-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
cod-al7b30_alalal-j27458.xml
387 lines (387 loc) · 20.5 KB
/
cod-al7b30_alalal-j27458.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?>
<?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#Albert">Albertus Magnus</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2022-06-21">June 21, 2022</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="Bf" n="cod-al7b30">Paris 1894, v. 30</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0"
url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2022-06-21" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#Bf" n="609"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="alalal-j27458"><!-- l4d45a3 -->
<head xml:id="alalal-j27458-Hd1e99">Articulus 3</head>
<head xml:id="alalal-j27458-Hd1e101" type="question-title">An suffragia valeant decedentibus in
mortalt peccato ?</head>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e104">
<lb ed="#Bf" n="59"/>ARTICULUS III.
<lb ed="#Bf" n="60"/>An suffragia valeant decedentibus in
<lb ed="#Bf" n="61"/>mortalt peccato ?
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e113">
<lb ed="#Bf" n="62"/>Tertio queritur, Utrum valeant
de<lb break="no" ed="#Bf" n="63"/>cedentibus in mortali?
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e120">
<lb ed="#Bf" n="64"/>Et hoc est querere, Utrum valeant
<lb ed="#Bf" n="65"/>damnatis in inferno ?
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e128">
<lb ed="#Bf" n="66"/>Videtur, quod sic: quia
<lb ed="#Bf" n="67"/>1. In Litiera dicitur, quod quibus
va<lb break="no" ed="#Bf" n="68"/>lent, vel ad hoc prosunt ut sit plena
re<lb break="no" ed="#Bf" n="69"/>missio, vel ad hoc ut tolerabilior sit
eo<lb break="no" ed="#Bf" n="70"/>rum damnatio. Ergo prosunt damnatis
<lb ed="#Bf" n="71"/>ad tolerabiliorem damnationem.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e144">
<lb ed="#Bf" n="72"/>2. Item, <quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e148">Superexaltat misericordia.
<lb ed="#Bf" n="73"/>judicium</quote>, ut dicitur, Jacob. 1, 13. Ergo
<lb ed="#Bf" n="74"/>superexaltat omne judicium
condemna<lb break="no" ed="#Bf" n="75"/>tionis: ergo videtur, quod ex
misericor<lb break="no" ed="#Bf" n="76"/>dia conceditur aliquod juvamen
suffra<lb break="no" ed="#Bf" n="77"/>gantibus meritis Sanctorum,
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e163">
<lb ed="#Bf" n="78"/>3. Item, IT Machab. xu, 40, dicitur,
<lb ed="#Bf" n="79"/>quod sub tunicis eorum pro quibus
ora<lb break="no" ed="#Bf" n="80"/>vit et obtulit Judas Machabeus,
inven<lb break="no" ed="#Bf" n="81"/>tum est de sacrificiis idolorum. Constat
<lb ed="#Bf" n="82"/>autem, quod idolis immolare peccatum
<lb ed="#Bf" n="83"/>mortale est. Ergo ipse oravit et obtulit
<lb ed="#Bf" n="84"/>pro idololatris in peccato mortali
dam<lb break="no" ed="#Bf" n="85"/>natis. Et constat, quod non fecisset nisi
<lb ed="#Bf" n="86"/>valuisset eis suffragium: ergo damnatis
<lb ed="#Bf" n="87"/>etiam et idololatris valent Ecclesiae
suf<lb break="no" ed="#Bf" n="88"/>fragia.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e189">
<lb ed="#Bf" n="89"/>4. Item, Dionysius in auctoritate ante
<pb ed="#Bf" n="610"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>inducta ' dicit, quod magis valet oratio
<lb ed="#Bf" n="2"/>defunctis, quam vivis : sed pro vivis
<lb ed="#Bf" n="3"/>existentibus in mortali peccato oratur, et
<lb ed="#Bf" n="4"/>exauditur sepe oratio: ergo multo
ma<lb break="no" ed="#Bf" n="5"/>gis pro defunctis damnatis debet orari,
<lb ed="#Bf" n="6"/>cet valebit eis oratio.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e211">
<lb ed="#Bf" n="7"/>3. Item, Damnatus qui fidelis fuit, de
<lb ed="#Bf" n="8"/>Keclesiw numero fuit, licet non merito:
<lb ed="#Bf" n="9"/>ergo aliquid melius debet ei esse post
<lb ed="#Bf" n="10"/>mortem, quam illi qui nec numero nec
<lb ed="#Bf" n="11"/>merito fuit de Heclesia : sed constat,
<lb ed="#Bf" n="12"/>quod illis qui numero et merito sunt de
<lb ed="#Bf" n="13"/>Keclesia, valent suffragia ad remissionem,
<lb ed="#Bf" n="14"/>illis autem quinec numero nec merito,
ni<lb break="no" ed="#Bf" n="15"/>hil valent: ergo illi qui numero fuit non
<lb ed="#Bf" n="16"/>merito, valent ad tolerabiliorem
damna<lb break="no" ed="#Bf" n="17"/>tionem.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e237">
<lb ed="#Bf" n="18"/>6, Item, Tad Timoth. 1, 8: <quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e241"
source="http://scta.info/resource/Itim4_8@8-13">Pietas ad
<lb ed="#Bf" n="19"/>omnia utilis est</quote>, etc. Dicit Glossa, quod
<lb ed="#Bf" n="20"/>etiam si lubricum carnis patitur, procul
<lb ed="#Bf" n="21"/>dubio vapulabit, sed non peribit. Aut
<lb ed="#Bf" n="22"/>enim hoc intelligitur de lubrico veniali,
<lb ed="#Bf" n="23"/>aut mortali. Si de veniali: tunc nihil
di<lb break="no" ed="#Bf" n="24"/>cit, quia hoc per se expiabile est, et non
<lb ed="#Bf" n="25"/>tantum merito pictatis : crgo constat,
<lb ed="#Bf" n="26"/>quod loquitur de lubrico mortali: ergo
<lb ed="#Bf" n="27"/>aliquis prius in mortali decedens, potest
<lb ed="#Bf" n="28"/>juvari ab Heclesia ad totam
remissio<lb break="no" ed="#Bf" n="29"/>nem: ergo multo magis alii Juvari
pos<lb break="no" ed="#Bf" n="30"/>sunt ad tolerabiliorem damnationem.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e272">
<lb ed="#Bf" n="31"/>7. Item, Judex omnis iniquus
reputa<lb break="no" ed="#Bf" n="32"/>retur, qui potius eligeret obstinationem
<lb ed="#Bf" n="33"/>rei, quam emendationem: ergo etiam
<lb ed="#Bf" n="34"/>Deus vult emendari reos: sed si mitigat
<lb ed="#Bf" n="35"/>culpam et penam per suffragia
Hccle<lb break="no" ed="#Bf" n="36"/>sie, ipsi emendantur : ergo videtur,
<lb ed="#Bf" n="37"/>quod permittat cis valere suffragia.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e290">
<lb ed="#Bf" n="38"/>8. Item, Homo remediabiliter
pecca<lb break="no" ed="#Bf" n="39"/>vit, non Angelus: ergo omnis homo
re<lb break="no" ed="#Bf" n="40"/>medium aliquod in quolibet statu debet
<lb ed="#Bf" n="41"/>invenire : ergo et damnati: ergo debent
<lb ed="#Bf" n="42"/>eis suffragari merita Sanctorum.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e303">
<lb ed="#Bf" n="43"/>9. Item, Deus in infinitum magis est
<lb ed="#Bf" n="44"/>misericors, quam homo: sed video, quod
<lb ed="#Bf" n="45"/>homo numquam potest ita peccare in
<lb ed="#Bf" n="46"/>hominem, quin ipse penam temperaret
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="47"/>si tota Ecclesia intercederet : ergo multo
<lb ed="#Bf" n="48"/>magis ad intercessionem totius Ecclesiae
<lb ed="#Bf" n="49"/>damnatis temperabit Deus poenas : ergo
<lb ed="#Bf" n="50"/>valent eis suffragia Ecclesia.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e325">
<lb ed="#Bf" n="51"/>In conrranium est,
<lb ed="#Bf" n="52"/>1. Quod dicit Dionysius ibidem sic:
<lb ed="#Bf" n="53"/>
<quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e333"> Propter quod summus sacerdos pro
<lb ed="#Bf" n="54"/>immundis non orat hic dormientibus:
<lb ed="#Bf" n="55"/>quoniam non solum prophetico in hoc
<lb ed="#Bf" n="56"/>avertcretur ordine, et quid
hierarchico<lb break="no" ed="#Bf" n="57"/>rum superbe auderet a perfectionis
prin<lb break="no" ed="#Bf" n="58"/>cipe monendus. </quote> Et sensus est, quod
<lb ed="#Bf" n="59"/>indulgentiam non orat damnatis
sum<lb break="no" ed="#Bf" n="60"/>mus sacerdos : quia divino ordini in hoc
<lb ed="#Bf" n="61"/>adversaretur, et admonerutur sicut
su<lb break="no" ed="#Bf" n="62"/>perbus a perfectionis principe Deo.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e356">
<lb ed="#Bf" n="63"/>2. Item, Maximus in commento,
ibi<lb break="no" ed="#Bf" n="64"/>dem : <quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e362"> Peccatoribus non orat
remissio<lb break="no" ed="#Bf" n="65"/>nem : quia non audiretur pro illis. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e368">
<lb ed="#Bf" n="66"/>3. Item, <ref xml:id="alalal-j27458-Rd1e372">Augustinus in libro XXI de
<lb ed="#Bf" n="67"/>Civitate Dei</ref>: <quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e377"> Si scirem patrem meum
<lb ed="#Bf" n="68"/>esse in inferno, non plus orarem pro
<lb ed="#Bf" n="69"/>ipso, quam pro diabolo. </quote> Ergo ut prius.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e386">
<lb ed="#Bf" n="70"/>4, Item, Super illud Job, xu, 23:
<lb ed="#Bf" n="71"/>
<quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e392"
source="http://scta.info/resource/iob41_23@5-8">Aestimabit abyssum quasi senescentem</quote>,
<lb ed="#Bf" n="72"/>etc., ita dicit Gregorius in libro XXXIV
<lb ed="#Bf" n="73"/>Moralium: <quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e400"> Tanto Sancti in eternum
<lb ed="#Bf" n="74"/>magis divine gratia debitores se esse
<lb ed="#Bf" n="75"/>cognoscunt, quanio in xternum mala
<lb ed="#Bf" n="76"/>puniri conspiciunt, quae ejus adjutorio
<lb ed="#Bf" n="77"/>vitare potuerunt. At, inquiunt, et ubi
<lb ed="#Bf" n="78"/>est quod sancti sunt, si pro inimicis suis
<lb ed="#Bf" n="79"/>quos tunc ardere viderint, non orabunt:
<lb ed="#Bf" n="80"/>quibus utique dictum est : Pro
inimi<lb break="no" ed="#Bf" n="81"/>cis vestris orate2? Sed citius
respon<lb break="no" ed="#Bf" n="82"/>demus : Orant pro inimicis suis eo
tem<lb break="no" ed="#Bf" n="83"/>pore, quo possunt ad fructuosam
peeni<lb break="no" ed="#Bf" n="84"/>tentiam corum corda convertere, atque
<lb ed="#Bf" n="85"/>ipsa conversione salvare. Quid enim
<lb ed="#Bf" n="86"/>aliud pro inimicis orandum est, nisi
<lb ed="#Bf" n="87"/>hoe quod ait <ref xml:id="alalal-j27458-Rd1e432">Apostolus, II ad Timoth.
<lb ed="#Bf" n="88"/>u, 25 et 26</ref>: <quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e437">Ut Deus det illis
paeniten<lb break="no" ed="#Bf" n="89"/>tiam ad cognoscendam veritatem, et
resi<lb break="no" ed="#Bf" n="90"/>piscant a laqueis diaboli, a quo captivi
<lb ed="#Bf" n="91"/>tenentur ?</quote> Et quomodo pro illis tunc
ora<lb break="no" ed="#Bf" n="92"/>bitur, quando jam nullatenus possunt ad
<pb ed="#Bf" n="611"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>justitia opera ab iniquitate commutari?
<lb ed="#Bf" n="2"/>Eadem itaque est causa cur non tune
<lb ed="#Bf" n="3"/>oretur pro hominibus zterno igne
dam<lb break="no" ed="#Bf" n="4"/>natis, quae nunc etiam est, ut non
ore<lb break="no" ed="#Bf" n="5"/>tur pro diabolo, angelisque ejus aeeterno
<lb ed="#Bf" n="6"/>supplicio deputatis. Quae nunc etiam
<lb ed="#Bf" n="7"/>causa est, ut non orent sancti pro
homi<lb break="no" ed="#Bf" n="8"/>nibus infidelibus impiisque defunctis,
<lb ed="#Bf" n="9"/>quia de eis utique quos eterno
deputa<lb break="no" ed="#Bf" n="10"/>tos supplicio jam noverunt, ante illum
<lb ed="#Bf" n="11"/>judicis justi conspectum orationis suae
<lb ed="#Bf" n="12"/>meritum cassari refugiunt. Quod si nune
<lb ed="#Bf" n="13"/>quoque viventes justi mortuis et
damna<lb break="no" ed="#Bf" n="14"/>tis injustis minime compatiuntur, quando
<lb ed="#Bf" n="15"/>adhuc aliquid judicabile de sua carne se
<lb ed="#Bf" n="16"/>perpeti etiam ipsi noverunt, quanto
di<lb break="no" ed="#Bf" n="17"/>strictius tunc iniquorum tormenta
respi<lb break="no" ed="#Bf" n="18"/>ciunt, quando ab omni corruptionis
vi<lb break="no" ed="#Bf" n="19"/>tio exuti, ipsijam justitia: intimius
at<lb break="no" ed="#Bf" n="20"/>que arctius inherebunt ‘. </quote> Ex hoc
<lb ed="#Bf" n="21"/>accipitur, quod nihil valet oratio pro
<lb ed="#Bf" n="22"/>damnatis.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e502">
<lb ed="#Bf" n="23"/>5. Item, Augustinus in Litera
induci<lb break="no" ed="#Bf" n="24"/>tur sic dicens: <quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e508"> Anime quae sine fide
<lb ed="#Bf" n="25"/>operante per dilectionem ejusque
sacra<lb break="no" ed="#Bf" n="26"/>mentis de corpore exierunt, frustra illis
<lb ed="#Bf" n="27"/>a suis hujusmodi pietatis officia
impen<lb break="no" ed="#Bf" n="28"/>duntur. </quote>
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e520">
<lb ed="#Bf" n="29"/>6. Item, Gommuniter cantat Ecclesia :
<lb ed="#Bf" n="30"/>
<quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e526">In inferno nulla est redemptio. </quote> Ergo
<lb ed="#Bf" n="31"/>nec relaxatio per suffragia.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e531">
<lb ed="#Bf" n="32"/>Responsio. Dicendum videtur mihi,
<lb ed="#Bf" n="33"/>quod cum in inferno duplex sit poena,
<lb ed="#Bf" n="34"/>scilicet sensus, et vermis conscicntiae :
<lb ed="#Bf" n="35"/>quantum ad sensum peene nihil omnino
<lb ed="#Bf" n="36"/>prosunt suffragia damnatis. Sed vermis
<lb ed="#Bf" n="37"/>conscientiza remordet de tribus, scilicet
<lb ed="#Bf" n="38"/>de commissis, et omissis, et quod nec
<lb ed="#Bf" n="39"/>dignus habitus est ut alius pro eo aliquod
<lb ed="#Bf" n="40"/>bonum faciat. Quantum ad duo prima
<lb ed="#Bf" n="41"/>non mitigatur vermis : sed quantum ad
<lb ed="#Bf" n="42"/>tertium potest mitigari, quia quando fit
<lb ed="#Bf" n="43"/>bonum pro eo, non potest dicere, quod
<lb ed="#Bf" n="44"/>non sit dignus habitus ut pro eo ab alio
<lb ed="#Bf" n="45"/>saltem bonum fieret.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e564">
<lb ed="#Bf" n="46"/>Infra tamen, sequenti distinctione, re-
<cb ed="#Bf" n="b"/>
<lb ed="#Bf" n="47"/>vertemur ad hance questionem,ct ibi
dis<lb break="no" ed="#Bf" n="48"/>putabimus de omnibus opinionibus
an<lb break="no" ed="#Bf" n="49"/>tiquorum, et de Littera.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e577">
<lb ed="#Bf" n="50"/>Concedo ergo inductas auctoritates
<lb ed="#Bf" n="51"/>simpliciter, dicendo ad primum, quod
<lb ed="#Bf" n="52"/>damnatio in Littera large accipitur pro
<lb ed="#Bf" n="53"/>punitione : quia sic valent suffragia his
<lb ed="#Bf" n="54"/>qui sunt in purgatorio, vel ut
absolvan<lb break="no" ed="#Bf" n="55"/>tur, vel ut non statim absolvaniur,
<lb ed="#Bf" n="56"/>sed poona mitigetur aut brevietur.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e596">
<lb ed="#Bf" n="57"/>Ad aliud dicendum, quod duplex est
<lb ed="#Bf" n="58"/>misericordia, scilicet liberans, et
rela<lb break="no" ed="#Bf" n="59"/>xans. Liberantem autem non sentiunt
<lb ed="#Bf" n="60"/>damnati, sed relaxantem, et non in
suf<lb break="no" ed="#Bf" n="61"/>fragiis, sed in hoc quod citra condignum
<lb ed="#Bf" n="62"/>puniuntur.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e612">
<lb ed="#Bf" n="63"/>Ad aliud dicendum, quod non sicut
<lb ed="#Bf" n="64"/>in idololatris inventum est idolothytum
<lb ed="#Bf" n="65"/>sub tunicis eorum militum, sed potius
<lb ed="#Bf" n="66"/>sicut corum qui avaritia veniali aurum
<lb ed="#Bf" n="67"/>quod ad decorem idolorum oblatum
fue<lb break="no" ed="#Bf" n="68"/>rat, acceperunt ut victores accipiunt jure
<lb ed="#Bf" n="69"/>belli. Et hoc verum esse probat litters
<lb ed="#Bf" n="70"/>circumstantia : et quia illi peccaverunt
<lb ed="#Bf" n="71"/>venialiter, eis suffragia Jude prodesse
<lb ed="#Bf" n="72"/>potuerunt.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e636">
<lb ed="#Bf" n="73"/>Ad aliud dicendum, quod Dionysius
<lb ed="#Bf" n="74"/>loquitur tantum quantum ad conditionem
<lb ed="#Bf" n="75"/>doni perseverantiae : quia in hoc melior
<lb ed="#Bf" n="76"/>est defunctus in bono, quam vivus: et
<lb ed="#Bf" n="77"/>ideo non valet quod ulterius infertur,
<lb ed="#Bf" n="78"/>quia vivus emendari potest, et non
mor<lb break="no" ed="#Bf" n="79"/>tuus, sicut patet in auctoritate Gregorii
<lb ed="#Bf" n="80"/>inducta.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e656">
<lb ed="#Bf" n="81"/>Ad aliud dicendum, quod. ex hoc quod
<lb ed="#Bf" n="82"/>fuit in Ececlesie numero, multa alia bona
<lb ed="#Bf" n="83"/>consequitur, scilicet originalis
dimissio<lb break="no" ed="#Bf" n="84"/>nem, et forte multorum aliorum, et
re<lb break="no" ed="#Bf" n="85"/>tractionem ab aliis peccatis, et precipue
<lb ed="#Bf" n="86"/>quod est omnium maximum,
evitatio<lb break="no" ed="#Bf" n="87"/>nem infidelitatis : sed non puto, quod
<lb ed="#Bf" n="88"/>aliquis plus habeat de suffragiis, quam
<lb ed="#Bf" n="89"/>alius : et in argumento est fallacia
conse<lb break="no" ed="#Bf" n="90"/>quentis, sicut si sic argueretur, aliquid
<lb ed="#Bf" n="91"/>consequitur : ergo istud.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e682">
<lb ed="#Bf" n="92"/>Ad aliud dicendum, quod loquitur de
<lb ed="#Bf" n="93"/>lubrico mortali et vapulatione temporali
<pb ed="#Bf" n="612"/>
<cb ed="#Bf" n="a"/>
<lb ed="#Bf" n="1"/>emendatoria, pro qua oportet
pceniten<lb break="no" ed="#Bf" n="2"/>tiam sustinere : et si loquitur de
vapula<lb break="no" ed="#Bf" n="3"/>tione futura, tunc loquitur de lubrico
ve<lb break="no" ed="#Bf" n="4"/>niali: et tunc argumentum contra non
<lb ed="#Bf" n="5"/>valet, quia licet illud remittatur, tamen
<lb ed="#Bf" n="6"/>virtute pietatis remittitur citius et
le<lb break="no" ed="#Bf" n="7"/>vius.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e708">
<lb ed="#Bf" n="8"/>Ad aliud dicendum, quod tunc erunt
<lb ed="#Bf" n="9"/>impii in statu quo emendari non
pote<lb break="no" ed="#Bf" n="10"/>runt : et tunc est eis justa poena. Unde
<lb ed="#Bf" n="11"/>sicut judici iniquum esset justam poenam
<lb ed="#Bf" n="12"/>ex sententia meritam mutare, ita
ini<lb break="no" ed="#Bf" n="13"/>quum esset tunc mutare obstinatam
eo<lb break="no" ed="#Bf" n="14"/>rum voluntatem : et ideo suffragia
Eecle<lb break="no" ed="#Bf" n="15"/>siw ad hoc non ordinantur.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e729">
<lb ed="#Bf" n="16"/>Ad aliud dicendum, quod
remediabili<lb break="no" ed="#Bf" n="17"/>tas peccati valet homini quoad statum
<lb ed="#Bf" n="18"/>emendationis, quem diabolus numquam
<lb ed="#Bf" n="19"/>habuit, et non quoad statum futura dam~
<lb ed="#Bf" n="20"/>nationis : et hoc est quod dicit
Damasce<lb break="no" ed="#Bf" n="21"/>nus quod oportet scire, quod haec quod
<lb ed="#Bf" n="22"/>in Angelis est casus, est mors in
homi<lb break="no" ed="#Bf" n="23"/>nibus : quia sicut Angelis post casum non
<lb ed="#Bf" n="24"/>ost reditus ad gratiam, ita nec homini est
<lb ed="#Bf" n="25"/>reditus ad pornitentiam.
</p>
<p xml:id="alalal-j27458-d1e753">
<lb ed="#Bf" n="26"/>Ad utrimum dicendum, quod si juste
<lb ed="#Bf" n="27"/>dicla esset poena, nisi judex justitiam
<lb ed="#Bf" n="28"/>suai negare vellet, ipse pro toto mundo
<lb ed="#Bf" n="29"/>non mutaret : etita Deus se negare non
<lb ed="#Bf" n="30"/>potest vel justitiam suam, sicut dicit
Apo<lb break="no" ed="#Bf" n="31"/>stolus, I ad Timoth. n, 12 et 13 : <quote xml:id="alalal-j27458-Qd1e768">Si
ne<lb break="no" ed="#Bf" n="32"/>gaverimus, et illenegabit nos :si non
cre<lb break="no" ed="#Bf" n="33"/>dimus, ille fidelis permanet ; negare
<lb ed="#Bf" n="34"/>seipsum non potest.</quote> Et ideo non recipit
<lb ed="#Bf" n="35"/>pro illis aliqua Ecclesiae suffragia.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>