-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e3110.xml
148 lines (148 loc) · 10.2 KB
/
bb-d1e3110.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 3, P. 2, A. 1, Q. 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 3, P. 2, A. 1, Q. 1</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e3110">
<head xml:id="bb-d1e3110-Hd1e119">III, D. 3, P. 2, A. 1, Q. 1</head>
<head xml:id="bb-d1e3110-Hd1e122" type="question-title">Utrum aliquis possit decimari in parentibus</head>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e125">Circa primum sic proceditur et quaeritur, utrum aliquis decimari habeat in parentibus.</p>
<div xml:id="bb-d1e3110-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e3110-Hd1e130">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e133">Et quod sic, probatur. Per illud Apostoli ad Hebraeos 7, 9 : <quote xml:id="bb-d1e3110-Qd1e135" source="http://scta.info/resource/hebr7_9">Per
Abraham et Levi, qui decimas accepit, decimatus. est</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e139">Item, hoc ipsum videtur per <name ref="#Augustine">Augustinum</name>, X Super Genesim ad litteram, et habetur in Glossa :
<quote xml:id="bb-d1e3110-Qd1e144">Sicut, Adam peccante, peccaverunt qui in lumbis eius erant, sic, Abraham dante
decimas, qui in lumbis eius erant decimati sunt</quote>. Sed constat quod proies potuit
peccare in Adam : ergo et decimari in Abraham.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e148">Item, hoc ipsum videtur ratione, quia proles in parentibus potest liberari et in servitutem
redigi, quia servus natus est servilis conditionis. Ergo pari ratione videtur quod in
parentibus dantibus decimas filii habeant decimari.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e151">Item, decimatio est actus figuralis ; sed figura non tantum est respectu praesentis, sed
praeteriti et futuri : ergo videtur quod non tantum possit decimari in propria persona
filius, sed etiam cum est in parente tamquam in causa et materia.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e155">Sed contra : <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, X Super Genesim ad litteram : <quote xml:id="bb-d1e3110-Qd1e160">In lumbis Abrahae illud
decimabatur quod curabatur</quote>. Sed filii Abrahae non sunt curati ab originali, immo
nati sunt cum peccato originali : ergo non videtur quod in Abraham fuerint decimati.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e164">Item, cum datur decima de frumento, non propter hoc datur decima de illo fru.mento quod
debet nasci. Ergo pari ratione, cum datur decima pro homine, non videtur quod ille qui
nasciturus est ex eo decimetur in eo ; sicut enim homo est in homine seminaliter sic granum
in grano. Ergo ratio ista bona videtur.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e167">Item, sicut circumcisio remedium est contra originale in Lege figurae et baptismus in Lege
gratiae, sic decimatio in Lege naturae, ut dicit Hugo de Sancto Victore ; sed nullus in
ventre matris potuit baptizari nec circumcidi : ergo nec decimari.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e170">Item, aut decimari est per decimam curari aut decimari est ad decimam obligari aut decimari
est de aliquo decimam partem dare aut decimari est per decimam praefigurari ; sed nullo
istorum modorum fuit Levi in Abraham decimatus, quia nec per decimam curatus nec ad dandum
decimas obligatus, cum potius reciperet, nec decimam dedit nec per decimam significatus fuit
: ergo nullo modo videtur decimatus fuisse in Abraham ; et si ille non fuit decimatus, pari
ratione nec aliqui alii.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e3110-Dd1e174">
<head xml:id="bb-d1e3110-Hd1e176">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e3110-Hd1e179" type="question-title">Proles aliquo modo potest in parentibus decimari, secundum eum
modum, quo decimatio nihil ponit in actu circa decimatos, sed est actus figuralis,
significans futuram curationem.</head>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e182">Respondeo : Ad praedictorum intelligentiam est notandum quod decimatio fuit actus moralis,
sacramentalis et figuralis. Secundum quod fuit actus moralis, sic decimatio dicitur alicuius
certae partis donatio ad sustentationem eorum qui serviunt Domino et deputati sunt cultui
divino ; et hoc modo decimatio aliquo modo perseverat usque modo. Secundum autem quod
decimatio est actus sacramentalis, sic decimatio est alicuius partis donatio ad curationem
morbi originalis. Secundum autem quod decimatio est actus figuralis, sic decimatio est
decimae partis donatio ad praefigurationem curationis universalis, quae futura erat per
oblationem Christi. </p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e185">Duobus primis modis accepta decimatio respicit tantum praesens, quia non datur decima nisi
de hoc quod habetur, et non curatur nisi quod iam habet morbum. Tertio autem modo decimatio
accepta non tantum est praesentis, sed etiam futuri, pro eo quod figuratio est significatio,
et significatio non tantum extendit se ad praesentia, sed etiam ad futura ; et hoc modo
dicuntur filii Abrahae decimati in Abraham, quia per illam decimationem praefigurati surit
omnes filii Abraham curandi esse per eum qui significabatur per Melchisedech, id est per
verum sacerdotem Christum. Et hoc est quod dicit <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, X Super Genesim ad litteram :
Cum ipsa decimatio ad praefigurandam medicinam pertinuerit, ille in Abraham decimabatur qui
curabatur, non quando praefigurabatur, sed quando illius figurae veritas implebatur.
Concedendae sunt igitur rationes ostendentes quod aliquo modo potest decimari proles in
parente secundum eum modum quo decimatio nihil ponit in actit circa decimatos, sed solum
secundum significationem, quae non tantum est praesentium, sed etiam futurorum.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e3110-Dd1e193">
<head xml:id="bb-d1e3110-Hd1e195">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e198">Ad illud quod obicitur primo de auctoritate <name ref="#Augustine">Augustini</name>, dicendum quod, sicut patet ex verbo
praecedenti decimabatur quod curabatur, non dicit concomitantiam secundum idem tempus ad hoc
quod est decimari, immo potius se extendit ad omne tempus, et pro illo tempore reddit
locutionem veram, in quo implebatur veritatis figura.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e204">Ad illud quod obicitur, quod non datur decima de grano quod non est in re, sed solum in
ratione seminali, dicendum quod non est simile quia decimatio, prout est actus figuralis,
non se extendit ad significandum aliquid circa granum, sed ad significandum aliquid circa
genus humanum ; unde granum respicit ut materiam circa quam habet exerceri, non circa illud
quod per ipsum habet significari. Et quia exercitium requirit materiam praesentem,
significatio se extendit ad futura, ideo non est simile.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e207">Ad illud quod obicitur de baptismo et circumcisione, dicendum quod non est simile nisi in
quantum decimatio est actus sacramentalis Legis naturae ad remedium originalis peccati ; hoc
modo non est nisi circa praesens, sicut circumcisio et baptismus. Secundum autem quod est
actus iiguralis, sic non est simile.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e210">Si autem quaeratur, quare baptismus et circumcisio non potest esse actits figuralis sicut
et decimatio, dicendum quod ratio huius est quia circumcisio et baptismus est actus in
persona ; decimatio autem, cum sit decimae partis oblatio, est actus pro persona. Et quia
oblatio potest fieri pro eo quod est et quod futurum est, circumcidi et baptizari non nisi
quod iam est, hinc est quod actus decimandi potuit se extendere ad futuros, et non actus
circumcidendi vel baptizandi.</p>
<p xml:id="bb-d1e3110-d1e214">Ad illud quod quaeritur, quomodo proles dicitur decimari in parente, dicendum quod
decimatio idem est quod praefiguratio curationis. Unde nullo illorum modorum accipitur qui
in opponendo assignabantur : et ideo insufficienter procedebat illa obiectio.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>