-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-h42568.xml
433 lines (433 loc) · 23.2 KB
/
cod-al7b29_alalal-h42568.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 6</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 6</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="665"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-h42568"><!-- l4d17a6 -->
<head xml:id="alalal-h42568-Hd1e99">Articulus 6</head>
<head xml:id="alalal-h42568-Hd1e101" type="question-title">An confessio necessario debet fieri in
charitate ?</head>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e104">
<pb ed="#Be" n="665"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>ARTICULUS VI.
<lb ed="#Be" n="2"/>An confessio necessario debet fieri in
<lb ed="#Be" n="3"/>charitate ?
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e117">
<lb ed="#Be" n="4"/>Deinde queritur de hoc quod dicit, ibi,
<lb ed="#Be" n="5"/>A, § 5, sub finem: <quote xml:id="alalal-h42568-Qd1e123"> Nemo potest
con<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>fiteri nisi suscitatus, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e129">
<lb ed="#Be" n="7"/>Secundum haec confessio quae non fit
<lb ed="#Be" n="8"/>in charitate, nihil valet. Et hoc etiam
vi<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>detur,
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e139">
<lb ed="#Be" n="10"/>1. Per id quod inducitur, Eccli. xvii, 26:
<lb ed="#Be" n="11"/>A mortuo, velut qui non est, perit
con<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>fessio *.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e148">
<lb ed="#Be" n="13"/>2. Adhuc ad idem, Nullum opus
mor<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>tuum valet ad vitam aeternam: sed
con<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>fessio facta in mortali ante anime
susci<lb break="no" ed="#Be" n="16"/>tationem, est opus mortuum : ergo non
<lb ed="#Be" n="17"/>valet ad vitam aeternam, nec ad gratiam :
<lb ed="#Be" n="18"/>quia si valeret ad unum, valeret etiam
<lb ed="#Be" n="19"/>ad aliud.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e166">
<lb ed="#Be" n="20"/>Adhuc, Confessio dicitur a con et for,
<lb ed="#Be" n="21"/>jeris : sed ille non simul fatur, qui ore
<lb ed="#Be" n="22"/>fatur, et non corde: ergo non confitetur :
<lb ed="#Be" n="23"/>ergo confessio illa non valet.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e177">
<lb ed="#Be" n="24"/>3. Item, Ambrosius : <quote xml:id="alalal-h42568-Qd1e181"> Hla confessio
<lb ed="#Be" n="25"/>reos liberat, quae fit cum poenitentia : </quote>
<lb ed="#Be" n="26"/>poenitentia vera est dolor cordis et
ama<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>ritudo anime pro malis quae quilibet
<lb ed="#Be" n="28"/>commisit : sed confessio quae est extra
<lb ed="#Be" n="29"/>charitatem, non est confessio cum
poeni<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>tentia, licet possit esse cum afflictione :
<lb ed="#Be" n="31"/>ergo non liberat : ergo non valet, quia
<lb ed="#Be" n="32"/>non est inventa nisi ad liberandum
ho<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>minem.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e204">
<lb ed="#Be" n="34"/>4. Adhuc, Omnis confessio vera et
li<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>beralis est cum peccati perfecta
detesta<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>tione : sed non perfecte detestatur, qui
<lb ed="#Be" n="37"/>est mortuus adhuc per peccati
volunta<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>tem : ergo talis nullam valentem facit
<lb ed="#Be" n="39"/>confessionem, et tenetur facere
valen<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>tem : ergo talis adhuc tenetur confiteri.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e222">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="41"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Be" n="42"/>Omne id quod ut causa ordinatur ad
<lb ed="#Be" n="43"/>aliquid, praecedit illud : sed confessio ut
<lb ed="#Be" n="44"/>causa ordinatur ad justificationem : ergo
<lb ed="#Be" n="45"/>precedit illam. Prima patet per se.
Se<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>cunpa scribitur in Litéera sequentis
capi<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>tuli, ubi dicit : <quote xml:id="alalal-h42568-Qd1e241"> Non potest quisquis
<lb ed="#Be" n="48"/>justificari, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e248">
<lb ed="#Be" n="49"/>Inde proceditur sic :
<lb ed="#Be" n="50"/>1. Omne illud quod praecedit
justifica<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>tionem, praecedit charitatem :
confes<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>sio praecedit justificationem : ergo prae—-
<lb ed="#Be" n="53"/>cedit charitatem : ergo non oportet,
<lb ed="#Be" n="54"/>quod homo sit vivus per gratiam et
cha<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>ritatem qui confitetur.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e266">
<lb ed="#Be" n="56"/>2. Adhuc, Confessio fit ut confessor sit
<lb ed="#Be" n="57"/>instructus de qualitate et quantitate
pec<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>catorum : sed hoc aequaliter potest fieri
<lb ed="#Be" n="59"/>in gratia et extra gratiam : ergo
equali<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>ter valent confessiones in gratia et extra
<lb ed="#Be" n="61"/>gratiam facte.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e282">
<lb ed="#Be" n="62"/>3. Adhuc, Confessio in aliquo differt a
<lb ed="#Be" n="63"/>contritione et satisfactione : cum.enim
<lb ed="#Be" n="64"/>contritio sit cordis, et satisfactio operis,
<lb ed="#Be" n="65"/>confessio erit oris: sedos ad
pronuntian<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>dum aequaliter est liberum in peccatore
<lb ed="#Be" n="67"/>et habente gratiam, licet non sint eque
<lb ed="#Be" n="68"/>liberi ad merendum in opere et corde:
<lb ed="#Be" n="69"/>ergo videtur, quod confessio quae vere
<lb ed="#Be" n="70"/>fiatab habente gratiam et non habente.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e304">
<lb ed="#Be" n="71"/>4. Adhuc, Nemo tenetur ad
impossi<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>bile sibi : ad confessionem autem omnis
<lb ed="#Be" n="73"/>homo tenetur ex preecepto : ergo modus
<lb ed="#Be" n="74"/>confessionis non est impossibilis sibi :
<lb ed="#Be" n="75"/>sed impossibile est nobis habere gratiam,
<lb ed="#Be" n="76"/>quia ad gratiam habendam non
possu<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>mus ex nobis : ergo non tenemur
confi<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>teri in gratia.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e324">
<lb ed="#Be" n="79"/>5. Adhuc, Quod aequaliter imponitur
<lb ed="#Be" n="80"/>peccatori et justo, debet et oportet fieri
<lb ed="#Be" n="81"/>modo qui competat utrique, scilicet et
<lb ed="#Be" n="82"/>peccatori et justo : sed confessio
imponi<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>tur zqualiter peccatori et justo : ergo
<lb ed="#Be" n="84"/>oportet fieri modo competenti utrique :
<lb ed="#Be" n="85"/>sed iste modus non est ut fiat cum gratia,
<lb ed="#Be" n="86"/>sed potius ex libero arbitrio : ergo
con<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>fessio non est actus gratia, sed liberi ar-
<pb ed="#Be" n="666"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>bitrii tantum : ergo non exigitur, quod
<lb ed="#Be" n="2"/>fiat in gratia.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e355">
<lb ed="#Be" n="3"/>6. Adhuc, In aliis quibusdam
corpora<lb break="no" ed="#Be" n="4"/>libus actibus injunctis in poenitentiam
<lb ed="#Be" n="5"/>absolvitur homo, etiamsi faciat extra
cha<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>ritatem existens : sicut si alicui
injunga<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>tur dare centum marcas, et dedit eas
<lb ed="#Be" n="8"/>extra charitatem, non injungitur ei ut
<lb ed="#Be" n="9"/>det iterum cum habuerit charitatem.
Si<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>militer, si injunctum est ei Romam vel
<lb ed="#Be" n="11"/>ultra mare transire. Cum igitur confessio
<lb ed="#Be" n="12"/>sit actus corporalis poenitentiae, si fit
<lb ed="#Be" n="13"/>extra charitatem, non debet injungi quod
<lb ed="#Be" n="14"/>faciat iterum : sed si nihil valet extra
<lb ed="#Be" n="15"/>charitatem facta, injungeretur ei, quod
<lb ed="#Be" n="16"/>iterum faceret : ergo, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e389">
<lb ed="#Be" n="17"/>7. Adhuc, In alio sacramento quod est
<lb ed="#Be" n="18"/>necessitatis, ut est Baptismus : et aliis
<lb ed="#Be" n="19"/>que non sunt necessitatis, ut
Confirma<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>tio et Ordo, potest recipere
sacramen<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>tum : et incipit valere ex quo recedit
<lb ed="#Be" n="22"/>fictio. Cum igitur Peenitentia sit
sacra<lb break="no" ed="#Be" n="23"/>mentum necessitatis, videtur habere
ali<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>quid tale : non autem potest esse in
con<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>tritione et satisfactione : ergo hoc erit in
<lb ed="#Be" n="26"/>confessione : ergo confessio facta in
mor<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>tali valet, et etiam ad vitam aeternam
<lb ed="#Be" n="28"/>valere incipit ex quo recidit fictio.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e418">
<lb ed="#Be" n="29"/>8. Adhuc, Eccle. 1x, 1, dicitur, quod
<lb ed="#Be" n="30"/>nescit homo utrum amore an odio dignus
<lb ed="#Be" n="31"/>sté : si ergo tenetur aliquis in charitate
<lb ed="#Be" n="32"/>confiteri, et non potest hoc fieri nisi sciat
<lb ed="#Be" n="33"/>se habere charitatem, et non potest hoc
<lb ed="#Be" n="34"/>scire, sequitur quod nescit se fecisse
con<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>fessionem : ergo omnis homo perplexus
<lb ed="#Be" n="36"/>est in hac parte, et tota die erunt
repe<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>tende confessiones : nec homo per
to<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>tam vitam aliquid facere debet nisi
con<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>fiteri, ut saltem valeat una : ergo, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e444">
<lb ed="#Be" n="40"/>Resronsto. Dicendum, quod duo sunt
<lb ed="#Be" n="41"/>in confessione, unum ex parte
confiten<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>tis, alterum autem ex parte confessionem
<lb ed="#Be" n="43"/>audientis. Ex parte confitentis est actus
<lb ed="#Be" n="44"/>ipse, secundum quod est ab agente, ut
<lb ed="#Be" n="45"/>rubor et. poena in enarrando. Ex parte
<lb ed="#Be" n="46"/>autem audientis est notitia morbi latentis
<lb ed="#Be" n="47"/>et circumstantiarum ejus. Dico ergo sine
<lb ed="#Be" n="48"/>prejudicio, quod illud- quod est ex parte
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="49"/>confitentis, nihil valet ad justificationem
<lb ed="#Be" n="50"/>et meritum vite aeterne, nisi confitens
<lb ed="#Be" n="51"/>sit in charitate : valet tamen ad facilius
<lb ed="#Be" n="52"/>gratiam impetrandam, et humiliationem
<lb ed="#Be" n="53"/>confitentis, et ad alia quaedam ad quae
di<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>cuntur valere bona illa quae vocantur de
<lb ed="#Be" n="55"/>genere bonorum extra charitatem facta,
<lb ed="#Be" n="56"/>Quantum autem ad id quod est ex parte
<lb ed="#Be" n="57"/>audientis, videtur mihi, quod simpliciter
<lb ed="#Be" n="58"/>valet quoad hoc quod precepta Ecclesia
<lb ed="#Be" n="59"/>solvit, et deobligatur a debito
confiten<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>di : et quod ipse non consequitur
effe<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>ctum clavium in diminutione pene, hoc
<lb ed="#Be" n="62"/>est per accidens, scilicet quia fictus est :
<lb ed="#Be" n="63"/>et quia effectus claviam fundatur plus
<lb ed="#Be" n="64"/>super passionem Christi, quam supra
<lb ed="#Be" n="65"/>meritum humanum, videtur mihi quod
<lb ed="#Be" n="66"/>recedente fictione, si non intercidat aliud
<lb ed="#Be" n="67"/>peccatum confessionem et satisfactionem
<lb ed="#Be" n="68"/>injunctam, valebit ei effectus clavis cui
<lb ed="#Be" n="69"/>se subdidit, recedente fictione.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e514">
<lb ed="#Be" n="70"/>Ad id ergo quod objicitur de
Lit<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>tera ad omnia illa. quae inducuntur pro
<lb ed="#Be" n="72"/>parte illa : dicendum, qued omnia illa
<lb ed="#Be" n="73"/>loquuntur de eo quod est in
confessio<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>ne ex parte confitentis, secundum quod
<lb ed="#Be" n="75"/>valent ad gratiam et vitam aeternam :
<lb ed="#Be" n="76"/>secundum autem quod valent ad
vi<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>cinandum se gratiae, non loquuntur,
<lb ed="#Be" n="78"/>nec procedunt objectiones, nec valent
<lb ed="#Be" n="79"/>etiam de eco quod est in confessione ex
<lb ed="#Be" n="80"/>parte audientis et vis clavium quae
ope<lb break="no" ed="#Be" n="81"/>rantur per audientemi : et hoc modo vera
<lb ed="#Be" n="82"/>sunt, et alio modo falsa.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e545">
<lb ed="#Be" n="83"/>Ad primum autem quod objicitur in
op<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>positum, dicendum quod confessio
opti<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>ma est in gratia, nec ordinatur ad
justi<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>ficationem ut causa precessione
tempo<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>ris, sed nec secundum illum modum
<lb ed="#Be" n="88"/>prioris quem dicit Philosophus, quod
<lb ed="#Be" n="89"/>prius causa est prius natura : ordinatur
<lb ed="#Be" n="90"/>autem sic primo prout in voto
supponi<lb break="no" ed="#Be" n="91"/>tur ab actu contritionis, et non prout est
<lb ed="#Be" n="92"/>in actuali enarratione peccatorum.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e569">
<lb ed="#Be" n="93"/>Ad aliud dicendum, quod confessio
<lb ed="#Be" n="94"/>licet sit ad hoc, non tamen tantum est ad
<lb ed="#Be" n="95"/>hoc: imo multas causas habet ex parte
<lb ed="#Be" n="96"/>confitentis, ex quibus ipsa efficitur pars
<lb ed="#Be" n="97"/>pene, ut in Littera praecedentis distin-
<pb ed="#Be" n="667"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>ctionis dicit Augustinus : et ideo illud
ar<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>gumentum procedit a diminutione.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e592">
<lb ed="#Be" n="3"/>Ad aliud dicendum, quod pronuntiatio
<lb ed="#Be" n="4"/>dupliciter consideratu r, scilicet in
sub<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>stantia cum forma debita pcenitentis
pro<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>nuntiationis, in quantum est pcenitens :
<lb ed="#Be" n="7"/>et primo quidem modo verum est, quod
<lb ed="#Be" n="8"/>concludit ratio illa : secundo autem
mo<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>do falsum est. Nec potest concludi per
<lb ed="#Be" n="10"/>argumentum illud, quia forma totius est
<lb ed="#Be" n="11"/>jn omnibus partibus : et haec est gratia
<lb ed="#Be" n="12"/>poenitentialis, licet in forma partium
dif<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>ferant partes inter se.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e618">
<lb ed="#Be" n="14"/>Ad Atiup dicendum, quod impossibile
<lb ed="#Be" n="15"/>dupliciter dicitur, scilicet id in quod
nul<lb break="no" ed="#Be" n="16"/>lo modo possumus, nec aliquid facere,
<lb ed="#Be" n="17"/>quo facto illud fiat, sicut subvertere
mon<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>tes impossibile est nobis: et hoc non
<lb ed="#Be" n="19"/>precipitur alicui. Secundo modo dicitur
<lb ed="#Be" n="20"/>nobis tmpossibile, quod in se non
possu<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>mus, sed possumus aliquid, quo facto
<lb ed="#Be" n="22"/>illud inevitabiliter fiet : et hoc ratione
<lb ed="#Be" n="23"/>antecedentis quod est in potestate nostra,
<lb ed="#Be" n="24"/>et quodammodo possibile est nobis, et
<lb ed="#Be" n="25"/>hoc est habere gratiam : quia si
feceri<lb break="no" ed="#Be" n="26"/>mus quod in nobis est, Deus
inevitabili<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>ter dabit nobis gratiam: et hoc ratione
<lb ed="#Be" n="28"/>antecedentis potest esse in precepto : et
<lb ed="#Be" n="29"/>hoc secundum opinionem eorum qui
di<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>cunt, quod forma operis est in precepto,
<lb ed="#Be" n="31"/>et non iantum operis substantia.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e660">
<lb ed="#Be" n="32"/>De hoc invenies multa ante finem
ter<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>tii hujus operis.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e667">
<lb ed="#Be" n="34"/>Ad aliud dicendum, quod licet
equali<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>ter preevipiatur justo et peccatori : justo,
<lb ed="#Be" n="36"/>inguam, qui aliquid habet confiteri : non
<lb ed="#Be" n="37"/>tamen intenditur, quod peccator
rema<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>nens peccator faciat, sed potius
justifica<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>tus per confessionem. Si tamen facit
pec<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>cator existens, valet ei quantum ad ea
<lb ed="#Be" n="41"/>que sunt confessionis ex parte audientis
<lb ed="#Be" n="42"/>confessionem, ut dictum est: et etiam ad
<lb ed="#Be" n="43"/>quedam alia, licet non ad meritum vile
<lb ed="#Be" n="44"/>elerne.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e693">
<lb ed="#Be" n="45"/>Av, auiup dicendum, quod in
corpora<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>libus actionibus gravibus ctiam distinctio
<lb ed="#Be" n="47"/>habet locum : talia enim precipue habent
<lb ed="#Be" n="48"/>duo, scilicet, actionem et passionem :
si<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>milis enim actio est exercitium ipsum
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="50"/>dandi vel peregrinandi: et hoc
attendi<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>tur secundum radicem ex qua procedit :
<lb ed="#Be" n="52"/>et si illa est gratia, opus est meritorium.
<lb ed="#Be" n="53"/>Si autem est bona de genere bonorum,
<lb ed="#Be" n="54"/>est ipsum opus de genere bonorum :
ta<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>men non facit opus meritorium, sed valct
<lb ed="#Be" n="56"/>ad vicinandum se gratia. Passio autem
<lb ed="#Be" n="57"/>est effectus actionis, et hanc magis
inten<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>dit confessor injungens poenas excidentes
<lb ed="#Be" n="59"/>petulantiam peccatorum, ex qua
lasci<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>viens peccavit : sicut poena damni
effici<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>tur a datione eleemosyne, et hac poena
<lb ed="#Be" n="62"/>manet in eo qui dedit, etiam postquam
<lb ed="#Be" n="63"/>datio prelerivit : et pcoena debilitatis
<lb ed="#Be" n="64"/>membrorum manet apud peregrinantem,
<lb ed="#Be" n="65"/>etiam postquam peregrinatio preterivit.
<lb ed="#Be" n="66"/>Unde sicut diximus, quod passiones
mar<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>tyrum dupliciter considerantur, scilicet,
<lb ed="#Be" n="68"/>in quantum est passio tantum, et in
<lb ed="#Be" n="69"/>quantum est voluntas martyrum circa
il<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>lam : et primo quidem modo non
mere<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>tur, secundo autem modo meretur : ita
<lb ed="#Be" n="72"/>videtur dicendum, quod haec poena
ma<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>nens dupliciter consideratur, scilicet in
<lb ed="#Be" n="74"/>quantum est poena manens, et nihil valet
<lb ed="#Be" n="75"/>ad meritum, licet valeat ad petulantiz
<lb ed="#Be" n="76"/>domationem : et in quantum est voluntas
<lb ed="#Be" n="77"/>circa eam : et siilla habet gratiam post
<lb ed="#Be" n="78"/>factum etiam, eo quod poena manens
pot<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>est habere voluntatem circa se quae
se<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>quitur opus, tune dico, quod illa poena
<lb ed="#Be" n="81"/>manens sic informata, incipit valere ad
<lb ed="#Be" n="82"/>vitam aeternam : eo quod placet ei
dam<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>nificatum esse propter Deum, et
debili<lb break="no" ed="#Be" n="84"/>tatum in honore Dei. Sic autem pcenosa
<lb ed="#Be" n="85"/>non est confessio, quoad poenam
manen<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>tem post actum confessionis : et ideo non
<lb ed="#Be" n="87"/>est simile. "
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e791">
<lb ed="#Be" n="88"/>Concedo tamen, quod ex parte
audien<lb break="no" ed="#Be" n="89"/>tis valet ad absolutionem debiti
confiten<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>di, et ad alia quee supra dicta sunt.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e801">
<lb ed="#Be" n="91"/>Ad aliud dicendum, quod non est
om<lb break="no" ed="#Be" n="92"/>nino simile de Baptismo, Confirmatione,
<lb ed="#Be" n="93"/>Ordine, et Peenitentia : quia in illis
im<lb break="no" ed="#Be" n="94"/>primitur character qui manet, et gratia
<lb ed="#Be" n="95"/>cujus operari incipit sacramentum
rece<lb break="no" ed="#Be" n="96"/>dente fictione : sed in Peenitentia nullus
<lb ed="#Be" n="97"/>omnino character imprimitur spiritualis :
<lb ed="#Be" n="98"/>et tunc non operatur ipsa praecedens ope-
<pb ed="#Be" n="668"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>ratio ut operatio fuit, quia nec intus nec
<lb ed="#Be" n="2"/>extra mansit : tamen ratione contritionis
<lb ed="#Be" n="3"/>et poenitentia nove datur gratia nova, et
<lb ed="#Be" n="4"/>non tenetur confiteri ratione supra dicta.
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e834">
<lb ed="#Be" n="5"/>Ad aliud dicendum, quod licet nemo
<lb ed="#Be" n="6"/>sciat se certitudinaliter habere
charita<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>tem, tamen hoc opinari potest ex signis,
<lb ed="#Be" n="8"/>si displicet peccatum, et adest votum
con<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>fitendi vel satisfaciendi, et peccatum
per<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>petue detestandi : et hoc sufficit nobis in
<lb ed="#Be" n="11"/>hac vita, quia non potest amplius hic
<lb ed="#Be" n="12"/>exigia nobis, quam possibile est nobis
<lb ed="#Be" n="13"/>solvere.,
</p>
<p xml:id="alalal-h42568-d1e856">
<lb ed="#Be" n="14"/>Et per hoc patet solutio ad omnia
que<lb break="no" ed="#Be" n="15"/>sita.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>