<lb ed="#Be" n="26"/>tia informata. Unde nihil tune probatur
<lb ed="#Be" n="27"/>de proposito per verbum Augustini. Si
<lb ed="#Be" n="28"/>autem dicatur, quod intelligitur de his
<lb ed="#Be" n="29"/>qui ininferno sunt, tunc dicendum est,
<lb ed="#Be" n="30"/>quod suffragia non prosunt nisi per
ac<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>cidens, ut dictum est, et ita prosunt
<lb ed="#Be" n="32"/>opera quae fiunt extra charitatem.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e649">
<lb ed="#Be" n="33"/>Ab Aniup dicendum, quod nullum
bo<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>nuin est irremuneratum : sed non
opor<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>tet, quod remuneretur premio sibi non
<lb ed="#Be" n="36"/>respondente, et incomparabiliter magis
<lb ed="#Be" n="37"/>valente. Unde dicimus, quod talia quae
<lb ed="#Be" n="38"/>non valent sternum premium, in
wter<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>nitate non remunerantur : sed et precipua
<lb ed="#Be" n="40"/>remuneratio est hic : quia per illa gratia
<lb ed="#Be" n="41"/>viciniores efficiuntur : et hoc est
spiritua<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>le premium, et melius quam opera
eo<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>rum.
</p>
<p xml:id="alalal-g90772-d1e675">
<lb ed="#Be" n="44"/>Hoc autem quod contra objiciendo
di<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>citur, quod quidquid hie datur, est
terre<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>num, falsum est: quia multa spiritualia
<lb ed="#Be" n="47"/>dantur hic etiam his qui in peccato mor-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="48"/>tali sunt quandoque et precipue his qui
<lb ed="#Be" n="49"/>exercentur in eleemosynis.
<lb ed="#Be" n="50"/>Et per hoc patet solutio ad totum.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>