-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e15942.xml
132 lines (132 loc) · 8.47 KB
/
bb-d1e15942.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 17, A. 2, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 17, A. 2, Q. 2</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e15942">
<head xml:id="bb-d1e15942-Hd1e119">III, D. 17, A. 2, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-d1e15942-Hd1e122" type="question-title">Utrum Christus in omni oratione sua fuerit exauditus.</head>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e125">Secundo quaeritur, utrum Christus in omni oratione sua fuerit exauditus.</p>
<div xml:id="bb-d1e15942-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e15942-Hd1e130">Rationes Principales</head>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e133">Et quod sic, videtur. Per illud quod dicitur Ioannis 11, 42 : <quote xml:id="bb-d1e15942-Qd1e135">Ego autem sciebam
quoniam semper audis me</quote> ; sed illud audire non est aliud quam exaudire : ergo
etc.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e139">Item, super illud Psalmi [20, 3] : <quote xml:id="bb-d1e15942-Qd1e141">Desiderium animae eius tribuisti ei, et voluntate
labiorum eius non fraudasti eum</quote>, Glossa : <quote xml:id="bb-d1e15942-Qd1e144">Voluntate labiorum, id est
verborum eius, hoc est per verba prolata, non fraudasti eum ; quidquid enim dixit, factum
est</quote>. Ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e148">Item, Christus magis dignus est exaudiri quam membra eius petentia in nomine eius ; sed
Ioannis 14, 13 dicitur : <quote xml:id="bb-d1e15942-Qd1e150">Quidquid petieritis Patrem in nomine meo, dabit
vobis</quote> : ergo multo fortius, quidquid ipse petiit, obtinuit.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e154">Item, voluntas Christi fuit divinae voluntati conformis, ergo nihil desideravit et petiit
nisi quod Deus voluit ; sed omne quod Deus voluit, fecit et facit : ergo omne quod Christus
petiit impetravit.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e158">Item, quod Christus petiit, petiit pie, perseveranter et ad salutem, nec habuit in aliquo
remorsum conscientiae ; sed quicumque petit sic, impetrat quod petit : ergo omne quod
Christus petiit, obtinuit.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e161">Sed contra : In Psalmo [21, 3] dicitur de Christo : <quote xml:id="bb-d1e15942-Qd1e163">Deus meus, clamabo per diem, et
non exaudies</quote>. Ergo non exaudivit ipsum in eo quod clamavit : non ergo exaudivit
ipsum in omni eo quod petiit.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e167">Item, in littera dicitur : <quote xml:id="bb-d1e15942-Qd1e169">Christus damans non exauditur ad salutem corporalem ;
bonum quidem petiit, scilicet ut non moreretur, sed melius erat ut moreretur</quote>. Ergo
Christus non fuit in omni eo quod petiit exauditus.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e173">Item, Christus petiit et oravit, ut calix transitet ab eo ; sed calix non transiit ab eo :
ergo non in omni eo, quod petiit, fuit exauditus.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e176">Item, Christus oravit pro suis crucifixoribus ; nec tamen omnes salvati fuerunt : ergo non
fuit exauditus in omnibus.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e179">Item, Christus oravit pro discipulis suis ut servarentur a malo, secundum quod dicitur
Ioannis 17, 20 : Non tantum pro eis, sed etiam pro eis qui credituri sunt etc. ; sed non
omnes fuerunt servati a malo : ergo non in omnibus quae petiit, exauditus fuit.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e15942-Dd1e183">
<head xml:id="bb-d1e15942-Hd1e185">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e15942-Hd1e188" type="question-title">Christus exauditus fuit in omni eo, quod petiit voluntate rationis
sive absoluta, non vero in omnieo, quod petiit volunlate pietatis vel carnis.</head>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e191">Respondeo : Dicendum quod, cum oratio sit petitio procedens ex voluntate et desiderio,
secundum quod voluntas humana fuit in Christo secundum triplicem differentiam, sic et
oratio. Nam quaedam oratio fuit exprimens sive procedens a voluntate rationis, quaedam a
voluntate pietatis, quaedam a voluntate carnis. Oratio procedens a voluntate rationis
procedebat a voluntate, quae quidem requirebat exaudiri ; et talis oratio in omnibus est
exaudita, tum propter hoc quod ista voluntas erat per omnia conformis voluntati divinae ;
tum etiam quia adeo petebat digne et sancte quod in omnibus erat exaudienda pro sua
reverentia et dignitate. Oratio autem procedens a voluntate pietatis et voluntate carnis non
fuit in Christo exaudita per omnia, tum quia hac voluntate non conformabatur Deo in omni
volito, sicut habitum est prius ; tum etiam quia illa petitio plus ordinabatur ad nostram
instructionem quam ad divinam exauditionem. Magis enim petebat hac voluntate ut nos erudiret
quam ut Deum ad suam petitionem inclinaret.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e194">Ex his patet responsio ad quaestionem propositam : et ad rationes ad utramque partem.
Concedendum est enim quod Christus exauditus fuit in omni petitione qua petiit ut
exaudiretur, hoc est in omni eo quod petiit voluntate rationis sive voluntate absoluta. Unde
rationes, quae ad primam partem inducuntur, verum concludunt. Concedendum est nihilominus,
quod non in omni eo quod petiit voluntate carnis vel pietatis fuit exauditus, sicut rationes
ad secundam pattern inductae ostendunt. Non enim petebat ut exaudiretur, sed ut nos
erudiremur ; sicut petiit, calicem a se transferri, et suis crucifixoribus condonari, unum
ex voluntate carnis ad ostensionem naturae assumptae, alterum ex voluntate pietatis ad
ostensionem benignitatis et misericordiae.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e15942-Dd1e199">
<head xml:id="bb-d1e15942-Hd1e201">Ad Rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e204">Ad illud tamen quod obicitur de auctoritate Psalmi, dicendum quod hoc dicitur de capite
ratione membrorum, sicut Glossa ibidem exponit ; et multa consimilia reperiri consueverunt
in Scriptura.</p>
<p xml:id="bb-d1e15942-d1e207">Ad tres rationes sequentes patet responsio per iam dicta, quia non ferunt instantiam pro
quacumque oratione Christi, sed pro ea solum quae procedebat ex voluntate carnis vel
pietatis, sicut patet aspicienti.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>