-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e10409.xml
129 lines (129 loc) · 8.43 KB
/
bb-d4e10409.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 4</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 4</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e10409">
<head xml:id="bb-d4e10409-Hd1e106">Quaestio 4</head>
<head xml:id="bb-d4e10409-Hd1e109" type="question-title">Utrum peccet damnabiliter ille, qui corpus Christi dat ei quem
scit esse peccatorem.</head>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e112">Quarto quaeritur, utrum peccet damnabiliter ille qui corpus Domini dat ei quem scit esse
peccatorem.</p>
<div xml:id="bb-d4e10409-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e10409-Hd1e117">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e120">Et quod sic, videtur. Matthaei 7, 6 : <quote xml:id="bb-d4e10409-Qd1e122" source="http://scta.info/resource/mt7_6">Nolite sanctum dare
canibus</quote> ; et 15, 26 : <quote xml:id="bb-d4e10409-Qd1e125" source="http://scta.info/resource/mt15_26">Non est bonum sumere panem
filiorum et dare canibus</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e129">Item, Cyprianus : <quote xml:id="bb-d4e10409-Qd1e131">Quod histrionibus sacra communio debeat dari, puto nec
Maiestati divinae nec evangelicae disciplinae congruere</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e135">Item, ratione videtur, quia medicus, qui daret aegroto medicinam de qua sciret eum
moriturum, peccaret mortaliter. Ergo similiter sacerdos peccat qui dat peccatori corpus
Christi cui scit cedere in mortem.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e138">Item, quicumque daret corpus Domini alicui ut proiceret in latrinam, non tantum
proiciens, sed et dans peccaret mortaliter : ergo similiter in proposito. Si dicas quod
ipse non dat, sed reddit, contra : si furiosus peteret gladium suum ut se interficeret,
qui illi redderet mortaliter peccaret : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e142">Item, si peccator peteret in occulto, peccaret qui ei daret : ergo similiter in
manifesto. Si dicas quod non, propter scandalum, contra : hoc est contra veritam vitae
sed nihil contra veritatem vitae faciendum est propter scandalum ; ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e145">Item, aliter potest vitare scandalum, ut si pro hostia daret panem benedictum : ergo
propter scandalum non tenetur.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e148">Contra : Dominus dedit corpus suum Iudae ne proderet peccatum Iudae. Ergo similiter et
sacerdos ei quem scit esse in peccato debet dare.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e151">Item, <ref xml:id="bb-d4e10409-Rd1e153" source="http://scta.info/resource/gd-p3d2-d1e1104">Augustinus, De
consecratione, distinctione II</ref> : <quote xml:id="bb-d4e10409-Qd1e156" source="http://scta.info/resource/liht5r-d1e557">Non prohibeat dispensator peccatorem
mensam Domini manducare, sed exactorem moneat timere</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e160">Item, ratione videtur, quia ipse est dispensator ; ergo non est suum quod dat, sed
reddit alienum : ergo in facie Ecclesiae tenetur dare. Sed non peccat faciendo quod
tenetur : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e163">Item, non debet salvare ita animam unius quod perdat animas multorum ; sed multi
possent scandalizari, si non daret ; ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e167">Item, si non dat, prodit crimen et revelat confessionem, quod tenetur non facere.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e170">Item, si non dat, me nihilominus tamen peccat, quia facit totum quod in se est.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e173">Item, si dat simplicem hostiam, ille nihilominus peccat et est ibi simulatio in
sacramento veritatis : Ergo si hoc nullo modo est faciendum, patet etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e10409-Dd1e179">
<head xml:id="bb-d4e10409-Hd1e179">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e10409-Hd1e182" type="question-title">Sacerdos debet dare eucharistiam peccatori occulto publice
petenti, non vero peccatori publico</head>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e185">Respondeo : Dicendum quod sacerdos debet dare illi quem scit esse peccatorem, si petat
in aperto, si sit occultus peccator et ipse solus scit ; si manifestus, nullo modo debet
dare, sive petat sive non, sicut dicit Dominus, et Cyprianus de histrionibus. Ratio
autem quare debet dare est multiplex. Prima est, quia nescit utrum Deus occulte
operetur. Secunda est, ne prodat crimen eius. Tertia est, ne alios scandalizet. Quarta,
quia ille ius habet in facie Ecclesiae, et tunc tenetur illi ius suum petenti
reddere.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e10409-Dd1e192">
<head xml:id="bb-d4e10409-Hd1e192">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e195">Ad illud ergo quod primo obicitur, dicendum quod Dominus prohibet ut non dent, id est
non offerant, non quin reddant.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e198">3-4. Ad illud quod obicitur de medicina, et de illo qui proicit, patet responsio, quia
ipse non dat, sed reddit ut alienum. Ad illud quod obicitur, quod non est reddendus
gladius furioso, dicendum quod in iudicio teneretur reddere, si non constaret eum esse
furiosum ; et quia hic peccator in iudicio et facie Ecclesiae petit et non apparet suum
peccatum, ideo debet ei dare.</p>
<p xml:id="bb-d4e10409-d1e201">5-6. Ad illud quod obicitur de occulto, dicendum quod peccator indignus est et in
veritate non habet ius ; habet tamen ius secundum iudicium Ecclesiae, quia non constat
de peccato nec constare potest ; et ideo, quando operatur secundum veritatem et iudicium
suum, non tenetur dare ; quando secundum iudicium Ecclesiae, tenetur. Et ex hoc patet
quod non facit contra veritatem, sed secundum veritatem. Iudex enim in foro Ecclesiae
iudicat secundum ea quae patent, non secundum ea quae latent ; unde scandalum non est
tota causa. Ultimum patet, quia non deberet dare hostiam ; nihilominus peccaret me, et
ipse simulando ; nisi fortassis ipse peccator hostiam peteret ob vitandam infamiam et in
Dominici corporis reverentiam. </p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>