-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e33262.xml
194 lines (194 loc) · 14.5 KB
/
bb-d1e33262.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 35, A. 1, Q. 4</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 35, A. 1, Q. 4</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e33262">
<head xml:id="bb-d1e33262-Hd1e119">III, D. 35, A. 1, Q. 4</head>
<head xml:id="bb-d1e33262-Hd1e122" type="question-title">Utrum actus ipsius doni consilii sit consiliari.</head>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e125">Quarto quaeritur de actu proprio et obiecto ipsius doni consilii, et est quaestio, utrum
actus ipsius doni consilii sit consiliari.</p>
<div xml:id="bb-d1e33262-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e33262-Hd1e130">Rationes Principales</head>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e133">Et quod sic, videtur. Primo, per Sapientis exhortationem, qua hortatur nos omnia facere cum
consilio ; hoc autem fit consiliando de his quae facimus. Cum igitur hortetur ad actum doni
consilii, videtur quod actus istius doni sit consiliari.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e136">Item, hoc ipsum ostenditur per Tullii definitionem, in I Rhetoricae, ubi definiens
consilium dicit : <quote xml:id="bb-d1e33262-Qd1e138">Consilium est aliquid faciendi vel non faciendi vere excogitata
ratio</quote>. Sed ista excogitatio de faciendo vel non faciendo est ipsa consiliatio :
ergo proprius actus doni consilii est consiliari.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e142">Item, hoc ipsum videtur per Gregorii assignationem. Dicit enim Gregorius, super 1, 19 Iob,
ubi assignat donorum differentiam, quod <quote xml:id="bb-d1e33262-Qd1e144">consilium est contra
praecipitationem</quote>. Sed actus qui directe opponitur praecipitationi est consiliari,
ideo enim consiliamur, ne praecipitanter aliquid faciamus : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e148">Item, hoc ipsum videtur per nominis rationem, quoniam, sicut se habet timere ad timorem,
sic se habet consiliari ad consilium. ; sed actus proprius et principalis ipsius doni
timoris est timere : ergo actus proprius ipsius doni consilii est consiliari. Si dicas quod
non dicitur consilium a consiliando, sed magis a consulendo et actus ipsius consilii magis
est consulere quam consiliari, obicitur contra hoc, quia consulere dupliciter dicitur : uno
modo consilium ab aliquo quaerere, alio modo consilium dare ; sed actus doni consilii non
est consilium quaerere - qui enim consilium quaerit eget consilio, et qui eget consilio iam
non habet donum consilii - igitur actus istius doni non est consulere, secundum quod
consulere idem est quod consilium quaerere. Rursus, consilium dare non est magnae utilitatis
nec etiam magnae virtutis, cum multi sciant aliis consulere qui se ipsos regunt valde
miserabiliter. Si ergo donum consilii est ordinatum ad propriam utilitatem, videtur quod
actus eius non sit consilium alteri dare nec consilium ab alio accipere, ut prius ostensum
est ; ergo videtur quod actus istius doni directe sit ipsum consiliari.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e152">Sed contra : Super illud Psalmi [118, 24] : <quote xml:id="bb-d1e33262-Qd1e154">Consilium meum iustificationes
tuae</quote>, ibi Glossa : Consiliurn est servare iustificationes ; sed de eo quod
servamus, non consiliamur : ergo, si actus ipsius doni consilii est iustificationes
observare, non videtur quod actus eius sit consiliari.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e158">Item, sicut dicit <name ref="#JohnDamascenus">Damascenus</name> :<quote xml:id="bb-d1e33262-Qd1e163">Consilium est ignorantis et dubitantis</quote> ; unde
et <quote xml:id="bb-d1e33262-Qd1e166">Christo non convenit consiliari</quote>. Si ergo donum consilii fuit in Christo et
in quolibet alio sapientiae et scientiae dono perfecto, videtur quod actus ipsius doni non
sit consiliari.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e170">Item, hoc ipsum videtur ratione. Sicut se habet addiscere ad scire, sic se habet consiliari
ad eligere, quia utrumque est via ad alterum ; sed sicut per scientiam habilitamur ad
cognoscendum, sic per consilii donum habilitamur ad eligendum : cum ergo actus ipsius
scientiae non sit addiscere, sed magis scire, videtur quod actus ipsius doni non sit
consiliari, sed magis eligere.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e173">Item, consilium ordinat et dirigit ad ea quae sunt supererogationis ; sed de istis nemo
dubitat quin sint manifeste bona ; de his autem de quibus nulla est dubitatio nulla
necessaria est consiliatio : cum ergo donum consilii dirigat ad huiusmodi, videtur quod
actus eius non sit consiliari.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e176">Item, consiliari est ipsius providentiae, quae est pars prudentiae. Ergo aut donum consilii
non est nobis opportunum aut est ad alium actum : sed constat quod nobis est opportunum :
videtur ergo quod consiliari non sit eius actus proprius.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e33262-Dd1e180">
<head xml:id="bb-d1e33262-Hd1e182">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e33262-Hd1e185" type="question-title">Doni consilii actus proprius est dirigere in electione horum quae
sunt arduitatis, secundum dictamen iuris divini, et sic consiliari.</head>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e188">Respondeo : Dicendum quod sicut intellectus allquando accipitur pro actu intelligendi,
aliquando pro ipso intellecto sive intelligibili, aliquando pro ipso habitu, qui dirigit
intellectum in iudicando de veris et falsis, sic et consilium tripliciter accipi consuevit :
aliquando pro ipso actu consiliandi ; aliquando pro eo ad quod terminatur ille actus, sicut
quando dicitur : hoc est consilium meum ; aliquando vero pro ipso habitu, qui expedit et
dirigit animam ad eligendum prosequenda et ad fugiendum vitanda. Hic autem habitus dirigens
ad huiusmodi electionem duplex est secundum diversitatem eligibilium et secundum
diversitatem modorum sive rationum eligendi. Nam eligibilia quaedam sunt necessitatis,
quaedam vero arduitatis. In primis dirigit prudentia, in secundis vero dirigit donum
consilii propter excellentiorem et maiorem difficultatem, quae in eis quae arduitatis sunt
habet reperiri. Rursus, dirigi in electione potest aliquis vel secundum regulam iuris
naturalis vel secundum regulam iuris divini ; et primum quidem est virtutis politicae,
secundum vero spectat ad donum consilii. Ex his potest elici per quamdam circumlocutionem
quis sit actus proprius doni consilii, quoniam actus eius est dirigere in electione
agendorum, prosequendorum vel fugiendorum quae sunt specialis arduitatis et hoc secundum
regulam iuris divini ; et in hoc distinguitur actus eius ab actu prudentiae-virtutis et
scientiae-doni. Si igitur quaeras, utrum actus doni consilii sit consiliari, dicendum quodsi
per verbum <mentioned> consiliandi </mentioned> intelligatur directio secundum regulam et
lumen consilii, sic bene potest concedi quod actus eius sit consiliari. Sed attendendum est
quod, secundum quod vult <name ref="#JohnDamascenus">Damascenus</name>, consilium respicit aliquem actum praecedentem et
aliquem actum sequentem. Dicit enim quod primo homo inquirit et consiliatur, deinde disponit
et ordinat, postmodum eligit et consentit. Et secundum hoc intelligendum est quod dirigi
secundum regulam consilii, hoc potest esse dupliciter : aut consilium inquirendo aut
secundum consilium disponendo et eligendo. Primo quidem modo non est actus ipsius consilii
principalis et universalis, sed quasi actus eius initialis et in eo in quo est secundum
statum imperfectionis ; secundo vero modo actus eius universalis est et principalis. Unde,
sive per verbum consiliandi sive per verbum consulendi sive per quodcumque aliud verbum id
significetur, quod est dirigi in electione horum quae sunt arduitatis secundum consilii
donum, quod regit secundum dictamen iuris divini, dicendum est quod hic est actus
principalis et proprius doni consilii. Unde concedi potest quod consiliari secundum istam
acceptionem est eius actus proprius, sicut rationes ad primam partem inductae ostendunt.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e197">Ad illud vero quod ultimo obicitur de actu consulendi, quomodo spectet ad donum consilii,
dicendum quod consulere, prout respicit alterum, accidit dono consilii : donum enim consilii
proprie respicit directionem actus proprii ; unde, licet actus doni consilii attendatur in
dispositione et ordinatione arduorum prosequendorum, quia tamen donum illud aliquando est in
abundantia, aliquando in defectu, et cum est in abundantia, habet iuvare alios, cum vero est
in defectu, habet iuvari ab aliis : hinc est quod actus consulendi alium vel consulendi alii
dono consilii potest attribui ; neuter tamen est actus eius principalis. Unde inter istos
duos medius cadit actus consiliandi, ratione cuius et alii habent esse doni consilii.
Propter quod non absurde potest dici quod actus doni consilii est semetipsum regere, et
ulterius, cum abundat, scire in consimili alterum adiuvare et dirigere.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e33262-Dd1e202">
<head xml:id="bb-d1e33262-Hd1e204">Ad Rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e207">Ad illud autem quod primo obicitur in contrarium, quod consilium est iustificationes
observare, dicendum quod ibi non tangitur actus consilii principalis, sed consequens. Nam
doni consilii est dirigere, sed alterius doni est exsequi et facere ; ideo iustificationum
observatio non attribuitur ipsi consilio per se et primo, sed ad iustificationes observandas
directio proprie attribuenda est consilii dono. Verumtamen quod dicit neminem consiliari de
eo quod observat, non habet veritatem, quia nemo recte observat nisi suam observationem
rectitudo in consiliando praecedat vel quantum ad consilii inquisitionem vel saltem quantum
ad consilii dispositionem.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e210">Ad illud quod obicitur, quod consiliari est ignorantis, sicut dicit <name ref="#JohnDamascenus">Damascenus</name>, dicendum
quod illud est verum prout consiliari idem est quod consilium inquirere, non autem prout
consiliari idem est quod in arduis eligendis dirigere. Et hoc modo consiliari est actus
ipsius consilii et fuit in Christo ; et secundum istum modum divina dispositio in his quae
secreta sunt, consilium appellatur.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e216">Ad illud quod obicitur, quod sicut addiscere se habet ad scire, ita consiliari ad eligere,
dicendum quod verum est secundum quod consiliatio idem est quod consilii inquisitio secundum
autem quod consiliatio idem est quod discreta et recta dispositio et ordinatio, sic non se
habet illo modo, quia talis dispositio regula est et principium recte eligendi, et ideo
actus est doni perfecti ; et hoc modo accipiendo, non est simile inter consiliari et
addiscere.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e219">Ad illud quod obicitur, quod consilium ordinat ad ea quae sunt supererogationis, dicendum
quod, licet illa quae sunt supererogationis in se sint bona et magis bona, in eis tamen
facilius deficit infirmitas nostra, nisi iuvetur per divinam gratiam tam in expediendo quam
in eligendo quam etiam in exsequendo ; unde multi refugiunt et abhorrent ipsa consilia Iesu
Christi, qui tamen esse possunt in statu iustitiae. Et propterea respectu talium opportunum
est donum consilii ultra donum scientiae et virtutem prudentiae et regulam fidei.</p>
<p xml:id="bb-d1e33262-d1e223">Ad illud vero quod ultimo obicitur, quod consiliari est actus ipsius prudentiae, iam patet
responsio. Aliter enim est ipsius prudeutiae, tum ratione obiecti, tum etiam ratione modi,
quam sit ipsius doni consilii. Est enim multo excellentiori modo, tum quia ea, circa quae
versatur, sunt magis ardua et excellentia, tum etiam quia regere habet secundum principia
altiora ; et ideo donum illud nomine consilii valde proprie censetur. Ex his igitur
manifestum est quis sit huius doni actus et quod obiectum et quae differentia ipsius
respectu aliorum habituum et quare etiam sic nominetur.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>