-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-h21407.xml
295 lines (295 loc) · 15.1 KB
/
cod-al7b29_alalal-h21407.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 15</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 15</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="573"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-h21407"><!-- l4d16a15 -->
<head xml:id="alalal-h21407-Hd1e99">Articulus 15</head>
<head xml:id="alalal-h21407-Hd1e101" type="question-title">An confessio sit actus virtutis, vel
tantum sacramenti ?</head>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e104">
<lb ed="#Be" n="31"/>ARTICULUS XV.
<lb ed="#Be" n="32"/>An confessio sit actus virtutis, vel
tan<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>tum sacramenti ?
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e113">
<lb ed="#Be" n="34"/>Quarto queritur, Utrum sit actus
ali<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>cujus virtutis, vel tantum sacramenti?
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e120">
<lb ed="#Be" n="36"/>Et si sit actus alicujus virtutis, quae sit
<lb ed="#Be" n="37"/>illa ?
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e128">
<lb ed="#Be" n="38"/>Videtur autem, quod est virtutis
peeni<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>tentiae : quia
<lb ed="#Be" n="40"/>1. Est ad detestationem peccati: et virtus
<lb ed="#Be" n="41"/>poenitentiae detestatur peccatum :ergo
con<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>fessio est virtutis poenitentia, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e141">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="43"/>2. Item, Actus diffiniuntur per
oppo<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>sita, id est, objecta: ergo quorum est
<lb ed="#Be" n="45"/>idem objectum, sunt actus ejusdem
vir<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>tutis : sed peccatum perpetratum est idem
<lb ed="#Be" n="47"/>objectum confessionis et poenitentia :
er<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>go contessio est actus poenitentiae
virtu<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>tis.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e161">
<lb ed="#Be" n="50"/>3. Item, Quorum est idem finis, sunt
<lb ed="#Be" n="51"/>ejusdem virtutis si est finis proximus:
<lb ed="#Be" n="52"/>sed idem est finis pcenitentiw et
confes<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>sionis, scilicet destructio peccati: ergo
<lb ed="#Be" n="54"/>sunt unius virtutis: non autem sic sunt
<lb ed="#Be" n="55"/>unius, quod ambo sunt unius tertiae
virtu<lb break="no" ed="#Be" n="56"/>tis actus, ergo ipsa virtus est poenitentia,
<lb ed="#Be" n="57"/>et actus ejus est confessio, vel unus de
<lb ed="#Be" n="58"/>actibus, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e183">
<lb ed="#Be" n="59"/>4, Item, Aliqua virtus elicit hunc
ac<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>tum quecumque sit illa: constat autem,
<lb ed="#Be" n="61"/>ut dicit Tullius, quod virtus movet in
<lb ed="#Be" n="62"/>modum nature: ergo de necessariis sibi
<lb ed="#Be" n="63"/>nihil omittit: sed necessarium ad
expul<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>sionem peccati est confessio: ergo hunc
<lb ed="#Be" n="65"/>motum non omittit: ergo videtur, quod
<lb ed="#Be" n="66"/>sit motus virtulis poenitentiae ipsa con~
<lb ed="#Be" n="67"/>fessio.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e205">
<lb ed="#Be" n="68"/>Sed contra videtur, quod sit motus
<lb ed="#Be" n="69"/>virtutis quae est veritas: quia
<lb ed="#Be" n="70"/>1. Superillud Psalmi un, 8: Hece enim
<lb ed="#Be" n="71"/>veritatem dilexisti, etc., dicit Glossa:
<lb ed="#Be" n="72"/>
<quote xml:id="alalal-h21407-Qd1e218"> Veritatem, quia non in te culpam
re<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>fero, sed veritatem profiteor quam
dili<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>gis: </quote> constat autem, quod dicere
veri<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>tatem est virtutis quae est veritas: ergo
<lb ed="#Be" n="76"/>confessio est virtutis quae est veritas.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e230">
<lb ed="#Be" n="77"/>2. Item, Ibidem alia Glossa: <quote xml:id="alalal-h21407-Qd1e234"> Hic
<lb ed="#Be" n="78"/>penitens, quia in confitendo dixit
verita<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>tem quam Deus supra sacrificia querit,
<lb ed="#Be" n="80"/>supplicat sibi subveniri. </quote> Ex hoc
acci<lb break="no" ed="#Be" n="81"/>pitur idem quod prius.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e247">
<lb ed="#Be" n="82"/>3. Item, Actus veritatis aliquis proprius
<lb ed="#Be" n="83"/>est, prout est in dictis. Constat autem
<lb ed="#Be" n="84"/>quod nullus, nisi dicere veritatem: sed
<lb ed="#Be" n="85"/>hoc precipue fit in confessione : de
omni<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>bus enim quae de se dicit, sine teste
cre<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>ditur poenitenti: ergo confessio est actus
<lb ed="#Be" n="88"/>veritatis, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e265">
<lb ed="#Be" n="89"/>4. Item, Oppositum veritatis quae est in
<lb ed="#Be" n="90"/>confessione, non est idem in poenitentia,
<pb ed="#Be" n="574"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>scilicet mendacium confessionis : ergo
<lb ed="#Be" n="2"/>confessio non est actus poenitentia.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e281">
<lb ed="#Be" n="3"/>5. Item, Dictum confitentis generat
<lb ed="#Be" n="4"/>credulitatem in auditore : constat autem,
<lb ed="#Be" n="5"/>quod hoc non facit nisi prout est sub
for<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>ma veri: ergo videtur, quod confessio
<lb ed="#Be" n="7"/>sit sub forma veri: hac autem forma veri
<lb ed="#Be" n="8"/>que est in actu, emanat ab aliquo
habi<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>tu: constat autem, quod non nisi a
veri<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>tate: ergo videtur, quod sit actus
verita<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>tis.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e303">
<lb ed="#Be" n="12"/>SED CONTRA utrumque istorum dicitur,
<lb ed="#Be" n="13"/>quod
<lb ed="#Be" n="14"/>1. Nullius sacramenti actus necessario
<lb ed="#Be" n="15"/>est alicujus virtutis: confessio autem est
<lb ed="#Be" n="16"/>actus sacramenti: ergo non est actus
ali<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>cujus virtutis.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e319">
<lb ed="#Be" n="18"/>2. Item, Nullus actus aequaliter
proce<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>dens a vitioso qui non habet virtutem
in<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>fusam nec consuetudinalem, est actus
<lb ed="#Be" n="21"/>virtutis : confessio est hujusmodi actus:
<lb ed="#Be" n="22"/>ergo non est actus virtutis alicujus.
<lb ed="#Be" n="23"/>Prima patet per se. SecunpA autem
pro<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>batur ex hoc quod aliquis volens recedere
<lb ed="#Be" n="25"/>a peccato, et etiam alii non consuevit
ve<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>rum dicere, seepe confitetur in veritate de
<lb ed="#Be" n="27"/>omnibus peccatis suis. Et constat, quod
<lb ed="#Be" n="28"/>tunc non habetvirtutes infusas, nec etiam
<lb ed="#Be" n="29"/>habet consuetudinalem quae veritas
voca<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>tur, quiailla non innascitur nisi per
con<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>suetudinem : ergo constat propositum.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e352">
<lb ed="#Be" n="32"/>3. Item, Circa difficile et bonum est
<lb ed="#Be" n="33"/>virtus: sed non est difficile verum
dice<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>re: ergo non est circa illud virtus aliqua:
<lb ed="#Be" n="35"/>ergo non est alicujus virtutis quae sit
ve<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>ritas. Propatio mediz. Difficilius est
di<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>cere contra mentem, quam secundum
<lb ed="#Be" n="38"/>mentem: sed mentiens dicit contra
men<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>tem, verus autem secundum mentem :
<lb ed="#Be" n="40"/>ergo verus minus laborat,quam mentiens:
<lb ed="#Be" n="41"/>ergo constat propositum.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e377">
<lb ed="#Be" n="42"/>Solutio, Respondeo, quod dupliciter
<lb ed="#Be" n="43"/>dicitur actus aliquis bonus et laudabilis
<lb ed="#Be" n="44"/>esse alicujus virtutis, scilicet ut
impe<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>rantis, et ut elicientis. Ut imperantis
<lb ed="#Be" n="46"/>autem potest actus confessionis esse plu~
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="47"/>rium virtutum: sed frequentius Virtutig
<lb ed="#Be" n="48"/>est quae dicitur poenitentia, de qua supra
<lb ed="#Be" n="49"/>habitum est '. Ut elicientis quidem eg
<lb ed="#Be" n="50"/>iste actus virtutis quae dicitur veritas, ut
<lb ed="#Be" n="51"/>probatur in objiciendo.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e403">
<lb ed="#Be" n="52"/>Ad hoc ergo quod primo objicitur, dj.
<lb ed="#Be" n="53"/>cendum quod confessio quaedam habet ex
<lb ed="#Be" n="54"/>sui ratione et substantia, et quaedam ex
<lb ed="#Be" n="55"/>virtute imperante. Ex sui substantia non.
<lb ed="#Be" n="56"/>habetnisisimplicem narrationem veritatis,
<lb ed="#Be" n="57"/>sed ex virtute imperante habet quod sit
<lb ed="#Be" n="58"/>cum detestatione peccati. Et adhuc
adji<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>ciendum, quod secundum quod inducit
<lb ed="#Be" n="60"/>rationem sacramenti, habet quod hac
<lb ed="#Be" n="61"/>enarratio sit facta ministro Ecclesies cum
<lb ed="#Be" n="62"/>signis quibusdam signantibus peccati de- .
<lb ed="#Be" n="63"/>testationem, et voluntatis obedientiam ad
<lb ed="#Be" n="64"/>poenitentiam exteriorem suscipiendam
<lb ed="#Be" n="65"/>per arbitrium sacerdotis: et sic quasi ex
<lb ed="#Be" n="66"/>tribus conficiuntur illa quae in confessione
<lb ed="#Be" n="67"/>attenduntur. Sed objectio bene
procede<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>ret si ex sui substantia haberet hoc quod
<lb ed="#Be" n="69"/>dicit.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e445">
<lb ed="#Be" n="70"/>Ad aliud dicendum, quod illa materia
<lb ed="#Be" n="71"/>datur sibi secundum imperium
peeniten<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>tiae, et secundum esse sacramenti quod
<lb ed="#Be" n="73"/>ca materiam quamcumque in qua est
for<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>ma veri,
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e458">
<lb ed="#Be" n="75"/>Ad aliud dicendum, quod non est
<lb ed="#Be" n="76"/>idem finis proximus confessionis et
poeni<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>tentiae, sed remotus : proximus enim finis
<lb ed="#Be" n="78"/>est in quem terminatur actus, et ille est
<lb ed="#Be" n="79"/>notitia quam generat in audiente : sed
<lb ed="#Be" n="80"/>finis ultimus non facit, quod eadem sint
<lb ed="#Be" n="81"/>specie vel numero illa quae sunt ad illum
<lb ed="#Be" n="82"/>finem.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e478">
<lb ed="#Be" n="83"/>Ad aliud dicendum, quod peoenitentia
<lb ed="#Be" n="84"/>non deficit in ipso motu, sed non habet
<lb ed="#Be" n="85"/>tamen nisi per modum imperii.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e487">
<lb ed="#Be" n="86"/>Ad aliud dicendum, quod nihil
prohi<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>est in ipsa: simpliciter tamen ipsa est
cir<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>bet aliquem actum esse et sacramenti et .
<lb ed="#Be" n="89"/>virtutis, secundum diversas rationes: et
<lb ed="#Be" n="90"/>hoc precipue in hoc sacramento, quod
or<lb break="no" ed="#Be" n="91"/>dinatur contra actuale peccatum, quod
<lb ed="#Be" n="92"/>contrarium est-virtuti quae respicit actum
<lb ed="#Be" n="93"/>liberi arbitrii. Unde quantum ad ipsam
<pb ed="#Be" n="575"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>simplicem enuntiationem veritatis,
con<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>fessio veritatis est quae est virtus: sed
se<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>cundum quod est in tali foro et forma et
<lb ed="#Be" n="4"/>cum signis talibus, est actus sacramenti :
<lb ed="#Be" n="5"/>et hoc nihil prohibet.
</p>
<p xml:id="alalal-h21407-d1e523">
<lb ed="#Be" n="6"/>Ad ALiuD dicendum, quod iste actus
<lb ed="#Be" n="7"/>non procedit a vitioso, sed ab habente
<lb ed="#Be" n="8"/>veritatem aliquam, vel in potestate liberi
<lb ed="#Be" n="9"/>arbitrii, vel secundum gratiam, vel
secun<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>dum habitum civilem. Si enim poenitens
<lb ed="#Be" n="11"/>est in charitate quando confitetur, tunc
<lb ed="#Be" n="12"/>nulla est objectio. Si autem verax ex
<lb ed="#Be" n="13"/>consuetudine, etiamsi sit in aliis vitiis:
<lb ed="#Be" n="14"/>iterum nulla est objectio: quia
consue<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>tudinalium una meo judicio habetur,
<lb ed="#Be" n="16"/>alia non habita. Si autem nec
consuetu<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>dinalem habet: tune dicendum, quod ille
<lb ed="#Be" n="18"/>actus veritatis in confitente esta libero
<lb ed="#Be" n="19"/>arbitrio potente in actum generativum
<lb ed="#Be" n="20"/>virtutis consuetudinalis: licet enim
vir<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>tutes secundum habitum et-vitium sibi
<lb ed="#Be" n="22"/>oppositum non simul insint, tamen actus
<lb ed="#Be" n="23"/>ordinatus ad victutem generandi, potest
<lb ed="#Be" n="24"/>esse simul cum vitio, licet virtuti
oppo<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>sito: etideo non est ille actus a vitioso
<lb ed="#Be" n="26"/>in quantum vitiosus.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>