-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b30_alalal-iii860.xml
419 lines (419 loc) · 21.9 KB
/
cod-al7b30_alalal-iii860.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bf" n="cod-al7b30">Paris 1894, v. 30</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bf" n="5"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-iii860"><!-- l4d23a3 -->
<head xml:id="alalal-iii860-Hd1e99">Articulus 3</head>
<head xml:id="alalal-iii860-Hd1e101" type="question-title">An oleum consecratum ab Episcopo sit
materia sacramenti extreme
unclionis ?</head>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e104">
<lb ed="#Bf" n="25"/>ARTICULUS III.
<lb ed="#Bf" n="26"/>An oleum consecratum ab Episcopo sit
<lb ed="#Bf" n="27"/>materia sacramenti extreme
unclio<lb break="no" ed="#Bf" n="28"/>nis ?
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e115">
<lb ed="#Bf" n="29"/>Tertio, Queritur de materia hujus
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="30"/>cramenti.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e122">
<lb ed="#Bf" n="31"/>Et dicit Magister in Littera, quod est
<lb ed="#Bf" n="32"/>oleum ab Episcopo consecratum ad usum
<lb ed="#Bf" n="33"/>istius sacramenti.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e132">
<lb ed="#Bf" n="34"/>Unde hic queruntur duo, scilicet
<lb ed="#Bf" n="35"/>utrum oleum sit materia?
<lb ed="#Bf" n="36"/>Et secundo, Utrum necesse sit oleum
<lb ed="#Bf" n="37"/>consecratum esse materia
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e143">
<lb ed="#Bf" n="38"/>Videtur enim, quod non debeat
mate<lb break="no" ed="#Bf" n="39"/>ria ejus esse oleum : quia
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="40"/>1. Cum istud sacramentum sit signum
<lb ed="#Bf" n="41"/>delibutionis gloria post resurrectionem :
<lb ed="#Bf" n="42"/>sed chrisma confert incorruptionem :
er<lb break="no" ed="#Bf" n="43"/>go videtur, quod congruentior materia
<lb ed="#Bf" n="44"/>sit chrisma, quam oleum.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e163">
<lb ed="#Bf" n="45"/>2. Adhuc, In suo nomine sonat
un<lb break="no" ed="#Bf" n="46"/>clionem, ut dicitur in Litlera : ergo
vide<lb break="no" ed="#Bf" n="47"/>tur, quod convenicntissima materia sit
<lb ed="#Bf" n="48"/>extreme unctionis: ergo videtur, quod
<lb ed="#Bf" n="49"/>chrisma potius deberet esse materia,
<lb ed="#Bf" n="50"/>quam oleum.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e179">
<lb ed="#Bf" n="51"/>3, Adhuc, Videtur quod nec oleum nec
<lb ed="#Bf" n="52"/>chrisma debeat esse materia: quia in
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="53"/>cramento baptismi pro causa assignalur,
<lb ed="#Bf" n="54"/>quod habet materiam communem quae
<lb ed="#Bf" n="55"/>ubique invenitur, quia est omnium
gene<lb break="no" ed="#Bf" n="56"/>raliter: ergo etiam cum extrema unctio
<lb ed="#Bf" n="57"/>sit omnium generaliter, materiam debet
<lb ed="#Bf" n="58"/>habere, quae ubique possit inveniri: hie
<lb ed="#Bf" n="59"/>aulein non est oleum, sed aqua: ergo vi-~
<lb ed="#Bf" n="60"/>detur, quod aqua deberet esse materia,
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e203">
<lb ed="#Bf" n="61"/>4. Adliuc, Nulli ita frequenter sunt in
<lb ed="#Bf" n="62"/>periculo sicul infirmi: cum ergo debeat
<lb ed="#Bf" n="63"/>eis provideri de veloci remedio, debuit
<lb ed="#Bf" n="64"/>esse aliqua materia hujus sacramenti,
<lb ed="#Bf" n="65"/>que stalim posset ad manum haberi:
<lb ed="#Bf" n="66"/>hoc autem non est oleum olive: ergo
vi<lb break="no" ed="#Bf" n="67"/>detur, quod non deberet materia ejus
<lb ed="#Bf" n="68"/>esse oleum.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e223">
<lb ed="#Bf" n="69"/>5. Adhuc, In Veteri Testamento cura
<lb ed="#Bf" n="70"/>infirmitatis facta est per
cataplasmatio<lb break="no" ed="#Bf" n="71"/>nem ficorum': cum ergo ea qua sunt
<lb ed="#Bf" n="72"/>in Novo Testamento debeant respondere
<lb ed="#Bf" n="73"/>eis quae suntin Veteri Testamento
quan<lb break="no" ed="#Bf" n="74"/>tum possunt, videtur quod materia istius
<lb ed="#Bf" n="75"/>sacramenti quae est medicinainfirmorum,
<lb ed="#Bf" n="76"/>hoc idem debuit habere pro materia in
<lb ed="#Bf" n="77"/>genere vel in specie.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e246">
<lb ed="#Bf" n="78"/>Item, Sacramentum Eucharistiae
san<lb break="no" ed="#Bf" n="79"/>guinem habet in re et sacramento, et in
<lb ed="#Bf" n="80"/>sanguine sacrificiorum significabatur.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e255">
<lb ed="#Bf" n="81"/>Similiter, Sacramentum baptismi in
<lb ed="#Bf" n="82"/>aqua fit, et in aqua significabatur, ut
di<lb break="no" ed="#Bf" n="83"/>cit Damascenus : ergo videtur, quod istud
<lb ed="#Bf" n="84"/>aliquid simile ficubus habere deberet,
<lb ed="#Bf" n="85"/>quod inillis in Veteri Testamento
signi<lb break="no" ed="#Bf" n="86"/>gnificabatur,
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e271">
<pb ed="#Bf" n="6"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>Apuvc ulterius queritur, Ad quid
<lb ed="#Bf" n="2"/>oporteat matcriam hujus sacramenti esse
<lb ed="#Bf" n="3"/>oleum sanctificatum ?
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e284">
<lb ed="#Bf" n="4"/>Videtur enim, quod superfluit: quia
<lb ed="#Bf" n="5"/>1. Nullum sacramentum duas habere
<lb ed="#Bf" n="6"/>debet sanctificationes, unam super
mate<lb break="no" ed="#Bf" n="7"/>riam, et alteram super formam: co quod
<lb ed="#Bf" n="8"/>una sanctificatio sufliciat : ergo nec istud :
<lb ed="#Bf" n="9"/>ergo superfluil sanctificatio qua fit super
<lb ed="#Bf" n="10"/>materiam, Proparto prima. Tn naturis
<lb ed="#Bf" n="11"/>sufficit una forma, et numquam due
for<lb break="no" ed="#Bf" n="12"/>me substantiales imprimuntur uni
ma<lb break="no" ed="#Bf" n="13"/>teri : sed completiora sunt spiritualia
<lb ed="#Bf" n="14"/>naturalibus : ergo in spiritualibus debet
<lb ed="#Bf" n="15"/>sulficere una.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e313">
<lb ed="#Bf" n="16"/>2. Adhuc, In maximis omnium
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="17"/>cramentorum suflicit materia communis
<lb ed="#Bf" n="18"/>non sanclificata, sicut in baptismo et
<lb ed="#Bf" n="19"/>Kucharistia: ergo videtur, quod multo
<lb ed="#Bf" n="20"/>magis in aliis debeat sufficerc.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e326">
<lb ed="#Bf" n="21"/>Adhuc, Materia non sanctificata
com<lb break="no" ed="#Bf" n="22"/>munius potest haberi, quam sanctificata :
<lb ed="#Bf" n="23"/>quod autem communius haberi potest,
<lb ed="#Bf" n="24"/>magis est idoncum utentibus
sacramen<lb break="no" ed="#Bf" n="25"/>to: ergo videtur, quod oleum non
san<lb break="no" ed="#Bf" n="26"/>ctificatum debeat esse materia.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e343">
<lb ed="#Bf" n="27"/>3. Adhuc, In sacramento secundum
<lb ed="#Bf" n="28"/>Ilugonem non sunt nisi tres actus,
seili<lb break="no" ed="#Bf" n="29"/>cet signilicare, reprasentare, et
sancti<lb break="no" ed="#Bf" n="30"/>ficare. Dicit enim, quod <quote xml:id="alalal-iii860-Qd1e353"> sacramentum
<lb ed="#Bf" n="31"/>est ex simililudine reprasentans, ex
in<lb break="no" ed="#Bf" n="32"/>slilutione siznificans, et ex sanclifieatione
<lb ed="#Bf" n="33"/>invisibilem gratiam conferens. </quote> Conslat
<lb ed="#Bf" n="34"/>autem, quod represcutare habct a
mate<lb break="no" ed="#Bf" n="35"/>ria non sanctificata, quia oleum
secun<lb break="no" ed="#Bf" n="36"/>dum se lenilicativum est doloris: sed ex
<lb ed="#Bf" n="37"/>institutione habet signiGeare, et ex forma
<lb ed="#Bf" n="38"/>qua dicitur in exercitio habet
sanetili<lb break="no" ed="#Bf" n="39"/>care: ergo nihil facit ei sanctilicatio quae
<lb ed="#Bf" n="40"/>fit super materiam; ergo videtur, quod
<lb ed="#Bf" n="41"/>supertluat.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e381">
<lb ed="#Bf" n="42"/>4, Adhuc, In pracipuis
sacramento<lb break="no" ed="#Bf" n="43"/>rum quaedam sunt de bene esse et
solem<lb break="no" ed="#Bf" n="44"/>nilate sacramenti. De esse quidem
bap<lb break="no" ed="#Bf" n="45"/>lismi non est nisi tinctio in aqua facta,
<lb ed="#Bf" n="46"/>verbo vile per invocationem Trinitatis
<lb ed="#Bf" n="47"/>sanctilicata. Et in corpore Domini nihil
<lb ed="#Bf" n="48"/>de esse est, nisi materia debita, et verba
<lb ed="#Bf" n="49"/>que transsubstantiationem faciunt: alia
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="50"/>sunt de solemnitate. Ergo videtur, quod
<lb ed="#Bf" n="51"/>ita debeat etiam esse in aliis: ergo solum
<lb ed="#Bf" n="52"/>de esse est oleum cum verbis quae in
<lb ed="#Bf" n="53"/>unclione dicit sacerdos: ergo videtur,
<lb ed="#Bf" n="54"/>quod sanctificatio materie superfluat.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e414">
<lb ed="#Bf" n="55"/>5. Adhuc, In baptismo dicimus, quod
<lb ed="#Bf" n="56"/>Christus tactu sue mundissime carnis
<lb ed="#Bf" n="57"/>vim regeneralivam aquis contulil: ergo
<lb ed="#Bf" n="58"/>a simili tactu sue institationis omnibus
<lb ed="#Bf" n="59"/>aliis sacramentis quamdam aliam
contu<lb break="no" ed="#Bf" n="60"/>litvim effectivam gratia quam habent:
<lb ed="#Bf" n="61"/>constat autem, quod istud sacramentum
<lb ed="#Bf" n="62"/>ipse sicut et alia instiluit, sicut patet
<lb ed="#Bf" n="63"/>Marei, vt, 13, ubi misit discipulos, et
<lb ed="#Bf" n="64"/>dicitur, quod wrgebant olco mullos egros,
<lb ed="#Bf" n="65"/>ef sanabant: ergo ultra unctionem non
<lb ed="#Bf" n="66"/>iudiget materia hujus sacramenti aliqua
<lb ed="#Bf" n="67"/>sanclilicatione.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e445">
<lb ed="#Bf" n="68"/>Responsio. Dicendum, quod in veritate.
<lb ed="#Bf" n="69"/>in isto sacramento, sicut dicit Magister
<lb ed="#Bf" n="70"/>in Liltera, nulla competentior materia
<lb ed="#Bf" n="71"/>est, quam oleum ad usum infirmorum
<lb ed="#Bf" n="72"/>sanclificatuin.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e458">
<lb ed="#Bf" n="73"/>Ad primum ergo dicendum, quod
deli<lb break="no" ed="#Bf" n="74"/>butio gloriae est signatum istius
sacra<lb break="no" ed="#Bf" n="75"/>menti, non contentum, nec ab eo solo
<lb ed="#Bf" n="76"/>causatum, sed ab omni gratia
sacramen<lb break="no" ed="#Bf" n="77"/>tali et virtutum et meritorum : et ad tale
<lb ed="#Bf" n="78"/>signalum non ponit sacramentum
simi<lb break="no" ed="#Bf" n="79"/>litudinem propinquam, sed remotam, et
<lb ed="#Bf" n="80"/>istam habet, quia conservantur corpora
<lb ed="#Bf" n="81"/>oleo peruncta, et fiunt radiosa propler
<lb ed="#Bf" n="82"/>luciditatem substantive et clarilatem : sed
<lb ed="#Bf" n="83"/>contentum suum causalum et signatum,
<lb ed="#Bf" n="84"/>est esse lenificativum doloris anima ex
<lb ed="#Bf" n="85"/>reliquiis peccati causati : et hoc ponit
si<lb break="no" ed="#Bf" n="86"/>militudinem propinguam, quia oleum
<lb ed="#Bf" n="87"/>secundum se, precipue olive,
mitigati<lb break="no" ed="#Bf" n="88"/>vum est doloris. Oleum autem olivie et
<lb ed="#Bf" n="89"/>nullum aliud est materia hujus
sacra<lb break="no" ed="#Bf" n="90"/>menti.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e500">
<lb ed="#Bf" n="91"/>Ad aliud dicendum, quod sicut in
<lb ed="#Bf" n="92"/>Liltera dicitur, mull stunt unctioncs:
<lb ed="#Bf" n="93"/>sed propter dignilatem ministri et loci
<lb ed="#Bf" n="94"/>unclorum una antonomastice dicilur
<lb ed="#Bf" n="95"/>unelio, scilicet confirmationis: et ideo
<lb ed="#Bf" n="96"/>illi retinuit materiam unctionem illam
<lb ed="#Bf" n="97"/>que fit confectione olei et balsami, quae
<pb ed="#Bf" n="7"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>unctio chrisma vocatur. Alia ratio
ejus<lb break="no" ed="#Bf" n="2"/>dem potest esse: quia ipsa perlicit
Chri<lb break="no" ed="#Bf" n="3"/>stianum in virtute puguandi pro
Christia<lb break="no" ed="#Bf" n="4"/>na fide, et quia sic perfectiva est, ideo
<lb ed="#Bf" n="5"/>illam unctionem pro materia retinuit,
<lb ed="#Bf" n="6"/>Alias etiam raliones invenies in
que<lb break="no" ed="#Bf" n="7"/>slionibus de materia confirmationis in isto
<lb ed="#Bf" n="8"/>opere supra notatas |.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e540">
<lb ed="#Bf" n="9"/>Ad aliud dicendum, quod
sacramen<lb break="no" ed="#Bf" n="10"/>tum baptismi est sacramentem
necessi<lb break="no" ed="#Bf" n="11"/>tatis, et ideo materiam accipit
commu<lb break="no" ed="#Bf" n="12"/>nem, quae tamen conyenientiam ponit
<lb ed="#Bf" n="13"/>ad suum effectum : sed in isto sacramento
<lb ed="#Bf" n="14"/>neutrum horum est: quia nec
necessi<lb break="no" ed="#Bf" n="15"/>tatis est, nec est communis aliqua
matle<lb break="no" ed="#Bf" n="16"/>ria, ut ita poneret convenientiam ad
effe<lb break="no" ed="#Bf" n="17"/>clum suum: et ideo istam debuit habere.
<lb ed="#Bf" n="18"/>Causa enim propria hoc vel illud
haben<lb break="no" ed="#Bf" n="19"/>di pro materia aliquod sacramentum, est
<lb ed="#Bf" n="20"/>habere hoc vel illud convenientiam
pro<lb break="no" ed="#Bf" n="21"/>pinquam cum suo effectu.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e571">
<lb ed="#Bf" n="22"/>Ad aliud dicendum, quod quia non
<lb ed="#Bf" n="23"/>est sacramcntum necessitatis, sufficienter
<lb ed="#Bf" n="24"/>periculo inlirmorum provisum est in hoc
<lb ed="#Bf" n="25"/>quod ministri sunt parati: et si non
con<lb break="no" ed="#Bf" n="26"/>tingat ipsum, dummodo sit desiderium
<lb ed="#Bf" n="27"/>sumendi, sufficit coram Deo ad salutem,
<lb ed="#Bf" n="28"/>licet non ila forte cito plene liberationis
<lb ed="#Bf" n="29"/>effectum consequatur infirmus.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e591">
<lb ed="#Bf" n="30"/>Ad aliud dicendum, quod hoc quod
<lb ed="#Bf" n="31"/>Isaias fecit *, non fuit generaliter
conve<lb break="no" ed="#Bf" n="32"/>niens omni infirmitalti, sed ulceris
tan<lb break="no" ed="#Bf" n="33"/>tum: quia dulcia sunt mundilicativa
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="34"/>niei, et extrahentia ipsam de profundo
<lb ed="#Bf" n="35"/>ad superficiem : sed in sacramento isto
<lb ed="#Bf" n="36"/>debuit esse generale mitigalivum omnis
<lb ed="#Bf" n="37"/>doloris : et ad hoc nullus liquor adeo
con<lb break="no" ed="#Bf" n="38"/>veniens est sicut oleum, ut dictum est.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e613">
<lb ed="#Bf" n="39"/>Ad wen dicendum, quod istud
sacra<lb break="no" ed="#Bf" n="40"/>mentum non significabatur in illo facto
<lb ed="#Bf" n="41"/>Tsaize: nec hoc quod fecit Isaias, fuit
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="42"/>cramentum veteris legis: quia
sacramen<lb break="no" ed="#Bf" n="43"/>tum istud in veteri lege nihil habuit
re<lb break="no" ed="#Bf" n="44"/>spondens, ratione dicta superius in primo
<lb ed="#Bf" n="45"/>arliculo quaestionis : sed factum Isai fuit
<lb ed="#Bf" n="46"/>medicina corporalis, in qua aliquid mora-
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="47"/>liter intelligi potuit de satisfactione
pecca<lb break="no" ed="#Bf" n="48"/>torum, ut dicunt Sancti, locum illam
ex<lb break="no" ed="#Bf" n="49"/>ponentes: sed non significabatur ibi
ex<lb break="no" ed="#Bf" n="50"/>trema unctio, vel aliquid extreme
un<lb break="no" ed="#Bf" n="51"/>etionis : illud enim dabatur convaleseenti,
<lb ed="#Bf" n="52"/>extrema autem unctio non datur nisi ci
<lb ed="#Bf" n="53"/>de quo presumitur, quod exire debeat a
<lb ed="#Bf" n="54"/>mundo isto, ut infra patebit.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e652">
<lb ed="#Bf" n="55"/>Ad aliud dicendum, quod omne
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="56"/>cramentum quod querit abundantiam
<lb ed="#Bf" n="57"/>gratia, querit duplicem
sanctificatio<lb break="no" ed="#Bf" n="58"/>nem: unam super materiam, et alteram
<lb ed="#Bf" n="59"/>quando suseipitur. Et hoc patet in
Con<lb break="no" ed="#Bf" n="60"/>firmatione, et Ordine, et Extrema
un<lb break="no" ed="#Bf" n="61"/>clione, Et ideo est,quod in his tribus hoc
<lb ed="#Bf" n="62"/>sit: quia abundantia gratiwe aut queritur
<lb ed="#Bf" n="63"/>propler excellentiam actus in compara
<lb ed="#Bf" n="64"/>tione ad vires nostras, aut propter
exccl<lb break="no" ed="#Bf" n="65"/>lentiam gradus suscepti, aut propter
bre<lb break="no" ed="#Bf" n="66"/>vitatem temporis, quia ad meritum per
<lb ed="#Bf" n="67"/>opera hominis fieri non potest. Et primo
<lb ed="#Bf" n="68"/>quidem modo quaeritur in Confirmatione
<lb ed="#Bf" n="69"/>ad pugnandum viriliter et patiendum pro
<lb ed="#Bf" n="70"/>lide,si necesse sit: secundo modo in
Ordi<lb break="no" ed="#Bf" n="71"/>ne: et tertio in Extrema unctione
essen<lb break="no" ed="#Bf" n="72"/>tialem sibi habent materia sue
sanctifica<lb break="no" ed="#Bf" n="73"/>tionem, nec in alia materia fieri possunt.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e696">
<lb ed="#Bf" n="74"/>Ad hoc autem quod probat in naturis,
<lb ed="#Bf" n="75"/>dicendum quod non ambe sunt
substan<lb break="no" ed="#Bf" n="76"/>tiales, sed una est necessitas materie et
<lb ed="#Bf" n="77"/>dispositio ultima, et altera est complens
<lb ed="#Bf" n="78"/>sacramentum in specie. Et hoc bene
con<lb break="no" ed="#Bf" n="79"/>tingit in naturalibus: dicit enim Plato,
<lb ed="#Bf" n="80"/>quod non infunduntur forme, nisi se~
<lb ed="#Bf" n="81"/>cundum merilta: vocans merifa
disposi<lb break="no" ed="#Bf" n="82"/>tiones materiarum ultimatas.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e719">
<lb ed="#Bf" n="83"/>Ad aliud dicendum, quod hoc quod
<lb ed="#Bf" n="84"/>materia suflicit non consecrata in
qui<lb break="no" ed="#Bf" n="85"/>busdam sacramentis, non est causa quod
<lb ed="#Bf" n="86"/>maxima sint quantum ad effectum, sicut
<lb ed="#Bf" n="87"/>Baptismus et Euchatistia: sed causa est,
<lb ed="#Bf" n="88"/>quia dictis de causis excellentem gratiam
<lb ed="#Bf" n="89"/>non requirunt, sed requirunt gratiam
<lb ed="#Bf" n="90"/>in communi ad adeptionem virtultum et
<lb ed="#Bf" n="91"/>deperdile spiritualitalis restitutionem. In
<pb ed="#Bf" n="8"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>istis autem secus est: et ideo non
sufli<lb break="no" ed="#Bf" n="2"/>cit eis materia nisi consecrala ab eo in
<lb ed="#Bf" n="3"/>quo secundum suum gradum est
abun<lb break="no" ed="#Bf" n="4"/>dantia gratie, scilicet ab Episcopo, licet
<lb ed="#Bf" n="5"/>forte careat gratia in quantum est hic
<lb ed="#Bf" n="6"/>homo, eo quod forte peccator sit. Unde
<lb ed="#Bf" n="7"/>in objectione illa non causa ponitur pro
<lb ed="#Bf" n="8"/>causa, et ideo non valet.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e763">
<lb ed="#Bf" n="9"/>Ad aliud dicendum, quod invisibilem
<lb ed="#Bf" n="10"/>graliam conferre convenit quibusdam ex
<lb ed="#Bf" n="11"/>una causa, et ratio superius assignata
<lb ed="#Bf" n="12"/>est: huic autem convenit ex duplici: et
<lb ed="#Bf" n="13"/>sic patet, quod non superfluit.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e776">
<lb ed="#Bf" n="14"/>Ad aliud dicendum, quod in isto
sa<lb break="no" ed="#Bf" n="15"/>cramento quaedam sunt de esse, quedam
<lb ed="#Bf" n="16"/>de bene esse, sicut in aliis sacramentis :
<lb ed="#Bf" n="17"/>sed non oportet, quod omnia illa sint de
<lb ed="#Bf" n="18"/>esse in uno, quae sunt de esse in alio:
<lb ed="#Bf" n="19"/>sed plura possunt esse in uno de esse,
<lb ed="#Bf" n="20"/>quam in alio, co quod suus effectus hoc
<lb ed="#Bf" n="21"/>requirat : et hujus ratio est dicta hic: et
<lb ed="#Bf" n="22"/>ideo in Conlirmatione et Ordine plura
<lb ed="#Bf" n="23"/>sunt de esse, quam in aliis.
</p>
<p xml:id="alalal-iii860-d1e800">
<lb ed="#Bf" n="24"/>Ad turtimum dicendum, quod licet non
<lb ed="#Bf" n="25"/>legatur, credendum tamen puto, quod si
<lb ed="#Bf" n="26"/>discipuli ungebant infirmos oleo, unxe-~
<lb ed="#Bf" n="27"/>runt oleo sanctificalo : et istam
sanctifi<lb break="no" ed="#Bf" n="28"/>calionem faciendi polestalem contulit
<lb ed="#Bf" n="29"/>discipulis ut Kpiscopis: sed non
sufficie<lb break="no" ed="#Bf" n="30"/>bat tactus materiae a Christo ratione
di<lb break="no" ed="#Bf" n="31"/>cla, sed propter abundantiam gratia
<lb ed="#Bf" n="32"/>quam exigunt haec tria sacramenta.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>