-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e2602.xml
149 lines (149 loc) · 10.5 KB
/
bb-d1e2602.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 3, P. 1, A. 2, Q. 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 3, P. 1, A. 2, Q. 1</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e2602">
<head xml:id="bb-d1e2602-Hd1e119">III, D. 3, P. 1, A. 2, Q. 1</head>
<head xml:id="bb-d1e2602-Hd1e122" type="question-title">Utrum beata Virgo per sanctificationis gratiam immunis fuerit ab
omni actuali peccato.</head>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e125">Circa primum sic proceditur et ostenditur quod per sanctificationis gratiam munda fuerit ab
omni actuali culpa.</p>
<div xml:id="bb-d1e2602-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e2602-Hd1e130">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e133">Et quod sic, probatur. Primo, per <name ref="#Augustine">Augustinum</name>, De natura et gratia : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e138">De sancta Maria
Virgine nullam prorsus, cum de peccatis agitur, habere volo quaestionem. Inde enim scimus
quod ei plus gratiae sit collatum ad vincendum ex omni parte peccatum, quod meruit parere
quem constat nullum habuisse peccatum</quote>. Si ergo vicit ex omni parte peccatum,
videtur quod immunis fuerit ab omni culpa.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e142">Item, <name ref="#Bernard">Bernardus</name> : Ad Lugdunenses : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e147">Puto quod copiosius munus gratiae in eam
descenderit, quae eius non solum sanctificaret ortum, sed eam deinceps ab omni peccato
custodiret immunem</quote>. Ergo videtur quod nunquam peccavit actualiter.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e151">Item, sanctificatio Virginis merito eminentior fuit quam sanctificatio beati Ioannis ; sed
de beato Ioanne Baptista legitur : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e153">Ne levi saltem maculare vitam Famine
posset.</quote> Si igitur beatus loannes vitavit venialia, videtur quod beata Virgo Maria
omnia vitaverit peccata per gratiam sibi datam.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e157">Item, de nulla anima potest dici : Tola pulcra es, amica mea, et macula non est in te,
congruentius quam de Virgine Maria ; ubi autem est macula vel culpa actualis, vel venialis
vel mortalis, de eo non potest recte dici : ergo videtur quod in Virgine Maria nulla fuerit
culpa per gratiam sibi datam.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e161">Sed contra: Super illud Lucae 1, 35 : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e163" source="http://scta.info/resource/lc1_35">Spiritus Sanctus superveniet in
te</quote>, Glossa : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e166">Superveniens Spiritus Sanctus. in Virginem,. eam ab omni sorde
vitiorum castificavit</quote>. Sed hoc fuit in conceptione Filii : ergo non erat immunis
ab omni culpa.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e170">Item, <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, in libro De perfectione iustitiae hominis : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e175">Esse sine peccato in
hac vita de solo Unigenito dictum est</quote>. Ergo non videtur quod hoc conveniat beatae
Virgini.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e179">Item, <name ref="#Lombard">Magister</name> in littera : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e184" source="http://scta.info/resource/pl-l3d3c1-d1e127">Mariam totam Spiritus Sanctus praeveniens a peccato prorsus purgavit</quote> , et hoc
intelligitur pro tempore conceptionis Filii Dei ; sed nullus purgatur a peccato, nisi qui
habet peccatum : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e188">Item, beata Virgo bona conscientia dicere poterat : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e190" source="http://scta.info/resource/mt4_12">Dimitte nobis
debita nostra</quote> etc., cum sit communis forma orandi, omnibus Sanctis collata ; ergo
non fuit sine culpa, ergo etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e2602-Dd1e195">
<head xml:id="bb-d1e2602-Hd1e197">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e2602-Hd1e200" type="question-title">Beata Virgo per sanctificationis gratiam copiosam immunis fuit ab
omni culpa actuali, tam mortali quam veniali</head>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e203">Respondeo : Dicendum quod beata Virgo Maria per sanctificationis gratiam copiosam immunis
fuit ab omni culpa actuali, tam mortali quam veniali, sicut aperte dicit auctoritas
<name ref="#Augustine">Augustini</name>. Et hoc congruebat advocatam generis humani, ut nullum haberet peccatum quod eius
conscientiam remorderet. Unde audivi narrari quod ipsa cuidam personae revelavit quod non
reprehendebat eam cor suum in omni vita sua. Congruum etiam erat ut beata Virgo Maria, per
quam aufertur nobis opprobrium, vinceret diabolum, ut nec ei succumberet ad modicum. Unde de
ipsa exponit tam <name ref="#Bernard">Bernardus</name> quam <name ref="#Augustine">Augustinus</name> illud Genesis 3, 15 : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e214" source="http://scta.info/resource/gen3_15">Ipsa
conteret caput tuum</quote>. Si igitur suggestio est caput diaboli, nulla suggestio
ingressum habuit in mentem Virginis, et ita tam a mortali immunis fuit quam a veniali.
Congruum etiam fuit ut illa quae placuit Altissimo adeo ut fieret eius sponsa et mater Filii
Dei unigeniti, sic esset immaculata mente sicut intemerata carne.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e218">Quoniam igitur beata Virgo Maria advocata est peccatorum, gloria et corona iustorum, sponsa
Dei et totius Trinitatis triclinium et specialissimum Filii reclinatorium, hinc est quod
speciali gratia Dei nullum in ea peccatum habuit locum. Unde concedendae sunt rationes quae
hoc ostendunt.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e2602-Dd1e223">
<head xml:id="bb-d1e2602-Hd1e225">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e228">Ad illud ergo quod primo obicitur in contrarium, quod Virgo Maria castificata fuit ab omni
sorde vitiorum, dicendum quod differt dicere peccatum et vitium. Nam peccatum dicit culpam,
vitium dicit culpae sequelam. Glossa igitur illa non vult dicere quod in secunda
sanctificatione indiguerit gratia ad culpam delendam, sed ad culpae sequelam ex originali
relictam.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e231">Ad illud quod obicitur de <name ref="#Augustine">Augustino</name>, quod esse sine peccato in hac vita pertinet ad solum
Unigenitum, dicendum quod dupliciter est loqui de hac vita : aut secundum omne tempus et
statum aut post usum liberi arbitrii. Si secundum tempus omne, hoc convenit soli Filio Dei,
quia iste solus caruit originali peccato. Si post usum liberi arbitrii, sic convenit
gloriosae Virgini gratia speciali, per quam immunis fuit non solum a mortali, verum etiam a
veniali.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e237">Ad illud quod obicitur de auctoritate <name ref="#Lombard">Magistri</name>, quod Spiritus Sanctus Virginem purgavit,
dicendum quod peccatum dicitur tripliciter : aliquando dicitur culpa, sicut communiter
consuevit accipi ; aliquando poena peccati, sicut ad Romanos 8, 3 : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e242" source="http://scta.info/resource/rom8_3">De
peccato damnavit peccatum</quote> ; aliquando dicitur causa peccati, sicut ad Romanos 7,
20 : <quote xml:id="bb-d1e2602-Qd1e245" source="http://scta.info/resource/rom7_20">Si autem, quod nolo, malum facio, non ego operor illud, sed quod
habitat in me peccatum</quote>. Dico ergo quod Virgo Maria post secundam sanctificationem
non dicitur munda a peccato ratione alicuius maculae, sed solum ratione alicuius poenae,
sicut melius infra manifestabitur.</p>
<p xml:id="bb-d1e2602-d1e249">Ad illud quod obicitur de petitione illa : Dimitte nobis etc., dicendum quod in petitione
ista Virgo Maria poterat petere remissionem debiti, quod debebat, non ratione sui, sed
ratione aliorum membrorum Christi, quibus poterat petere ut debita dimitterentur, et bona
conscientia illam orationem formare. Unde non pro se, quia, sicut dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, illa non
continetur sub illa generalitate, qua dicitur : Si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos
ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Unde <name ref="#Augustine">Augustinus</name> vult quod ad alios Sanctos
pertineat illa oratio pro se, ad beatam Virginem non pro se ; et ideo non comprehenditur sub
generalitate praedicta.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>