-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e16994.xml
122 lines (122 loc) · 7.65 KB
/
bb-d4e16994.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 2</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 2</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e16994">
<head xml:id="bb-d4e16994-Hd1e108">Quaestio 2</head>
<head xml:id="bb-d4e16994-Hd1e111" type="question-title">Utrum perfecta poenitentia restituat in pristinum gradum.</head>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e114">Secundo quaeritur, utrmn perfecta poenitentia restituat in pristinum gradum.</p>
<div xml:id="bb-d4e16994-Dd1e117" type="rationes-principales">
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e119">Et quod sic, videtur. <name ref="#Augustine">Augustinus</name>, in libro Quinque
responsionum : <quote xml:id="bb-d4e16994-Qd1e124">Poenitentia est res quaedam optima et perfecta omnes defectus
revocans ad perfectum</quote>. Sed, si non revocaret in gradum pristinum, non esset
perfecta revocatio : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e128">Item, ratione videtur, quia peccator Deum offendit, non tantum quia contra eius
imperium facit, sed etiam in hoc quod se, servum suum et eius imaginem, deformat et
peiorem reddit : ergo non potest perfecte reconciliari quamdiu aliquid manet minus bene
quam ante, quia non tantum Deo restituit, quantum abstulit.</p>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e131">Item, perfectus medicus perfectum largitur antidotum ; sed perfectum antidotum non est
nisi pristinam plene restituat sanitatem : cum ergo Dominus sit perfectus medicus
animarum, patet etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e134">Item, Dominus, cum, sanavit in corpore, semper restituit sanitatem pristinam perfecte,
ergo similiter, cum sanat in spiritu ; sed sanat, in spiritu per poenitentiam ; ergo
poenitentia pertecta restituit in pristinam sanitatem.</p>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e137">Contra : Possibile est, ut dictum est, resurgere in minori caritate et in eadem suam
perficere poenitentiam : ergo poenitentia perfecta non restituit semper in sanitatem
pristinam.</p>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e141">Item, aliquis per peccatum amisit virginitatem ; sed impossibile est ipsum ulterius
virginem fieri : ergo impossibile est per poenitentiam in statum pristinum redire.</p>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e144">Item, gloria magna est homini in hoc quod nunquam offendit Deum ; sed eum qui poenitet
post peccatum necesse est Dominum offendisse : ergo nunquam in statum pristinum et
gloriam redibit.</p>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e147">Item, potentior est Baptismus virginitate et efficacior quam Poenitentia ; sed
Baptismus nunquam reparat omnes defectus quos incurreramus per originale ; quod patet,
quia remanet quadruplex poena animae et poena corporis multiplex : ergo nec poenitentia
restituet omnia quae incurrimus per actuale.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e16994-Dd1e151">
<head xml:id="bb-d4e16994-Hd1e153">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e16994-Hd1e156" type="question-title"> Poenitentia et in duratione et in fervore perfecta restituit
sanitatem, sed tantum quoad substantiam </head>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e159">Respondeo : Dicendum quod poenitentia perfecta potest considerari dupliciter : aut
quantum ad durationem aut quantum ad durationem et fervorem. Si quantum ad durationem,
ut scilicet ieiunet quamdiu imponitur et compleat quod sibi imponitur secundum rectam
taxationem sacerdotis, non est necesse restitui in statum pristinum, quia ita
negligenter potest exequi quod non praeparat se ad tantam gratiam quantam amisit. Si
autem sit perfecta quantum ad fervorem et durationem, sic dico quod si ita ferventer
poenitet et dolet de culpa secundum quod congruit ei qui de tanto statu cecidit, credo
quod per hanc redit in pristinam sanitatem. Et de hac intelligit <name ref="#Augustine">Augustinus</name> et concurrunt praedictae rationes, quia antidotum illud operatur
secundum congruentiam suscipientis. Intelligendum est tamen quod dupliciter est loqui de
sanitate : aut quantum ad substantiam habituum gratiae et habilitatum naturalium ; et
sic restituit in sanitatem pristinam. Est etiam loqui quantum ad aliquem statum sive
integritatem vel decorem accidentalem, et quantum ad hoc non est necesse restitui ; et
haec continuatio innocentiae et integritatis carnis etc.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e16994-Dd1e167">
<head xml:id="bb-d4e16994-Hd1e169">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e172">Ad illud ergo quod obicitur, quod potest in minori resurgere et poenitentiam perficere,
dicendum quod, si non negligenter perficit poenitentiam, ad ulteriorem gratiam se
disponit.</p>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e175">2-3. Ad illud quod obicitur de virginitate et gloria illa de innocentia, dicendum quod
quantum ad hoc non restituit, sed quantum ad omne quod fuit substantiale circa
meritum.</p>
<p xml:id="bb-d4e16994-d1e178">Ad illud quod obicitur de Baptismo, quod non restituit, dicendum quod verum est ; et
ratio huius est quia sanat tantum personam ; sed originale inficit et naturam et
personam : et ideo non omnes poenae tolluntur. Non sic autem est in Poenitentia ; ipsa
enim sanat morbum personalem tantum, et ideo totaliter et omnino sanat, cum perfecta
est.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>