-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e5321.xml
144 lines (144 loc) · 9.83 KB
/
bb-d1e5321.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 5, A. 1, Q. 5</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 5, A. 1, Q. 5</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e5321">
<head xml:id="bb-d1e5321-Hd1e119">III, D. 5, A. 1, Q. 5</head>
<head xml:id="bb-d1e5321-Hd1e122" type="question-title">Utrum haec sit concedenda divina natura est caro facta.</head>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e125">Quinto et ultimo quaeritur, utrum haec sit concedenda divina natura est caro facta.</p>
<div xml:id="bb-d1e5321-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e5321-Hd1e130">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e133">Et quod sic, videtur. Ioannes <name ref="#JohnDamascenus">Damascenus</name>, et habetur <ref xml:id="bb-d1e5321-Rd1e138" target="http://scta.info/resource/pl-l3d5c1-d1e295">in littera</ref> : <quote xml:id="bb-d1e5321-Qd1e141" source="http://scta.info/resource/jddfo-l3c6">Aimus omnem et perfectam naturam deitatis in
unam hypostasim incarnatam esse</quote>. Sed incarnari non est aliud quam carnem fieri :
ergo, si haec est vera divina natura est incarnata et haec, scilicet divina natura est caro
facta .</p>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e145">Item, nihil aliud est dicere <mentioned> Verbum est caro factum </mentioned> quam
<mentioned> humana natura est assumta a Verbo </mentioned> ; sed humana natura est assumta
non solum a Verbo, sed etiam a divina natura, sicut ostensum fuit supra : ergo videtur quod
divina natura sit caro facta.</p>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e154">Item, nihil aliud est Verbum carnem fieri quam Dei Filium esse factum hominem ; sed Dei
Filius est divina natura vel essentia, et propter unionem est communicatio idiomatum : ergo
videtur quod sicut ista conceditur Verbum caro factum est, ita ista concedi debet divina
natura est facta caro.</p>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e157">Sed contra : <name ref="#Lombard">Magister</name> in littera : <quote xml:id="bb-d1e5321-Qd1e162" source="http://scta.info/resource/pl-l3d5c2-d1e126">Melius hoc puto negare quam
asserere</quote>. Ergo, secundum sententiam <name ref="#Lombard">Magistri</name>, videtur praedicta locutio esse
neganda.</p>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e170">Item, quia Filius Dei est caro factus, conceditur quod Filius Dei fuit passus et mortuus,
sed non conceditur divina natura est passa, vel mortua : ergo nec ista debet concedi divina
natura est caro facta.</p>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e173">Item, quandocumque aliqua duo sic se habent quod formaliter sunt distincta, si dicatur unum
fieri alterum, significatur unum converti in alterum, utpote si dicatur aqua facta vinum ;
sed sic se habet caro et divina natura : cum ergo divina natura non sit in carnem conversa,
videtur quod haec non sit concedenda divina natura est caro facta.</p>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e176">Est igitur quaestio, quare magis ista conceditur <mentioned> divina natura est incarnata
</mentioned> quam ista <mentioned> divina natura et caro facta </mentioned>.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e5321-Dd1e186">
<head xml:id="bb-d1e5321-Hd1e188">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e5321-Hd1e191" type="question-title">Locutio: divina natura est caro facta, non est admittenda.</head>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e194">Respondeo : Dicendum quod ista debet et potest concedi divina natura est incarnata, quia
scripta legitur nec est simpliciter impropria. Duplicem enim facit intellectum, quorum unus
est verus et catholicus, licet alius sit ambiguus : unus, cum dicitur divina natura est
incarnata, id est, carni unita ; et hoc absque dubio verum est. Cum enim unio dicat
relationem, simul cum hoc notat naturarum distinctionem et excludit confusionem ; et ideo
ratione istius intellectus potest concedi divina natura est incarnata.</p>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e197">Potest etiam alius esse sensus divina natura est incarnata, id est, caro facta. Et ratione
istius non admittitur communiter a doctoribus. Haec enim non recipitur divina natura est
caro facta ; habet enim duplicem intellectum, et in uno intellectu est falsa et in alio
intellectu est adeo expressiva quod potest deducere in errorem ; et ideo nullo modo
recipitur. Duplicem autem habet intellectum praedicta locutio ex eo quod hoc quod est facta
potest cadere inter subiectum et praedicatum et referri ad totum. Si cadit inter subiectum
et praedicatum, tunc notat factionem circa divinam naturam respectu formae carnis ; et ideo
sensus est divina natura est caro facta, id est, conversa in carnem ; et haec quidem
simpliciter, est falsa. Si autem respiciat totum, sic sensus est <mentioned> divina natura
est caro facta </mentioned>, id est, factum est ut divina natura sit caro ; et haec
quidem, proprie loquendo, est falsa, quia caro non praedicatur de divina natura. Si autem
intelligatur synecdochice, ut sit sensus <mentioned> divina natura est caro </mentioned>, id
est, homo, etsi illud aliquo modo posset concedi propter convenientiam in hypostasi, quae
facit idiomatum communicationem - propter hoc quod haec est vera <mentioned> homo est divina
natura </mentioned>, id est, ille qui est homo - propter nimiam tamen expressionem tacenda
est, ne videatur natura praedicari de natura vel naturarum fieri identitatem aut
confusionem, quae omnia releganda sunt ab illa excellentissima unione et assumtione.
Concedendae sunt igitur rationes ostendentes locutionem praedictam non esse admittendam,
licet non multum cogant.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e5321-Dd1e211">
<head xml:id="bb-d1e5321-Hd1e213">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e216">Ad illud vero quod obicitur, quod divina natura est incarnata et conceditur, dicendum quod
non est simile, sicut iam visum est.</p>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e219">Ad illud quod obicitur, quod propter humanae naturae assumtionem ista conceditur Verbum est
factum caro, dicendum quod non est simile, quia Verbum dicit ipsam hypostasim, cui innititur
ipsa humana natura et quam habet denominare. Et ideo non significatur ex hoc aliqua
naturarum mutatio vel confusio, sed solum Verbi ad humanam naturam denominatio, ut dicatur
Verbum esse homo. Non sic autem est cum dicitur divina natura est facta caro quia, cum istae
naturae sint distinctae nec una habeat ab altera denominari, quamvis habeat alteri uniri,
magis a proprietate et veritate praedicta locutio recedit.</p>
<p xml:id="bb-d1e5321-d1e222">Ad illud quod obicitur, quod Verbum fieri carnem non est aliud quam Verbum fieri hominem,
dicendum quod verum est. Et quoniam ista est vera et propria <mentioned> Verbum est factum
homo </mentioned>, figurativa locutio, quae in eam immediate resolvitur, non est via
ducendi in errorem, immo concedi potest satis catholice. Haec autem divina essentia facta
est homo, quamvis non sit omninb falsa, quia pypostasis praedicatur de divina natura per
identitatem, non tamen est adeo propria sicut ista Filius Dei factus est homo, immo nimium
sit expressiva. Et propterea locutio figurativa, in qua significatur per synecdochen caro
sumi pro toto homine, simpliciter respuitur, pro eo quod magis recedit a sermonis
proprietate et ab expressione veritatis et approximat intellectui erroris. Qua de causa
multae negantur locutiones a doctoribus theologiae, ne paralogizeritur et decipiantur
simplices ; qui nesciunt vocabulorum virtutes.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>