-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e22929.xml
160 lines (160 loc) · 11.4 KB
/
bb-d1e22929.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 25, A. 2, Q. 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 25, A. 2, Q. 2</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e22929">
<head xml:id="bb-d1e22929-Hd1e119">III, D. 25, A. 2, Q. 2</head>
<head xml:id="bb-d1e22929-Hd1e122" type="question-title">An fides profecerit quoad illuminationis plenitudinem.</head>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e125">Secundo quaeritur, utrum fides profecerit quantum ad illuminationis plenitudinem.</p>
<div xml:id="bb-d1e22929-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e22929-Hd1e130">Rationes Principales</head>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e133">Et quod sic, videtur. Primo, auctoritate Gregorii, in quadam Homilia super illud Lucae [10,
e3] : <quote xml:id="bb-d1e22929-Qd1e135">Beati oculi, qui vident quae vos videtis</quote> ; ibi Gregorius :
<quote xml:id="bb-d1e22929-Qd1e138">Secundum incrementa temporum crevit scientia Sanctorum et spiritualium Patrum ; et
quanto adventui Salvatoris viciniores exstiterunt, tanto mysterium salutis plenius
perceperunt</quote>. Ergo pleniori lumine cognoverunt ; sed non cognoverunt nisi fide :
ergo crevit fides quantum ad luminis plenitudinem.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e142">Item, secundum profectum temporum crevit prophetia quantum ad illuminationis plenitudinem.
Ergo consimili ratione videtur hoc debere reperiri in ipsa fide. Prima probatur per hoc quod
dicit David propheta : <quote xml:id="bb-d1e22929-Qd1e144">Super senes intellexi</quote> ; et iterum : <quote xml:id="bb-d1e22929-Qd1e147">Super omnes
docentes me intellexi</quote> ; et Actuum 2, 15 dixit Petrus : <quote xml:id="bb-d1e22929-Qd1e150">Non, sicut
aestimatis, hi ebrii sunt, sed hoc est quod dicitur per prophetam Ioel : Et erit in
novissimis diebus, effundam</quote> etc. Si ergo secundum maiorem Spiritus effusionem
crescit mentis illuminatio, videtur quod ipsa fidei cognitio secundum temporis diversitatem
creverit quantum ad luminis plenitudinem.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e154">Item, clarius videtur unumquodque ad praesentiam lucis quam ad praesentiam umbrae ; sed in
Nova Lege fuit ipsius veritatis exhibitio, in Veteri vero fuit ipsius veritatis umbratilis
praefiguratio : ergo secundum tempus Novae Legis maior fit in cognitione fidei luminis
plenitudo.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e157">Item, maior illuminatio fidei habet ortum a duplici principio, videlicet a gratia interius
inspirante et ab instructione exterius manuducente ; sed tempore Legis Novae abundantior est
gratiae effusio in sacramentis et clarior instructio in evangelicis et apostolicis
documentis : ergo videtur quod in ipsa fide secundum tempus gratiae maior sit plenitudo
luminis.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e161">Sed contra : Quod est supra tempus non mutatur nec proficit nec deficit in tempore ; sed
illuminatio fidei innititur primae Veritati propter se et super omnia, quae est omnino supra
tempus : ergo videtur quod fidei cognitio secundum temporis diversitatem nec proficiat nec
deficiat quantum ad luminis plenitudinem.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e164">Item, videtur quod fides non solum non profecerit quantum ad luminis plenitudinem, immo
potius decreverit, quia maior est illuminatio, quae revelat magis occultum quam quae revelat
magis manifestum ; sed fides ante adventum Christi faciebat cognoscere Redemptorem et
Mediatorem, et hoc quidem multo magis erat occultum quam post advent um ipsius : videtur
ergo quod ipsa fides ampliori et perfectiori lumine tunc temporis perfunderet mentem.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e167">Item, maior est illuminatio quae facit praecognoscere futura quam quae facit rememorari
praeterita ; sed fides in antiquis Patribus faciebat futura praecognoscere, in nobis facit
praeterita rememorari : ergo amplioris et perfectioris luminis erat tunc quam nunc.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e170">Item, tanto amplior est illuminatio et maior, quanto lumen suum magis communicat ; sed
fides sequentium confirmatur per fidem Patrum praecedentium : ergo, cum priores communicant
illuminationem suam posterioribus, non e conversa, videtur quod maior fuerit in eis luminis
plenitudo.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e22929-Dd1e174">
<head xml:id="bb-d1e22929-Hd1e176">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e22929-Hd1e179" type="question-title">Fides secundum temporum diversitatem crevit quoad hominis
plenitudinem, considerata fide secundum statum communem.</head>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e182">Respondeo : Dicendum quod secundum diversitatem temporum crevit fides quantum ad luminis
plenitudinem, intelligendo de fide secundum statum communem. Hoc autem non est propter
ipsorum temporum transmutationem primo et principaliter, sed propter veritatis exhibitionem,
propter maiorem gratiae diffusionem, propter planiorem instructionem. Ideo enim credentes
clarius nunc ea quae credunt cognoscunt quam antiquitus cognoscebant, quia iam est veritas
exhibita per Christum, iam etiam gratia Spiritus Sancti amplius diffunditur in sacramentis
Novae Legis propter Christi meritum et pretium iam solutum ; iam etiam nunc fides apertius
praedicatur et docetur, probatur et defenditur per evidens discipulorum Christi et eius
sequacium documentum. Unde concedendae sunt rationes quae hoc ostendunt.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e22929-Dd1e187">
<head xml:id="bb-d1e22929-Hd1e189">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e192">Ad illud vero quod obicitur, quod illuminatio fidei et ipsa fides est supra tempus, dicendum
quod, licet sit supra tempus quantum ad rationem moventem, quia innitur primae Veritati
propter se, tamen quantum ad ipsum intellectum credentem et assentientem voluntarie respicit
statum viae, et ita quodam modo temporis varietatem, quia status viae secundum diversa tempora
variari habet. Et ideo sicut videmus quod in uno homine fides crescit et proficit paulative,
secundum quod homo magis ac magis se disponit ad fidei susceptionem, sic etiam in diversis
temporibus proficit fides secundum statum communem, quia secundum profectum temporum
efficiebantur homines magis idonei ad percipienda et intelligenda sacramenta fidei.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e195">Ad illud quod obicitur, quod maior est illuminatio quae manifestat magis occulta, dicendum
quod illud habet veritatem ceteris paribus ; sed aliqua illuminatio adeo potest illuminare ad
videndam rem manifestam quod excedit illam quae illuminat ad cognoscendam rem occultam, sicut
visio patriae excedit fidem. Potest etiam aliter dici quod occultum aliquid dicitur dupliciter
: vel a parte cognoscentis vel a parte rei cognitae. Cum ergo dicitur quod maior est
illuminatio quae facit cognoscere magis occultum, si intelligatur a parte cognoscentis et a
parte rei cognitae, tunc habet veritatem, utpote si illud quod erat occultum faciat magis
manifestum. Et hoc modo non habet veritatem in proposito, quia fides praecedentium adventum
Christi non faciebat de magis occulto magis manifestum, immo quod erat occultum in se
remanebat occultum ipsi cognoscenti.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e198">Ad illud quod obicitur, quod maior est illuminatio quae facit praecognoscere futura quam quae
facit rememmari praeterita, dicendum quod illud verum est de illis praeteritis quae subiacent
humanae considerationi ; de his autem quae sunt supra rationem veritatem non habet. De talibus
enim consuevit dici quod non solum est prophetia futurorum, sed etiam praeteritorum, sicut
prophetavit Moyses, cum dixit : In principio creavit Deus caelum et terram ; et Elisabeth,
Lucae 1, 45 : <quote xml:id="bb-d1e22929-Qd1e200" source="http://scta.info/resource/lc1_45">Beata quae credidisti</quote> etc. ; et respectu talium est fides. Per fidem enim
creditur quod Deus fuit passus et mortuus et quod resurrexit tertia die ; et hoc excedit
naturale iudicium nec ad huius cognitionem pervenire potest homo per ea quae sensu cognovit,
sed per ea quae Deus inspiravit. Unde, quamvis fides nostra sit praeteritorum, potius debet
dici divina illuminatio quam dicatur praeteritorum rememoratio.</p>
<p xml:id="bb-d1e22929-d1e204">Ad illud quod obicitur, quod illuminatio praecedentium magis communicatur quam illuminatio
sequentium, dicendum quod hoc accidit sicut lucerna posita super candelabrum magis illuminat
quam si multae ponerentur sub modio. Per hunc modum patientia Iob et Tobiae plures movet et
dirigit ad veritatem quam patientia multorum aliorum, quorum virtus plus claruit apud Deum. Et
secundum istum modum illuminatio Patrum praecedentium magis derivatur quam illuminatio
sequentium, quia sequentes a prioribus accipiunt exemplum bene vivendi et credendi, non e
converso ; sicut discipulus doctrinam accipit a magistro, qui, si bonus est, potest dicere cum
David : <quote xml:id="bb-d1e22929-Qd1e206">Super omnes docentes me intellexi</quote> etc.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>