-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d1e7647.xml
160 lines (160 loc) · 10.9 KB
/
bb-d1e7647.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>III, D. 7, A. 2, Q. 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="CO">Calix O'Hara</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>III, D. 7, A. 2, Q. 3</title>
<date when="2019-01-03">January 03, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt> <authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-01-03" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d1e7647">
<head xml:id="bb-d1e7647-Hd1e119">III, D. 7, A. 2, Q. 3</head>
<head xml:id="bb-d1e7647-Hd1e122" type="question-title">Utrum haec sit concedenda homo praedestinatus est esse Filius
Dei.</head>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e125">Tertio quaeritur de hac : homo praedestinatus et esse Filius Dei, utrum sit concedenda.</p>
<div xml:id="bb-d1e7647-Dd1e128" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d1e7647-Hd1e130">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e133">Et quod sic, videtur. Ad Romanos 1, 4 : <quote xml:id="bb-d1e7647-Qd1e135" source="http://scta.info/resource/rom1_4">Qui praedestinatus est Filius
Dei in virtute</quote> ; sed hoc dicitur aut de filio hominis aut de Filio Dei ; sed non
de Filio Dei : ergo de filio hominis.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e139">Item, in Glossa : <quote xml:id="bb-d1e7647-Qd1e141">Praedestinatus est Iesus, ut qui futurus erat in carne filius
David, esset in virtute Filius Dei</quote>. Sed Iesus nominat illum hominem : ergo homo
ille est praedestinatus esse Filius Dei.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e145">Item, quanto maior et gratia, tanto maior secundum illam debet attendi praedestinatio ; sed
gratia unionis, per quam homo ille factus est Dei Filius, maxima fuit, quae simul in se
continuit gratiam et gloriam : si ergo homo praevisus est Filius Dei esse per gratiam illam,
videtur quod praedestinatus est esse Filius Dei.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e148">Item, praedestinatio non attribuitur Filio Dei propter antecessionem, quae quidem non
convenit Filio Dei secundum quod Deus ; sed talis antecessio bene competit homini secundum
quod homo : ergo recte videtur quod competat sibi praedestinatio. Ergo, si non tantum datur
illi homini gratia per quam sit beatus, sed etiam per quam sit Filius Dei, videtur quod haec
sit concedenda : homo est praedestinatus ut sit Filius Dei.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e152">Sed contra : Si homo est praedestinatus esse Filius Dei, et Filius Dei est homo, ergo
Filius Dei est praedestinatus esse Filius Dei ; sed haec est falsa : ergo et illa, ex qua
sequitur. Sequitur autem ex hac : homo est praedestinatus esse Filius Dei : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e155">Item, praedestinatio non est nisi personae : ergo, si homo est praedestinatus esse Filius
Dei, aliqua persona est praedestinata esse Filius Dei. Aut igitur persona creata aut persona
increata ; sed non persona creata, quia talem non est reperire in Christo : ergo persona
increata. Sed personae increatae non convenit praedestinari : ergo videtur quod non debeat
recipi praedictus sermo ; iste scilicet : homo est praedestinatus esse Filius Dei.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e158">Item, quicumque praedestinatur, antecedit illud ad quod praedestinatur tempore aut natura ;
sed homo nec tempore nec natura antecedit Filium Dei : ergo videtur quod sermo praedictus
non debeat concedi.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e161">Item, cum dicitur : homo est praedestinatus esse Filius Dei, aut hoc intelligitur secundum
quod homo aut secundum quod Deus ; non secundum quod Deus, hoc constat : ergo intelligitur
secundum quod homo. Sed quicumque est nunc praedestinatus, ab aeterno fuit praedestinatus :
ergo secundum quod homo fuit ab aeterno praedestinatus esse Filius Dei. Sed iste terminus
homo supponit verbo de praeterito, ergo supponit pro praeterito : ergo si aliquis ab aeterno
fuit praedestinatus esse Filius Dei, ab aeterno aliquis fuit homo ; sed hoc est falsum :
ergo et primum.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e7647-Dd1e165">
<head xml:id="bb-d1e7647-Hd1e167">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d1e7647-Hd1e170" type="question-title">Ab omnibus recipitur locutio: homo praedestinatus est esse Filius
Dei.</head>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e173">Respondeo : Dicendum quod ista locutio distingui habet per eum modum per quern distincta
fuit prius posita, ex eo videlicet quod hoc participium praedestinatus potest dicere
antecessionem respectu subiecti vel respectu praedicati vel respectu totius copulati. Si
dicat antecessionem respectu subiecti, vera est locutio, et est sensus : homo, antequam
esset homo, praevisus est esse Filius Dei. Si autem notet antecessionem respectu praedicati,
falsa est locutio ; est enim sensus : homo praevisus est esse Filius Dei, antequam Filius
Dei esset. Si autem notet antecessionem respectu totius copulati, est vera ; est enim sensus
: homo praedestinatus est esse Filius Dei id est praedestinatum est ut homo sit Filius Dei.
Et iste sensus ab omnibus opinionibus recipitur ; et ideo secundum communem locutionem
concedi potest praedictus sermo. Et concedendae sunt rationes quae hoc ostendunt. </p>
</div>
<div xml:id="bb-d1e7647-Dd1e178">
<head xml:id="bb-d1e7647-Hd1e180">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e183">Ad illud vero quod primo obicitur in contrarium, quodsi homo est praedestinatus esse Filius
Dei, quod tunc Filius Dei est praedestinatus esse Filius Dei, dicendum quod non sequitur,
quia, sicut praedictum est, quantum ad vocabulum praedestinandi non est communicatio
idiomatum, immo est sophisma secundum accidens in praedicto processu. Non enim sequitur :
divina praevisio praecedit Christum, secundum quod est filius Virginis, ergo secundum quod
est Filius Dei.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e186">Ad illud quod obicitur, quod praedestinatio est respectu personae, dicendum quod, si est
ratione personae, non est ratione personalitatis, sed alicuius naturae. Et ideo non oportet
ad hoc quod sermo habeat veritatem praedestinationem antecedere personam simpliciter, sed
sufficit si antecedat eam ratione alicuius naturae. Et ideo, cum dicitur : homo est
praedestinatus esse Filius Dei, non intelligitur quod illa persona sit praedestinata nisi
ratione humanae naturae. Cum vero dicitur quod persona aeterna non est praedestinata,
dicendum quod verum est secundum quod est aeterna ; potest tamen ei convenire ratione
naturae temporaliter assumtae.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e189">Ad illud quod obicitur, quod praedestinatus antecedit illud ad quod praedestinatur,
dicendum quod verum est ; et illud non habet instantiam quando praedestinatio accipitur
proprie respectu gratiae et gloriae ; in proposito autem nomen praedestinationis extenditur
ad standum pro praevisione ratione determinationis adiunctae, secundum quod in praecedenti
problemate visum est. Posset tamen dici quod praedictum verbum intelligendum est quando
vocabulum praedestinationis dicit antecessionem, non solum respecta subiecti, sed etiam
respecta praedicati ; sic autem non est in proposito. Oportet etiam intelligere de re ad
quam quis praedestinatur, non simpliciter, sed in comparatione ad ipsum quod praedestinatur.
Non enim oportet quod ille qui praedestinatur sit ante gratiam vel gloriam simpliciter, sed
solum secundum quod est in eo ; et sic non habet instantiam in proposito. Nam si Filius Dei
praecedat hominem, tamen non prius inest homini quam homo sit, immo per naturam prius est
humanitas quam uniretur personae Verbi. </p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e192">Ad illud quod obicitur, utrum homo sit praedestinatus esse Filius Dei aut secundum quod est
Deus aut secundum quod est homo, dico quod secundum quod homo ; et sic fuit ab aeterno. Nec
valet : ergo supponit pro praeterito. Hoc enim intelligitur de verbo praeteriti temporis,
quod non habet vim ampliandi ad futurum. In his enim quae habent vim ampliandi ad futura,
pro eo quod claudunt in se actum de futuro, praedicta regula non habet locum. Et sic est in
proposito, quia praedestinatio connotat praescientiam alicuius futuri ; et ideo non oportet
istum terminum homo respectu talis praedicati supponere pro praeteritis.</p>
<p xml:id="bb-d1e7647-d1e196">
Alia est etiam
ratio quare ampliat ad omne tempus : quia praedestinatio non ponit rem suam in praedestinato,
sed in praedestinante, sicut laus non in laudato, sed in laudante. Et ideo sicut taus non
tantum est de praesenti, sed etiam de praeterito et futuro, ita et praedestinatio praeterita
potest esse de eo quod est futurum. Et ista clarescunt melius per ea quae in primo libro dicta
sunt.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>