-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e19009.xml
136 lines (136 loc) · 9.04 KB
/
bb-d1e19009.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 21, A. 2, Q. 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 21, A. 2, Q. 3</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e19009">
<head xml:id="bb-d1e19009-Hd1e119">III, D. 21, A. 2, Q. 3</head>
<head xml:id="bb-d1e19009-Hd1e122" type="question-title">Utrum propter mortem carnis sit mors persoane Verbi Dei
attribuenda.</head>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e125">Tertio quaeritur, utrum propter mortem carnis sit mors personae Verbi attribuenda.</p>
<div xml:id="bb-d1e19009-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e19009-Hd1e130">Rationes Principales</head>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e133">Et quod sic, ostenditur. Dicitur enim in Symbolo : <quote xml:id="bb-d1e19009-Qd1e135">Passus sub Pontio Pilato,
crucifixus, mortuus et sepultus</quote> ; hoc autem dicitur de Filio Dei unigenito. Et hoc
ipsum dicit <name ref="#Ambrose">Ambrosius</name> expresse, et habetur supra, distinctione decima octava : <quote xml:id="bb-d1e19009-Qd1e141">Tantum
fuit peccatum nostrum, ut salvari non possemus nisi unigenitus Dei Filius moreretur pro
nobis debitoribus mortis</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e145">Item, hoc ipsum videtur ratione. Carne nascente et concepta, Filius Dei natus dicitur et
conceptus. Ergo pari ratione, carne mortua, Filius Dei debet dici mortuus.</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e148">Item, satisfactio pro peccato nostro fuit per passionem et mortem ; sed nullus potuit pro
peccato nostro satisfacere nisi esset Deus : ergo, si pro peccatis nostris per mortem illam
satisfactum est, vere Filius Dei fuit mortuus.</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e151">Item, unio illa facit communicationem idiomatum ; sed propter separationem animae a carne
verum et necessarium fuit illum hominem mori : ergo vere et convenienter potest mors
attribui Dei Verbo, ut dicatur Filius Dei mortuus et sepultus pro nobis.</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e155">Sed contra : <name ref="#Augustine">Augustinus</name> dicit, et habetur in littera, ultimo capitulo : <quote xml:id="bb-d1e19009-Qd1e160">Si quis
dixerit atque crediderit Deum passum, anathema sit</quote>. Sed cui non potest attribui
passio, non potest attribui mors : si igitur non est credendum Filium Dei passum, sicut
dicit, non est credendum neque dicendum Filium Dei mortuum.</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e164">Item, idiomata partis non communicantur personae Verbi : quamvis enim caro fuerit separata
ab anima, non tamen propter hoc Filius Dei separatus fuit ab illa anima quam assumpsit.
Ergo, si per passionem Christi non est mortua nisi sola caro, quia anima semper vixit, non
videtur quod Filio Dei vere possit attribui mors ; aut, si attribuitur ei mors, tunc est
quaestio : quare non similiter attribuitur ei separatio ?</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e167">Item, propter repugnantiam idiomatum non recipitur communiter Filius Dei est creatura ; sed
multo magis repugnat vitae mors, quam intentio creaturae intentioni Creatoris : ergo, si
Filius Dei est ipsa vita, videtur quod nullo modo sit mors ei attribuenda.</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e170">Item, quicumque diceret summe sapientem esse stultum, blasphemaret ; similiter qui diceret
summe bonum esse iniquum. Ergo pari ratione qui dicit summe potentem esse infirmum ; sed hoc
dicit qui dicit Filium Dei esse mortuum : ergo qui hoc dicit blasphemat Deum.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e19009-Dd1e174">
<head xml:id="bb-d1e19009-Hd1e176">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e19009-Hd1e179" type="question-title">Concectendum est, Filium Dei pro nobis fuisse mortuum secundum
humanam naturam, et quidem per idiomatum communionem.</head>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e182">Respondeo : Dicendum quod absque dubio concedendum est Filium Dei pro nobis fuisse mortuum.
Et hoc quidem sibi vere attribuitur, non secundum naturam divinam, sed secundum humanam, non
per essentiam aut per inhaerentiam, sed per idiomatum communicantiam. Et hoc in nullo
derogat divinae dignitati et multum consonat pietati. Nullum enim verbum maioris dignationis
resonare potest in auribus cordis nostri quam quod unigenitus Dei Filius mortuus fuerit pro
nobis debitoribus mortis. Et ideo non tantum est hoc credendum et asserendum tainquam verum,
sed etiam frequentissime recolendum. Et concedendae sunt rationes quae hoc ostendunt.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e19009-Dd1e187">
<head xml:id="bb-d1e19009-Hd1e189">Ad Rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e192">Ad illud vero quod obicitur de auctoritate <name ref="#Augustine">Augustini</name>, satis convenienter respondet <name ref="#Lombard">Magister</name>
in littera. Non enim intendit removere passionem a persona Verbi simpliciter, sed secundum
divinam naturam.</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e201">Ad illud quod obicitur, quod idiomata partis non communicantur personae Verbi, dicendum
quod mori non tantum convenit carni, sed etiam toti homini assumpto. In separatione enim
animae a carne non solum moritur caro, sed etiam totus homo. Et ideo ratio illa procedit ex
suppositione falsi.</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e204">Ad illud quod obicitur, quod non communicantur idiomata, ubi est repugnantia, dicendum quod
verum est, ubi est talis repugnantia quae non tollitur mediante convenientia. Sic autem non
est in proposito. Mors enim dat praeintelligere humanitatem, quae sine repugnantia potest
dici de persona Christi ; unde Filius Dei dicitur fuisse mortuus, quia fuit homo, in quo
fuit passio mortis.</p>
<p xml:id="bb-d1e19009-d1e207">Ad illud quod obicitur, quod blasphemia est dicere Filium Dei esse mortuum, dicendum quod
hoc videtur auribus infidelium, secundum quod dicitur I ad Corinthios 1, 23 : Praedicamus
Iesum Christum crucifium, Iudaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam. Et ratio
huius est : quia non credunt ipsius humanationis Filii Dei benignissimam dignationem nec
intelligunt illius humiliationis altissimam rationem. Si enim haec intelligerent, viderent
quod illud quod infirmum est Dei, fortius est hominibus, et illud quod stultum est Dei
sapientius est omnibus hominibus. His igitur duobus pensatis, videlicet ipsa Verbi
incarnatione et ratione ob quam incarnatus est, non est blasphemia, immo laus, dicere quod
Filius Dei pro nobis fuit mortuus secundum naturam assumptam. Per hoc enim decentissime,
sicut in praecedentibus est ostensum, reparatum est genus humanum. Nec est simile de
stultitia et malitia : non enim valebant ad nostram redemptionem sicut passionis et mortis
tolerantia. Et per hoc patent quaesita.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>