-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e14595.xml
130 lines (130 loc) · 8.61 KB
/
bb-d4e14595.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 1</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 1</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e14595">
<head xml:id="bb-d4e14595-Hd1e108">Quaestio 1</head>
<head xml:id="bb-d4e14595-Hd1e111" type="question-title">Utrum teneamur accedere ad sacramentum Eucharistiae.</head>
<div xml:id="bb-d4e14595-Dd1e114" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e14595-Hd1e116">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e119">Circa primum ostenditur quod sit necesse ad hoc Sacramentum accedere, hoc modo :
Ioannis 6, 54 : <quote xml:id="bb-d4e14595-Qd1e121" source="http://scta.info/resource/io6_54">Nisi manducaveritis carnem Filii hominis et
biberitis eius sanguinem, non habebitis</quote> etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e125">Item, Ecclesia excommunicat non accedentes ad hoc sacramentum determinatis temporibus ;
sed non excommunicat pro veniali culpa vel levi : ergo gravis culpa est non accedere ;
et si hoc, necesse est accedere.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e128">Item, Innocentius : <quote xml:id="bb-d4e14595-Qd1e130" source="http://scta.info/resource/hy7y7y-d1e1885">Necessario
manducandus est Agnus, ut a vastante Angelo protegamur ; nec exire possumus de Aegypto
nisi celebrando phase paschatem Agnum comedamus</quote>. Et ante hoc dicit quod
necesse est quod homo se praeparet, ne cessando sumere incurrat periculum.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e134">Item, de sacerdote specialiter ostenditur : ut dicit <name ref="#Ambrose">Ambrosius</name>, in quadam oratione : Grave est quod ad mensam tuam mundo corde et
innocentibus manibus non venimus ; sed gravius est, si, quia peccata metuimus,
sacrificium non reddamus ; sed primum mortale : ergo et secundum.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e141">Item, ratione videtur, quia sacerdoti impositum est officium ; sed officium sine usu
est otiosum ; et amplius, qui habet talentum tenetur illo uti, ne damnetur cum servo
nequam : ergo tenetur sacrificium offerre. Et est exemplum : si aliquis habet officium
praedicandi sibi impositum et videret expedire exsecutionem et negligeret, graviter
peccaret.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e144">Contra : <name ref="#Augustine">Augustinus</name> : <quote xml:id="bb-d4e14595-Qd1e149" source="http://scta.info/resource/iuy75t-d1e247">Quid paras dentem et ventrem ? Crede,
et manducasti</quote>. Si ergo sufficit ad manducationem credere, non ergo tenemur
sumere Sacramentum.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e153">Item, effectus huius sacramenti est deletio venialium et augmentum virtutum ; sed
neutrum est de necessitate salutis : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e156">Item, si necesse esset accedere, ergo parvuli qui non accedunt nec manducant omnes
damnarentur.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e14595-Dd1e160">
<head xml:id="bb-d4e14595-Hd1e162">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e14595-Hd1e165" type="question-title">Eucharistiae sumtio non est de neccessitate, quantum est de
sua institutione; est tamen necessaria ex officio assumpto, vel ex praecepto
superaddito</head>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e168">Respondeo : Dicendum quod sacramentum hoc non est de necessitate, quantum est de sua
institutione ; sed si est, hoc est ex assumpto officio vel mandato superaddito : ex
assumpto officio, quod scilicet necessarium est exsequi, ut cum sacerdos vivit de
altari, ut parochianus, debet servire altari ; si autem non vivat de altari, sed in
libertate sua remaneat, non tenetur magis quam alius homo ex debito, sed magis de bono
et aequo. Ex mandato superaddito, quod instituit Ecclesia, ut fideles communicarent
semel in anno et in morte. Unde, si quis negligit, non est sine contemptu ; ideo peccat
mortaliter.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e171">Ratio autem quare Ecclesia instituit est, quia hoc Sacramentum est salubre et multi
erant negligentes de sua salute. Institutio autem Ecclesiae fuit sub praecepto, ut
patet, in Decretali De poenitentiis, libro ultimo : <quote xml:id="bb-d4e14595-Qd1e173" source="http://scta.info/resource/nhyjhg-d1e214-d1e101">Omnis utriusque sexus fidelis, cum ad
annos discretionis pervenerit, recipiat reverenter ad minus in Pascha Eucharistiae
sacramentum, nisi forte de proprii sacerdotis consilio, ob aliquam rationabilem
causam, ab eius perceptione ad tempus duxerit abstinendum ; alioquin et vivens ab
ingressu ecclesiae arceatur et moriens christiana careat sepultura</quote>. Constat
autem quod haec est poena excommunicatorum. Ex his patent obiecta.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e14595-Dd1e178">
<head xml:id="bb-d4e14595-Hd1e180">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e183">Nam verbum Ioannis, sive Domini in Ioanne, intelligitur de manducatione spirituali,
quae est per fidem et caritatem, sine qua nemo adultus salvatur ; et haec etiam est in
parvulo aliquo modo quantum ad incorporationem.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e186">2-3. Ad illud quod obicitur de Ecclesia, patet responsio : quia, Ecclesia instituit, et
ut institutio esset firma, addidit poenam. Similiter illud Innocentii intelligitur aut
de manducatione spirituali aut de sacramentali ratione institutionis Ecclesiae.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e189">Ad illud quod quaeritur de sacerdote, dicendum quod, si sacerdos est qui habet curam,
tenetur nisi alius eius defectum suppleat.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e192">Ad illud quod obicitur de <name ref="#Ambrose">Ambrosio</name>, dicendum quod loquitur
de talibus qui tenentur ; vel si de omnibus, tunc loquitur de immunditia veniali, non
mortali.</p>
<p xml:id="bb-d4e14595-d1e199">Ad aliud dicendum quod officium sacerdotale non imponitur ut homo necessario
exsequatur, sed pro loco et tempore, ut sibi videbitur expedire ; et ideo, si
conscientia dictat quod sit abstinendum ob sui indignitatem et reverentiam Sacramenti,
non peccat ; nec etiam praedicator, nisi quando videt imminere periculum, vel officium
per obedientiam est ei iniunctum, ut illud exsequatur.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>