-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b30_alalal-i23082.xml
315 lines (315 loc) · 16.1 KB
/
cod-al7b30_alalal-i23082.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 11</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 11</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bf" n="cod-al7b30">Paris 1894, v. 30</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bf" n="113"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-i23082"><!-- l4d26a11 -->
<head xml:id="alalal-i23082-Hd1e99">Articulus 11</head>
<head xml:id="alalal-i23082-Hd1e101" type="question-title">An actus matrimonialis habet
indulgentiam, vel praemium ?</head>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e104">
<lb ed="#Bf" n="5"/>ARTICULUS XI.
<lb ed="#Bf" n="6"/>An actus matrimonialis habet
indulgen<lb break="no" ed="#Bf" n="7"/>tiam, vel praemium ?
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e113">
<lb ed="#Bf" n="8"/>Deinde quaeritur de hoc quod dicit,
<lb ed="#Bf" n="9"/>ibi, C, post initium: <quote xml:id="alalal-i23082-Qd1e119"> Indulgentia vero
<lb ed="#Bf" n="10"/>quia meliora non eligit, remedium
ha<lb break="no" ed="#Bf" n="11"/>bet, non premium, etc. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e127">
<lb ed="#Bf" n="12"/>4. Videtur enim primo, quod haec
con<lb break="no" ed="#Bf" n="13"/>sequentia nulla sit: et est instantia, quia
<lb ed="#Bf" n="14"/>preceptum Domini quodcumque meliora
<lb ed="#Bf" n="15"/>non eligit, sed potius consilium: ergo
<lb ed="#Bf" n="16"/>indulgentiam tantum habet, non
pre<lb break="no" ed="#Bf" n="17"/>mium : et hoc falsum est.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e144">
<lb ed="#Bf" n="18"/>2. Adhuc, Videtur esse falsum : quod
<lb ed="#Bf" n="19"/>enim faciendum nuntiatur ab Angelo,
<lb ed="#Bf" n="20"/>premium habet, non indulgentiam: sed
<lb ed="#Bf" n="21"/>actus matrimonii quandoque faciendus
<lb ed="#Bf" n="22"/>nuntiatur ab Angelo: ergo premium
<lb ed="#Bf" n="23"/>habet, non indulgentiam. Provarur
pri<lb break="no" ed="#Bf" n="24"/>ma ex hoc, quod Deus per Angelos nec
<lb ed="#Bf" n="25"/>mala magna nuntiat nec parva: sed
<lb ed="#Bf" n="26"/>omne quod habet indulgentiam,
pecca<lb break="no" ed="#Bf" n="27"/>tum est, ut dicitur in Littera ex verbis
<lb ed="#Bf" n="28"/>Augustini, Secunpa autem probatur per
<lb ed="#Bf" n="29"/>conceptum Joannis Baptiste et
Samso<lb break="no" ed="#Bf" n="30"/>nis, et aliorum quorumdam.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e175">
<lb ed="#Bf" n="31"/>3. Item, Omnis actus ad quem movet
<lb ed="#Bf" n="32"/>virtus formata, meritorius est, et habet
<lb ed="#Bf" n="33"/>premium: sed talis multoties est actus
<lb ed="#Bf" n="34"/>matrimonii: ergo multoties habet
pre<lb break="no" ed="#Bf" n="35"/>mium. Prosatur prima: quia actus
acci<lb break="no" ed="#Bf" n="36"/>pit rationem meriti a forma virtutis
for<lb break="no" ed="#Bf" n="37"/>matew. Szcunpa autem probatur: quia
<lb ed="#Bf" n="38"/>fides thori est virtus formata in
habenti<lb break="no" ed="#Bf" n="39"/>bus charitatem, et sepe movet ad actum
<lb ed="#Bf" n="40"/>matrimonii.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e199">
<lb ed="#Bf" n="41"/>4. Item, Omnis actus justitiae formate
<lb ed="#Bf" n="42"/>est meritorius, et habet premium: sed
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="43"/>redditio debiti in actu matrimonti, est
<lb ed="#Bf" n="44"/>actus justitiae formate: ergo est aclus
<lb ed="#Bf" n="45"/>meritorius, et habet premium.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e215">
<lb ed="#Bf" n="46"/>5. Item, Actus, virtutis in quocumque
<lb ed="#Bf" n="47"/>statu dum formata maneat charitate, est
<lb ed="#Bf" n="48"/>meritorius, et habet premium: sed actus
<lb ed="#Bf" n="49"/>matrimoni est actus cujusdam status
<lb ed="#Bf" n="50"/>continentiae habentis formam charitatis :
<lb ed="#Bf" n="51"/>ergo habet premium, et est meritorius.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e231">
<lb ed="#Bf" n="52"/>6. Item, Omne id quod precipit jus
<lb ed="#Bf" n="53"/>divinum et humanum, et punit si non
<lb ed="#Bf" n="54"/>fiat, est meritorium si fiat in charitate :
<lb ed="#Bf" n="55"/>sed actum matrimonii precipit jus
divi<lb break="no" ed="#Bf" n="56"/>num et humanum, et punit si non fiat :
<lb ed="#Bf" n="57"/>ergo est meritorius si fiat in charitate.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e247">
<lb ed="#Bf" n="58"/>7. Item, Omne id quod in solo timore
<lb ed="#Bf" n="59"/>Dei fit, non cum libidine hominis, potest
<lb ed="#Bf" n="60"/>esse meritorium: talis autem est actus
<lb ed="#Bf" n="61"/>matrimonii: ergo, etc. Propatio majoris
<lb ed="#Bf" n="62"/>est, Tobie, ur, 418, ubi dixit Sara:
Vi<lb break="no" ed="#Bf" n="63"/>rum cum timore tuo, non cum libidine
<lb ed="#Bf" n="64"/>mea consensi suscipere.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e266">
<lb ed="#Bf" n="65"/>8. Item, Apostolus, I ad Corinth. vu,
<lb ed="#Bf" n="66"/>5: Iterum revertimini in idipsum.
Con<lb break="no" ed="#Bf" n="67"/>stat autem, quod nullo modo preciperet
<lb ed="#Bf" n="68"/>committi peccatum :. ergo reverti ad
<lb ed="#Bf" n="69"/>actum matrimonii non est peccatum :
<lb ed="#Bf" n="70"/>ergo non semper habet indulgentiam
<lb ed="#Bf" n="71"/>post peccatum, ut videtur sonare Litéera.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e284">
<lb ed="#Bf" n="72"/>9. Item, Regula est apud Doctores,
<lb ed="#Bf" n="73"/>quod nullus debet facere peccatum
mi<lb break="no" ed="#Bf" n="74"/>nus, ut alius evitet majus: sed si coitus
<lb ed="#Bf" n="75"/>matrimonii semper haberet
indulgen<lb break="no" ed="#Bf" n="76"/>tiam, mulier consentiens viro ad coitum
<lb ed="#Bf" n="77"/>ne ipse incideret in adulterium, faceret
<lb ed="#Bf" n="78"/>peccatum minus, ut alius evitaret majus:
<lb ed="#Bf" n="79"/>ergo hoc non est faciendum mulieri :
<lb ed="#Bf" n="80"/>ergo consulendum est mulieribus, ut non
<lb ed="#Bf" n="81"/>reddant debitum, quod absurdum est :
<lb ed="#Bf" n="82"/>ergo non semper concubitus habet
in<lb break="no" ed="#Bf" n="83"/>dulgentiam : falsum est ergo, quod post
<lb ed="#Bf" n="84"/>peccatum semper fuerit in remedium:
<lb ed="#Bf" n="85"/>quod tamen videtur sonare Littera,
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e317">
<lb ed="#Bf" n="86"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Bf" n="87"/>1. Generaliter loquitur Apostolus cum
<lb ed="#Bf" n="88"/>dicit, I ad Corinth. vu, 6: Hoe autem
<lb ed="#Bf" n="89"/>dico secundum indulgentiam : quidquid
<lb ed="#Bf" n="90"/>autem habet indulgentiam est peccatum,
<lb ed="#Bf" n="91"/>ut dicitur in Littera: ergo generaliter
<pb ed="#Bf" n="114"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>omnis concubitus matrimonialis est
pec<lb break="no" ed="#Bf" n="2"/>catum.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e341">
<lb ed="#Bf" n="3"/>2. Item, Cujus causa est mala, et
ip<lb break="no" ed="#Bf" n="4"/>sum est malum : sed causa concubitus
<lb ed="#Bf" n="5"/>est concupiscentia ipsi necessario
ad<lb break="no" ed="#Bf" n="6"/>juncta: ergo concubitus matrimonii
ge<lb break="no" ed="#Bf" n="7"/>neraliter est malus.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e354">
<lb ed="#Bf" n="8"/>3. Item, In naturis dicitur malum et
<lb ed="#Bf" n="9"/>corruptum, quod malo et corruptioni est
<lb ed="#Bf" n="10"/>permixtum : ergo similiter et in moribus
<lb ed="#Bf" n="11"/>malum dicitur quod corruptioni et malo
<lb ed="#Bf" n="12"/>moris est permixtum : sed coitus
matri<lb break="no" ed="#Bf" n="13"/>monii malo moris quod est feoditas
con<lb break="no" ed="#Bf" n="14"/>cupiscentie, est Inevitabiliter permixtus:
<lb ed="#Bf" n="15"/>ergo omnis coitus matrimonil est malus.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e374">
<lb ed="#Bf" n="16"/>4. tem, Quod malum semper
conse<lb break="no" ed="#Bf" n="17"/>quitur, quando causatur ab ile, videtur
<lb ed="#Bf" n="18"/>esse malum sicut causa mali: sed
con<lb break="no" ed="#Bf" n="19"/>cupiscentia coitus semper consequitur
<lb ed="#Bf" n="20"/>malum originalis peccati, ul dicit
Augu<lb break="no" ed="#Bf" n="21"/>slinus in libro de Nuptiis et
concupiscen<lb break="no" ed="#Bf" n="22"/>tia contra Julianum Pelagianum : ergo
<lb ed="#Bf" n="23"/>coitus matrimoni generaliter est malus.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e395">
<lb ed="#Bf" n="24"/>5. Item, Damascenus dicit, quod
ve<lb break="no" ed="#Bf" n="25"/>recundia est in actu matrimonil : ergo
<lb ed="#Bf" n="26"/>est turpis: sod omne turpe opponitur
<lb ed="#Bf" n="27"/>honesto : ergo coitus matrimonil est
op<lb break="no" ed="#Bf" n="28"/>positus honesto : sed nihil opponitur
ho<lb break="no" ed="#Bf" n="29"/>nesto nisi vilium: ergo actus
matrimo<lb break="no" ed="#Bf" n="30"/>nit est villum : ergo est peccatum.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e413">
<lb ed="#Bf" n="31"/>Responsio. Dicendum, quod actus
ma<lb break="no" ed="#Bf" n="32"/>trimonii quatuor de causis potest fieri, et
<lb ed="#Bf" n="33"/>tribus moventibus. Prima causa est spes
<lb ed="#Bf" n="34"/>prolis. Secunda est fides reddendi debiti,
<lb ed="#Bf" n="35"/>Tertia est in rememoratione boni
sacra<lb break="no" ed="#Bf" n="36"/>menti. Quarta est causa infirmitatis
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="37"/>nande. Movens autem quandoque tantum
<lb ed="#Bf" n="38"/>est virlus, et hoc tripliciter, scilicet amor
<lb ed="#Bf" n="39"/>cultus Dei propagandi in prole, amor
<lb ed="#Bf" n="40"/>justilie in redditione debiti, et fides
unio<lb break="no" ed="#Bf" n="41"/>nis fulure in uno spiritu ad Deum:
<lb ed="#Bf" n="42"/>quandoque est movens natura cum
vir<lb break="no" ed="#Bf" n="43"/>tute : qaandoque est movens natura cum
<lb ed="#Bf" n="44"/>vitio, et hoc dupliciter, quandoque enim
<lb ed="#Bf" n="45"/>natura pracedit vilium, quandoque e
<lb ed="#Bf" n="46"/>converso vilium precedit naturam.,
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e450">
<lb ed="#Bf" n="47"/>Dicendum ergo, quod si fiat
concubi<lb break="no" ed="#Bf" n="48"/>tus tribus primis de causis, et primis
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="49"/>duobus moventibus, meo judicio actus
<lb ed="#Bf" n="50"/>est meritorius, et habet premium, et
<lb ed="#Bf" n="51"/>nullam habet indulgentiam. Si autem
<lb ed="#Bf" n="52"/>fiat quarta de causa, et tertio movente,
<lb ed="#Bf" n="53"/>ita quod natura precedat continendo
<lb ed="#Bf" n="54"/>concupiscentiam ne moveat in uxorem ut
<lb ed="#Bf" n="55"/>in adulteram, tunc est veniale peccatum,
<lb ed="#Bf" n="56"/>et habet indulgentiam. Si autem
prece<lb break="no" ed="#Bf" n="57"/>dat concupiscentia, et libido ponatur
ul<lb break="no" ed="#Bf" n="58"/>timus finis, est peccatum mortale non
<lb ed="#Bf" n="59"/>habens indulgentiam, nisi per
poeniten<lb break="no" ed="#Bf" n="60"/>tiam sicut aliud mortale : quia <quote xml:id="alalal-i23082-Qd1e484">hi...
di<lb break="no" ed="#Bf" n="61"/>bidini sue ita vacant, sicut equus et
<lb ed="#Bf" n="62"/>muds in quibus non est intellectus : et
<lb ed="#Bf" n="63"/>ideo habet potestatem demonium super
<lb ed="#Bf" n="64"/>eos</quote>, ut dicitur, Tob. v1, 17.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e496">
<lb ed="#Bf" n="65"/>Per hoc ergo patet solutio ad primas
<lb ed="#Bf" n="66"/>objectiones.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e503">
<lb ed="#Bf" n="67"/>Ad io quod in contrarium objicitur,
<lb ed="#Bf" n="68"/>dicendum quod non generaliter loquitur
<lb ed="#Bf" n="69"/>Apostolus, nisi dicatur indulgentia
con<lb break="no" ed="#Bf" n="70"/>cessionis, sicut distinguitur in idtera :
<lb ed="#Bf" n="71"/>sedtunc non omne quod habet
indulgen<lb break="no" ed="#Bf" n="72"/>tiam, est peccatum.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e519">
<lb ed="#Bf" n="73"/>Et quod dicit Augustinus, quod
quid<lb break="no" ed="#Bf" n="74"/>quid habet indulgentiam, est peceatum,
<lb ed="#Bf" n="75"/>intelligitur de indulgentia permissionis.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e529">
<lb ed="#Bf" n="76"/>Ab anivp dicendum, quod causa
con<lb break="no" ed="#Bf" n="77"/>cubitus matrimonii non semper est mala,
<lb ed="#Bf" n="78"/>ul patet ex pradictis : et ideo ratio illa
<lb ed="#Bf" n="79"/>nihil valet.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e540">
<lb ed="#Bf" n="80"/>Ad aliud dicendum, quod coitus
ma<lb break="no" ed="#Bf" n="81"/>trimonii generaliter est malo pone
per<lb break="no" ed="#Bf" n="82"/>mixtus, sed non malo culp# : et ideo
<lb ed="#Bf" n="83"/>non potest dici malum culpw, sed pane.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e551">
<lb ed="#Bf" n="84"/>Ad aliud diecndum, quod hoc
origi<lb break="no" ed="#Bf" n="85"/>nale peccatum quod innascitur ex
con<lb break="no" ed="#Bf" n="86"/>eupiscentia, non est ex malo actu, quia
<lb ed="#Bf" n="87"/>non est malus, sed potius ex vi
senten<lb break="no" ed="#Bf" n="88"/>ti justi judicis a qua robur trahit
con<lb break="no" ed="#Bf" n="89"/>cupiscentia peenalis, inficiens infantom
<lb ed="#Bf" n="90"/>qui nascitur, eo quod omnis homo
gene<lb break="no" ed="#Bf" n="91"/>rans (ut dicit Ansclmus) Adam est
<lb ed="#Bf" n="92"/>in natura generante, qualiscumque sit in
<lb ed="#Bf" n="93"/>persona.
</p>
<p xml:id="alalal-i23082-d1e575">
<lb ed="#Bf" n="94"/>Ad aliud dicendum, quod turpe est
<lb ed="#Bf" n="95"/>duplex, sciliect peenm, et culpa : et
coi<lb break="no" ed="#Bf" n="96"/>tus matrimonii habet iurpitudinem
pe<lb break="no" ed="#Bf" n="97"/>ne, non culpa : multe autem poene
<pb ed="#Bf" n="115"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>tales habent verecundiam, non
accusa<lb break="no" ed="#Bf" n="2"/>bilem tamen, sicut egestio, urinatio, et
<lb ed="#Bf" n="3"/>hujusmodi : et tale turpe vulgariter
<lb ed="#Bf" n="4"/>vocatur éurpe, sed non opponitur
hone<lb break="no" ed="#Bf" n="5"/>sto. Est aliud turpe quod est crimen non
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="6"/>habens pulchritudinem in actu virtutis,
<lb ed="#Bf" n="7"/>et hoc opponitur honesto, et est
pecca<lb break="no" ed="#Bf" n="8"/>tum : sed hoc turpe non est in actu
ma<lb break="no" ed="#Bf" n="9"/>trimonii.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>