-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b30_alalal-i35804.xml
827 lines (827 loc) · 43.1 KB
/
cod-al7b30_alalal-i35804.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 20</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 20</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bf" n="cod-al7b30">Paris 1894, v. 30</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bf" n="173"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-i35804"><!-- l4d27a20 -->
<head xml:id="alalal-i35804-Hd1e99">Articulus 20</head>
<head xml:id="alalal-i35804-Hd1e101" type="question-title">Quot modis fat bigamia?</head>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e104">
<lb ed="#Bf" n="7"/>ARTICULUS XX.
<lb ed="#Bf" n="8"/>Quot modis fat bigamia?
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e111">
<lb ed="#Bf" n="9"/>Secundo queritur, Quot modis fiat
<lb ed="#Bf" n="10"/>bigamia?
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e118">
<lb ed="#Bf" n="11"/>Sunt autem super hoc a jure notati
<lb ed="#Bf" n="12"/>quatuor modi: et illi primum
accipian<lb break="no" ed="#Bf" n="13"/>tur, et postea objiciatur contra illos.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e128">
<lb ed="#Bf" n="14"/>Primus est qui et proprius est, quando
<lb ed="#Bf" n="15"/>aliquis successive duas uxores habet,
<lb ed="#Bf" n="16"/>quas ambas carnaliter cognovit.
<lb ed="#Bf" n="17"/>Secundus autem improprias modus
<lb ed="#Bf" n="18"/>est, quando duas simul habuit, unam de
<lb ed="#Bf" n="19"/>facto, et alteram de jure.
<lb ed="#Bf" n="20"/>Tertius est, quando unam habuit de
<lb ed="#Bf" n="21"/>jure, et illa mortua, aliam duxit de
fa<lb break="no" ed="#Bf" n="22"/>clo, et non de jure.
<lb ed="#Bf" n="23"/>Quartus est, quando aliquis contrahit
<lb ed="#Bf" n="24"/>cum corrupta.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e154">
<lb ed="#Bf" n="25"/>Ossicirur aulem primo contra primum
<lb ed="#Bf" n="26"/>modum,
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e161">
<lb ed="#Bf" n="27"/>1. Numquam ‘enim duabus
conjun<lb break="no" ed="#Bf" n="28"/>gitur, qui conjuagitur uni, et non
con<lb break="no" ed="#Bf" n="29"/>jungitur alii, nisi solutus ab illa: sed
<lb ed="#Bf" n="30"/>aliter conjungitur ille qui accipit duas
<lb ed="#Bf" n="31"/>successive : ergo videtur, quod
num<lb break="no" ed="#Bf" n="32"/>quam conjungitur duabus: ergo
num<lb break="no" ed="#Bf" n="33"/>quam efficitur bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e179">
<lb ed="#Bf" n="34"/>2. Item, In anliquis temporibus simul
<lb ed="#Bf" n="35"/>uni plures conjungi poterant in uno
<lb ed="#Bf" n="36"/>uxorio affectu: ergo multo magis plures
<lb ed="#Bf" n="37"/>successive possunt conjungi uni in uno
<lb ed="#Bf" n="38"/>uxorio affectu: sed uni alfectui uxorio
<lb ed="#Bf" n="39"/>respondet una individuitas sacramenti :
<lb ed="#Bf" n="40"/>ergo in una individuitate sacramenti
<lb ed="#Bf" n="41"/>potest aliquis conjungi pluribus succes-
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="42"/>sive: cum igitur bigamia non fiat nisi a
<lb ed="#Bf" n="43"/>violatione hujus individuitatis, videtur
<lb ed="#Bf" n="44"/>quod talis non efficiatur bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e208">
<lb ed="#Bf" n="45"/>3. Item, Qui numquam est nisi unius,
<lb ed="#Bf" n="46"/>numquam efficitur bigamus : sed ille
<lb ed="#Bf" n="47"/>nhumguam est nisi unius solius: ergo,
<lb ed="#Bf" n="48"/>etc. Propatio: quia non est dare
tem<lb break="no" ed="#Bf" n="49"/>pus in quo ille sit duarum: ergo
habe<lb break="no" ed="#Bf" n="50"/>tur propositum,
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e224">
<lb ed="#Bf" n="51"/>In contrarium hujus est quod habetur
<lb ed="#Bf" n="52"/>in Decretis, ubi sic dicit Hieronymus:
<lb ed="#Bf" n="53"/>
<quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e232"> Aperiant, queso, aures obtrectatores
<lb ed="#Bf" n="54"/>mei, et videant secundas et tertias
nu<lb break="no" ed="#Bf" n="55"/>ptias in Domino concessisse, etc. Et ita
<lb ed="#Bf" n="56"/>non damno bigamos, imo nec trigamos :
<lb ed="#Bf" n="57"/>sed si dici potest, nec octogamos. </quote> Ex
<lb ed="#Bf" n="58"/>hoe accipitur, quod est bigamus, qui
<lb ed="#Bf" n="59"/>secundas vel deinceps nuptias
consum<lb break="no" ed="#Bf" n="60"/>mat: ergo ille est unus et proprius
mo<lb break="no" ed="#Bf" n="61"/>dus bigamia.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e254">
<lb ed="#Bf" n="62"/>Ulterius quaeritur de casibus qui sepe
<lb ed="#Bf" n="63"/>sumuntur juxta hunc modum. Pono
<lb ed="#Bf" n="64"/>enim, quod aliquis ducit unam per verba
<lb ed="#Bf" n="65"/>de presenti, et antequam consummet
<lb ed="#Bf" n="66"/>matrimonium illa moritur: et postea
du<lb break="no" ed="#Bf" n="67"/>cit aliam, et illam cognoscit carnaliter.
<lb ed="#Bf" n="68"/>Videtur enim, quod ille sit bigamus per
<lb ed="#Bf" n="69"/>ea quae expresse dicuntur in Littera ex
<lb ed="#Bf" n="70"/>verbis Magistri et distinctione Nicolaj
<lb ed="#Bf" n="71"/>Pape, quae fit in Litéera inter
contra<lb break="no" ed="#Bf" n="72"/>hentem cum sponsa alicujus defuncti
<lb ed="#Bf" n="73"/>que fuit per verba de presenti.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e283">
<lb ed="#Bf" n="74"/>In contrarium autem hujus objicitur id
<lb ed="#Bf" n="75"/>quod Innocentius tertius seribit Meten.
<lb ed="#Bf" n="76"/>Episcopo, lib. 1, Extra, de Bigamis,
<lb ed="#Bf" n="77"/>Debitum pastoralis officii, etc., et
in<lb break="no" ed="#Bf" n="78"/>fra: <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e296"> Cum ergo propter sacramenti
<lb ed="#Bf" n="79"/>defectum inhibitum sit, ne bigamus aut
<lb ed="#Bf" n="80"/>maritus vidue presumat ad sacros
or<lb break="no" ed="#Bf" n="81"/>dines promoveri: quoniam nec illa est
<lb ed="#Bf" n="82"/>unica unici, nec iste unus unius,
prole<lb break="no" ed="#Bf" n="83"/>cto ubi deficit inter hujusmodi conjuges
<lb ed="#Bf" n="84"/>corporis commixtio, non deest hujusmodi
<lb ed="#Bf" n="85"/>signaculum sacramenti. Unde is qui
mu<lb break="no" ed="#Bf" n="86"/>lierem ab alio viro ductam, sed minime
<lb ed="#Bf" n="87"/>cognitam duxit uxorem (quia nec illa,
<lb ed="#Bf" n="88"/>nec ipse carnem suam divisit in plures)
<lb ed="#Bf" n="89"/>propter hoc impediri non debet quin
<lb ed="#Bf" n="90"/>possit ad sacerdotium promoveri. </quote> Haec
<pb ed="#Bf" n="174"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>decretalis valde est noltabilis: quia
abro<lb break="no" ed="#Bf" n="2"/>gatur per eam quod dicit Magister in
<lb ed="#Bf" n="3"/>isto capitulo.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e336">
<lb ed="#Bf" n="4"/>Ulterius quaeritur de secundo modo.
<lb ed="#Bf" n="5"/>1. Ille enim non videtur esse casus :
<lb ed="#Bf" n="6"/>quia non est defectus sacramenti, ubi
<lb ed="#Bf" n="7"/>nullum est sacramentum: sed cum ea
<lb ed="#Bf" n="8"/>cum qua contraxit, de facto nullum est
<lb ed="#Bf" n="9"/>sacramentum: ergo non videtur, quod
<lb ed="#Bf" n="10"/>propter hoc fiat defectus sacramenti.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e354">
<lb ed="#Bf" n="11"/>2. Item, Absurdum esset dicere, quod
<lb ed="#Bf" n="12"/>commixtio ad meretricem haberet
si<lb break="no" ed="#Bf" n="13"/>gnilicare copulationem naturarum in
<lb ed="#Bf" n="14"/>una persona Christi: ergo illa adhasio
<lb ed="#Bf" n="15"/>qua adhwret mulieri de facto, non habet
<lb ed="#Bf" n="16"/>individuitatem aliquam : cujus signum
<lb ed="#Bf" n="17"/>est, quia separatur ab ca quando
volue<lb break="no" ed="#Bf" n="18"/>rit: ergo videtur, quod ille numquam
<lb ed="#Bf" n="19"/>habet nisi unam individuitalem cum
uni<lb break="no" ed="#Bf" n="20"/>ca: ergo ipse non debet reputari bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e378">
<lb ed="#Bf" n="21"/>In coyrrartm hujus est quod
<lb ed="#Bf" n="22"/>1. Dicit Hieronymus, 31, quest. 4,
<lb ed="#Bf" n="23"/>Quomodo virginibus. Et infra : <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e386"> Primus
<lb ed="#Bf" n="24"/>Lamech sanguinarius atque homicida
<lb ed="#Bf" n="25"/>unam carnem in duas divisit uxores'
<lb ed="#Bf" n="26"/>fratricidium et bigamiam cadem
cataclys<lb break="no" ed="#Bf" n="27"/>mi poena delevit, etc. </quote> Lx hoc
accipi<lb break="no" ed="#Bf" n="28"/>tur, quod qui habet duas simul non de
<lb ed="#Bf" n="29"/>jure, sicut Lamech qui non habuit de
<lb ed="#Bf" n="30"/>jure, nec de divina inspiratione, bigamus
<lb ed="#Bf" n="31"/>dicitur a Iicronymo.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e407">
<lb ed="#Bf" n="32"/>2. Ad idem facit in quod habetur, dist.
<lb ed="#Bf" n="33"/>3%, ex concilio Toletano : <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e413"> Christiano
<lb ed="#Bf" n="34"/>non dicam plurimas, sed nec duas simul
<lb ed="#Bf" n="35"/>habere licitum est, nisi unam tantum,
<lb ed="#Bf" n="36"/>aut uxorem, aul cerle loco uxoris (si
<lb ed="#Bf" n="37"/>conjunx deest) concubinam. Gaeterum si
<lb ed="#Bf" n="38"/>non talis concubina fuerit, et wtas illius
<lb ed="#Bf" n="39"/>de quo agitur, future incontinentia
su<lb break="no" ed="#Bf" n="40"/>spicionem auferre dignoscitur,
Apostoli<lb break="no" ed="#Bf" n="41"/>ca concessione ad ordinem diaconatus
<lb ed="#Bf" n="42"/>provehi potest. </quote> Ex hoc accipitur a
con<lb break="no" ed="#Bf" n="43"/>trario sensu, quod. si contraxit de facto
<lb ed="#Bf" n="44"/>cum secunda, prohibetur ad ordine, et
<lb ed="#Bf" n="45"/>non nisi propter bigamiam : ergo iste
ta<lb break="no" ed="#Bf" n="46"/>lis est bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e446">
<lb ed="#Bf" n="47"/>3. Ad idem est quod habetur, Extra, de
<lb ed="#Bf" n="48"/>divortio, Gaudemus, et est longa
decre<lb break="no" ed="#Bf" n="49"/>talis : sed ibi dicitur, quod nulli licet
<lb ed="#Bf" n="50"/>duas simul habere : ergo multo minus
<lb ed="#Bf" n="51"/>unam de jure, et aliam de facto, quin
<lb ed="#Bf" n="52"/>ipse bigamus reputctur.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e462">
<lb ed="#Bf" n="53"/>Ulterius quaeritur de casibus qui
re<lb break="no" ed="#Bf" n="54"/>ducuntur ad illum.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e469">
<lb ed="#Bf" n="55"/>1. Ponamus ergo, quod habeat unam
<lb ed="#Bf" n="56"/>de jure, sed non consummavit cum illa
<lb ed="#Bf" n="57"/>matrimonium, sed tantum cum ea
con<lb break="no" ed="#Bf" n="58"/>traxit matrimonium per verba de
pra<lb break="no" ed="#Bf" n="59"/>senti, et cum alia contraxit de facto, et
<lb ed="#Bf" n="60"/>cognoscit eam : videtur enim, quod iste
<lb ed="#Bf" n="61"/>sit bigamus, quia ipse aut de jure aut de
<lb ed="#Bf" n="62"/>facto habet duas : et qui duas habet, est
<lb ed="#Bf" n="63"/>bigamus : ergo iste est bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e491">
<lb ed="#Bf" n="64"/>2. Item, Individuitas consensus signi-~
<lb ed="#Bf" n="65"/>ficans individuitatem anime fidelis cum
<lb ed="#Bf" n="66"/>Deo, salvatur in illa quam habet de
ju<lb break="no" ed="#Bf" n="67"/>re: sed cum alia est etiam quaedam
in<lb break="no" ed="#Bf" n="68"/>dividuitas carnis : ergo ipse non est
uni<lb break="no" ed="#Bf" n="69"/>cus unius, sed potius duplex duarum :
<lb ed="#Bf" n="70"/>ergo non salvaturin eo ratio
sacramen<lb break="no" ed="#Bf" n="71"/>ti: ergo ipse est bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e511">
<lb ed="#Bf" n="72"/>3. Adhuc, Ponamus, quod ipse
reverta<lb break="no" ed="#Bf" n="73"/>tur ad primam quam habet de jure:
<lb ed="#Bf" n="74"/>conslat, quod ipse tunc est bigamus :
<lb ed="#Bf" n="75"/>cum igitur ante reditum plus peccet
con<lb break="no" ed="#Bf" n="76"/>tra Deum et contra matrimonium,
vide<lb break="no" ed="#Bf" n="77"/>tur quod tunc magis debeat bigamus
re<lb break="no" ed="#Bf" n="78"/>pulari.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e529">
<lb ed="#Bf" n="79"/>In conrrarium est, quod iste actu
car<lb break="no" ed="#Bf" n="80"/>nem suam in plures non divisit : ergo
<lb ed="#Bf" n="81"/>secundum decretalem Innocentit supra
<lb ed="#Bf" n="82"/>inductam, non debet dici bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e541">
<lb ed="#Bf" n="83"/>Ulterius quaeritur de tertio modo.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e546">
<lb ed="#Bf" n="84"/>Videtur enim, quod ille nullus sit
om<lb break="no" ed="#Bf" n="85"/>nino : quia
<lb ed="#Bf" n="86"/>1, Magis est dividi cum peccato quam
si<lb break="no" ed="#Bf" n="87"/>ne peceato : sed si quis dividatur in plures
<lb ed="#Bf" n="88"/>fornicarias, non efficilur bigamus: ergo
<lb ed="#Bf" n="89"/>videtur, quod nec ile qui unam habuil de
<lb ed="#Bf" n="90"/>jure, qua mortua, aliam ducit de facto.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e564">
<lb ed="#Bf" n="91"/>2. Adhuc, Ponamus, quod post
mor<lb break="no" ed="#Bf" n="92"/>tem sue uxoris mullas cognoscat forni-
<pb ed="#Bf" n="175"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>sario concubitu, et non contrahat cum
<lb ed="#Bf" n="2"/>aliqua : videtur, quod ille sit magis
bi<lb break="no" ed="#Bf" n="3"/>wamus, quia nec forma honestatis in illo
<lb ed="#Bf" n="4"/>salvatur : ergo videtur, quod etiam talis
<lb ed="#Bf" n="5"/>sit bigamus plus quam primus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e586">
<lb ed="#Bf" n="6"/>In conrrarium autem hujus est, quod
<lb ed="#Bf" n="7"/>dicitur, <ref xml:id="alalal-i35804-Rd1e592">Extra, de bigamis non ordinatis</ref>,
<lb ed="#Bf" n="8"/>etc. Et infra: <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e596"> Nos autem in hac
que<lb break="no" ed="#Bf" n="9"/>stione taliter respondemus, quod cum
<lb ed="#Bf" n="10"/>hujuscemodi clericis qui quantum in ipsis
<lb ed="#Bf" n="11"/>fuit secundas mulieres sibi
matrimoniali<lb break="no" ed="#Bf" n="12"/>ter conjunxerunt, tamquam cum bigamis
<lb ed="#Bf" n="13"/>non liceat dispensari, licet in veritate
bi<lb break="no" ed="#Bf" n="14"/>gami non existant, non propter
sacra<lb break="no" ed="#Bf" n="15"/>menti defectum, sed. propter affectum
<lb ed="#Bf" n="16"/>intentionis cum opere subsecuto. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e617">
<lb ed="#Bf" n="17"/>Ulterius quaeritur de quarto modo.
<lb ed="#Bf" n="18"/>Quia de illo nulla ratio esse videtur :
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e624">
<lb ed="#Bf" n="19"/>1. Non enim propter divisionem
alte<lb break="no" ed="#Bf" n="20"/>rius ego dividor : ergo nec propter
mu<lb break="no" ed="#Bf" n="21"/>lieris divisionem dividitur vir : ergo ipse
<lb ed="#Bf" n="22"/>manet unicus unius : ergo ipse non est
<lb ed="#Bf" n="23"/>bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e638">
<lb ed="#Bf" n="24"/>2. Item, <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e642"
source="http://scta.info/resource/ez18_20@6-16">filius non portabit
iniquita<lb break="no" ed="#Bf" n="25"/>tem patris, et pater non portabit
iniqui<lb break="no" ed="#Bf" n="26"/>tatem filii</quote>, ut dicitur, <ref xml:id="alalal-i35804-Rd1e649">Ezechiel. xvin,
<lb ed="#Bf" n="27"/>20</ref>: ergo nec vir portabit iniquitatem
<lb ed="#Bf" n="28"/>uxoris, nec e converso : ergo nec panam
<lb ed="#Bf" n="29"/>bigamie : ergo videtur, quod ille non sit
<lb ed="#Bf" n="30"/>bigamus, qui contrahit cum corrupta.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e662">
<lb ed="#Bf" n="31"/>In contrarium hujus est, quod
<lb ed="#Bf" n="32"/>1. Dicitur, distinctione 32, ubi Leo
<lb ed="#Bf" n="33"/>Papa contra epistolam Nicete Abbatis :
<lb ed="#Bf" n="34"/>
<quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e672"> Seriatim et aperte prosequamur, quod
<lb ed="#Bf" n="35"/>sancla Romana Kcclesia de gradibus
cle<lb break="no" ed="#Bf" n="36"/>ricorum ait: Clericos, ostiarios, lectores,
<lb ed="#Bf" n="37"/>exorcilas, acolythos, si extra votum et
<lb ed="#Bf" n="38"/>habitum monachi inveniantur, et
conti<lb break="no" ed="#Bf" n="39"/>nentiam profiteri noluerint, uxorem
du<lb break="no" ed="#Bf" n="40"/>cere virginem cum benedictione
sacerdo<lb break="no" ed="#Bf" n="41"/>tali permittuntur, non autem viduam aut
<lb ed="#Bf" n="42"/>repudiatam : quia propter hoc deinceps
<lb ed="#Bf" n="43"/>nec ad subdiaconatum provehi poterunt :
<lb ed="#Bf" n="44"/>quia nec laicus nisi virginem sortitus
<lb ed="#Bf" n="45"/>uxorem. </quote> Ex hoc accipitur, quod sive
<lb ed="#Bf" n="46"/>acceperit viduam sive repudiatam, ipse
<lb ed="#Bf" n="47"/>reputatur ut bigamus irregularis ad
or<lb break="no" ed="#Bf" n="48"/>dines sacros.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e706">
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="49"/>2. Item, <ref xml:id="alalal-i35804-Rd1e712">Distinctione 34</ref>, dicit : <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e714">
Cu<lb break="no" ed="#Bf" n="50"/>randum est ergo in primis, ne ad sacrog
<lb ed="#Bf" n="51"/>ordines (sicut in gestis prioribus ante
<lb ed="#Bf" n="52"/>scriptum est) quisquam qui in uxorem
<lb ed="#Bf" n="53"/>virginem non duxit, adspiret. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e726">
<lb ed="#Bf" n="54"/>3. Ad idem est quod <name xml:id="alalal-i35804-Nd1e730">Gregorius
Silita<lb break="no" ed="#Bf" n="55"/>no Episcopo</name> seribit sic: <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e735"> Pracipimus ne
<lb ed="#Bf" n="56"/>umquam illicitas ordinationes facias, nec
<lb ed="#Bf" n="57"/>bigamum, aut qui virginem non est
sor<lb break="no" ed="#Bf" n="58"/>titus uxorem, aut ignorantem litteras,
<lb ed="#Bf" n="59"/>vel qualibet ex parte corporis vitiatum,
<lb ed="#Bf" n="60"/>vel peenitentie, vel curia, aut cuilibet
<lb ed="#Bf" n="61"/>conditioni obnoxium, ad sacros ordines
<lb ed="#Bf" n="62"/>permittas accedere: sed si quos
hujus<lb break="no" ed="#Bf" n="63"/>modi repereris, non audeas promovere. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e756">
<lb ed="#Bf" n="64"/>Ulterius quaeritur hic de casibus qui
<lb ed="#Bf" n="65"/>videntur similes. Ponamus enim, quod
<lb ed="#Bf" n="66"/>aliquis primo defloret aliquam
fornica<lb break="no" ed="#Bf" n="67"/>rio concubitu, et postea contrahat cum
<lb ed="#Bf" n="68"/>eadem.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e769">
<lb ed="#Bf" n="69"/>Videtur enim, quod iste sit bigamus :
<lb ed="#Bf" n="70"/>quia
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e777">
<lb ed="#Bf" n="71"/>1. Non ducit uxorem virginem, sed
cor<lb break="no" ed="#Bf" n="72"/>ruptam : ergo secundum decreta inducta
<lb ed="#Bf" n="73"/>ipse est irregularis ut bigamus. Hoc
vi<lb break="no" ed="#Bf" n="74"/>detur confirmari per hoc quod habetur,
<lb ed="#Bf" n="75"/>distinctione 832: <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e790"> Nemo ad sacrum
or<lb break="no" ed="#Bf" n="76"/>dinem permittatur accedere, nisi aut
vir<lb break="no" ed="#Bf" n="77"/>go, aut probate castitatis, et qui usque
<lb ed="#Bf" n="78"/>ad subdiaconatum unicam et virginem
<lb ed="#Bf" n="79"/>uxorem habuerit. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e802">
<lb ed="#Bf" n="80"/>2. Ad idem facere videtur, 30, quest.
<lb ed="#Bf" n="81"/>5: <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e808">Qualis debeat esse uxor quae
ha<lb break="no" ed="#Bf" n="82"/>benda est secundum legem, virgo casta,
<lb ed="#Bf" n="83"/>et desponsata in virginitate, et dotata
<lb ed="#Bf" n="84"/>legitime, et a parentibus tradita sponso,
<lb ed="#Bf" n="85"/>eta paranymphis accipienda. </quote> Ergo si
<lb ed="#Bf" n="86"/>non sit talis, non videtur esse unica
wni<lb break="no" ed="#Bf" n="87"/>ci: ergo contrahens cum ipsa efficitur
<lb ed="#Bf" n="88"/>bigamus : sed supra dicta non est talis :
<lb ed="#Bf" n="89"/>ergo contrahbens cum ea, bigamus
re<lb break="no" ed="#Bf" n="90"/>putatur.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e831">
<lb ed="#Bf" n="91"/>In contrarium hujus videtur, quod
<lb ed="#Bf" n="92"/>1. Ille in aliam non est divisus, nisi in
<lb ed="#Bf" n="93"/>istam : ergo non debet reputari
biga<lb break="no" ed="#Bf" n="94"/>mus,
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e842">
<lb ed="#Bf" n="95"/>2. Ad idem facit quod habetur, Extra,
<lb ed="#Bf" n="96"/>de bigamis, Debitum. Et est supra
in<lb break="no" ed="#Bf" n="97"/>ducta decretalis, quae dicit, quod nisi se-
<pb ed="#Bf" n="176"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>cundum carnalem concubitum in plures
<lb ed="#Bf" n="2"/>dividatur, non reputatur bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e860">
<lb ed="#Bf" n="3"/>Ulterius quaeritur de alio casu,
scili<lb break="no" ed="#Bf" n="4"/>cet quod si aliquis contrahat cum aliqua,
<lb ed="#Bf" n="5"/>quam credit virginem, et cum
consum<lb break="no" ed="#Bf" n="6"/>mat matrimonium, non invenit eam
vir<lb break="no" ed="#Bf" n="7"/>ginem : videtur enim ille non esse
biga<lb break="no" ed="#Bf" n="8"/>mus, quia
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e876">
<lb ed="#Bf" n="9"/>1. Est ibi pura ignorantia facti : ergo
<lb ed="#Bf" n="10"/>si ibi esset etiam peccatum, in toto
excu<lb break="no" ed="#Bf" n="11"/>retur: ergo mullo magis excusaretur a
<lb ed="#Bf" n="12"/>pona : ergo non debet reputari
irregula<lb break="no" ed="#Bf" n="13"/>ris ex hoc ad sacros ordines
suscipien<lb break="no" ed="#Bf" n="14"/>dos.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e893">
<lb ed="#Bf" n="15"/>2. Item, In his quae non aperte mala
<lb ed="#Bf" n="16"/>sunt, intentio nomen operi imponit : sed
<lb ed="#Bf" n="17"/>ille intendit contrahere cum virgine, et
<lb ed="#Bf" n="18"/>facit quod. in se est ad hoc, quod
contra<lb break="no" ed="#Bf" n="19"/>hat cum virgine : ergo videtur, quod
<lb ed="#Bf" n="20"/>non puniatur irregularitate bigamia ex
<lb ed="#Bf" n="21"/>hoe quod non invenit eam virginem.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e911">
<lb ed="#Bf" n="22"/>Ix conrrarium hhujus est deeretum
<lb ed="#Bf" n="23"/>Leonis Pape, quod <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e917"> illa famule Dei,
<lb ed="#Bf" n="24"/>que integritatem pudoris oppressione
<lb ed="#Bf" n="25"/>barbarica perdiderunt, laudabiliores
<lb ed="#Bf" n="26"/>erunt in humilitate ac verecundia, si
<lb ed="#Bf" n="27"/>se inconlaminatis non audeant
compa<lb break="no" ed="#Bf" n="28"/>rare virginibus. </quote> Ergo a simili et iste
<lb ed="#Bf" n="29"/>talis non omnino est comparandus
mo<lb break="no" ed="#Bf" n="30"/>nogainis : ergo videtur, quod sit. bigamus
<lb ed="#Bf" n="31"/>et irregularis.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e938">
<lb ed="#Bf" n="32"/>Urreris quaeritur de alio casu,
scili<lb break="no" ed="#Bf" n="33"/>cet quod aliquis contrahit cum virgine et
<lb ed="#Bf" n="34"/>cognoscit cam: deinde cognoscitur ab
<lb ed="#Bf" n="35"/>alio per adulterium : et maritus ignorans
<lb ed="#Bf" n="36"/>hoc, cognoscit eam.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e951">
<lb ed="#Bf" n="37"/>Videtur enim, quod ille non est
biga<lb break="no" ed="#Bf" n="38"/>mus: quia est unicus unius: ergo non est
<lb ed="#Bf" n="39"/>bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e960">
<lb ed="#Bf" n="40"/>SED CONTRA :
<lb ed="#Bf" n="41"/>1. Illa non est unica, quae est divisa in
<lb ed="#Bf" n="42"/>plures : ergo non est unica unius : ergo
<lb ed="#Bf" n="43"/>violavit sacramentum : ergo videtur,
<lb ed="#Bf" n="44"/>quod sit reputandus bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e973">
<lb ed="#Bf" n="45"/>2. Ad hoc etiam videtur esse quod
di<lb break="no" ed="#Bf" n="46"/>citur, distinctione 3%: <quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e979"> Si cujus uxorem
<lb ed="#Bf" n="47"/>adulterium commisisse cum esset laicus,
<lb ed="#Bf" n="48"/>evidenter fuerit probatum, hic ad
mini<lb break="no" ed="#Bf" n="49"/>steriuin ecclesiasticum admilti non pot-
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="50"/>est. Quod si in clericatu jam eo
constitu<lb break="no" ed="#Bf" n="51"/>to adulteravit, dato repudio eam
dimit<lb break="no" ed="#Bf" n="52"/>tere debet. Si vero retinere ejus
consor<lb break="no" ed="#Bf" n="53"/>tium velit, non potest suscepto ministerio
<lb ed="#Bf" n="54"/>perfrui. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1003">
<lb ed="#Bf" n="55"/>3. Ad idem, ibidem, capitulo sequenti,
<lb ed="#Bf" n="56"/>
<quote xml:id="alalal-i35804-Qd1e1009"> Silaici uxor in adulterio deprehensa
<lb ed="#Bf" n="57"/>fuerit, hic talis ad ministerium
ecclesia<lb break="no" ed="#Bf" n="58"/>sticum nullo modo adducatur. Si autem
<lb ed="#Bf" n="59"/>post ordinationem alicujus clerici uxor
<lb ed="#Bf" n="60"/>adulterata fuerit, dimittat cam. Si autem
<lb ed="#Bf" n="61"/>cum ipsa voluerit permancre, a
ministe<lb break="no" ed="#Bf" n="62"/>rio sit alienus. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1026">
<lb ed="#Bf" n="63"/>Ulterius quaeritur de alio casu. Sit
<lb ed="#Bf" n="64"/>enim, quod maritus uxorem accuset de
<lb ed="#Bf" n="65"/>adulterio, et illa antequam sententia
de<lb break="no" ed="#Bf" n="66"/>tur, petat debitum, et ille reddat sicut
<lb ed="#Bf" n="67"/>tenctur, et postea sententia dicat cam
<lb ed="#Bf" n="68"/>esse ream. Et quaeratur, utrum iste sit
<lb ed="#Bf" n="69"/>repulandus bigamus ?
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1044">
<lb ed="#Bf" n="70"/>Videtur, quod non: quia
<lb ed="#Bf" n="71"/>1. Ille facit quod debet : nemo aulem
<lb ed="#Bf" n="72"/>punitur pro eo quod facit id quod debet :
<lb ed="#Bf" n="73"/>ergo nec iste: sed magna poena est
ir<lb break="no" ed="#Bf" n="74"/>regularitas : ergo iste non efficitur
irre<lb break="no" ed="#Bf" n="75"/>gularis.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1060">
<lb ed="#Bf" n="76"/>2. Item, Iste non agit, sed potius
pa<lb break="no" ed="#Bf" n="77"/>lilur : passiones aulem non merentur
<lb ed="#Bf" n="78"/>puniti: ergo iste non debet puniri
irre<lb break="no" ed="#Bf" n="79"/>gularitate.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1071">
<lb ed="#Bf" n="80"/>In conrrarium est, quod irregularitates
<lb ed="#Bf" n="81"/>non contrahuntur swpe nisi solo facto
<lb ed="#Bf" n="82"/>preter voluntatem et pecealum : cum
<lb ed="#Bf" n="83"/>igitur ille misceatur adultere sicut
<lb ed="#Bf" n="84"/>unicus unice, videtur quod ipse bigamus
<lb ed="#Bf" n="85"/>repulandus sit et irregularis.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1087">
<lb ed="#Bf" n="86"/>Sorurio. Dicendum ad primum, quod
<lb ed="#Bf" n="87"/>illi quatuor modi predicationem
biga<lb break="no" ed="#Bf" n="88"/>mie per prius et posterius recipiunt :
<lb ed="#Bf" n="89"/>quia primus dicitur proprie : quia in illo
<lb ed="#Bf" n="90"/>sacramentaliter nec unicus est, nec unius
<lb ed="#Bf" n="91"/>uxoris, Alii autem dicuntur per accessum
<lb ed="#Bf" n="92"/>aliquem ad istum modum, secundum
<lb ed="#Bf" n="93"/>quod potest privari unicus et unius. Aut
<lb ed="#Bf" n="94"/>igitur privatur per similitudinem
sacra<lb break="no" ed="#Bf" n="95"/>menti, aut sine sumilitudine. Si cum
simi<lb break="no" ed="#Bf" n="96"/>litudine : aut cum successione, aut sine
<lb ed="#Bf" n="97"/>successione, Si sine successione, est ca-
<pb ed="#Bf" n="177"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>sus secundus : et iste imitatur Lamech.
<lb ed="#Bf" n="2"/>Si cum successione, est casus tertius : et
<lb ed="#Bf" n="3"/>iste imitatur secundas nuptias, licet
exi<lb break="no" ed="#Bf" n="4"/>stentiam non habeat, nisi sicut id quod de
<lb ed="#Bf" n="5"/>facto imitatur id quod est de jure, ut saltem
<lb ed="#Bf" n="6"/>formam honestalis servet coram
Eccle<lb break="no" ed="#Bf" n="7"/>sia. Si autem est sine similitudine
sacra<lb break="no" ed="#Bf" n="8"/>menti matrimonii quod est inter duas
<lb ed="#Bf" n="9"/>successive in primis et secundis nuptiis:
<lb ed="#Bf" n="10"/>tunc est quartus casus : et hoc modo
par<lb break="no" ed="#Bf" n="11"/>ticularia juris ad universalia reducuntur.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1145">
<lb ed="#Bf" n="12"/>Dicendum ergo ad primum, quod sicut
<lb ed="#Bf" n="13"/>Christo non fuit nisi unica natura unita
<lb ed="#Bf" n="14"/>humane, et unione unica non iterata,
<lb ed="#Bf" n="15"/>ita oportet esse quod sit in signo : unde
<lb ed="#Bf" n="16"/>cum in tali ipse dividatur in plures et
<lb ed="#Bf" n="17"/>pluribus unionibus, patet quod non
sal<lb break="no" ed="#Bf" n="18"/>vatur sacramentum. Et cum dicitur, quod
<lb ed="#Bf" n="19"/>numguam est nisi unum sacramentum,
<lb ed="#Bf" n="20"/>dicendum quod verum est hoc actu, sed
<lb ed="#Bf" n="21"/>tamen successive sunt duo : sicut
num<lb break="no" ed="#Bf" n="22"/>quam est nisi una hora diei, et tamen
<lb ed="#Bf" n="23"/>successive sunt multe.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1174">
<lb ed="#Bf" n="24"/>Ad atiup dicendum, quod numquam
<lb ed="#Bf" n="25"/>plures uxores fucrunt unius secundum
<lb ed="#Bf" n="26"/>perfectum statum matrimonii : sed ex
<lb ed="#Bf" n="27"/>iispensatione divina licuit quandoque
<lb ed="#Bf" n="28"/>jungi pluribus : et inter dlos numquam
<lb ed="#Bf" n="29"/>salvabatur sacramentum, sicut nec hodie
<lb ed="#Bf" n="30"/>salvatur in bigamis.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1192">
<lb ed="#Bf" n="31"/>Ad tertium dicendum, quod iste
num<lb break="no" ed="#Bf" n="32"/>quam est nisi unius actu: sed tamen
<lb ed="#Bf" n="33"/>divisus est in plures, quia divisio manet
<lb ed="#Bf" n="34"/>in ipso, etiam uxore mortua, ut patet ex
<lb ed="#Bf" n="35"/>prehabitis.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1205">
<lb ed="#Bf" n="36"/>Hoe autem quod adducitur in
contra<lb break="no" ed="#Bf" n="37"/>rium, est concedendum.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1212">
<lb ed="#Bf" n="38"/>Ad id quod objicitur ad ulteriorem
ca<lb break="no" ed="#Bf" n="39"/>sin qui sumitur juxta istum, dicendum
<lb ed="#Bf" n="40"/>quod hodie non tenet hoc quod dicitur
<lb ed="#Bf" n="41"/>in Littera, et est abrogatum per
decreta<lb break="no" ed="#Bf" n="42"/>lem Innocentii quae adducta est in
con<lb break="no" ed="#Bf" n="43"/>trarium.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1228">
<lb ed="#Bf" n="44"/>Ad i quod objicitur de secundo casu,
<lb ed="#Bf" n="45"/>dicendum quod ille bigamus reputatur :
<lb ed="#Bf" n="46"/>quia quantum in se est, operatus est ad
<lb ed="#Bf" n="47"/>hoe quod sit bigamus, et se divisit in
<lb ed="#Bf" n="48"/>plures.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1242">
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="49"/>Ad objectum contra, dicendum quod
<lb ed="#Bf" n="50"/>non oportet, quod in qualibet bigamia
<lb ed="#Bf" n="51"/>sit sacramenti iteratio : sed oportet,
<lb ed="#Bf" n="52"/>quod ibi sit unio aliqua non unius cum
<lb ed="#Bf" n="53"/>unica : et ita est hic, quia unitur primo
<lb ed="#Bf" n="54"/>cum una, et ipse postea quantum in se
<lb ed="#Bf" n="55"/>est, unitur cum alia : etideo signum non
<lb ed="#Bf" n="56"/>salvatur.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1264">
<lb ed="#Bf" n="57"/>Ad aliud dicendum, quod nulla
indi<lb break="no" ed="#Bf" n="58"/>viduitas significatur.in adhesione
mere<lb break="no" ed="#Bf" n="59"/>tricis : et ideo ex conjunctione ad illas
<lb ed="#Bf" n="60"/>ut ad meretrices non contrahitur
biga<lb break="no" ed="#Bf" n="61"/>mia : sed in his quibus de facto vel de
<lb ed="#Bf" n="62"/>jure contrahitur individuitas, est
sig<lb break="no" ed="#Bf" n="63"/>num : quae cum deficit sacramenti
for<lb break="no" ed="#Bf" n="64"/>ma, violatur: et ideo bigamia incurritur.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1284">
<lb ed="#Bf" n="65"/>Objectum autem in contrarium est
<lb ed="#Bf" n="66"/>concedendum.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1291">
<lb ed="#Bf" n="67"/>Ad id quod quaeritur de casu juxta
<lb ed="#Bf" n="68"/>hunc casum inducto : dicendum quod
<lb ed="#Bf" n="69"/>ille meo judicio non est bigamus, quia
<lb ed="#Bf" n="70"/>non est bigamus, nisi quando
consum<lb break="no" ed="#Bf" n="71"/>mato matrimonio de jure vel de facto
<lb ed="#Bf" n="72"/>carnem suam dividit, ut patet ex
decre<lb break="no" ed="#Bf" n="73"/>tali <name xml:id="alalal-i35804-Nd1e1308">Innocentii</name> supra inducta,
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1311">
<lb ed="#Bf" n="74"/>Ad objectum contra, dicendum quod
<lb ed="#Bf" n="75"/>non sunt ibi diverse uniones carnales :
<lb ed="#Bf" n="76"/>mentaliter autem solum unio diversa
<lb ed="#Bf" n="77"/>bigamiam non inducit.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1322">
<lb ed="#Bf" n="78"/>Ad aliud dicendum, quod ipse unicus
<lb ed="#Bf" n="79"/>est ut unica, licet non unice, quia non
<lb ed="#Bf" n="80"/>est sua: et ideo non est unica sua : sed
<lb ed="#Bf" n="81"/>tamen quantum ad formam exteriorem
<lb ed="#Bf" n="82"/>est ut unica sua : et ideo non est
biga<lb break="no" ed="#Bf" n="83"/>mus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1339">
<lb ed="#Bf" n="84"/>Ad tertium dicendum, quod sicut
Au<lb break="no" ed="#Bf" n="85"/>gustinus dicit super epistolam ad Titum,
<lb ed="#Bf" n="86"/>de sacramento hic agitur, non peccato.
<lb ed="#Bf" n="87"/>Unde licet cum peccato adhereat illi
<lb ed="#Bf" n="88"/>cum qua contraxit de facto, dimissa illa
<lb ed="#Bf" n="89"/>cum qua de jure contraxit, tamen si
red<lb break="no" ed="#Bf" n="90"/>it, et cognoscit primam carnaliter, erit
<lb ed="#Bf" n="91"/>caro sua actualiter divisa, et tunc erit
bi<lb break="no" ed="#Bf" n="92"/>gamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1361">
<lb ed="#Bf" n="93"/>Av id quod quaeritur de tertio casu,
<lb ed="#Bf" n="94"/>dicendum quod ille talis, ut probat
de<lb break="no" ed="#Bf" n="95"/>cretalis in contrarium inducta, bigamus
<lb ed="#Bf" n="96"/>reputatur.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1372">
<pb ed="#Bf" n="178"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>Ad objectum contra, dicendum quod
<lb ed="#Bf" n="2"/>peccatum majus non facit bigamiam +
<lb ed="#Bf" n="3"/>quandoque enim sine omni peccato
con<lb break="no" ed="#Bf" n="4"/>trahitur bigamia : et ideo licet ille qui
<lb ed="#Bf" n="5"/>plures cognoscit fornicarie, non
efticia<lb break="no" ed="#Bf" n="6"/>tur bigamus, tamen iste bigamus
effici<lb break="no" ed="#Bf" n="7"/>tur in quo est sacramenti forma, et non
<lb ed="#Bf" n="8"/>est unici ad unicam.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1396">
<lb ed="#Bf" n="9"/>Ad aliud dicendum, quod talis non
<lb ed="#Bf" n="10"/>efficitur bigamus : et non est simile ad
<lb ed="#Bf" n="11"/>propositum, ul patet ex praedictis.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1405">
<lb ed="#Bf" n="12"/>Ad id quod quaeritur de quarlo casu,
<lb ed="#Bf" n="13"/>dicendum quod ille contrahit
irregulari<lb break="no" ed="#Bf" n="14"/>tatem ut bigamus, et habet quemdam
<lb ed="#Bf" n="15"/>modum biganiie.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1416">
<lb ed="#Bf" n="16"/>Ad id autem quod contra objectum
<lb ed="#Bf" n="17"/>est, dico sine prajudicio, quod ille non
<lb ed="#Bf" n="18"/>dividitur nisi in unam : cl sacramentum
<lb ed="#Bf" n="19"/>bene manet quantum ad hoc, quod ipse
<lb ed="#Bf" n="20"/>est unicus : sed violatur quantum ad
<lb ed="#Bf" n="21"/>hoc, quod non est unius sive unicw, quia
<lb ed="#Bf" n="22"/>mulier cum qua contrahit, divisa est, et
<lb ed="#Bf" n="23"/>sic discordat a natura despousata in
<lb ed="#Bf" n="24"/>Christo : et ideo est irregularis.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1439">
<lb ed="#Bf" n="25"/>Ad aliud dicendum, quod bigamia
<lb ed="#Bf" n="26"/>non est iniquitas, sed puna: et ad hoc
<lb ed="#Bf" n="27"/>quod objicitur, quod est praeter culpam :
<lb ed="#Bf" n="28"/>ergo non est justa, cle., dicendum, quod
<lb ed="#Bf" n="29"/>pena directe non infligilur nisi pro
cul<lb break="no" ed="#Bf" n="30"/>pa facta in se vel in pluribus. Hee
<lb ed="#Bf" n="31"/>autem pena infligitur indirecte, et
ma<lb break="no" ed="#Bf" n="32"/>gis consequitur quoddam aliud, quam
<lb ed="#Bf" n="33"/>infligatur : sequitur enim defectum
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="34"/>cramenti: et hoc bene potest juste
con<lb break="no" ed="#Bf" n="35"/>tingere. Sed si ex sententia judicis
infli<lb break="no" ed="#Bf" n="36"/>geretur, tunc non essel justa, nisi
cau<lb break="no" ed="#Bf" n="37"/>saretur ex culpa.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1470">
<lb ed="#Bf" n="38"/>Ea autem quae in contrarium
addu<lb break="no" ed="#Bf" n="39"/>cuntur, sunt concedenda,
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1477">
<lb ed="#Bf" n="40"/>Av iw quod ulterius querifur de illo
<lb ed="#Bf" n="41"/>qui contrahilt eum illa quam ante
deflo<lb break="no" ed="#Bf" n="42"/>ravit ipse : dicendum, quod ad
utram<lb break="no" ed="#Bf" n="43"/>que parlem sunt opimones : sed opinion
<lb ed="#Bf" n="44"/>videltur esse dicendum, quod non sit
<lb ed="#Bf" n="45"/>bigamus, propter ea quae in contrarium
<lb ed="#Bf" n="46"/>inducuntur.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1495">
<lb ed="#Bf" n="47"/>Ad id autem guod primo objicitur,
<lb ed="#Bf" n="48"/>dicendum, quod ipse carnali concubilu
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="49"/>non dividitur nisi in unam : quia etiam
<lb ed="#Bf" n="50"/>per concubitum qui fuit ante copulam
<lb ed="#Bf" n="51"/>matrimonii, illa non est facta alterius, et
<lb ed="#Bf" n="52"/>ideo non divisa : sed et ante et modo
<lb ed="#Bf" n="53"/>est unica sua et unius sui:et hac est
<lb ed="#Bf" n="54"/>ratio juris dicentis non esse bigamum
<lb ed="#Bf" n="55"/>talem : non enim efficitur quis non
uni<lb break="no" ed="#Bf" n="56"/>cus, nisi per hoc quod non est unica :
<lb ed="#Bf" n="57"/>nec aliqua efficitur non unica, nisi per
<lb ed="#Bf" n="58"/>hoc quod est non unius.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1526">
<lb ed="#Bf" n="59"/>Ad gursa autem quae allegantur in
<lb ed="#Bf" n="60"/>contrarium, dicendum quod loquuntur
<lb ed="#Bf" n="61"/>de his quae corrumpuntur ab aliis, et
<lb ed="#Bf" n="62"/>non ab iis eisdem qui postea
contra<lb break="no" ed="#Bf" n="63"/>hunt cuin eis.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1539">
<lb ed="#Bf" n="64"/>Ab w quod ullerius quaeritur de illo adres
<lb ed="#Bf" n="65"/>qui contrahit cum ea quam credit
virgi<lb break="no" ed="#Bf" n="66"/>nem, et invenit corruptam : dicendum,
<lb ed="#Bf" n="67"/>quod ipse est bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1551">
<lb ed="#Bf" n="68"/>Ad pvo autem objecta quae
objiciun<lb break="no" ed="#Bf" n="69"/>tur in contrarium, dicendum quod bene
<lb ed="#Bf" n="70"/>sequeretur si de peccato ageretur : sed
<lb ed="#Bf" n="71"/>hic non agitur nisi de sacramento.
Ra<lb break="no" ed="#Bf" n="72"/>tio autem quare hic est bigamus hee
<lb ed="#Bf" n="73"/>est, quia sua non est uniea, ut patet ex
<lb ed="#Bf" n="74"/>antedictis.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1569">
<lb ed="#Bf" n="75"/>Hoc autem quod in contrarium
addu<lb break="no" ed="#Bf" n="76"/>citur, est concedendum.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1576">
<lb ed="#Bf" n="77"/>Ad id quod ulterius quaeritur de illo
<lb ed="#Bf" n="78"/>qui contrahit cum virgine, quae cum
<lb ed="#Bf" n="79"/>adulterium cognoscitur perpetrasse, eam
<lb ed="#Bf" n="80"/>ignoranter cognoscit : dicendum quod
<lb ed="#Bf" n="81"/>sicut. probatur per canones inductos,
<lb ed="#Bf" n="82"/>ipse est bigamus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1592">
<lb ed="#Bf" n="83"/>Ad id autem quod primo objicilur,
<lb ed="#Bf" n="84"/>dicendum quod sua non est unica : et
<lb ed="#Bf" n="85"/>ideo falsum supponilur in objectione.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1601">
<lb ed="#Bf" n="86"/>Unde objectio facta in contrarium
sol<lb break="no" ed="#Bf" n="87"/>vit primam objectionem.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1608">
<lb ed="#Bf" n="88"/>Av w quod quaeritur ullimo de illo
<lb ed="#Bf" n="89"/>qui cognoscit eam quam accusat,
ante<lb break="no" ed="#Bf" n="90"/>quam probetur adulterium, ad
petitio<lb break="no" ed="#Bf" n="91"/>nem uxoris : dicendum quod ad
utram<lb break="no" ed="#Bf" n="92"/>que partem sunt opiniones, et illarum
<lb ed="#Bf" n="93"/>rationes innuuntur in objiciendo :
vide<lb break="no" ed="#Bf" n="94"/>tur tamen dictis Sanctorum
consenta<lb break="no" ed="#Bf" n="95"/>neum, quod ipse sit bigamus
reputan<lb break="no" ed="#Bf" n="96"/>dus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1631">
<lb ed="#Bf" n="97"/>Ad id autem quod objicitur in contra-
<pb ed="#Bf" n="179"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>rium, dicendum quod non est poena
di<lb break="no" ed="#Bf" n="2"/>recte inflicta, sed potius consequens
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="3"/>cramenti defectum : et hoc frequenter
<lb ed="#Bf" n="4"/>innascitur alicui sine peccato.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1649">
<lb ed="#Bf" n="5"/>Av autup dicendum, quod hoc bene
<lb ed="#Bf" n="6"/>excusat peccatum et prejudicium quod
<lb ed="#Bf" n="7"/>sibi generaretur in eam quam accusat
<lb ed="#Bf" n="8"/>modo : sed hic de sacramento quaeritur :
<lb ed="#Bf" n="9"/>et quia illud deficit, puto quod bigamus
<lb ed="#Bf" n="10"/>est reputandus.
</p>
<p xml:id="alalal-i35804-d1e1665">
<lb ed="#Bf" n="11"/>Et per hoc patet solutio ad totum.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>