-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e17308.xml
157 lines (157 loc) · 11 KB
/
bb-d1e17308.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 19, A. 1, Q. 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 19, A. 1, Q. 3</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e17308">
<head xml:id="bb-d1e17308-Hd1e119">III, D. 19, A. 1, Q. 3</head>
<head xml:id="bb-d1e17308-Hd1e122" type="question-title">Utrum per passionem Christi liberati simus a potestate
diaboli.</head>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e125">Tertio quaeritur, utrum per passionem liberati simus a potestate diaboli.</p>
<div xml:id="bb-d1e17308-Dd1e128" type="rationes-principales">
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e130">Et quod sic, videtur. Apocalypsis 20, 1 : <quote xml:id="bb-d1e17308-Qd1e132">Vidi angelum descendentem de caelo, et
apprehendit draconem, qui est diabolus</quote>. Sed per istum angelum, sicut Sancti
exponunt, intelligitur Christus : si ergo ab isto angelo diabolus est religatus in eius
passione, videtur quod amiserit super nos posse.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e136">Item, Ioannis 12, 31 : <quote xml:id="bb-d1e17308-Qd1e138">Nunc iudicium est mundi, nunc princeps huius mundi eicietur
foras</quote>. Si ergo diabolus foras per Christum est eiectus, videtur quod a potestate
eius liberati simus.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e142">Item, Christus, dux noster, vicit diabolum ; sed victoria, ducis st victoria totius
exercitus : ergo videtur quod diabolus a toto genere humano, sit superatus, et ita videtur
quod per passionem Christi amiserit suum posse respectu generis humani.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e145">Item, quando diabolus superavit primum hominem, per consequens superavit totum genus
humaimm. Ergo pari ratione videtur quod, cum superatus est a Christo, superatus sit a toto
genere humano : ergo per passionem Christi totum genus humanum liberatum fuit a potestate
diaboli.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e148">Sed contra : Ad Ephesios 6, 12 : <quote xml:id="bb-d1e17308-Qd1e150">Non est nobis colluctatio adversus carnem et
sanguinem, sed adversus mundi rectores tenebrarum harum</quote>. Ergo adhuc daemones nos
impugnant et huic mundo principantur : ergo a potestate diaboli liberati non sumus.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e155">Item, II ad Timotheum 3, 1 dicitur quod in <quote xml:id="bb-d1e17308-Qd1e157">novissimis diebus instabunt tempora
periculosa</quote>, et hoc ipsum dicitur II ad Thessalonicenses [2, 3-10] et in Daniele
[12, 1] et in Apocalypsi [12, 12] quod in tempore antichristi habebit diabolus maximam
potestatem ad tentandum et vexandum. Ergo non videtur quod per passionem amiserit posse
super genus humanum.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e161">Item, potestas diaboli maxime in duobus consistit, videlicet in obsessione corporum et
excaecatione mentium ; sed post Christi passionem adhuc multi a diabolo fuerunt obsessi,
multi etiam fuerunt gravissime excaecati : ergo videtur quod potestas diaboli non sit in
aliquo diminuta per passionem Christi. Quod autem diabolus multorum corpora obsideat, docet
experientia ; quod iterum multorum mentes excaecet, probatur per illud quod dicitur II ad
Corinthios 4, 4 : <quote xml:id="bb-d1e17308-Qd1e163">Deus huius saeculi excaecavit mentes infidelium</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e167">Item, potestas diaboli vel est ad nocendum vel est ad tentandum ; sed nunquam potuit nocere
nisi permissus, nunquam etiam potuit in peccatum praecipitare, nisi praeberetur ei voluntas
consensus ; et hoc ipsum potest modo : si ergo ab initio nihil potuit amplius, videtur idem
quod prius.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e17308-Dd1e171">
<head xml:id="bb-d1e17308-Hd1e173">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e17308-Hd1e176" type="question-title">Per passionem Christi liberati sumus a potestate diaboli, omnes
quidem quoad sufficientiam, sed tantum membra Ecclesiae quoad efficaciam.</head>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e179">Respondeo : Dicendum quod, sicut dicit <name ref="#Lombard">Magister</name> in littera, <quote xml:id="bb-d1e17308-Qd1e184">per passionem Christi
sumus a potestate diaboli liberati</quote>, omnes quidem quantum ad sufficientiam, sed
illi soli qui sunt de eius corpore, quod est Ecclesia, quantum ad efficaciam.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e188">Et hoc patet sic. Diabolus enim ante passionem Christi habebat duplicem manum, videlicet
attrahentem et impellentem : manus attrahens erat potestas trahendi ad limbum etiam. iustos
et sanctos ; manus impellens erat potestas praecipitandi in malum vel per fallaciam vel per
violentiam, quia tentabat ut draco, tentabat ut leo. Et prima manus, scilicet attactiva,
erat tantae potentiae ut nullus posset ei resistere ; et haec fuit ei omnino amputata per
passionem. Iam enim nullum iustum potest ad limbum trahere, quia per passionem Christi
deletum est chirographum peccati Adae. Manum autem impellentem habebat ita fortem ut cum
magna difficultate posset quis ei resistere. Et ideo in multis regnabat, immo fere in
omnibus ; omnes enim vel superabat per fraudulentiam vel per violentiam. Et haec potestas
debilitata est per passionem, per quam lumen veritatis aperitur contra diabolicam
fraudulentiam et adiutorium virtutis tribuitur contra diabolicam violentiam. Apparuit autem
lumen veritatis et interius per divinam inspirationem et exterius per humanam instructionem.
Iam enim fere omnibus est veritas propalata, et ideo destructa est idololatria, quae prius
regnabat. Adiutorium etiam virtutis tribuitur per gratiae infusionem quae reprimit.
concupiscentiam, et per angelicam protectionem quae comprimit et reprimit potestates
adversas ; et hoc idem virtute passionis, merito cuius mittitur nobis Spiritus Sanctus,
mittuntur etiam et ipsi angelici spiritus, ut superetur adversarius. Unde diabolus super
omnia abhorret memoriam passionis et figuram crucis, per quam sumus a potestate eius
liberati. Rationes igitur hoc ostendentes concedendae sunt.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e17308-Dd1e193">
<head xml:id="bb-d1e17308-Hd1e195">Ad Rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e198">Ad illud ergo quod primo obicitur, quod adhuc restat nobis adversus mundi rectores
colluctatio, dicendum quod, quamvis nobis incumbat pugna, non tamen elongamur a victoria
nisi interveniat nostra negligentia, secundum quod dicitur I ad Corinthios 10, 13 :
<quote xml:id="bb-d1e17308-Qd1e200">Fidelis Deus, qui non patietur vos tentari etc., sed faciet cum tentatione
proventum</quote> ; et ideo ex illa auctoritate non potest haberi quod nobis praesideat
potestas diabolica, quamvis nos exercere non desistat.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e204">Ad illud quod obicitur, quod in novissimis diebus instabunt tempora periculosa, dicendum
quod, quamvis per passionem sit potestas diabolica superata, tamen in nobis est vires dare
hosti et nos subiugare potestati diaboli. Et quia in novissimis diebus <quote xml:id="bb-d1e17308-Qd1e206">abundabit
multorum perversitas, et refrigescet caritas</quote>, vires sumet diabolica potestas et
iusto Dei iudicio permittetur amplius ad malum impellere quam permissus fuerat in tempore
praecedenti.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e210">Ad illud quod obicitur, quod adhuc potest in vexationem corporum et excaecationem mentium,
dicendum quod hoc non potest modo nisi quis ei ex culpa sua vires tribuat, sicut sunt illi
qui sacramenta Christi contemnunt ; qui vero humiliter et devote sacramentis et
sacramentalibus se subiciunt, quae a passione Christi habent virtutem, non formidant
diabolicam potestatem. Tanta est enim virtus sacramentorum Ecclesiae ut etiam se extendat
usque ad infideles ; unde non tot hodie diabolus obsidet, quod diabolus consueverat
obsidere. Scribit enim Gregorius, in Dialogo, de quodam Iudaeo, qui, cum vellet dormire in
loco deserto, munivit se signo crucis, et daemones supervenientes, cum vellent ipsum
offendere, a signo crucis repulsi sunt et dixerunt ipsum esse vas vacuum, sed sigatum.</p>
<p xml:id="bb-d1e17308-d1e213">Ad illud quod obicitur, quod nihil poterat nisi per Dei permissionem, ante sicut et nunc,
dicendum quod Deus ipsum amplius permittebat ex iusto suo iudicio, et consensus noster
amplius ei subiacebat ex vitro nostro, per hoc quod regnabat ignorantia, regnabat etiam
concupiscentia, deficiebat etiam veritas, deficiebat et gratia ; sicut enim dicitur Ioannis
1, 17 : Lex per Moysen data est, gratia et veritas per Iesum Christumfacta est. Et sic patet
qualiter per passionem Christi liberamur a potestate diaboli.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>