-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e7321.xml
126 lines (126 loc) · 7.99 KB
/
bb-d1e7321.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 7, A. 1, Q. 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 7, A. 1, Q. 3</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e7321">
<head xml:id="bb-d1e7321-Hd1e119">III, D. 7, A. 1, Q. 3</head>
<head xml:id="bb-d1e7321-Hd1e122" type="question-title">Utrum haec sit concedenda homo factus est Deus.</head>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e125">Tertio quaeritur, utrum haec sit concedenda : homo est factus Deus.</p>
<div xml:id="bb-d1e7321-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e7321-Hd1e130">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e133">Et quod sic, videtur. Primo, auctoritate <name ref="#Augustine">Augustini</name> : <quote xml:id="bb-d1e7321-Qd1e138" source="http://scta.info/resource/adt-l1">Talis fuit illa unio, ut faceret Deum hominem et
hominem Deum</quote>. Ergo, si fecit hominem Deum, homo ergo factus est Deus.</p>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e142">Item, homo est Deus, et ante incarnationem non fuit Deus ; et incarnatio est Dei operatio :
ergo per incarnationem homo factus est Deus.</p>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e145">Item, sicut haec est vera Deus est homo, ita eius conversa homo est Deus. Ergo pari
ratione, sicut haec est vera Deus factus est homo, haec erit vera homo factus est Deus.</p>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e148">Item, hominem esse Deum est verum ; aut est verum veritate aeterna aut veritate temporali.
Si veritate aeterna, ergo ab aeterno verum fuit dicere hominem esse Deum ; sed hoc est
falsum : ergo etc. Si veritate temporali, ergo hominem esse Deum est temporale ; et omne
tale est factum : ergo factum est Deum hominem esse : ergo homo factus est Deus.</p>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e152">Sed contra : Subiectum fieri se habet per modum substantificantis et praecedentis ipsum
terminum ; sed homo respectu Dei neutro modo se habet : ergo haec est falsa simpliciter homo
est factus Deus.</p>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e155">Item, cum dicitur homo est factus Deus, aut homo tenetur ratione suppositi vel ratione
formae. Ratione formae non, quia non praedicatur Deus de homine ratione formae ; si ergo est
verum, intelligitur ratione suppositi vels hypostasis. Sed hypostasis illa est hypostasis
Filii Dei, et illa est aeterna : ergo de illa est falsum simpliciter dicere quod homo
ratione illius sit factus homo-Deus.</p>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e158">Item, quia Deus factus est homo, Deus est homo novus, ergo a simili, si homo factus est
Deus, homo est Deus novus sive recens ; sed hoc est impossibile : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e161">Item, communicatio est idiomatum. Ergo, si homo factus est Deus, Deus est factus Deus ; sed
haec est falsa : ergo et prima.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e7321-Dd1e165">
<head xml:id="bb-d1e7321-Hd1e167">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e7321-Hd1e170" type="question-title">Locutio: homo factus est Deus, falsa est, nisi intelligatur in hoc
sensu: factum est, ut homo sit Deus.</head>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e173">Respondeo : Dicendum quod praedicta locutio qua dicitur <mentioned> homo factus est Deus
</mentioned>, distingui habet per hunc modum quo distincta est praedicta Deus est factus
homo, ex eo quod res huius participii factus poni potest circa totum vel circa praedicatum
vel circa utrumque extremum. In primo sensu locutio est vera et est sensus : homo factus est
Deus, id est factum est ut homo esset Deus ; et hoc quidem verum est. Si autem determinet
praedicatum, est sensus : homo est Deus qui factus est ; et hoc quidem falsum est. Si autem
cadat circa utrumque extremum et dicat ordinem subiecti ad praedicatum, tunc est sensus :
homo factus est Deus, id est, qui prius erat homo factus est Deus posterius ; et hoc quidem
adhuc falsum est, quia esse hominem nullo modo antecessit in illo supposito esse Deum nec
divinum esse aliquatenus inchoatur.</p>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e179">Et sic patet quod ista locutio, si aliquo modo possit concedi in primo sensu, in duobus
aliis concedi non potest nec debet homo factus est Deus. Unde magis est impropria homo
factus est Deus quam haec Deus factus est homo et rarius invenitur scripta. Si tamen alicubi
legatur vel inveniatur, tunc secundum primum sensum est accipienda.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e7321-Dd1e184">
<head xml:id="bb-d1e7321-Hd1e186">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e189">Et per hoc patent obiecta ad utramque partem inducta. Unde rationes, quae ad primam partem
inducuntur, procedunt secundum primam viam ; aliter enim non concluderent, sicut patet :
Rationes vero ad aliam partem inductae procedunt secundum alias duas vias, videlicet prout
participium cadit inter extrema vel prout determinat praedicatum, sicut patet
aspicienti.</p>
<p xml:id="bb-d1e7321-d1e192">Ad illud tamen quod ultimo obicitur de communicatione idiomatum ; dicendum quod, cum
dicitur quod unio illa facit communicari idiomata, dicendum quod ab hac generalitate
excipiuntur illa nomina quae important unionem. Unde non sequitur : divina natura assumsit
humanam naturam, ergo homo assumsit humanam naturam ; sic nec et in proposito sequitur. Cum
enim dico hominem esse factum Deum, dico hominem esse Deo unitum ; et tale idioma Deo non
communicatur per unionern, pro eo quod ipsa unio inter unibilia importat diversitatem et
distinctionem et eam praesupponi oportet ad idiomatum communicationem ; et ideo talia
idiomata unionem importantia non sunt communicabilia. Et per hoc responderi potest ad
ultimum obiectum et consimilia.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>