-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e4201.xml
167 lines (167 loc) · 12 KB
/
bb-d1e4201.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 4, A. 2, Q. 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 4, A. 2, Q. 1</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e4201">
<head xml:id="bb-d1e4201-Hd1e119">III, D. 4, A. 2, Q. 1</head>
<head xml:id="bb-d1e4201-Hd1e122" type="question-title">Utrum Christi incarnatio fuerit ex mera gratia an eam impetrarunt
merita sanctorum Patrum.</head>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e125">Circa primum sic proceditur et quaeritur, utrum Christi conceptio ver incarnatio fuerit ex
mera gratia an hoc impetraverunt sanctorum Patrum merita.</p>
<div xml:id="bb-d1e4201-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e4201-Hd1e130">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e133">Et quod fuerit ex mera gratia, videtur. Ad Titum 3, 4 : <quote xml:id="bb-d1e4201-Qd1e135" source="http://scta.info/resource/tit3_4">Apparuit
benignitas et humanitas Salvatoris nostri non ex operibus iustitiae</quote>. Sed apparitio
illa benignitatis et humanitatis est Filii Dei humanatione, sicut in Glossa dicitur :
<quote xml:id="bb-d1e4201-Qd1e138">Cum benignus et humanatus Deus noster apparuit</quote>. Ergo videtur quod Filii Dei
humanatio non fuerit mediantibus nostris meritis.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e142">Item, super illud Psalmi [73, 20] : <quote xml:id="bb-d1e4201-Qd1e144" source="http://scta.info/resource/ps73_20">Respice in testamentum sanctum
tuum</quote>, Glossa : <quote xml:id="bb-d1e4201-Qd1e147">Meminit promissionis, quia merita deficiunt</quote> ; et
loquitur de promissione incarnationis : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e151">Item, de eo quod per merita acquiritur, non tantum tenemur ad gratiarum actiones sicut pro
eo quod gratis datur ; sed de Christi donatione tenemur ad omnimodas gratiarum actiones :
ergo videtur quod illam non impetraverint merita Ecclesiae.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e154">Item, quod est fundamentum totius meriti Ecclesiae meritis eius non, potest reddi ; sed
Christi incarnatio est fundamentum totius meriti Ecclesiae, quia per ipsum, quotquot sunt,
reconciliati sunt Deo et Patri, nec aliquis salvatur nisi per eum : ergo non videtur quod
incarnatio Christi per merita Patrum sive ipsius Ecclesiae poterit impetrari.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e158">Sed contra : Super illud Psalmi [11, 6] : <quote xml:id="bb-d1e4201-Qd1e160" source="http://scta.info/resource/ps11_6">Propter miseriam inopum el
gemitum pauperum</quote>, Glossa, ibi : <quote xml:id="bb-d1e4201-Qd1e163">Exsurgam, id est mittam Filium, propter
gemitum pauperum</quote>, qui pro malis gemunt et peccatis conferuntur ; nam aliter non
essent digni auxilio. Ergo, si propter gemitum facti sunt digni missione Filii Dei, videtur
quod incarnatio sive Filii Dei conceptio eorum meritis impetrata fuerit.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e167">Item, qui meretur principale meretur et accessorium ; sed incarnatio Filii Dei fuit
ordinata ad nostram glorificationem ; sed nostram glorificationem potuerunt Sancti mereri :
ergo et conceptionem Christi.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e170">Item, qui meretur quod maius est, mereri potest et quod minus est ; sed maius est nostra
beatificatio quam sit Filii Dei incarnatio, quia illud est finis istius : ergo, cum
meruerunt sancti Patres suam beatitudinem, meruerunt ergo Filii Dei conceptionem.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e173">Item, qui petit aliquid in oratione ex caritate, perseveranter, pie et ad salutem, meretur
illud quod petit, maxime cum talis rei petitio Deo placet ; sed antiqui Patres maximo
desiderio petebant Filii Dei incarnationem, et hoc perseveranter, pie et ad salutem, et Deo
placebat quod tale quid peterent : ergo videtur quod meruerunt Filii Dei incarnationem.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e4201-Dd1e177">
<head xml:id="bb-d1e4201-Hd1e179">Incarnatio Christi quoad essentiam non cadit sub merito; quoad circumstantiam temporis
aliquo modo cadit sub merito sanctorum Patrum; quoad efficaciam quodam modo cadit sub
merito, quodam modo non.</head>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e182">Respondeo : Dicendum quod de beneficio incarnationis, sicut de aliis beneficiis divinis,
est tripliciciter loqui, videlicet quantum ad substantiam vel essentiam et quantum ad
efficaciam et quantum ad circumstantiam. Si loquamur de ipso quantum ad essentiam, sic
dicendum quod illud beneficium erat supra sanctorum Patrum merita, propterea quia non est
iustae retributionis, sed dignationis eminentissimae ; et non sequitur merita homihis lapsi,
sed potius est fundamentum omnis meriti, quia nullus Deo placere potuit post lapsum absque
fide istius beneficii, vel in generali, vel in speciali. Secundum hanc viam procedunt
rationes et auctoritates ad primam partem adducatae.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e185">Si vero loquamur de beneficio incarnationis quantum ad efficaciam, sic, cum eius efficacia
esset duplex, videlicet quod ordinabatur ad liberationem a servitute culpae et a reatu
carentiae visionis Dei, quodam modo cadit sub merito, quodam modo non. Quantum ad
liberationem a reatu carentiae divinae visionis et captivationis diaboli, hoc meriterunt
sancti Patres, et cadit sub merito. Quantum vero ad ereptionem de statu culpae, non cadit
sub merito, nisi quis large sumat meritum ad meritum congrui et condigni.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e188">Si vero loquamur de beneficio incarnationis quantum ad temporis circumstantiam, potest
concedi absque calumnia, quod cadit sub merito praecedentis Ecclesiae. Sancti enim Patres
flagrantissimis desideriis meruerunt incarnationis acceIerationem ; in quorum persona dicit
Isaias, 64, 1 : <quote xml:id="bb-d1e4201-Qd1e190" source="http://scta.info/resource/is64_1">Utinam dirumperes caelos et descenderes</quote> etc. Et
sic patet quod incarnationis beneficium quantum ad essentiam non cadit sub merito ; quantum
vero ad temporis circumstantiam cadit sub merito sanctorum Patrum ; quantum vero ad
efficaciam mediam quodam modo cadit sub merito, quodam modo non. Et quoniam rationes
inductae ad primam partem currunt quantum ad illud quod est sive quantum ad excellentiam sui
in se, ostendunt ipsum non cadere sub merito praecedentis Ecclesiae, ideo sunt
concedendae.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e4201-Dd1e196">
<head xml:id="bb-d1e4201-Hd1e198">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e201">Ad illud quod primo obicitur in contrarium de Glossa Psalmi : Propter miseriam inopum et
gemitum pauperum, dicendum quod Glossa illa intelligitur de beneficio incarnationis quantum
ad efficciam nostrae liberationis a poena, sicut patet ex ipsa Glossa ; vel quantum ad
acceIerationem temporis, sicut colligitur ex ipsa littera. Si tu obicias, quod Deus non
citius incarnatus est quam disposuerat ab aeterno, propter merita Patrum, dicendum quod
propter merita Patrum Deus praeviderat se acceleraturum ; et sic fecit sicut
praeviderat.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e204">Ad illud quod obicitur, quod qui meretur principale meretur et accessorium, dicendum quod
illud habet instantiam quando illud accessorium non solummodo praeparat ad praemium, sed
etiam praeparat ad meritum. Et quoniam Christi incarnatio praebebat sanctis Patribus viam
merendi per fidem ipsius, hinc est quod illa propositio non habet veritatem in proposito.
Potest etiam alio modo praedictae locutioni instari. Non enim habet veritatem quando illud
accessorium non necessario adhaeret principali ; et tale est incarnatio Filii Dei. Potuit
enim Deus alio modo genus humanum glorificare et salvare quam per Filii incarnationem ;
propter hoc non sequitur, quodsi sancti Patres meruerunt sui glorificationem, quod Christi
incarnationem. Posset tamen concedi quod quantum ad efficaciam liberationis potuerunt sancti
Patres mereri beneficium incarnationis, non tamen simpliciter, sicut prius ostensum est.</p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e207">Ad illud quod obicitur, quod qui meretur quod malus est, meretur et quod minus, dicendum
quod praedicta propositio instantiam habet in gratia et gloria, quia gloria cadit sub
merito, gratia vero non ; sic et instantiam potest habere in proposito. Posset etiam
responderi per interemptionem assumtionis. Cum enim assumit quod maior est glorificatio quam
incarnatio, dicendum quod falsum est, nisi glorificatio intelligatur cum praesuppositione
incarnationis vel nisi intelligatur respectu alicuius personae specialis, utpote respectu
Petri vel Pauli : melius enim est Petro videre Deum in gloria quam humanam naturam a Verbo
esse assumtam. Simpliciter tamen loquendo, melius est Filium Dei incarnari quam Petrum
glorificari, quia Filii Dei incarnatio valet toti generi humano, Petri glorificatio sibi
soli. Et ideo non sequitur, quodsi aliquis potest sibi mereri suam glorificationem, quod
mereatur Christi conceptionem. </p>
<p xml:id="bb-d1e4201-d1e210">Ad illud quod obicitur, quod qui petit perseveranter, pie et ad salutem ; meretur, dicendum
quod verum est, si petat pro se ; sed nullus petiit quod Filius Dei assumeret se, et ideo
nullus hoc meruit ; petendo tamen aliis merebantur vitam aeternam sibi ; et ideo non
infructuose orabant. Posset etiam dici quod adhuc habet illud instantiam : quando quis
quaereret a Deo excellentiam gloriae Petri, qui esset parvae caritatis, non hoc meretur,
quia hoc quod petit, merita sua excedit. Per hunc modum et in proposito potest instantia
inferri.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>