-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-h24614.xml
296 lines (296 loc) · 15.5 KB
/
cod-al7b29_alalal-h24614.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 21</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 21</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="586"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-h24614"><!-- l4d16a21 -->
<head xml:id="alalal-h24614-Hd1e99">Articulus 21</head>
<head xml:id="alalal-h24614-Hd1e101" type="question-title">An idem sit satisfacere, et dignos fry.
ctus poenitentiae facere ? et, Qui sunt
fructus digni poenitentiae ?</head>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e104">
<lb ed="#Be" n="52"/>ARTICULUS XXI.
<lb ed="#Be" n="53"/>An idem sit satisfacere, et dignos fry.
<lb ed="#Be" n="54"/>ctus poenitentiae facere ? et, Qui sunt
<lb ed="#Be" n="55"/>fructus digni poenitentiae ?
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e115">
<lb ed="#Be" n="56"/>Tertio queritur, Qui sunt digni fructus
<lb ed="#Be" n="57"/>poenitentia ? et, Utrum idem sit satis.
<lb ed="#Be" n="58"/>facere, quod dignos poenitentiae fructus
<lb ed="#Be" n="59"/>facere ?
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e126">
<lb ed="#Be" n="60"/>Dicit autem Auctor in Litlera, et est in
<lb ed="#Be" n="61"/>Glossa super Mattheeum, im, 8, quod
di<lb break="no" ed="#Be" n="62"/>gni fructus poenitentiae sunt, ut
secun<lb break="no" ed="#Be" n="63"/>dum qualitatem et quantitatem culpe sit
<lb ed="#Be" n="64"/>qualitas et quantitas pone.
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e140">
<lb ed="#Be" n="65"/>Sed videtur, quod hoc non possit
<lb ed="#Be" n="66"/>esse :
<lb ed="#Be" n="67"/>1. Aut enim intelligitur hac qualitas
<lb ed="#Be" n="68"/>libidinis delectantis in peccato, aut
qua<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>litas actus peccati. Si primo modo.
Con<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>TRA : Sensibilis delectatio est, quae est in
<lb ed="#Be" n="71"/>peccato : numquam autem sensibilis est
<lb ed="#Be" n="72"/>in virtute et operibus misericordie :
er<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>go non est similitudo in qualitate. Si
<lb ed="#Be" n="74"/>secundo modo. Contra: Actus illi
con<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>trarii sunt : ergo similitudinem in quali-.
<lb ed="#Be" n="76"/>tate non habent, quia dicit Philosophus
<lb ed="#Be" n="77"/>in V prime Philosophiz, quod <quote xml:id="alalal-h24614-Qd1e170"> similia
<lb ed="#Be" n="78"/>sunt quorum qualitas est una. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e176">
<lb ed="#Be" n="79"/>2. Item, Videtur impossibile quod
se<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>cundum qualitatem peccati sit qualitas
<lb ed="#Be" n="81"/>pene, hoc modo: quia culpe qualitas
<lb ed="#Be" n="82"/>non potest esse nisi secundum actum, quia
<lb ed="#Be" n="83"/>culpa in quantum malum nihil est : in
<lb ed="#Be" n="84"/>actu autem non est qualitas nisi
secun<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>dum relationem ad agentem : hoc autem
<lb ed="#Be" n="86"/>aut est secundum libidinem, aut secun-
<pb ed="#Be" n="587"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>dum contemptum : secundum libidinem
<lb ed="#Be" n="2"/>autem non potest esse qualitas pene,
<lb ed="#Be" n="3"/>quia poena amara est in sensu, et libido
<lb ed="#Be" n="4"/>dulcis : secundum contemptum autem se
<lb ed="#Be" n="5"/>habet etiam per oppositum : quia sicut
<lb ed="#Be" n="6"/>peccans contemnit Deum et preceptum
<lb ed="#Be" n="7"/>ejus, ita per oppositum poenitens in
pw<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>na se subjicit Deo et preecepto ejus :
er<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>go videtur, quod numquam sint
secun<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>dum eamdem qualitatem poena
peeniten<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>tis, et culpa transgredientis.
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e224">
<lb ed="#Be" n="12"/>3. Si forte tu dicas, quod vocatur
si<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>militudo in genere, per contrarium,
scili<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>cet ut sicut placuit culpa in delectando,
<lb ed="#Be" n="15"/>ita placeat poena in sustinendo : hoc non
<lb ed="#Be" n="16"/>competit Littere : quia hoc exqualiter
<lb ed="#Be" n="17"/>est in parum peccante et multum.
pec<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>cante : sed ista similitudo qualitatis non
<lb ed="#Be" n="19"/>equaliter est in parum et multum
pec<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>cante: ergo non notatur similitudo in
<lb ed="#Be" n="21"/>genere, ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e248">
<lb ed="#Be" n="22"/>Ulterius queritur de hoc quod dicit,
<lb ed="#Be" n="23"/>
<quote xml:id="alalal-h24614-Qd1e254"> Ut secundum quantitatem culpe sit
<lb ed="#Be" n="24"/>quantitas poene. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e260">
<lb ed="#Be" n="25"/>Aut enim aequalitas est in genere, aut
<lb ed="#Be" n="26"/>in specie. Si in genere. Contra :
Secun<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>dum hoc aequaliter est in parum
peccan<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>te: quia magne culpe magna poena, et
<lb ed="#Be" n="29"/>minori minor debetur : digni autem
fru<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>clus non aequaliter sunt in parum et
<lb ed="#Be" n="31"/>multum peccante, ut dicitur in Littera :
<lb ed="#Be" n="32"/>ergo non intelligitur de quantitate in
<lb ed="#Be" n="33"/>genere. Si autem intelligitur de
quanti<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>tate in specie. Contra : Quantitas culpae
<lb ed="#Be" n="35"/>est infinita, et quantitas poenae finita :
<lb ed="#Be" n="36"/>ergo videtur, quod numquam contingit
<lb ed="#Be" n="37"/>satisfacere per dignos fructus
pceniten<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>tie.
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e293">
<lb ed="#Be" n="39"/>PRAETEREA queritur, Quae est
differen<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>tia hic inter qualitatem, et quantitatem ?
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e301">
<lb ed="#Be" n="41"/>Constat enim, quod non est hic per se
<lb ed="#Be" n="42"/>quantitas continua, sed per accidens:
<lb ed="#Be" n="43"/>hoc autem videtur esse intensio
qualita<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>tis, quee facit vigorem peccati et magnum
<lb ed="#Be" n="45"/>peccatum, et vigorem poene et magnam
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="46"/>peenam ; sed penes idem videtur esse
si<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>militudo vel proportio in qualitate : ergo
<lb ed="#Be" n="48"/>in idem redeunt hic qualitas et
quanti<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>tas.
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e325">
<lb ed="#Be" n="50"/>Prarerea queritur, Quare dicuntur
<lb ed="#Be" n="51"/>digni fructus poenitentiae, cum non sint
<lb ed="#Be" n="52"/>fructus nisi in futuro ?
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e334">
<lb ed="#Be" n="53"/>Hec autem{opera facta potius
assimi<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>lantur culture vel labori ad fructus
per<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>cipiendos ordinato : sicut etiam Jacobus
<lb ed="#Be" n="56"/>dicit : Ecce agricola patienter exspectat
<lb ed="#Be" n="57"/>pretiosum fructum, scilicet fructum
la<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>boris sui .
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e350">
<lb ed="#Be" n="59"/>Responsio. Sicut etiam supra habitum
<lb ed="#Be" n="60"/>est in antecedenti distinctione, non
sumi<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>tur hic fructus proprie, sed sumitur pro
<lb ed="#Be" n="62"/>causa fructus quae est causa fruitionis in
<lb ed="#Be" n="63"/>futuro. Dicuntur enim opera poenitentie
<lb ed="#Be" n="64"/>fructus, non quod eis fruamur proprie
<lb ed="#Be" n="65"/>hic, vel in futuro : sed quia cum gaudio
<lb ed="#Be" n="66"/>spei utimur eis ad obtinendum id quo
<lb ed="#Be" n="67"/>fruendum est. Nec idem est esse bonos
<lb ed="#Be" n="68"/>fructus, et dignos fructus poenitentiae :
<lb ed="#Be" n="69"/>quia omnis arbor, id est, homo, tenetur
<lb ed="#Be" n="70"/>ad bonos fructus, et dignos fructus : qui
<lb ed="#Be" n="71"/>boni dicuntur a radice, quae bona est,
<lb ed="#Be" n="72"/>quando liberum arbitrium virtute et
gra<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>tia est informatum. Digni autem fructus
<lb ed="#Be" n="74"/>sunt a proportione fructus ad statum
ar<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>boris fructificantis : quia alii clerico, alii
<lb ed="#Be" n="76"/>prelato, alii subdito, et sic secundum
<lb ed="#Be" n="77"/>differentias alias fructificantium. Et hoc
<lb ed="#Be" n="78"/>modo specialis status proportione
habi<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>ta ad opera poenitentiae dicuntur digni
<lb ed="#Be" n="80"/>fructus, quando secundum qualitatem
<lb ed="#Be" n="81"/>et quantitatem peccati est etiam qualitas
<lb ed="#Be" n="82"/>et quantitas poone..
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e405">
<lb ed="#Be" n="83"/>Ad primum ergo dicendum, quod
qua<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>litas peccantis hic attenditur cum
quali<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>tate peccati. Qualitas peccantis est libera
<lb ed="#Be" n="86"/>servitus peccati : quia scilicet non
coa<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>ctus, nec exactus, sed libere diabolo
ser<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>vivit in gaudio: et hoc modo libere et
<lb ed="#Be" n="89"/>cum gaudio serviat Deo in poenitentia,
<lb ed="#Be" n="90"/>Qualitas autem peccati secundum for-
<pb ed="#Be" n="588"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>mam peccati in specie, secundum quod
<lb ed="#Be" n="2"/>unum est carnale, et alterum spirituale,
<lb ed="#Be" n="3"/>et aliud quasi medium, sicut ira, et
ava<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>ritia : et ita debet esse in poena
corpora<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>li et spirituali et media: sicut jejunium
<lb ed="#Be" n="6"/>pena est corporis, oratio humiliat
spiri<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>tum, et eleemosyna damnum infert
re<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>rum exteriorum.
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e447">
<lb ed="#Be" n="9"/>ApiLep ergo quod contra objicitur,
<lb ed="#Be" n="10"/>dicendum, quod non respondet in specie
<lb ed="#Be" n="11"/>delectationis : sed potius in similitudine
<lb ed="#Be" n="12"/>subjecti delectationis, et poenae, scilicet
<lb ed="#Be" n="13"/>quia utrumque est corporale, quandoque
<lb ed="#Be" n="14"/>et spirituale, et medium, ut dictum est.
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e464">
<lb ed="#Be" n="15"/>Ad aliud dicendum, quod similitudo
<lb ed="#Be" n="16"/>potest attendi dupliciter, scilicet in
affe<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>ctu proximo, et in affectu qui est causa
<lb ed="#Be" n="18"/>proximi affectus : et in proximo quidem
<lb ed="#Be" n="19"/>non potest esse similitudo: quia unus
<lb ed="#Be" n="20"/>est libido, et alter est charitas: sed in
<lb ed="#Be" n="21"/>remoto, hoc est, in voluntate, bene
pot<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>est esse similitudo : et etiam plus est in
<lb ed="#Be" n="23"/>bono, quia Augustinus dicit, quod <quote xml:id="alalal-h24614-Qd1e485">
cha<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>ritas in infinitum plus diligit Deum, quam
<lb ed="#Be" n="25"/>cupiditas aurum. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e493">
<lb ed="#Be" n="26"/>Ad id quod queritur de quantitate,
di<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>cendum quod quantitas est hic duplex,
<lb ed="#Be" n="28"/>scilicet intensiva, et discreta. Una
re<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>spondet magnitudini,et altera
numerosi<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>tati. peccatorum : sed illa quae est
inten<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>siva, attenditur ex multis, tamen
preci<lb break="no" ed="#Be" n="32"/>puum est species peccati vel genus : sicut
<lb ed="#Be" n="33"/>dicimus in genere homicidium esse
ma<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>jus adulterio, et adulterium fornicatione,
<lb ed="#Be" n="35"/>et in genere avaritiam majorem
fornica<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>tione: in specie autem adulterium majus
<lb ed="#Be" n="37"/>furto. Alia autem quantitas est ex
cir<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>cumstantiis agentis et actus, ex quibus
<lb ed="#Be" n="39"/>dicitur magnum peccatum, et illi
debe<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>tur major poena quam minori : sicut
plu<lb break="no" ed="#Be" n="41"/>ries peccanti vel uno genere peccati, vel
<lb ed="#Be" n="42"/>duobus, plures pene, vel una diuturnior
<lb ed="#Be" n="43"/>debetur.
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e535">
<lb ed="#Be" n="44"/>Ad 1p ergo quod contra objicitur,
di<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>cendum quod in genere vocatur
quanti<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>tas, ut dictum est : et non sequitur quod
<lb ed="#Be" n="47"/>infert : quia peccata etiam in genere non
<lb ed="#Be" n="48"/>sunt aequalia, sed unum majus, et alte-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="49"/>rum minus : et ideo etiam pene erunt
<lb ed="#Be" n="50"/>inequales.
</p>
<p xml:id="alalal-h24614-d1e555">
<lb ed="#Be" n="51"/>Ad aliud dicendum, quod quantitas
<lb ed="#Be" n="52"/>et qualitas fundantur in eodem, sed nop
<lb ed="#Be" n="53"/>sunt idem, ut patet ex predictis : quia
<lb ed="#Be" n="54"/>qualitas vitium est ex illa parte qua.
tra<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>hitur in speciem distinctam, ut carnale,
<lb ed="#Be" n="56"/>spirituale, et hujusmodi : vel specialius
<lb ed="#Be" n="57"/>adhuc ut fornicatio, delectatio secundum
<lb ed="#Be" n="58"/>actum in fornicatione : et gula,
delecta<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>tio secundum actum in gula: sed
quan<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>titas accipitur ex quantitate ad totum,
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>