-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e11879.xml
152 lines (152 loc) · 10.2 KB
/
bb-d1e11879.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 12, A. 3, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 12, A. 3, Q. 2</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e11879">
<head xml:id="bb-d1e11879-Hd1e119">III, D. 12, A. 3, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-d1e11879-Hd1e122" type="question-title">Utrum magis debuerit carnem assumere de viro simul et muliere quam
de sola muliere.</head>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e125">Secundo quaeritur, utrum magis debuerit carnem assumere de viro simul et muliere quam de
muliere tantum.</p>
<div xml:id="bb-d1e11879-Dd1e128">
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e130">Et quod sic, videtur. Ad Hebraeos 2, 11 :<quote xml:id="bb-d1e11879-Qd1e132" source="http://scta.info/resource/hebr2_11">Debuit per omnia fratribus
assimilari</quote> ; sed similitudo fraterna permaxime consistit in generatione : ergo
videtur quod sicut alii generantur ex patre et matre, quod et similiter Christus.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e136">Item, Christus humanam assumpsit naturam ut nos curaret a morbo originalis peccati. Si ergo
originale peccatum traducitur per viam generationis de masculo et femina, videtur quod sic
debuit nasci, ut sicut sua morte nos a morte damnationis liberavit, sic sua origine nostrae
originis vitiositatem sanaret.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e139">Item, Christus aequaliter venit ad sanandum utrumque sexum. Ergo videtur quod debuit
utrumque sexum assumere vel ex utroque ; sed non utrumque, quia vel in una persona, quia
tunc esset hermaphroditus, quod est abominabile ; vel in duabus, et tunc esset superfluitas
: ergo debuit humanam naturam ex utroque sexu suscipere.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e142">Item, nobilius principium generationis est vir quam mulier. Si ergo alii generantur ex viro
et muliere ; et Christus ex sola muliere, nobiliori modo sunt alii homines generati quam
Christus. Si ergo non decet ut aliquis ipsum in nobilitate generationis excedat, videtur
etc.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e145">Sed contra : Geniti secundum naturalem propagationem ex viro et muliere contrahunt morbum
originalem ; sed Christus ab illo morbo debuit esse omnino immunis : ergo non decuit ipsum
assumere carnem ex utroque sexu.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e149">Item, dignitas praecipue est in Virgine Maria ut sit mater et virgo. Si ergo Christus non
debuit Matri dignitatem adimere, sed augere, videtur quod non debuit ex ipsa nasci per
commixtionem.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e152">Item, Christus venit nos regenerare nova regeneratione et spirituali. Ergo novo modo et
spirituali nasci debuit ; sed modus nascendi de viro et muliere est carnalis et consuetus :
ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e155">Item, si Christus sic esset genitus, ergo haberet patrem in terris et patrem in caelis. Si
ergo non decet unum filium habere duos patres, restat quod non decuit Christum hoc modo
assumere carnem.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e11879-Dd1e159">
<head xml:id="bb-d1e11879-Hd1e161">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e11879-Hd1e164" type="question-title">Non fuisset ita congruum</head>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e167">Respondeo : Dicendum quod Christus absque dubio potuit carnem assumere, si voluisset, de
viro et muliere, vel etiam de viro tantum sicut assumpsit de muliere tantum. Sicut enim
purificavit operatione Spiritus Sancti uterum virginalem, sic et purificare et sanctificare
potuit, si voluisset, vim generativam in viro pariter et muliere, ut ex eis sanctus et
immaculatus nasceretur absque aliqua foeditate. Potuit itaque sine incongruentia, si
voluisset, carnem assumre secundum legem naturae institutae de viro et muliere.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e170">Sed tamen non fuisset ita congruum sicut nunc ; et hoc multiplici ratione congruentiae, ob
quam magis decebat ut carnem sumeret de sola muliere. Prima est ad servandam dignitatem
Matris, quae ob conceptionem Filii Dei. non amisit privilegium virginitatis. Secunda est
propter servandam honorificentiam Patris. Christus enim secundum generationem aeternam.
habebat patrem ; et cum ille plene sibi sufficeret in caelis, non venit in terris patrem
quaerere, sed solum matrem, ne duobus patribus filius existens neutrius esset filius plene,
et sic iniuria primo patri quodam modo fieret. Tertia est propter complendam perfectionem
universitatis in modis educendi hominem in esse, quia, cum esset quadruplex modus educendi
hominem in esse, scilicet de viro et muliere, nec de viro nec de muliere, de viro sine
muliere, et de muliere sine viro, tres primi praecesserant ; et ideo non restabat nisi ut
Deus quartum modum adderet, quod non fecisset, si alio modo conceptus esset. Quarta ratio
propter correspondentiam congruitatis lapsus et reparationis ut sicut lapsus est factus in
utroque sexu, sed primo in muliere est inchoatus et in viro consummatus, sic esset in
reparatione, ut mulier credendo et concipiendo inciperet diabolum superare in abscondito et
post eius filius in manifesto eum vinceret in duello, scilicet in crucis patibulo. Et
concedendae sunt rationes, quae adducuntur ad partem istam.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e11879-Dd1e175">
<head xml:id="bb-d1e11879-Hd1e177">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e180">Ad illud ergo quod primo obicitur in contrarium, quod decuit ipsum per omnia fratribus
assimilari, dicendum quod verum est de his quae ad nostram salutem et eruditionem sunt
ordinata ; sed talis modus nascendi nec nostrae saluti nec nostrae eruditioni adeo
competeret sicut ille quem Christus elegit ; et ideo quantum ad nascendi modum non debuit
similari. Praeterea, alia ratio est, quia nos per modum talem nascendi contrahimus morbum ;
et Christus ut bonus medicus immunis a morbo debuit esse : hinc est quod in tali modo
nascendi non debuit nobis assimilari nec nobiscum convenire. </p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e183">Ad illud quod obicitur, quod debuit sic nasci, ut nos curaret, dicendum quod Deus sic venit
curare et sic disposuit ut curaret personam, non ut curaret ipsam naturam. Unde medicina
Christi non habet in nobis efficaciam in actu generationis, sed in actu regenerationis,
quae, inquam, regeneratio non est ex carne et sanguine, sed ex aqua et Spiritu Sancto. Et
ideo non oportuit nec decuit eum sic nasci sicut nos nascimur, cum illum modum nascendi non
disposuerit immutare per suum adventum, ut fides haberet meritum ; alioquin deprehnderetur
fides per humanum experimentum, sicut alias et in quarto et in secundo fuit ostensum.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e186">Ad illud quod obicitur, quod aequaliter venerat salvare utrumque sexum, dicendum quod verum
est ; attamen virilem sexum tamquam digniorem quodam modo magis debuit pensare, et sexum
virilem assumpsit, quia magis competens fuit. Sed quia mulier ab eius redemptionis
sufficientia nequaquam erat excludenda, ideo assumpsit carnem de muliere. Ideo dicendum quod
illa divisio non est sufficiens, qua dicit : aut debuit assumere utrumque sexum aut de
utroque sexu. Est enim medium : aut unum de altero, sicut virilem de muliebri ; et tunc
tantum valet quantum si de utroque, et amplius concordat rationi rectae.</p>
<p xml:id="bb-d1e11879-d1e189">Ad illud quod obicitur, quod pater est nobilius principium, dicendum quod Christus Dominus
non est absque patre, immo patrem habet Deum aeternam, cuius excellentia et dignitas
inaestimabiliter excedit omnem patrem creatum ; et ideo quod alii habent patrem creatum,
Christus vero minime, hoc non est propter maiorem dignitatem aliorum respecta Christi. Habet
enim Christus aliquem loco patris creati, qui adeo est nobilis, ut ex ipso nominetur omnis
paternitas in caelo et in terris.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>