-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b29_alalal-h52331.xml
872 lines (872 loc) · 46.5 KB
/
cod-al7b29_alalal-h52331.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 36</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 36</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Be" n="cod-al7b29">Paris 1894, v. 29</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Be" n="707"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-h52331"><!-- l4d17a36 -->
<head xml:id="alalal-h52331-Hd1e99">Articulus 36</head>
<head xml:id="alalal-h52331-Hd1e101" type="question-title">Qualis debet esse confessio ?</head>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e104">
<lb ed="#Be" n="19"/>ARTICULUS XXXVI.
<lb ed="#Be" n="20"/>Qualis debet esse confessio ?
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e111">
<lb ed="#Be" n="21"/>Deinde queritur de hoc quod dicit, ibi,
<lb ed="#Be" n="22"/>C, circa medium : <quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e117"> Dicito ingemiscens
<lb ed="#Be" n="23"/>et lacrymans, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e123">
<lb ed="#Be" n="24"/>Hic ponenda est questio utilis, Qualis
<lb ed="#Be" n="25"/>debeat esse confessio ? Et dicunt Magistri,
<lb ed="#Be" n="26"/>quod decem et sex dant ei debitam
qua<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>litatem, quae his versibus notantur :
<lb ed="#Be" n="28"/>
<quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e136">Sit simplex, humilis, confessio pura, fidelis,
<lb ed="#Be" n="29"/>Et frequens nuda, discreta, libens, verecunda,
<lb ed="#Be" n="30"/>Integra, secreta, lacrymabilis, accelerata,
<lb ed="#Be" n="31"/>Fortis, et accusans, et sic parere parata.</quote>
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e147">
<lb ed="#Be" n="32"/>Istae enim sunt sedecim qualitates, quae
<lb ed="#Be" n="33"/>assignantur confessioni a Magistris.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e154">
<lb ed="#Be" n="34"/>Queeritur autem, Qualiter dicatur
sim<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>plex ?
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e161">
<lb ed="#Be" n="36"/>Videtur enim, quod multiplex esset
<lb ed="#Be" n="37"/>melior : quia alia conditio sua est, quod
<lb ed="#Be" n="38"/>sit frequens.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e170">
<lb ed="#Be" n="39"/>Si autem dicatur, quod dicitur.simplex
<lb ed="#Be" n="40"/>quantum ad peccati enarrationem. Con-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="41"/>tra : Non simpliciter debet enarrari
pec<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>catum, sed potius peccatum cum
circum<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>stantiis : ergo videtur, quod non debet
<lb ed="#Be" n="44"/>esse simplex.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e188">
<lb ed="#Be" n="45"/>Si vero dicas, quod intelligitur de
sim<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>plicitate confitentis. Contra : Ad Roman.
<lb ed="#Be" n="47"/>xvi, 19: <quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e196"
source="http://scta.info/resource/rom16_19@14-23">Volo vos esse sapientes in bono,
<lb ed="#Be" n="48"/>et simplices in malo</quote> : sed unum
optimo<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>rum est confessio : ergo in ipsa non de~
<lb ed="#Be" n="50"/>bet aliquis esse simplex. :
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e207">
<lb ed="#Be" n="51"/>2. Deinde queritur, Qualiter sit
humi<lb break="no" ed="#Be" n="52"/>lis confessio ?
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e215">
<lb ed="#Be" n="53"/>Non enim videtur humilitas qualitas
<lb ed="#Be" n="54"/>esse confessionis, sed potius confitentis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e222">
<lb ed="#Be" n="55"/>Praeterea, Videtur, quod omnis
con<lb break="no" ed="#Be" n="56"/>fessio sit humilis : omnis enim actus
hu<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>milians agentem, humilis est : sed nihil
<lb ed="#Be" n="58"/>adeo ut confessio humiliat agentem :
er<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>go videtur, quod omnis confessio sit
hu<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>milis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e238">
<lb ed="#Be" n="61"/>3. Deinde queritur de hoc quod dicit,
<lb ed="#Be" n="62"/>Pura.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e245">
<lb ed="#Be" n="63"/>Hoc enim non videtur differre a
simpli<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>citate. Purum enim est, quod nihil alieni
<lb ed="#Be" n="65"/>habet permixtum, et similiter idem est
<lb ed="#Be" n="66"/>simplex : ergo videtur, quod haec duo in
<lb ed="#Be" n="67"/>confessione sint unum.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e258">
<lb ed="#Be" n="68"/>Si autem tu dicas, quod puritas
refer<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>tur ad confitentem. Contra : Quia
se<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>cundum hoc nullus impurus confiteretur,
<lb ed="#Be" n="71"/>id est, habens peccatum mortale : et
<lb ed="#Be" n="72"/>hoc supra est improbatum : ergo videtur,
<lb ed="#Be" n="73"/>quod non debet poni, quod sit pura.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e274">
<lb ed="#Be" n="74"/>4. Deinde queritur de hoc quod dicit,
<lb ed="#Be" n="75"/>Fidelis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e282">
<lb ed="#Be" n="76"/>Aut enim intelligitur de fide confitentis,
<lb ed="#Be" n="77"/>aut confessionis. Si primo modo : tunc
<lb ed="#Be" n="78"/>non est proprium confessionis, quia
ni<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>hil placet Deo sine fide. Si autem de
<lb ed="#Be" n="80"/>fide confessionis, ut communiter dicitur :
<lb ed="#Be" n="81"/>tunc idem est confessionem esse fidelem,
<lb ed="#Be" n="82"/>quod veram : et veritas ista supponitur
<lb ed="#Be" n="83"/>in simplicitate et puritate : et ideo illud
<lb ed="#Be" n="84"/>membrum superfluere videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e304">
<lb ed="#Be" n="85"/>5. Ulterius queritur de hoc quod dicit,
<lb ed="#Be" n="86"/>Frequens.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e311">
<lb ed="#Be" n="87"/>Hoc enim non est necessarium: quia
<lb ed="#Be" n="88"/>sufficit semel bene facta confessio. |
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e318">
<lb ed="#Be" n="89"/>Item, Omnis actus frequenter iteratus,
<pb ed="#Be" n="708"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>efficitur levis, et fit cum majori
negligen<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>tia agentis, quia non ponitur studium
<lb ed="#Be" n="3"/>nisi circa difficile : ergo frequens confes—
<lb ed="#Be" n="4"/>sio negligentior efficitur : sed. haec est
<lb ed="#Be" n="5"/>qualitas mala : ergo frequentia non est
<lb ed="#Be" n="6"/>bona qualitas confessionis. 5
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e340">
<lb ed="#Be" n="7"/>6. Objicitur etiam de hoc quod dicitur
<lb ed="#Be" n="8"/>debere esse nudam. Quia hoc nihil
dif<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>ferre videtur a simplicitate, quae supra
<lb ed="#Be" n="10"/>assignata est : ergo pro qualitate diversa
<lb ed="#Be" n="11"/>poni non debet.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e353">
<lb ed="#Be" n="12"/>7. Objicitur etiam de hoc quod dicitur,
<lb ed="#Be" n="13"/>Disereta.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e361">
<lb ed="#Be" n="14"/>Si enim intelligitur discretio quoad
<lb ed="#Be" n="15"/>hoc quod omnia computet, tunc idem re,
<lb ed="#Be" n="16"/>etsi non raticne, est esse discretam, quod
<lb ed="#Be" n="17"/>esse iniegram : et sic alterum illorum
<lb ed="#Be" n="18"/>superfluit. Si autem intelligitur discreta
<lb ed="#Be" n="19"/>quoad confitentem, qui debet esse
dis<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>eretus. Contra : Confessio obligat et
dis<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>cretum et indiscretum aequaliter : ergo
<lb ed="#Be" n="22"/>est discreti et indiscreti aequaliter : ergo
<lb ed="#Be" n="23"/>non debet dici discreta a discretione
con<lb break="no" ed="#Be" n="24"/>fitentis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e387">
<lb ed="#Be" n="25"/>8. Item de hoc quod dicit, Libens.
<lb ed="#Be" n="26"/>Impossibile enim est, quod aliquid sit
<lb ed="#Be" n="27"/>libens et amarum simul : sed confessio
<lb ed="#Be" n="28"/>debet esse cum amaritudine, sicut
dici<lb break="no" ed="#Be" n="29"/>tur, Isa. xxxvin, 15: Recogitabo tibi
<lb ed="#Be" n="30"/>omnes annos meos in amaritudine
ani<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>mae mee. Ergo non potest esse libens,
<lb ed="#Be" n="32"/>ut videtur.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e407">
<lb ed="#Be" n="33"/>9. De hoc autem quod dicitur debere
<lb ed="#Be" n="34"/>esse verecundam, videtur falsum: quia
<lb ed="#Be" n="35"/>nihil retrahens a confessione est bona
<lb ed="#Be" n="36"/>qualitas confitentis vel confessionis :
ve<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>recundia autem est retrahens quantum
<lb ed="#Be" n="38"/>est de se, nisi aliquis dominetur ei :
er<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>go non est bona qualitas confessionis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e425">
<lb ed="#Be" n="40"/>Item, In naturis quidquid impedit de
<lb ed="#Be" n="41"/>se actum aliquem, non est bona qualitas
<lb ed="#Be" n="42"/>agentis, in quantum agens est : ergo et
<lb ed="#Be" n="43"/>in sanctis moribus sic erit : sed
verecun<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>dia de se retrahit a confessione, ut cuili-~
<lb ed="#Be" n="45"/>bet patet : ergo, etc.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e441">
<lb ed="#Be" n="46"/>Item, Beatus Gregorius laudat Mariam
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="47"/>Magdalenam ex hoc quod ipsa inter
con<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>vivantes non erubuit in confessione dj.
<lb ed="#Be" n="49"/>cens : <quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e454"> Quia semetipsam graviter
eru<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>bescebat intus, nihil quod verecundaretur
<lb ed="#Be" n="51"/>credebat esse foris: </quote> ergo et aliis est
<lb ed="#Be" n="52"/>audabilis qualitas non -erubescere.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e464">
<lb ed="#Be" n="53"/>Item, Paulo ante habitum est in Litte- .
<lb ed="#Be" n="54"/>ra: <quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e470">Si erubui peccatum meum coram
<lb ed="#Be" n="55"/>populo confiteri *. </quote> Ergo si Job dicit
<lb ed="#Be" n="56"/>laudando se non erubuisse,
erubescen<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>tia laudabilis qualitas confessionis esse
<lb ed="#Be" n="58"/>non potest.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e484">
<lb ed="#Be" n="59"/>10. Deinde objicitur de hoc quod dicit,
<lb ed="#Be" n="60"/>Integra.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e491">
<lb ed="#Be" n="61"/>Hoc enim videtur impossibile: quia
<lb ed="#Be" n="62"/>dicit Psalmus xviu, 13: Delicta quis
in<lb break="no" ed="#Be" n="63"/>telligit ? Ergo integre nullus confitetur.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e500">
<lb ed="#Be" n="64"/>Si autem tu dicas, quod recordatum
<lb ed="#Be" n="65"/>integre confitendum est cum suis
cir<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>cumstantiis. Conrga: Supra habitum
<lb ed="#Be" n="67"/>est*, quod circumstantias non oportet
<lb ed="#Be" n="68"/>confiteri, nisi trahant ad aliud genus:
<lb ed="#Be" n="69"/>ergo haec non est essentialis qualitas
con<lb break="no" ed="#Be" n="70"/>fessionis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e518">
<lb ed="#Be" n="71"/>Si autem dicas, quod integra dicitur,
<lb ed="#Be" n="72"/>quia totum uni confitendum est.
Con<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>TRA: Ponamus, quod duo injungant
<lb ed="#Be" n="74"/>duas medietates vere poenitentia : in
qua<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>libet autem re due medietates rei
equi<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>pollent integro : ergo ille duae
medieta<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>tes sufficiunt : ergo potest sic dimidiari
<lb ed="#Be" n="78"/>confessio: et insuper melior videtur,
<lb ed="#Be" n="79"/>quia major est verecundia coram
duo<lb break="no" ed="#Be" n="80"/>bus, vel tribus, quam coram uno.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e542">
<lb ed="#Be" n="81"/>11. Secreta autem non videtur debere
<lb ed="#Be" n="82"/>esse: quiajam ante iu Lillera laudata
<lb ed="#Be" n="83"/>est confessio quae fit coram populo.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e551">
<lb ed="#Be" n="84"/>ltem, Magdalena est confessa opere ad
<lb ed="#Be" n="85"/>minus, scilicet flendo, coram populo: et
<lb ed="#Be" n="86"/>laudatur multum ejus confessio : ergo
<lb ed="#Be" n="87"/>videtur, quod non debeat esse secreta.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e563">
<lb ed="#Be" n="88"/>Item, Jam diximus ante, quod debet
<lb ed="#Be" n="89"/>esse verecunda : ergo melior est magis
<lb ed="#Be" n="90"/>verecunda : sed magis verecunda est,
<lb ed="#Be" n="91"/>que fit coram pluribus, quam secreta.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e574">
<lb ed="#Be" n="92"/>12. Lacrymabilis etiam esse non vide-
<pb ed="#Be" n="709"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>tur. Ex quadam enim disputatione supra
<lb ed="#Be" n="2"/>habita *, habetur, quod quandoque
mi<lb break="no" ed="#Be" n="3"/>nus dolens plus lacrymatur: et magis
<lb ed="#Be" n="4"/>dolens, minus vel nihil: cum igitur
lau<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>dabilior sit confessio quae fit cum
majo<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>ri dolore, videtur quod laudabilior sit
<lb ed="#Be" n="7"/>non lacrymabilis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e598">
<lb ed="#Be" n="8"/>Item, Supra dixit Augustus *, quod
<lb ed="#Be" n="9"/>penitens debet gaudere de dolore: sed
<lb ed="#Be" n="10"/>impossibile videtur simul gaudere et
la<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>erymari pre angustia: ergo videtur,
<lb ed="#Be" n="12"/>quod confessio non debet esse cum
la<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>crymis, sed potius cum gaudio.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e614">
<lb ed="#Be" n="14"/>13. Accelerata autem non videtur esse
<lb ed="#Be" n="15"/>simul et discreta : quia nihil quod in sui
<lb ed="#Be" n="16"/>factione requirit magnam discretionis
de<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>liberationem, potest esse acceleratum :
<lb ed="#Be" n="18"/>sed confessio sic requirit
pracognitio<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>nem et deliberationem : ergo non potest
<lb ed="#Be" n="20"/>esse accelerata.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e632">
<lb ed="#Be" n="21"/>Si autem dicas, quod debet esse
acce<lb break="no" ed="#Be" n="22"/>lerata ratione temporis, quia non debet
<lb ed="#Be" n="23"/>differri. Contra : Ecclesia non obligat,
<lb ed="#Be" n="24"/>nisi quod semel in anno fiat : ergo ultra
<lb ed="#Be" n="25"/>hoc tempus non oportet confiteri : ergo
<lb ed="#Be" n="26"/>non oportet esse acceleratam hoc modo.
<lb ed="#Be" n="27"/>Sed de hoc infra erit’ questio
specia<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>lis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e652">
<lb ed="#Be" n="29"/>14. Fortis autem non videtur aliquo
<lb ed="#Be" n="30"/>modo esse confessio: quia nihil difficile
<lb ed="#Be" n="31"/>est in enarratione peccatorum : fortitudo
<lb ed="#Be" n="32"/>autem non requiritur nisi in difficili :
<lb ed="#Be" n="33"/>ergo videtur, quod fortitudo non sit
qua<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>litas debita confessioni.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e669">
<lb ed="#Be" n="35"/>15. Accusans quidem confessio est: sed
<lb ed="#Be" n="36"/>hoc videtur supponi in hoc quod dicitur
<lb ed="#Be" n="37"/>verecunda : quia non est verecunda, nisi
<lb ed="#Be" n="38"/>de accusatione divina : ergo quando
ve<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>recunda esse ponitur, illud videtur su-_
<lb ed="#Be" n="40"/>perfluum esse.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e685">
<lb ed="#Be" n="41"/>16. Videtur autem, quod non oporteat
<lb ed="#Be" n="42"/>quod sit parere parata: quia etiamsi
<lb ed="#Be" n="43"/>non sit parata, adhuc confessio est, sicut
<lb ed="#Be" n="44"/>supra probatum est.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e696">
<lb ed="#Be" n="45"/>Item, Qui confitetur, et non emendat,
<lb ed="#Be" n="46"/>nihilominus tamen implet mandatum
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="47"/>Ecclesia : ergo non oportet, quod sit
pa<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>rata semper obedire.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e709">
<lb ed="#Be" n="49"/>Item, Aliqui sacerdotes nituntur
injun<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>gere quod non oportet facere
pceniten<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>tem : ergo in tali casu non oportet, quod
<lb ed="#Be" n="52"/>sit parata parere. _
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e720">
<lb ed="#Be" n="53"/>17. Adhuc, Videtur quod iste
nu<lb break="no" ed="#Be" n="54"/>merus non competat dictis beati
Ber<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>nardi super Cantica: <quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e728"> Nequaquam
ju<lb break="no" ed="#Be" n="56"/>dicetur de eo quod non sit vox, neque
<lb ed="#Be" n="57"/>sensus : si tamen de corde humili
fideli<lb break="no" ed="#Be" n="58"/>que processit confessio : omne ergo quod
<lb ed="#Be" n="59"/>remordet conscientiam, confitere
humili<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>ter, pure, et fideliter, et has vices
im<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>plesti *. </quote> Ex hoc accipitur, quod non
<lb ed="#Be" n="62"/>sunt nisi tres confessionis qualitates : et
<lb ed="#Be" n="63"/>sic alia videntur superfluere.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e750">
<lb ed="#Be" n="64"/>Responsio. Dicendum ad hoc, quod
<lb ed="#Be" n="65"/>ille conditiones confessionis, sunt
con<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>fessionis non cujuslibet, sed perfect
se<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>cundum statum meritorium : et ideo non
<lb ed="#Be" n="68"/>omnibus confessionibus conveniunt.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e764">
<lb ed="#Be" n="69"/>Accipiuntur autem conditiones iste
<lb ed="#Be" n="70"/>partim ex consideratione confitentis,
par<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>tim autem ex consideratione
confessio<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>nis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e775">
<lb ed="#Be" n="73"/>Ex parte quidem confitentis
accipiun<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>tur septem, scilicet quod sit humilis,
li<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>bens, lacrymabillis, accelerata, fortis,
<lb ed="#Be" n="76"/>discreta, et parere parata: alia autem
<lb ed="#Be" n="77"/>omnes circumstant actum confessionis.
<lb ed="#Be" n="78"/>Confessio enim in confitente consideratur
<lb ed="#Be" n="79"/>quadrupliciter, scilicet in quantum est’
<lb ed="#Be" n="80"/>actus: sacramenti, et in quantum est a
<lb ed="#Be" n="81"/>virtute poenitentiae procedens, et in
ordi<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>ne ad sequentem satisfactionem, et in
<lb ed="#Be" n="83"/>quantum est enarratio peccatorum: et
<lb ed="#Be" n="84"/>hoc est considerare eam in specie
pro<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>pria. Et primo quidem modo est libens :
<lb ed="#Be" n="86"/>quia sic voluntas pcenitentis assentit ei,
<lb ed="#Be" n="87"/>eo quod sacramentum purgat peccatum,
<lb ed="#Be" n="88"/>et ipse summe purgari desiderat. Si
au<lb break="no" ed="#Be" n="89"/>tem consideratur ut actus a virtute
po<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>nitentiae clicitus, sic est cum
difficulta<lb break="no" ed="#Be" n="91"/>te: et quoad hoc exigitur, quod peni-
<pb ed="#Be" n="710"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>tens sit fortis. Si autem consideratur
<lb ed="#Be" n="2"/>in ordine ad satisfactionem sequentem,
<lb ed="#Be" n="3"/>sic convenit ei quod sit parere parata.
<lb ed="#Be" n="4"/>Si autem consideratur prout est
peccato<lb break="no" ed="#Be" n="5"/>rum enarratio, dupliciter consideratur,
<lb ed="#Be" n="6"/>scilicet in genere mali, et in specie: et
<lb ed="#Be" n="7"/>in genere dupliciter, scilicet secundum
<lb ed="#Be" n="8"/>quod peccatum est turpe perpetratum, et
<lb ed="#Be" n="9"/>sic est verecunda : et secundum quod est
<lb ed="#Be" n="10"/>malum, et sic est lacrymabilis. In
spe<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>cie similiter dupliciter, scilicet secundum
<lb ed="#Be" n="12"/>ea de quibus est secundum speciem et
<lb ed="#Be" n="13"/>numerum, quae multa sunt, et sic exigit,
<lb ed="#Be" n="14"/>quod sit disereta: et secundum quod
<lb ed="#Be" n="15"/>preceptum est de ipsa, et sic debet esse
<lb ed="#Be" n="16"/>accelerata, quia celeritas implendi est
<lb ed="#Be" n="17"/>preceptum ne occupet transgressio.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e860">
<lb ed="#Be" n="18"/>In ipsa autem confessione sunt omnia
<lb ed="#Be" n="19"/>alia hoc modo. Confessionis actus habet_
<lb ed="#Be" n="20"/>in se tria, scilicet objectum, modum, et
<lb ed="#Be" n="21"/>actum. Objectum autem est -peccatum
<lb ed="#Be" n="22"/>ipsum, quod est in multitudine turpi,
<lb ed="#Be" n="23"/>vestitum circumstantiis malis, habens
<lb ed="#Be" n="24"/>adjunctum delectabile trahens. Si autem
<lb ed="#Be" n="25"/>consideratur objectum ut in multitudine,
<lb ed="#Be" n="26"/>sic querit integritatem ne dividatur: si
<lb ed="#Be" n="27"/>autem ut circumstantiis vestitum -
aggra<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>vantibus, sic querit accusationem sui:
<lb ed="#Be" n="29"/>si autem consideretur ratione
delectabi<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>lis adjuncti, sic debet esse secreta, ne
<lb ed="#Be" n="31"/>aliquis inficiatur auditu, et pertrahatur
<lb ed="#Be" n="32"/>vi delectationis ad similia. Si autem
ac<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>cipitur actus qui est declarativus peccati,
<lb ed="#Be" n="34"/>aut comparatur ad dicentem, aut
audien<lb break="no" ed="#Be" n="35"/>tem : et ad dicentem dupliciter,
scili<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>cet prout. est meritorius, vel prout est
<lb ed="#Be" n="37"/>impletivus precepti tantum. Si primo
<lb ed="#Be" n="38"/>modo: tunc debet esse freguens. Si
<lb ed="#Be" n="39"/>secundo modo : tunc debet esse
sim<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>plex, id est, simpliciter sine excusatione
<lb ed="#Be" n="41"/>aliqua factum enarrans, qua intendit
<lb ed="#Be" n="42"/>obligare Ecclesia confitens. Si autem
<lb ed="#Be" n="43"/>comparatur ad audientem, debet
confes<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>sio esse nuda, ut aperte sacerdos totum
<lb ed="#Be" n="45"/>intelligere possit cor poenitentis et
confi<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>tentis. Modus proprius confessionis est
<lb ed="#Be" n="47"/>duplex, scilicet quod sit impermixta
ac<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>tui contrario, qui est peccatum, et sic
<lb ed="#Be" n="49"/>dicitur pura : et quod sit vera sicut dici-
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="50"/>tur, et sic dicitur fidelis, id est, verax,
<lb ed="#Be" n="51"/>Ad primum ergo dicendum, quod sim.
<lb ed="#Be" n="52"/>plicitas quae opponitur additioni, non
<lb ed="#Be" n="53"/>opponitur frequentiae actus ejusdem, sed
<lb ed="#Be" n="54"/>potius interpositioni fabularum et
facto<lb break="no" ed="#Be" n="55"/>rum quae non sunt peccata: sicut multi
<lb ed="#Be" n="56"/>confitentur totam historiam suae vite
re<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>citantes, contra quos dicitur, Isa. xxi,
<lb ed="#Be" n="58"/>26: Narra si quid habes ut justificeris,
<lb ed="#Be" n="59"/>scilicet dic tu iniquitates tuas, ut
justifice<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>ris : non dic fabulas vite tuae omnes.
<lb ed="#Be" n="61"/>Ad aliud dicendum, quod non
opponi<lb break="no" ed="#Be" n="62"/>tur enarrationi peccatorum et
circum<lb break="no" ed="#Be" n="63"/>stiarum, sed tantum illi quod jam dictum
<lb ed="#Be" n="64"/>est.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e967">
<lb ed="#Be" n="65"/>Ad aliud patet solutic per idem : quia
<lb ed="#Be" n="66"/>non negatur per hoc quin debeat esse
<lb ed="#Be" n="67"/>valde sapiens ipse confitens : quia
quan<lb break="no" ed="#Be" n="68"/>to est sapientior, tanto simplicius sine
<lb ed="#Be" n="69"/>interruptione aliorum actuum confitetur.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e980">
<lb ed="#Be" n="70"/>Ad Hoc quod objicitur de humilitate,
<lb ed="#Be" n="71"/>dicendum quod humilis debet esse: et
<lb ed="#Be" n="72"/>bene concedimus, quod hoc confitenti
<lb ed="#Be" n="73"/>convenit, sed tamen quia convenit ei
se<lb break="no" ed="#Be" n="74"/>cundum quod est in actu confessionis,
<lb ed="#Be" n="75"/>ideo assignatur confessioni pro
quali<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>tate.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e998">
<lb ed="#Be" n="77"/>Ad aliud dicendum, quod omnis
con<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>fessio bona est humilis: sed tamen non
<lb ed="#Be" n="79"/>omnis confessio humilis est: quidam
<lb ed="#Be" n="80"/>enim jactando peccata sua confitentur,
<lb ed="#Be" n="81"/>de quibus, Isa. m, 9: <quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e1011">Peccatum suum
<lb ed="#Be" n="82"/>guast Sodoma predicaverunt, nec
abs<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>conderunt</quote>, Et contra istam conditionem
<lb ed="#Be" n="84"/>precipue peccant quidam, qui peccatum
<lb ed="#Be" n="85"/>ignominiosum, sicut furtum, vel aliquid
<lb ed="#Be" n="86"/>tale, demisso capite confitentur : aliud
<lb ed="#Be" n="87"/>autem quod sonat seculi vanitatem,
sic<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>ut torneamentum, vel in disputando
vi<lb break="no" ed="#Be" n="89"/>ctoriam, vel audaciam pugnandi,
confi<lb break="no" ed="#Be" n="90"/>tentur erecto capite et ore ridente.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1035">
<lb ed="#Be" n="91"/>Ad id quod objicitur de hoc quod
de<lb break="no" ed="#Be" n="92"/>bet esse pura, dicendum quod pura
<lb ed="#Be" n="93"/>dicitur, quia confitendo non multiplicat
<lb ed="#Be" n="94"/>impurum : sicut quidam qui ipso actu.
<lb ed="#Be" n="95"/>confessionis multiplicant peccatum,
Ja<lb break="no" ed="#Be" n="96"/>ctando, vel mentiendo, vel desperando,
<lb ed="#Be" n="97"/>vel presumendo, vel ab aliquo
hujus<lb break="no" ed="#Be" n="98"/>modi actu.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1055">
<pb ed="#Be" n="711"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>Ab objectum autem contra, dicendum
<lb ed="#Be" n="2"/>quod ex predictis patet, in quo differt
<lb ed="#Be" n="3"/>puritas a simplicitate : quia puritas dicit
<lb ed="#Be" n="4"/>jmmixtionem peccati, et simplicitas ex-~
<lb ed="#Be" n="5"/>cludit admixtionem historie, non
pecca<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>ti existentis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1075">
<lb ed="#Be" n="7"/>Ad aliud dicendum, quod bene
conce<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>ditur, quod puritas non dicit ibi
immu<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>nitatem a peccato ex parte confitentis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1084">
<lb ed="#Be" n="10"/>Av Hoc autem quod objicitur de quar—
<lb ed="#Be" n="11"/>to, scilicet qualiter sit fidelis, patet
re<lb break="no" ed="#Be" n="12"/>sponsio per antedicta : quia fidelisest per
<lb ed="#Be" n="13"/>veritatem dicti, secundum quod
con<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>scientia di o attestatur : et per hoc patet
<lb ed="#Be" n="15"/>solutio ac primam partem objectionis,
<lb ed="#Be" n="16"/>uia non intelligitur de fide confitentis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1102">
<lb ed="#Be" n="17"/>Ad aliud dicendum, quod vera
confes<lb break="no" ed="#Be" n="18"/>sio, non semper est simplex : quia
dici<lb break="no" ed="#Be" n="19"/>tur vera, eo quod res se ita habeat ut
<lb ed="#Be" n="20"/>dicitur : et quandoque multa vera de
hi<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>storia vite interponuntur, quae tollunt
<lb ed="#Be" n="22"/>ejus simplicitatem.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1118">
<lb ed="#Be" n="23"/>Ad aliud dicendum, quod frequens
<lb ed="#Be" n="24"/>confessio non est necessaria : nec
assi<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>gnantur tantum conditiones essentiales
<lb ed="#Be" n="26"/>confessionis, sed etiam conditiones
con<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>fessionis secundum optimum sui
sta<lb break="no" ed="#Be" n="28"/>tum: et haec est una illarum : quanto
<lb ed="#Be" n="29"/>enim frequentius confitetur, tanto
me<lb break="no" ed="#Be" n="30"/>lius, licet non sit necessarium : quia
ve<lb break="no" ed="#Be" n="31"/>recundia semper tollit aliquid de poena,
<lb ed="#Be" n="32"/>et etiam vis clavium, et oratio
confesso<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>Tis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1145">
<lb ed="#Be" n="34"/>Ad id quod contra objicitur, dicendum
<lb ed="#Be" n="35"/>quod quidam actus sunt, qui tamen
ha<lb break="no" ed="#Be" n="36"/>bent gravitatem adjunctam, quod
fre<lb break="no" ed="#Be" n="37"/>quentia numquam inducit delectationem,
<lb ed="#Be" n="38"/>licet aliquo modo gravitatem diminuat :
<lb ed="#Be" n="39"/>sicut patet in actibus fortitudinis: et
<lb ed="#Be" n="40"/>quod fortitudo habet ratione gravitatis
<lb ed="#Be" n="41"/>in sustinendo, hoc habet confessio
ratio<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>ne verecundie in se manifestando
diver<lb break="no" ed="#Be" n="43"/>sis: et tunc sicut manet semper actus
<lb ed="#Be" n="44"/>gravis, itanumquam subrepit
negligen<lb break="no" ed="#Be" n="45"/>tia, sed semper fit cum attentione et
do<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>lore : bene tamen concedo quod
vere<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>cundia diminuitur : et hoc supplet
devo<lb break="no" ed="#Be" n="48"/>tio frequenter se coram diversis
confun<lb break="no" ed="#Be" n="49"/>dentis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1182">
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="50"/>Ad i quod sexto queritur de hoc quod
<lb ed="#Be" n="51"/>dicit eam esse nudam : dicendum, quod
<lb ed="#Be" n="52"/>ex diffinitione patet in quo differt a
sim<lb break="no" ed="#Be" n="53"/>plicitate : quia nudum sonat apertum,
<lb ed="#Be" n="54"/>non involutum circumlocutionibus, ut
<lb ed="#Be" n="55"/>aperte intelligatur ab audiente : sed
sim<lb break="no" ed="#Be" n="56"/>pliciter dicit privationem historia ad
pec<lb break="no" ed="#Be" n="57"/>catum non pertinentis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1204">
<lb ed="#Be" n="58"/>Ad noc quod objicitur de discretione,
<lb ed="#Be" n="59"/>dicendum quod dicit modum confitentis
<lb ed="#Be" n="60"/>in actu confessionis, secundum quod est
<lb ed="#Be" n="61"/>de multis confessio : quia peccata
diver<lb break="no" ed="#Be" n="62"/>sa sunt : debet enim discretus. confitens
<lb ed="#Be" n="63"/>majus peccatum dicere cum majori
de<lb break="no" ed="#Be" n="64"/>testatione, et minus cum minori: et sic
<lb ed="#Be" n="65"/>patet, quod differt ab integritate : quia
<lb ed="#Be" n="66"/>integritas dicit ne dividatur in duos
au<lb break="no" ed="#Be" n="67"/>dientes, sed discretio dicit ut quodlibet
<lb ed="#Be" n="68"/>per se debito pondere ponderetur : unde
<lb ed="#Be" n="69"/>integra confessio potest esse indiscreta,
<lb ed="#Be" n="70"/>et discreta potest esse non integra. Unde
<lb ed="#Be" n="71"/>patet, quod ista sunt separata a se’
invi<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>cem.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1239">
<lb ed="#Be" n="73"/>Ad Auiup dicendum, quod libens potest
<lb ed="#Be" n="74"/>esse confessio et amara, sed non
secun<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>dum idem: consideratur enim ut actus
<lb ed="#Be" n="76"/>sacramentalis purgans, et sic est libens
<lb ed="#Be" n="77"/>et volita cum magna devotione facta :
<lb ed="#Be" n="78"/>consideratur etiam secundum quod est
<lb ed="#Be" n="79"/>rememorativa peccatorum perpetratorum
<lb ed="#Be" n="80"/>et sic est facta cum amaritudine, tamen
<lb ed="#Be" n="81"/>facta per voluntatem, sicut supra in
pre<lb break="no" ed="#Be" n="82"/>cedentibus de dolore voluntario
notavi<lb break="no" ed="#Be" n="83"/>mus.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1265">
<lb ed="#Be" n="84"/>Ad id quod objicitur contra nonum,
<lb ed="#Be" n="85"/>scilicet quod debet esse verecunda,
dicen<lb break="no" ed="#Be" n="86"/>dum quod laudabilissimarum
conditio<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>num confessionis illa est una, si sit
mo<lb break="no" ed="#Be" n="88"/>derata.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1278">
<lb ed="#Be" n="89"/>Ad id autem quod contra objicitur,
<lb ed="#Be" n="90"/>dicendum quod duplex est verecundia :
<lb ed="#Be" n="91"/>una scilicet coram Deo de turpitudine
<lb ed="#Be" n="92"/>actus, et altera coram hominibus. Et
pri<lb break="no" ed="#Be" n="93"/>ma est bona et incitans ad confessionem
<lb ed="#Be" n="94"/>ut purgetur turpe verecundum. Secunda
<lb ed="#Be" n="95"/>est mala et retrahens : et de illa
proce<lb break="no" ed="#Be" n="96"/>dunt tres prime objectiones. Et de illa
<lb ed="#Be" n="97"/>que est coram Deo, dicit Bernardus :
<lb ed="#Be" n="98"/>
<quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e1301"> Quanam fronte attollo jam oculos ad
<pb ed="#Be" n="712"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>vultum tam boni patris tam malus filius ?
<lb ed="#Be" n="2"/>Pudet in digna gessisse genere meo, pudet
<lb ed="#Be" n="3"/>tanto a vixisse Gegenerom 1,</quote> Item
<lb ed="#Be" n="4"/>dicit: <quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e1317"> Quid caduea, vana, et prope
<lb ed="#Be" n="5"/>nulla, ot quorum finis mors est, infelix et
<lb ed="#Be" n="6"/>insanus preferre non erubui aeterni
Pa<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>tris amori et honori ? Confundor,
con<lb break="no" ed="#Be" n="8"/>fundor audire, Si ergo pater, ubi honor
<lb ed="#Be" n="9"/>meus ? Sed etsi pater non esset, obrueret
<lb ed="#Be" n="10"/>me beneficiis. Instaurat contra me testes
<lb ed="#Be" n="11"/>(ut alia innumera taceam) hujus corporis
<lb ed="#Be" n="12"/>victum, et usum temporis hujus, et
su<lb break="no" ed="#Be" n="13"/>per omnia sanguinem dilecti Filii
cla<lb break="no" ed="#Be" n="14"/>mantem de terra. Pudet ingratitudinis,
<lb ed="#Be" n="15"/>quamquam ad confusionis cumulum
ar<lb break="no" ed="#Be" n="16"/>guar etiam reddidisse mala pro bonis, et
<lb ed="#Be" n="17"/>odium pro dilectione. </quote> Et parum infra :
<lb ed="#Be" n="18"/>
<quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e1350"> Erubesce et doce nihilominus, anima
<lb ed="#Be" n="19"/>mea, quoniam etsi illum non repetere et
<lb ed="#Be" n="20"/>non improperare decet, nos tamen
om<lb break="no" ed="#Be" n="21"/>nino. dedecet ingratos immemoresque
<lb ed="#Be" n="22"/>exstitisse. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1363">
<lb ed="#Be" n="23"/>Ad ultimum autem dicendum, quod
<lb ed="#Be" n="24"/>sicut patuit superius, ubi distinctum fuit
<lb ed="#Be" n="25"/>de verbo illo, quod coram populo non
<lb ed="#Be" n="26"/>debeat confiteri gratia proprii actus
con<lb break="no" ed="#Be" n="27"/>fessionis, sed gratia sequentis, quod est
<lb ed="#Be" n="28"/>exemplum ex injuncta satisfactione : ut
<lb ed="#Be" n="29"/>sicut coram populo peccavit, ita bonum
<lb ed="#Be" n="30"/>exemplum ostendat, et verecundia ab
<lb ed="#Be" n="31"/>his non retrahat, sed potius incitet vere—
<lb ed="#Be" n="32"/>cundia quae est coram Deo.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1387">
<lb ed="#Be" n="33"/>Ad pecimum quod objicitur de
integri<lb break="no" ed="#Be" n="34"/>tate, dicendum quod integritas opponitur
<lb ed="#Be" n="35"/>divisioni quantum ad audientem : et
<lb ed="#Be" n="36"/>ideo prime argumentationes non faciunt
<lb ed="#Be" n="37"/>aliquid contra.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1400">
<lb ed="#Be" n="38"/>Sed ad ultimum dicendum, quod
quan<lb break="no" ed="#Be" n="39"/>titas peccati, scilicet est in actu, et
inra<lb break="no" ed="#Be" n="40"/>dice actus : et licet in divisa confessione
<lb ed="#Be" n="41"/>innotescat quantitas actus, tamen non
in<lb break="no" ed="#Be" n="42"/>notescit quantitas radicis, quia vices ill
<lb ed="#Be" n="43"/>multe indicant magnum habitum, et
ma<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>gnam radicem, et difficulter solubilem, et
<lb ed="#Be" n="45"/>hanc quantitatem intendit principaliter
ex<lb break="no" ed="#Be" n="46"/>cidere sacerdos per injunctam
satisfactio<lb break="no" ed="#Be" n="47"/>nem : et ideo est, quod dimidiata con~
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="48"/>fessio numquam est sufficiens, nec Potes,
<lb ed="#Be" n="49"/>esse : et etiam ratione supra assignata,
<lb ed="#Be" n="50"/>quia neutri apparet ita malus sicut eg.
<lb ed="#Be" n="51"/>et hoc est se excusare, et ad hypocrisiy,
<lb ed="#Be" n="52"/>tendere, et semper venia carere, sicut
<lb ed="#Be" n="53"/>dictum est in pracedenti distinctione
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1439">
<lb ed="#Be" n="54"/>Ad id quod undecimo queritur de se.
<lb ed="#Be" n="55"/>creta confessione, dicendum quod ho.
<lb ed="#Be" n="56"/>num est secretam esse propter scanda.
<lb ed="#Be" n="57"/>lum. |
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1450">
<lb ed="#Be" n="58"/>Ad id quod objicitur primo in contra.
<lb ed="#Be" n="59"/>rium, patet solutio per dicta.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1457">
<lb ed="#Be" n="60"/>Ad id quod de Maria Magdalena
obji<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>citur, dicendum quod ipsa non exposuit
<lb ed="#Be" n="62"/>peccatum in publico, sed peccatricem ip
<lb ed="#Be" n="63"/>genere se ostendit in publico : et hoc non
<lb ed="#Be" n="64"/>incitat nec instigat ad peccatum
nescien<lb break="no" ed="#Be" n="65"/>tes : et tamen etiam hoc ipsum non
<lb ed="#Be" n="66"/>oportet, nisi. aliquis velit in criminibus
<lb ed="#Be" n="67"/>magnis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1478">
<lb ed="#Be" n="68"/>Ad ultimum dicendum, quod
intelligi<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>tur de verecundia quae est coram Deo
<lb ed="#Be" n="70"/>discreta, ne alicui procuret nocumentum
<lb ed="#Be" n="71"/>vel scandalum.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1489">
<lb ed="#Be" n="72"/>Ad i quod objicitur duodecimo, quod
<lb ed="#Be" n="73"/>debet esse accelerata, dicendum quod in
<cb ed="#Be" n="c"/>
<lb ed="#Be" n="74"/>actu nulla debet esse celeritas, sicut
pro<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>bat objectio prima : imo mora exigitur
<lb ed="#Be" n="76"/>propter deliberationem, et singultus
pe<lb break="no" ed="#Be" n="77"/>nitentium : sed accelerata tollit
procra<lb break="no" ed="#Be" n="78"/>stinationem poenitentium,ne tardent
con<lb break="no" ed="#Be" n="79"/>verti ad Dominum, et ne differant de die
<lb ed="#Be" n="80"/>in diem, sicut precipitur, Eecli. v, 8. |
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1513">
<lb ed="#Be" n="81"/>Ad objectum autem contra, dicendum
<lb ed="#Be" n="82"/>quod licet Ecclesia preceperit tempus,
<lb ed="#Be" n="83"/>non tamen exclusit consilium : quia
<lb ed="#Be" n="84"/>quanto citius, tanto melius : unde
secu<lb break="no" ed="#Be" n="85"/>rum est accelerare quantum potest : et
<lb ed="#Be" n="86"/>sicut dictum est, hic assignantur
condi<lb break="no" ed="#Be" n="87"/>tiones confessionis secundum optimum
<lb ed="#Be" n="88"/>statum sul.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1533">
<lb ed="#Be" n="89"/>Ad noc quod decimotertio objicitur de
<lb ed="#Be" n="90"/>dacrymabili, dicendum quod lacrymosa
<lb ed="#Be" n="91"/>ponitur pro gemebunda, sicut hic dicitur
<lb ed="#Be" n="92"/>in Littera : et sicut dicit beatus
Grego<lb break="no" ed="#Be" n="93"/>rius in quadam homilia de Maria
Magda<lb break="no" ed="#Be" n="94"/>lena sic : <quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e1548"> Quae dum lacrymosa ad eum
<pb ed="#Be" n="713"/>
<cb ed="#Be" n="a"/>
<lb ed="#Be" n="1"/>medullitus ingemuerat, a peste mox
cu<lb break="no" ed="#Be" n="2"/>ratur, qua misere languerat. </quote> Et beatus
<lb ed="#Be" n="3"/>Bernardus super Cantica : <quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e1561"> Non tibi, 0
<lb ed="#Be" n="4"/>quecumque talis es anima, non ille locus
<lb ed="#Be" n="5"/>vilis aut despicabilis videatur, (scilicet
an<lb break="no" ed="#Be" n="6"/>te pedes Domini qui sunt judicium et
mi<lb break="no" ed="#Be" n="7"/>sericordia) ubi sancta peccatrix peccata
<lb ed="#Be" n="8"/>deposuit, induit sanctitatem. Ibi A&
thio<lb break="no" ed="#Be" n="9"/>pissa mutavit pellem, et in novum
resti<lb break="no" ed="#Be" n="10"/>tuta candorem, jam tune fiducialiter
ve<lb break="no" ed="#Be" n="11"/>raciterque respondebat exprobrantibus
<lb ed="#Be" n="12"/>sibi verbum : Nigra sum, sed formosa,
<lb ed="#Be" n="13"/>filie Jerusalem’. Miraris quanam id arte
<lb ed="#Be" n="14"/>potuit, vel quibus obtinuerit meritis ?
<lb ed="#Be" n="15"/>Paucis accipe. Flevitamare, et de intimis
<lb ed="#Be" n="16"/>visceribus longa suspiria trahens,
saluta<lb break="no" ed="#Be" n="17"/>ribus intra’ se succussa_ singultibus,
<lb ed="#Be" n="18"/>felleos humores evomuit 2. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1597">
<lb ed="#Be" n="19"/>Ad id autem quod contra objicitur,
di<lb break="no" ed="#Be" n="20"/>cendum quod dicitur lacrymosa magis a -
<lb ed="#Be" n="21"/>lacrymis rationis et spei, quam spiritus
<lb ed="#Be" n="22"/>et corporis.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1608">
<lb ed="#Be" n="23"/>Ad aliud dicendum,.quod Augustinus
<lb ed="#Be" n="24"/>non intendit, quod gaudium illud
exclu<lb break="no" ed="#Be" n="25"/>dat dolorem et lacrymas : et hujus ratio
<lb ed="#Be" n="26"/>seeplus supra assignata est.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1620">
<lb ed="#Be" n="27"/>Ad id quod objicitur de quartodecimo,
<lb ed="#Be" n="28"/>quod sit fortis, dicendum sicut patuit in
<lb ed="#Be" n="29"/>divisione, quod difficillimorum operum
<lb ed="#Be" n="30"/>est confiteri. Sicut enim supra in Littera
<lb ed="#Be" n="31"/>dicit Augustinus, quod perfecte videtur *
<lb ed="#Be" n="32"/>purgare qui erubescentie# dominans,
ni<lb break="no" ed="#Be" n="33"/>hil eorum quae fecit, nuntio et vicario
<lb ed="#Be" n="34"/>Dei abscondit : et ratione difficultatis
<lb ed="#Be" n="35"/>quam ingerit confusio humana, exigitur
<lb ed="#Be" n="36"/>fortitudo in confitente : et hoc petiit
<lb ed="#Be" n="37"/>Psalmista, Psal. uxvin, 16: Neque
ur<lb break="no" ed="#Be" n="38"/>geat super me puteus os suum : sicut
<lb ed="#Be" n="39"/>supra patuitin Litéera, ubi hoc inducitur
<lb ed="#Be" n="40"/>ab Augustino.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1653">
<lb ed="#Be" n="41"/>Ad Hoc quod quintodecimo objicitur,
<lb ed="#Be" n="42"/>scilicet de accusatione, dicendum quod
<lb ed="#Be" n="43"/>non supponitur ibi verecundia : quia
ac<lb break="no" ed="#Be" n="44"/>cusans est, quando culpam in se non in
<lb ed="#Be" n="45"/>alium refundit, sicut fecit Adam : et hoc
<cb ed="#Be" n="b"/>
<lb ed="#Be" n="46"/>petiit Psalmista, Psal. cxu, 4, dicens :
<lb ed="#Be" n="47"/>
<quote xml:id="alalal-h52331-Qd1e1672">Non declines cor meum in verba malitiz,
<lb ed="#Be" n="48"/>ad excusandas excusationes in peccatis</quote>.
<lb ed="#Be" n="49"/>Verecundia autem dicit confusionem
pas<lb break="no" ed="#Be" n="50"/>sivam coram Deo, accusans vero sibi
fa<lb break="no" ed="#Be" n="51"/>cit verecundiam activam coram homine
<lb ed="#Be" n="52"/>sacerdote : et ideo patet, quod unum
<lb ed="#Be" n="53"/>supponitur vel relinquitur in alio.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1689">
<lb ed="#Be" n="54"/>Ad ww quod sextodecimo objicitur,
<lb ed="#Be" n="55"/>quod sit parere parata, dicendum quod
<lb ed="#Be" n="56"/>hxc conditio est fructuose confessionis :
<lb ed="#Be" n="57"/>et per hoc patet solutio ad duo prima. ..
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1700">
<lb ed="#Be" n="58"/>Ad ultimum dicendum, quod
intelligi<lb break="no" ed="#Be" n="59"/>tur de his debere esse obediens quae
ne<lb break="no" ed="#Be" n="60"/>cessaria sunt ad salutem : et de hoc in
su<lb break="no" ed="#Be" n="61"/>perioribus habita est questio specialis,
<lb ed="#Be" n="62"/>Utrum scilicet injungi possint consilia et
<lb ed="#Be" n="63"/>opera supere rogationis *? ~
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1716">
<lb ed="#Be" n="64"/>Ad id quod objicitur de conditionibus |
<lb ed="#Be" n="65"/>Bernardi, dicendum quod ipse non
assi<lb break="no" ed="#Be" n="66"/>gnat nisi necessarias et essentiales, in
<lb ed="#Be" n="67"/>quibus confessio sacramentalis differt ab
<lb ed="#Be" n="68"/>aliis peccatorum enarrationibus. Et
hu<lb break="no" ed="#Be" n="69"/>militas quidem est motus ejus secundum
<lb ed="#Be" n="70"/>considerationem sui objecti quod est.
hu<lb break="no" ed="#Be" n="71"/>milians, quia est peccatum. Puritas
vo<lb break="no" ed="#Be" n="72"/>catur hic exclusio omnis alieni, tam
hi<lb break="no" ed="#Be" n="73"/>storie quam etiam peccati cumulantis
<lb ed="#Be" n="74"/>peccatum per jactantiam, vel aliquid
hu<lb break="no" ed="#Be" n="75"/>jusmodi : et fidelitas est veracitas in
di<lb break="no" ed="#Be" n="76"/>cto.
</p>
<p xml:id="alalal-h52331-d1e1747">
<lb ed="#Be" n="77"/>Et per hoc patet solutio ad totum.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>