-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e26282.xml
149 lines (149 loc) · 9.95 KB
/
bb-d1e26282.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 28, A. 1, Q. 4</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 28, A. 1, Q. 4</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e26282">
<head xml:id="bb-d1e26282-Hd1e119">III, D. 28, A. 1, Q. 4</head>
<head xml:id="bb-d1e26282-Hd1e122" type="question-title">Utrum ex caritate sint diligenda corpora nostra.</head>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e125">Quarto quaeritur, utrum ex caritate sint diligenda corpora nostra.</p>
<div xml:id="bb-d1e26282-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e26282-Hd1e130">Rationes Principales</head>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e133">Et quod non, videtur. Ioannis 12, 25 : <quote xml:id="bb-d1e26282-Qd1e135" source="http://scta.info/resource/io12_25">Qui amat animam suam perdet eam</quote> ; sed
constat quod anima non stat ibi nisi pro <quote xml:id="bb-d1e26282-Qd1e138">vita carnali</quote> : ergo, si vita
carnalis in hoc mundo est odienda, videtur quod odienda sint corpora nostra, non ergo ex
caritate diligenda.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e142">Item, nihil est ex caritate diligendum quod impedit hominem ab assecutione beatitudinis ;
sed caro nostra est huiusmodi, quia <quote xml:id="bb-d1e26282-Qd1e144" source="http://scta.info/resource/gal5_17">caro concupiscit adversus spiritum</quote>,
secundum quod dicitur ad Galatas 5, 17 ; et ad Romanos 7, 23 : <quote xml:id="bb-d1e26282-Qd1e147" source="http://scta.info/resource/rom7_23">Invenio in membris
meis quod legem repugnat</quote> etc. Ergo, si corpora nostra impediunt nos a beatitudine
assequenda, videtur quod non sint ex caritate diligenda.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e151">Item, <quote xml:id="bb-d1e26282-Qd1e153">caritas nunquam excidit</quote>. Ergo illa sunt ex caritate diligenda, quae
nunquam excidunt ; sed corpora corrumpuntur : ergo ex caritate diligenda non sunt.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e157">Item, ratio imaginis sive expressa assimilatio ad Deum est illud quod facit creaturam
rationalem ex caritate diligi, sicut ex praecedentibus patet ; sed in corpore communicamus
cum brutis, nec perfectio imaginis invenitur in nobis ex parte corporis : videtur ergo quod
corpora nostra non sint ex caritate diligenda, sicut nec bruta animalia.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e161">Sed contra : Ad Ephesios 5, 28 : <quote xml:id="bb-d1e26282-Qd1e163" source="http://scta.info/resource/eph5_28">Viri debent diligere uxores suas sicut corpora
sua</quote>. Si ergo hortatur Apostolus ad diligendas uxores ex caritate, cum similiter
diligendae sint ut corpora, videtur quod corpora nostra sint ex caritate diligenda.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e167">
Item,
<ref><name ref="#Augustine">Augustinus</name> dicit, in libro De doctrina christiana</ref> :
<quote xml:id="bb-d1e26282-Qd1e172" source="http://scta.info/resource/addc-l1-d1e366">
Quatuor sunt diligenda
</quote> , et tribus praemissis, subdit :
<quote xml:id="bb-d1e26282-Qd1e175" source="http://scta.info/resource/addc-l1-d1e366">
quartum, quod infra nos est, scilicet corpus nostrum
</quote>.
Si ergo <name ref="#Augustine">Augustinus</name> enumerat ibi diligenda ex caritate
praecise et proprie, videtur quod corpora nostra sint diligenda ex caritate.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e182">Item, omne beatificabile est ex caritate diligibile ; sed corpus nostrum cum anima
communicabit in participatione felicitatis : ergo similiter communicare debet in dilectione
caritatis.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e185">Item, in ordine caritatis consanguinei praemittendi sunt extraneis, secundum <name ref="#Ambrose">Ambrosium</name> ;
sed consanguinitas non est nisi ex parte corporum : si ergo haec conditio reddit homines
magis amabiles, videtur quod corpora nostra inter ea connumerantur quae sunt ex caritate
diligenda.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e26282-Dd1e192">
<head xml:id="bb-d1e26282-Hd1e194">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e26282-Hd1e197" type="question-title">Corpora nostra, eum capacia sint beatitudinis per quandam
redundantiam, ex caritate sunt diligenda.</head>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e200">Respondeo : Dicendum quod, cum caritas sit pondus inclinans ad summum Bonum et perfectam
beatitudinem, omne illud facit diligere quod est beatum vel beatificabile. Quoniam ergo
contingit aliquid esse beatum tripliciter, scilicet per essentiam et per primam influentiam
et per quamdam redundantiam, hinc est quod omnia ista sunt ex caritate diligenda, secundum
prius et posterius, secundum magis et minus. Beatum autem per essentiam est solus Deus ;
beatum vero per primam influentiam est rationalis spiritus ; beatum denique per quamdam
redundantiam est corpus humanum, in quod gaudium gloriae redundat per coniunctionem sui ad
animam beatam. Hinc est quod caritas non solum facit nos diligere Deum et rationalem
spiritum, sed etiam corpus nostrum. Concedendum est igitur, sicut probatum est, quod corpora
nostra diligenda sunt ex caritate ; concedendae sunt etiam rationes ad hanc partem
inductae.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e26282-Dd1e205">
<head xml:id="bb-d1e26282-Hd1e207">Ad Rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e210">Ad illud ergo quod obicitur, quod Deus hortatur nos in Evangelio ad vitam carnalem
odiendam, dicendum quod in corpore nostro est vitiositas concupiscentiae et bonitas naturae.
Et quia vitiositas concupiscentiae inclinat ad malum, ideo est odienda ; et si quis eam
diligit, oait animam suam ; quia vero bonitas naturae ordinata est ad summum Bonum quodam
modo comparticipandum, ideo est diligenda. Cum ergo Dominus hortatur ad odiendam animam
nostram sive vitam carnalem, dicendum quod hoc non concludit quod corpora nostra non sint
diligenda simpliciter, sed quod non sunt diligenda quantum ad vitiositatem
concupiscentiae.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e213">Et per hoc patet responsio ad rationem sequentem, quia caro non repugnat spiritui nec
impedit ab assequenda beatitudine propter conditionem naturae, sed propter vitiositatem
concupiscentiae contractae.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e216">Ad illud quod obicitur, quod non debent diligi ex caritate ea quae corrumpuntur, cum
caritas nunquam excidat, dicendum quod, quamvis corpus nostrum sit corruptibile ad tempus et
secundum praesentem statum, est tamen ad perpetuam incorruptionem ordinatum. Unde, quamvis
nunc seminetur in corruptione, resurget in incorruptione ; et ideo, quamvis corpus sit
corruptibile quantum ad naturae lapsae infirmitatem, non sequitur quod non sit diligibile ex
caritate quantum ad veritatem naturae, secundum quam ordinatum est ad perpetuam
incorruptionem.</p>
<p xml:id="bb-d1e26282-d1e219">Ad illud quod obicitur, quod ratio imaginis et expressa assimilatio, quae facit creaturam
rationalem diligi ex caritate, non invenitur in corpore, dicendum quod verum est ; per se
loquendo, quod ratio imaginis sic facit. Licet autem corpus humanum non sit ad Dei imaginem
per se, est tamen unitum animae, quae est ad Dei imaginem : unitum, inquam, in unitate
naturae, et ratione illius est beatitudinis comparticipabile ; et sicut est beatitudinis
comparticipabile, ita est diligendum ex caritate, ea videlicet ratione qua est animae
rationali unitum ; et hoc est proprium corporis humani respectu cuiuslibet alterius
corporis. Propterea non est simile de aliis corporibus et animalibus irrationalibus.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>