-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-ggg684.xml
593 lines (593 loc) · 31.6 KB
/
cod-al7b29_alalal-ggg684.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="6"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-ggg684"><!-- l4d1a2 -->
<head xml:id="alalal-ggg684-Hd1e99">Articulus 2</head>
<head xml:id="alalal-ggg684-Hd1e101" type="question-title">An sint septem sacramenta, vel plura ?
et, An sacramenta substantialem
ordinem habeant ad venialem ?</head>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e104">
<pb ed="#Be" n="6"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>ARTICULUS II.
<lb ed="#Be" n="2"/>An sint septem sacramenta, vel plura ?
<lb ed="#Be" n="3"/>et, An sacramenta substantialem
ordi<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>nem habeant ad venialem ?
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e120">
<lb ed="#Be" n="5"/>Secundo queritur de numero
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>mentorum.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e127">
<lb ed="#Be" n="7"/>Videtur enim, quod non sit nisi unum
<lb ed="#Be" n="8"/>solum necessarium : quia
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e135">
<lb ed="#Be" n="9"/>1. Baptismus delet totum morbum,
de<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>let enim quidquid invenit : hoc autem
<lb ed="#Be" n="11"/>est totus morbus : ergo non est
necessa<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>ria medicina amplior, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e146">
<lb ed="#Be" n="13"/>2. Item, In Eucharistia tota gratiae
<lb ed="#Be" n="14"/>plenitudo continetur, et ipse gratia
au<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>ctor : ergo videtur, quod sola Eucharistia
<lb ed="#Be" n="16"/>sufficiat,
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e157">
<lb ed="#Be" n="17"/>lvem, Videtur, quod non debeant esse
<lb ed="#Be" n="18"/>nisi duo : quia non sunt nisi duae species
<lb ed="#Be" n="19"/>morbi, scilicet naturale peccatum, de
<lb ed="#Be" n="20"/>quo dicit Psalmista, Psal. 1, 7 : &cce
<lb ed="#Be" n="21"/>enim in iniquitatibus conceptus sum,
<lb ed="#Be" n="22"/>etc. Et personale de quo dicit idem :
<lb ed="#Be" n="23"/>Tibi soli peccavi, et malum .coram te
<lb ed="#Be" n="24"/>fect. Ergo videtur, quod non debent
<lb ed="#Be" n="25"/>esse nisi duae species medicine : ergo
<lb ed="#Be" n="26"/>non debent esse sacramenta, nisi baptis—
<lb ed="#Be" n="27"/>mus, et poenitentia.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e183">
<lb ed="#Be" n="28"/>4, Item, Dicit Hieronymus, quod <quote xml:id="alalal-ggg684-Qd1e187"> se~
<lb ed="#Be" n="29"/>cunda tabula post naufragium est
pceni<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>tentia: </quote> naufragium autem illud est
pe<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>riculum fracte navis gratiae baptismalis :
<lb ed="#Be" n="32"/>ergo ante hoc non fuit navis salvans nisi
<lb ed="#Be" n="33"/>baptismus a periculo amissae innocentie
<lb ed="#Be" n="34"/>prime in Adam: ergo non nisi duo
sa<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>cramenta sunt necessaria.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e206">
<lb ed="#Be" n="36"/>5. Viperur autem, quod sint tria.
Sa<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>cramentum enim instituitur propter
mor<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>bum : morbus autem non habet reme-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="39"/>dium nisi duobus modis, scilicet quia
<lb ed="#Be" n="40"/>turpitudo quae curari non potest,
excipi<lb break="no" ed="#Be" n="41"/>tur honestate aliqua et excusatur: et quia
<lb ed="#Be" n="42"/>medela contra morbum ponitur. Primum
<lb ed="#Be" n="43"/>autem sufficienter fit per matrimonium :
<lb ed="#Be" n="44"/>secundum per baptismum et
pceniten<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>tiam. Ergo non videntur esse necessaria
<lb ed="#Be" n="46"/>nisi tria sacramenta.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e235">
<lb ed="#Be" n="47"/>6. Item, Tres vires sunt in homine
le<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>so, scilicet rationalis, concupiscibilis, et
<lb ed="#Be" n="49"/>irascibilis : ergo tribus triplex tantum
<lb ed="#Be" n="50"/>apponenda est medicina : ergo non erunt
<lb ed="#Be" n="51"/>nisi tria sacramenta, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e249">
<lb ed="#Be" n="52"/>7. Viperur iterum, quod debeant esse
<lb ed="#Be" n="53"/>quatuor : quia omne sacramentum debet
<lb ed="#Be" n="54"/>esse sacramentum Ecclesie : ergo debet
<lb ed="#Be" n="55"/>in Manu ministrorum esse: ergo
neces<lb break="no" ed="#Be" n="56"/>sarium est ad hoc sacramentum quod
con<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>stituat ministrum : et hoc est ordo. Et
<lb ed="#Be" n="58"/>insuper triplex est morbus, scilicet
du<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>plicis culpz, naturalis, et personalis, et
<lb ed="#Be" n="60"/>pene quae relinquitur ex utroque.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e271">
<lb ed="#Be" n="61"/>8. Item, Tres sunt status sub
mini<lb break="no" ed="#Be" n="62"/>stris Ecclesie, scilicet intrantes, viventes,
<lb ed="#Be" n="63"/>et exeuntes : ad ministrum autem
con<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>summandum exigitur ordo : sed
intran<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>tes accipiunt baptismum : viventes, quia
<lb ed="#Be" n="66"/>vita haec polluta est, indigent
peeniten<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>tia : sed exeuntes unctione extrema:
<lb ed="#Be" n="68"/>ergo non sunt necessaria sacramenta nisi
<lb ed="#Be" n="69"/>ista quatuor, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e293">
<lb ed="#Be" n="70"/>9. Apuuc videtur, quod debent esse
<lb ed="#Be" n="71"/>quinque : cura enim anime est ad
simi<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>litudinem cure corporalis : in corpore
<lb ed="#Be" n="73"/>autem cura multiplicatur secundum
spe<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>cies morbi, et secundum nocumenta quae
<lb ed="#Be" n="75"/>intulit morbus : ut deperditionem curat
<lb ed="#Be" n="76"/>sapiens medicus per restaurativa
humidi<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>tatis, debilitatem autem per confortantia,
<lb ed="#Be" n="78"/>et morbum per expulsiva morbi. Cum
<lb ed="#Be" n="79"/>igitur sint in anima tres species morbi,
<lb ed="#Be" n="80"/>scilicet naturalis, actualis mortalis, et
<lb ed="#Be" n="81"/>actualis venialis: et duo damna illata,
<lb ed="#Be" n="82"/>scilicet deperditio et consumptio
natura<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>lis boniin simplicitate anime vel spiri-
<pb ed="#Be" n="7"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>tualitate, et debilitas standi vel
resurgen<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>di: videlur, quod contra ista quinque
<lb ed="#Be" n="3"/>tantum debent ordinari quinque
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>menta.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e339">
<lb ed="#Be" n="5"/>10. Apuuc videltur debere esse sex
<lb ed="#Be" n="6"/>quodlibet cnim genus morbisuam poenam
<lb ed="#Be" n="7"/>habet, et damnum adjunctam : cum
er<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>go sit triplex culpa (ut dictum est) erit
<lb ed="#Be" n="9"/>triplex poena illi conjuncta. Cum igitur
<lb ed="#Be" n="10"/>sacramentum sit inventum, ut
excluda<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>tur totus morbus in culpa et poena :
vi<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>detur, quod tria debent esse contra
cul<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>pam, et tria contra poenam.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e361">
<lb ed="#Be" n="14"/>Item, Creationi debet respondere
se<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>cundum numerum recreatio: creatio
<lb ed="#Be" n="16"/>autem fuit in sex diebus : ergo in sex
sa<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>cramentis tota consistere debet salus
re<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>creationis.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e374">
<lb ed="#Be" n="19"/>il. Qvuop avrem debeant esse plura
<lb ed="#Be" n="20"/>sacramenta quam septem, videturex hoc
<lb ed="#Be" n="21"/>quod sacramentum est causa et signum
<lb ed="#Be" n="22"/>gratiae : sed aqua benedicta causat, et
<lb ed="#Be" n="23"/>signat gratiam : ergo est sacramentum.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e388">
<lb ed="#Be" n="24"/>Eadem objectio est de benedictione
<lb ed="#Be" n="25"/>pontificali, m qua remittuntur venialia :
<lb ed="#Be" n="26"/>ergo est sacramentum.,
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e397">
<lb ed="#Be" n="27"/>12. Item, Objicitur fortius. In
veteri<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>bus sacramentis fuit materia aqua in
<lb ed="#Be" n="29"/>aspersione. Item, oleum in multis
sacri<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>fictis. Item, fuerunt ibi carnes et
san<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>guis in sacrificiis. Cum ergo illa
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>meénta sint signa nostrorum
sacramento<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>rum, videtur quod alia debemus habere,
<lb ed="#Be" n="34"/>in quibus materiale elementum sit caro
<lb ed="#Be" n="35"/>el sanguis: et haec non habemus: ergo
<lb ed="#Be" n="36"/>sumus minuti in sacramentis.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e421">
<lb ed="#Be" n="37"/>Unrerivs ad intelligentiam queestionis
<lb ed="#Be" n="38"/>queritur, Utrum aliquod sacramentum
<lb ed="#Be" n="39"/>substantialem ordinem habeat contra
ve<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>niale ?
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e432">
<lb ed="#Be" n="41"/>Videtur, quod sic : quia
<lb ed="#Be" n="42"/>id. Est morbus : ergo recipit
medici<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>nam - ergo summe sapiens medicus
pa<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>ravit eam : ergo aliquod sacramentum
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="45"/>substantialiter ordinatur contra veniale.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e448">
<lb ed="#Be" n="46"/>2. Item, Dicit Jacobus:<quote xml:id="alalal-ggg684-Qd1e452"> Oratio fidei
<lb ed="#Be" n="47"/>salvabit infirmum, et alleviabit eum
<lb ed="#Be" n="48"/>Dominus : et si in peccatis sit,
remitten<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>tur ei</quote>: haec autem non sunt nisi
ve<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>nialia quae adheserunt ei, ut videtur :
<lb ed="#Be" n="51"/>ergo illud est ordinandum contra
ve<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>nialia. Et hoc concedunt quidam.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e468">
<lb ed="#Be" n="53"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Be" n="54"/>1. Venialia sunt in tota vita: ergo in
<lb ed="#Be" n="55"/>tola vita debet habere remedium, et non
<lb ed="#Be" n="56"/>in morte tantum: vel insufficiens est
<lb ed="#Be" n="57"/>medicus.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e482">
<lb ed="#Be" n="58"/>2. Item, Eadem ratione dicitur
Fucha<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>ristia valere contra venialia, sicut unctio
<lb ed="#Be" n="60"/>extrema.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e491">
<lb ed="#Be" n="61"/>3. Item, Quod curat majus, curat et
<lb ed="#Be" n="62"/>minus: ergo poenitentia valet contra
<lb ed="#Be" n="63"/>veniale et mortale.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e500">
<lb ed="#Be" n="64"/>4. Item, Infra, in tractatu de
Paeniten<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>tia, Magister specialem facit tractatum
<lb ed="#Be" n="66"/>de confessione et satisfactione
venia<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>lium : ergo videtur, quod haec sit contra
<lb ed="#Be" n="68"/>veniale ordinata, sicut et unctio extre-
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e513">
<lb ed="#Be" n="69"/>5. Item, Si aliqua res curatur
zquali<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>ter a plubus causis divisis, nulla ilarum
<lb ed="#Be" n="71"/>erit substantialiter ordinata contra id :
<lb ed="#Be" n="72"/>sed veniale a pluribus sacramentis
divi<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>sim curatur : ergo a nullo sicut
substan<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>tiali medicin’, contra se ordinata.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e529">
<lb ed="#Be" n="75"/>Setvurio. Sine prejudicio hoc
ulti<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>mum videtur mihi esse concedendum,
<lb ed="#Be" n="77"/>quod nullum sacramentum secundum se
<lb ed="#Be" n="78"/>ordimatur contra veniale.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e540">
<lb ed="#Be" n="79"/>Divisio autem sacramenti multipliciter
<lb ed="#Be" n="80"/>accipitur a Magistris, sicut patebit
in<lb break="no" ed="#Be" n="81"/>fra in principio secunde distinctionis.
<lb ed="#Be" n="82"/>Sed mihi videtur hic, quod si vera
debe<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>ret tradi divisio, quod oporteret eam
su<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>mi penes multiplicationem eorum quae
<lb ed="#Be" n="85"/>substantialia sunt sacramento : haec
au<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>tem sunt causa, et signum. Unde penes
<lb ed="#Be" n="87"/>divisionem causae dabimus unam, et
pe<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>nes divisionem signt dabimus alteram.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e565">
<lb ed="#Be" n="89"/>Supponitur igitur id quod infra pros
<pb ed="#Be" n="8"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>bandum est in quarto articulo
questio<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>nis, quod omnis gratia sacramentalis
or<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>dinatur contra morbum peccati. Item
<lb ed="#Be" n="4"/>supponitur, quod omne sacramentum
<lb ed="#Be" n="5"/>Ecclesia confert gratiam aliquam contra
<lb ed="#Be" n="6"/>morbum, sicut est matrimonium. Tunc
<lb ed="#Be" n="7"/>dico, quod morbus est, aut secundum
<lb ed="#Be" n="8"/>culpam, aut secundum poenam relictam
<lb ed="#Be" n="9"/>quidem ex culpa, licet etiam ordinantem
<lb ed="#Be" n="10"/>ad culpam, sicut est pronitas
concupi<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>scentiae. Culpa autem est duplex, scilicet
<lb ed="#Be" n="12"/>originalis, et personalis mortalis.
Proni<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>ias autem peccandi duplex, scilicet
se<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>cundum hoc quod pronitas est, quia sic
<lb ed="#Be" n="15"/>inducit pugnam : vel secundum effectum
<lb ed="#Be" n="16"/>quem inducit ex frequentia inclinationis
<lb ed="#Be" n="17"/>in malum : et haec est duplex tantum,
<lb ed="#Be" n="18"/>scilicet deperditio spiritualis boni in
ani<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>ma, ila quod indigeat restauratione, et
<lb ed="#Be" n="20"/>inhabilitas membrorum organicorum,
<lb ed="#Be" n="21"/>ad hoc quod moveantur ab anima in
bo<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>num, et inhabiltas anima ad
moven<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>dum : et haec est quaedam reliquia
pecca<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>ti inducens languorem in anima
moven<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>te, et corpore moto ad bonum per
om<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>nem eumdem modum, sicut videmus
<lb ed="#Be" n="27"/>incendium innaturalis caloris facere in
<lb ed="#Be" n="28"/>corpore : hoc enim consumit humidum
<lb ed="#Be" n="29"/>quod est radix vite, et stolida facit
mem<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>bra, et virtutes membris affixas
debili<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>tat, et aufert a membris flexibilitatem,
<lb ed="#Be" n="32"/>et a virtatibus facilitatem movendi.
Pro<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>_nitas aulem quae facit pugnam, iterum
<lb ed="#Be" n="34"/>habet duas considerationes : secundum
<lb ed="#Be" n="35"/>id quod corrupta tantum : vel secundum
<lb ed="#Be" n="36"/>id quod corrupta et infecta in
delectatio<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>nibus, secundum concupiscentiam quae
<lb ed="#Be" n="38"/>est in generativa.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e656">
<lb ed="#Be" n="39"/>Dicimus ergo, quod remedia
multi<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>plicantur secundum ista vulnera.
Mor<lb break="no" ed="#Be" n="41"/>bus enim peccati aut est naturalis : et
<lb ed="#Be" n="42"/>sic contra eum substantialiter est
Baptis<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>mus per gratiam contentam et causatam.
<lb ed="#Be" n="44"/>Aut est personalis mortalis, et tunc
ha<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>bet duplex remedium, scilicet ex parte
<lb ed="#Be" n="46"/>clavium Ecclesie, facientium per meri-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="47"/>tum Christi taxabilem et proportionatam
<lb ed="#Be" n="48"/>penam, et ideo est Ordo qui ad hoc.
<lb ed="#Be" n="49"/>datur, ut sitfpotestas ligandi atque
sol<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>vendi in Ecclesia : aut commutandi
eter<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>nam poenam in temporalem per totius
<lb ed="#Be" n="52"/>culpae remissionem, et ad hoc est
Poeni<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>tentia. Morbus autem concupiscentiae
se<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>cundum quod inducit pugnam ex
corru<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>ptione communi, contra se remedium
<lb ed="#Be" n="56"/>habet Confirmationem : secundum autem
<lb ed="#Be" n="57"/>quod suffocat ex corruptione simul et
in<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>fectione, contra se oppositum remedium
<lb ed="#Be" n="59"/>habet Matrimonium. Effectus autem vel
<lb ed="#Be" n="60"/>potius defectus relictus ex continuitate
<lb ed="#Be" n="61"/>pugnandi, is quidem qui est deperditio
<lb ed="#Be" n="62"/>boni spiritualis in anima quod erat quasi
<lb ed="#Be" n="63"/>humidum et fomentum sive radix vite,
<lb ed="#Be" n="64"/>contra se remedium habet Eucharistiam,
<lb ed="#Be" n="65"/>que restaurat deperditum per cibum
sa<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>ginalivum spiritualem. Reliquie autem
<lb ed="#Be" n="67"/>quasi immobilitantes, membra, et
virtu<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>tes animes moventes, contra se habent
<lb ed="#Be" n="69"/>Unctionem extremam : et ideo etiam illa
<lb ed="#Be" n="70"/>datur exeuntibus in remedium anime et
<lb ed="#Be" n="71"/>corporis : et si non tollitfebrem a
cor<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>pore, tamen alleviat membra ab isto
<lb ed="#Be" n="73"/>contrarietatis habitu malo et
dispositio<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>ne, prout est impedimentum
supervesti<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>lionis glorie in resurrectione : et
simi<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>liter facitin anima, quia ulrumque
in<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>firmatur ab altero:; Hanc puto esse
divi<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>sionem propriam sacramenti.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e747">
<lb ed="#Be" n="79"/>Vel sic: Malum movens aut est in se,
<lb ed="#Be" n="80"/>aut in altero. Siin altero, tunc non habet:
<lb ed="#Be" n="81"/>remedium nisi repressivum: et ad hoc
<lb ed="#Be" n="82"/>datur Ordo : quia potestas est ad
vindi<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>clam malorum, laudem vero bonorum ',
<lb ed="#Be" n="84"/>ut quietam ac tranquillam vitam
aga<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>mus *. Si in se tunc ut prius, vel
secun<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>dum culpam, vel secundum poeenam quae
<lb ed="#Be" n="87"/>ordinat in culpam: et habebuntur sex
<lb ed="#Be" n="88"/>alia.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e771">
<lb ed="#Be" n="89"/>Vel sic : Sacramentum est contra
de<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>fectum qui est ex peccato: aut ergo
<lb ed="#Be" n="91"/>contra communem defectum Ecclesia,
<lb ed="#Be" n="92"/>aut contra defectum persone. Si primo
<pb ed="#Be" n="9"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>modo iste defectus est ex mortalitate
<lb ed="#Be" n="2"/>qu diminuit membra Ecclesiae, et
peri<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>mitur : aut ergo erit mortalitas
corpora<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>lis, et contra hanc datur Matrimonium
<lb ed="#Be" n="5"/>quantum ad principale suum bonum
<lb ed="#Be" n="6"/>prolis: aut spiritualis mors, et contra
<lb ed="#Be" n="7"/>hanc datur Ordo in spirituali generatione
<lb ed="#Be" n="8"/>verbi, et per exhibilionem sacramenti et
<lb ed="#Be" n="9"/>dispensationem. Si autem est contra
de<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>fectum persone : aut est a malo, aut
<lb ed="#Be" n="11"/>contra difficultatem quae est ad bonum.
<lb ed="#Be" n="12"/>Si primo modo: aut a malo naturali, et
<lb ed="#Be" n="13"/>tunc est Baptismus: aut a malo
persona<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>li, et lunc est Poenitentia. Si antem est
<lb ed="#Be" n="15"/>contra difficullatem quae est in bonum :
<lb ed="#Be" n="16"/>aut per modum confortantis in pugna, et
<lb ed="#Be" n="17"/>sic est Confirmatio : aut per modum
re<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>staurantis deperditum, et sic est
Kuchari<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>tia : aut per modum sanantis inflicla
oc<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>culta, et sic est Unctio exterma.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e830">
<lb ed="#Be" n="21"/>Et aliis modis potest dividi penes
si<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>gnum : nunc autem dabimus divisionem
<lb ed="#Be" n="23"/>secundum quod sacramentum
configu<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>rat nos capiti Christo. Sunt autem in
<lb ed="#Be" n="25"/>Christo patiente et resurgente omnia :
<lb ed="#Be" n="26"/>quia passio sua operatur in omnibus
sa<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>eramentis. Dicamus igitur, quod
Chri<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>stus patiendo pro nobis pugnavit fortiter,
<lb ed="#Be" n="29"/>ipse sacerdos et hostia obtulit
semet<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>ipsum, sponsus Ecclesie per mortem et
<lb ed="#Be" n="31"/>sanguinem, et surrexit oleo gratiae
deli<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>butus. Pcenitentia ergo trahit vim a
<lb ed="#Be" n="33"/>Christo patiente et configurat nos ei,
Or<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>do a Christo offerente, et Eucharistia a
<lb ed="#Be" n="35"/>Christo hostia, Matrimonium a Christo
<lb ed="#Be" n="36"/>sponsante Ecclesiam sibi in sanguinis
<lb ed="#Be" n="37"/>arrha, sicut dicitur, Exod. iv, 25 :
Spon<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>Sus Sanguinum tu mihi es : et ideo etiam
<lb ed="#Be" n="39"/>quia ibi extensus brachia in amoris
sum<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>mi amplexus, quando animam pro ea
<lb ed="#Be" n="41"/>posuit : et tertio, quia sicut de latere
pri<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>mi Ade dormientis fabricata est Heva,
<lb ed="#Be" n="43"/>ita de latere morientis et mortui Christi
<lb ed="#Be" n="44"/>fabricata est Ecclesia, quando duo ex
<lb ed="#Be" n="45"/>latere ejus principalia sacramenta
pro<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>fluxerunt, scilicet sanguis redemptionis,
<lb ed="#Be" n="47"/>et aqua expiationis. Per Unctionem
au<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>tem configuramur Christo resurgenti :
<lb ed="#Be" n="49"/>quia datur exeunti in figura delibationis
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="50"/>glorie future, quando tota abscindetur
<lb ed="#Be" n="51"/>mortalitas ab electis. Infra autem in
prin<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>cipio secundé distinctionis ad haec
re<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>vertemur, et opponemus ad opiniones
<lb ed="#Be" n="54"/>Magistrorum de numero sacramentorum.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e908">
<lb ed="#Be" n="55"/>Ad primum ergo dicendum, quod licet
<lb ed="#Be" n="56"/>baptismus deleat quidquid invenit, non
<lb ed="#Be" n="57"/>tamen ordinatur substantialiter contra
<lb ed="#Be" n="58"/>omne genus morbi: et ideo de virtute
<lb ed="#Be" n="59"/>sua non delet nisi culpam originalem,
<lb ed="#Be" n="60"/>et reatum sibi annexum. Sed quia Deus
<lb ed="#Be" n="61"/>non curat in parte, sed in toto, ideo
<lb ed="#Be" n="62"/>Deus curans in baptismo, curat totum
<lb ed="#Be" n="63"/>quod invenit. Sacramenta autem inventa
<lb ed="#Be" n="64"/>sunt ad hoc ut ex substantiali ordine
<lb ed="#Be" n="65"/>contra peccatum deleant ipsum, et
defe<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>ctus qui sunt ex Christo.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e938">
<lb ed="#Be" n="67"/>Ad aliud dicendum, quod licet in
EKu<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>charistia contineatur Auctor omnis
gra<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>die, non tamen continetur i1bi ut causans
<lb ed="#Be" n="70"/>omnes gratias, sed tantum ut cibus
spiri<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>tualis causans unam: et ideo alia sunt
<lb ed="#Be" n="72"/>necessaria.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e954">
<lb ed="#Be" n="73"/>Ad aliud dicendum, quod vulnus
pec<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>cati aliud est ab ipso peccato : et
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>menta non sunt tantum contra peccata,
<lb ed="#Be" n="76"/>sed etiam contra vulnus, ut patetin
di<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>visione supra posita.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e967">
<lb ed="#Be" n="78"/>Ad aliud dicendum, quod Hieronymus
<lb ed="#Be" n="79"/>non loquitur de tabulis evadendi
pericu<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>lum pceene vel vulnerum, sed tantum de
<lb ed="#Be" n="81"/>his quae evadunt culpam.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e978">
<lb ed="#Be" n="82"/>Ad aliud dicendum, quod illa ratio
<lb ed="#Be" n="83"/>bene procederet si medicina non
ponere<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>tur nisi contra culpam : sed hoc non est
<lb ed="#Be" n="85"/>verum, ut jam patuit.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e989">
<lb ed="#Be" n="86"/>Ad aliud dicendum, quod licet tantum
<lb ed="#Be" n="87"/>sint tres vires ordinate ad opus, tamen
<lb ed="#Be" n="88"/>plures sunt corrupte quam tres : et dato
<lb ed="#Be" n="89"/>quod essent nisi tres corrupts, non
re<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>linqueretur, quod deberent esse tantum
<lb ed="#Be" n="91"/>tria sacramenta, quia licet tres sint
cor<lb break="no" ed="#Be" n="92"/>rupte, tamen plures modi quam tres
<lb ed="#Be" n="93"/>sunt corruptionis earum.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e1009">
<lb ed="#Be" n="94"/>Ad aliud dicendum, quod poena quae
<lb ed="#Be" n="95"/>est tertius morbus, exigit plures medici-~
<lb ed="#Be" n="96"/>nas, eo quod pluribus modis variatur.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e1019">
<lb ed="#Be" n="97"/>Ad aliud dicendum, quod non
acci<lb break="no" ed="#Be" n="98"/>piuntur sacramenta secundum numerum
<pb ed="#Be" n="10"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>statuum Ecclesia : quia medius status
<lb ed="#Be" n="2"/>qui est viventium permanentium in hac
<lb ed="#Be" n="3"/>vita, indiget pluribus remediis propter
<lb ed="#Be" n="4"/>multos modos corruptionis.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e1039">
<lb ed="#Be" n="5"/>Ad aliud dicendum, quod nullum
sa<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>cramentum ordinatur contra veniale
sub<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>stantialiter : sed oratio, et alia multa, ut
<lb ed="#Be" n="8"/>aqua benedicta, tunsio pectoris propter
<lb ed="#Be" n="9"/>multiplicitatem illius peccati : sed plures
<lb ed="#Be" n="10"/>sunt defectus quam illi qui enumerantur :
<lb ed="#Be" n="11"/>et non est omnimo simile de cura
corpo<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>ris : quia anima in quadam parte est
cor<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>rupta et infecta, et in quadam parte est
<lb ed="#Be" n="14"/>incendium contra bonum nature
pu<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>gnans : et penes hujusmodi sumitur
con<lb break="no" ed="#Be" n="16"/>firmatio, et matrimonium, quae
necessa<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>ria sunt praeter quinque enumerata.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e1070">
<lb ed="#Be" n="18"/>Ad aliud quod videtur probare, quod
<lb ed="#Be" n="19"/>sint sex, dicendum quod penes illam
di<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>visionem non accipitur numerus
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>mentorum ; quia hoc concedimus, quod
<lb ed="#Be" n="22"/>penes veniale nullum accipitur
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>mentum, nec penes poenam ejus : et ideo
<lb ed="#Be" n="24"/>illa ratio non procedit.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e1088">
<lb ed="#Be" n="25"/>Apitup quod objicitur, quod plura
<lb ed="#Be" n="26"/>quam septem esse debeant, dicendum
<lb ed="#Be" n="27"/>quod non debent esse plura : quia aqua
<lb ed="#Be" n="28"/>benedicta et benedictio et hujusmodi non
<lb ed="#Be" n="29"/>justificant ex opere operato, sed potius
<lb ed="#Be" n="30"/>ex opere operante. Item, non habent
<lb ed="#Be" n="31"/>specialem formam verborum in qua
<lb ed="#Be" n="32"/>fiant. Item, non sunt ad hoc instituta.
<lb ed="#Be" n="33"/>Et haec tria exiguntur in omni
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>mento, scilicet ut ex opere operato
justi<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>ficet, et ex institutione significet, et ex
<lb ed="#Be" n="36"/>sanctificatione verbi conferat invisibilem
<lb ed="#Be" n="37"/>gratiam, ut dicit Magister Hugo.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e1119">
<lb ed="#Be" n="38"/>Ad aliud dicendum, quod caro et
san<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>guis non possunt esse materia in nostris
<lb ed="#Be" n="40"/>sacramentis : quia nec in sacramentis
<lb ed="#Be" n="41"/>veteris legis significabant sacramentum —
<lb ed="#Be" n="42"/>secundum rem nostri sacramenti, ut
<lb ed="#Be" n="43"/>nunc habemus ea in re, scilicet in
Hu<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>charistia.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e1137">
<lb ed="#Be" n="45"/>Et per hoc patet fere solulio ad
se<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>quens : quia concedimus, quod veniale
<lb ed="#Be" n="47"/>non habet unum sacramentum
substan<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>tialiter contra se ordinatum.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e1149">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="49"/>Ad primo autem dicendum, quod
ha<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>bet medicinam, sed non per se, non
<lb ed="#Be" n="51"/>propter sui multiplicitatem et quia non
<lb ed="#Be" n="52"/>est morbus per se: sed in quantum est
<lb ed="#Be" n="53"/>dispositio ad mortale peccatum.
</p>
<p xml:id="alalal-ggg684-d1e1165">
<lb ed="#Be" n="54"/>Ad aliud dicendum, quod hoc est de
<lb ed="#Be" n="55"/>bene esse quod cadit sub poenitentia, et
<lb ed="#Be" n="56"/>non de esse, ut infra patebit.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>