-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e23165.xml
172 lines (172 loc) · 12.6 KB
/
bb-d4e23165.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 3</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 3</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e23165">
<head xml:id="bb-d4e23165-Hd1e108">Quaestio 3</head>
<head xml:id="bb-d4e23165-Hd1e111" type="question-title">Utrum proprio sacerdoti debeat quis confiteri in publico vel in
occulto.</head>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e114">Tertio quaeritur, utrum necesse sit confiteri proprio sacerdoti coram populo, an
sufficiat ei confiteri in occulto.</p>
<div xml:id="bb-d4e23165-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e23165-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e122">Et quod necesse sit confiteri coram populo, videtur : <name ref="#Augustine">Augustinus</name> dicit, et habetur supra, eadem distinctione: <quote xml:id="bb-d4e23165-Qd1e127">Nemo dicat sibi
: occulte ago poenitentiam</quote> ; et post : <quote xml:id="bb-d4e23165-Qd1e130">Iob [31, 33] ait : <quote xml:id="bb-d4e23165-Qd1e132" source="http://scta.info/resource/iob31_33">Si erubui in conspectu populi confiteri peccata mea</quote>
</quote> : adiuratio est et imprecatur sibi malum. Ergo videtur tum ex verbo <name ref="#Augustine">Augustini</name>, tum ex concordia quam adducit, quod confessio sit
facienda sacerdoti coram multis.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e140">Item, <name ref="#GregoryGreat">Gregorius</name>, de Magdalena, in Homilia :
<quote xml:id="bb-d4e23165-Qd1e145">Quia semetipsam graviter erubesdebat intus, nihil esse credebat quod
verecundaretur foris</quote>. Unde commendat eam, quia coram omnibus se peccatricem
ostendit : ergo videtur quod quilibet peccator ita deberet facere.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e149">Item, <name ref="#Bernard">Bernardus</name>, Super Cantica, Homilia 42 : <quote xml:id="bb-d4e23165-Qd1e154">Si
veritatis amore affectus esses, velles procul dubio, quod in te est, eamdem de te
omnes : tenere sententiam, quam ipsam apud te habere cognoscis veritatem. Alioquin,
si.privato amore contentus detines intra te iudicium veritatis, cui dubium est minus
te veritatem diligere, cui praeponis proprium commodum vel honorem ?</quote> Ergo,
secundum <name ref="#Bernard">Bernardum</name>, nullus est veritatis amator, qui quod
veraciter de se sentit, non omnibus publice, confitetur.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e161">Item, ratione videtur, quia verus poenitens se ipsum punit et iudicat loco Dei et
sacerdoti offert se iudicandum ut Deo : ergo debet, secundum quod potest, se divino
iudicio conformare ; sed in iudicio finali peccata omnium omnibus innotescent, quia tunc
aperientur libri : ergo nunc debet vere poeni tens librum suae conscientiae omnibus
aperire.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e165">Item, aut poenitens vult quod alii reputent eum, peccatorem aut bonum. Si vult quod
reputent eum bonum, ergo non est verus poenitens, sed hypocrita superbus. Si vult quod
reputent eum peccatorem, sed nullus potest eum reputare peccatorem nisi ab ipso sciat :
ergo debet omnibus revelare.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e168">Item, peccator confitetur sacerdoti ut reconcilietur, non Deo tantum, sed etiam
Ecclesiae, quia Deo reconciliatus est per contritionem ; sed Ecclesia non est persona
singularis, immo multitudo fidelium : ergo videtur quod sacerdoti, praesente
multitudine, deberet confiteri.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e171">Contra : In decretali Innocentii : <quote xml:id="bb-d4e23165-Qd1e173" source="http://scta.info/resource/nhyjhg-d1e214-d1e101">Omnis utriusque sexus</quote> etc. ;
et post : <quote xml:id="bb-d4e23165-Qd1e176" source="http://scta.info/resource/nhyjhg-d1e214-d1e101">Omnia sua solus
peccata semel in anno confiteatur proprio sacerdoti</quote>. Ergo solus debet
esse.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e180">Item, quae debent secretissime custodiri, non debent in conspectu multitudinis
propalari ; sed ea quae in confessione dicuntur, deberit secretissime custodiri, sicut
infra habebitur de sigillo confessionis : ergo nullo modo debent coram multis dici.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e183">Item, <name ref="#Bernard">Bernardus</name>, De dispensatione : <quote xml:id="bb-d4e23165-Qd1e188">Quod ex caritate
institutum est, contra caritatem militare non debet</quote>. Sed confessionem constat
pro caritate esse institutam : ergo non debet contra caritatem militare ; sed
manifestatio peccati aliquibus est occasio labendi, multis superbiendi et etiam
peccatorem contemnendi : ergo non debet multis manifestari.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e192">Item, nullus tenetur semetipsum infamare ; sed, cum manifestatur peccat um in conspectu
multitudinis, efficitur homo infamis : ergo nullus tenetur nec debet sic peccatum
confiteri : ergo videtur quod soli sacerdoti.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e23165-Dd1e196">
<head xml:id="bb-d4e23165-Hd1e198">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e23165-Hd1e201" type="question-title">Non tenetur quis confiteri nisi unico et proprio sacerdoti,
non in publico, sed in occulto</head>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e204">Respondeo : Dicendum quod confesso sacramentalis sacerdoti soli et in secreto debet
fieri, nisi sit peccatum adeo enorme, quod totam commoverit urbem vel etiam totum orbem
; quod quidem debet quis confiteri in publico, ut in publico poenitentia solemnis
imponatur, et ut ostendat et recognoscat se reum, ut puta, si sit haereticus manifestus.
Quantum vero est de confessione secundum legem communem, debet unico sacerdoti fieri in
privato, sicut expresse dicit illa decretalis.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e207">Ratio autem huius est, quia occultatio duplici ex causa competit sacramento : tum quia
hic manifestantur peccata sacerdoti, non ut manifestentur, sed ut deleantur et
occultentur, quia caritatis confessio operit multitudinem peccatorum ; tum etiam quia
manifestantur sacerdoti ut Deo ad testimonium conscientiae internae ; et ideo, ut homo
totam conscientiam revelet homini tamquam Deo, et hoc testificarite teste secreto, in
tali manifestatione non debet admitti alienus, sed sacerdos unicus qui tenet locum
Christi. Et sicut occultatio competit duplici ex causa, ita propalatio coram omnibus
disconvnit ex duplici causa. Una est, quia confessio est onerosa sive ignominiosa, adeo
quod vix aliquis aut nullus auderet coram multitudine confiteri, cum pauci audeant plene
et integre confiteri etiam coram unico sacerdote. Alia ratio est, quia periculosa : si
enim conscientiae manifestarentur, infinita. mala orirentur et rixae et discordiae et
infamiae, sicut manifeste apparet.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e210">Et ideo dicendum est quod non tenetur quis confiteri nisi unico et proprio sacerdoti,
et huic solitario, quantum est de praecepto apostolico sive ecclesiastico.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e23165-Dd1e215">
<head xml:id="bb-d4e23165-Hd1e217">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e220">Ad illud ergo quod obicitur de <name ref="#Augustine">Augustino</name>, dicendum quod
loquitur de occultatione respectu iudicii sacerdotalis, quibus Dominus commisit
auctoritatem et officium iudicandi inter lepram et non lepram, Et si tu obicias de Iob,
dicendum quod illa translatio non est recta, sed alia quam habemus. Tamen si velimus
illam sustinere, dicendum quod intelligitur de generali confessione, qua omnes
confitentur se peccatores.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e226">Ad illud quod obicitur de Magdalena, dicendum quod illud fuit perfectionis et
supererogationis ; unde non omnibus competit. Vel dicendum quod ipsa non fuit confessa
peccata sua coram omnibus, quae fecerat occulte, sed quia signa lasciviae non occulte
portavit, sed in publico, ideo etiam signa poenitentiae in publico manifestavit ; et hoc
est dignum et laudabile et imitandum ; nec tamen dico quod homo ad hoc teneatur, nisi de
bono et aequo.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e229">Ad illud quod obicitur de <name ref="#Bernard">Bernardo</name>, dicendum quod facienda
est vis in hoc quod <name ref="#Bernard">Bernardus</name> dicit : Quod in te est ; et
ipsemet facit ibi vim : Sane, quod in te est, dixerim, quia plerumque non expedit
innotescere omnia quae nos scimus de nobis ; atque ipsa veritatis caritate vetamur palam
fieri velle quod noceat agnoscenti. Et sic patet quod, quamvis homo, quantum est de se,
debeat esse promptus, non tamen debet palam peccata dicere, ne alii inde
damnificentur.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e238">Ad illud quod obicitur de divino iudicio, quod omnibus propalabitur, dicendum quod
secus est, quia illud erit iudicium severitatis, hoc autem est misericordiae et
benignitatis. Praeterea, nulli nocebit illa manifestatio, sed in hoc Dei iustitia
clarior apparebit ; nunc autem nulli prodesset et multis obesset.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e242">Ad illud quod obicitur, quod poenitens debet velle quod alii reputent eum peccatorem,
dicendum quod verum est, quod debet velle suam humiliationem, ita tamen quod alii non
peccent contemnendo vel imitando ; et ideo sufficit quod peccatores se dicant in
generali, sed non expedit in speciali ita multis dicere simul, maxime qui non sunt
sacerdotes : non ergo debet celare peccatum propter suum commodum et gloriam, sed
propter cavendam culpam alienam.</p>
<p xml:id="bb-d4e23165-d1e245">Ad illud quod obicitur, quod confitetur ut reconcilietur ; dicendum quod sacerdos habet
potestatem reconciliandi Deo, quia ipse, ratione auctoritatis, fungitur iure Dei et
Ecclesiae tamquam mediator utriusque ; et ideo non oportet multitudinem adesse ; secus
autem est in iudicio contentioso, ubi homo se non accusat, sed defendit, ubi producuntur
testes ; hic autem non oportet.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>