-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e23806.xml
145 lines (145 loc) · 10.5 KB
/
bb-d4e23806.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Utrum claves Ecclesiae sint datae.</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Utrum claves Ecclesiae sint datae.</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e23806">
<head xml:id="bb-d4e23806-Hd1e108">Utrum claves Ecclesiae sint datae.</head>
<div xml:id="bb-d4e23806-Dd1e111" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e23806-Hd1e113">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e116">Circa primum ostenditur quod claves Ecclesiae sint datae : Per illud quod habetur
Matthaei 16, 19 : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e118" source="http://scta.info/resource/mt16_19">Tibi dabo claves regni caelorum</quote>.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e122">Item, hoc ipsum probatur per illud quod dicitur Ioannis 20, 23 : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e124" source="http://scta.info/resource/io20_23">Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis</quote> etc. Ergo in potestate
Apostolorum fuit introducere ad iustitiam, ergo ad vitam ; sed omnis qui potest
admittere vel excludere a regno, habet clavem regni : ergo Apostolis datae fuerunt
claves, non nisi in quantum erant praelati Ecclesiae : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e128">Item, ratione videtur, quia nullus potest ingredi regnum caelorum nisi per Ecclesiam,
et hoc significatum est ubi dicitur Genesis 28, 11 : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e130">Non est hic aliud nisi domus
Dei et porta caeli</quote>, sed constans est quod ad rectum ordinem oportuit praelatos
in Ecclesia institui ; sed nullus sufficienter portae praeest, nis qui habet clavem
ipsius : ergo videtur quod Dominus claves illis concesserit.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e134">Item, decet regem terrenum ut clavem ostii sive portae suis servis committat, qui
ministrant in eius curia ; sed non est liberalior rex terrenus quam rex aeternus, immo
multo minus : ergo videtur quod aliquibus servis sive hominibus claves commist.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e138">Ad oppositum ita arguitur : Nulla necessitas est clavium, ubi ostium semper est patens
et apertum ; sed ostium caeli et Ecclesiae semper est apertum : ergo etc. Minor probatur
sic : ostium paradisi Christus Dominus est, qui dicit Ioannis 10, 7 : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e140" source="http://scta.info/resource/io10_7">Ego sum ostium</quote> ; sed illud semper est apertum, quia Ioannis 6,
37 dicit ipse : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e143" source="http://scta.info/resource/io6_37">Eum qui venit ad me, non eiciam foras</quote> ; et
Apocalypsis 4, 1 : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e146" source="http://scta.info/resource/ap4_1">Vidi, et ecce in caelo ostium apertum</quote> :
ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e150">Item, illi soli conceditur clavis qui potest claudere et aperire ; sed hic est solus
Christus, Isaiae 22, 22 : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e152">Dabo clavem domus David super humerum eius, et claudet,
et non erit qui aperiat</quote> etc. : ergo solius Christi est aperire et claudere :
ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e156">Item, solus ille fert clavem qui potest obstaculum amovere ; sed obstaculum regni
caelorum solus Christus potuit amovere : ergo etc. Probatio minoris. Super illud Isaiae
22, 22 : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e158">Dabo clavem domus David</quote>, Glossa : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e161">In passione reseravit
quod ante non poterat</quote> : sed hoc fuit solius Christi : ergo etc</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e165">Item, maius quid est habere claves paradisi quam habere claves mortis et inferni ; sed
Christus clavem mortis et inferni sibi soli reservavit nec dedit Ecclesiae : ergo clavem
regni multo fortius.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e23806-Dd1e169">
<head xml:id="bb-d4e23806-Hd1e171">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e23806-Hd1e174" type="question-title">Data est Ecclesiae clavis ministerii contra debitum peccati
dimissi, quae descendit a clave auctoritatis mediante clave excellentiae</head>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e177">Respondeo : Dicendum quod nomen clavis translatum est ad spiritualia ab ipsis
corporalibus. In his autem corporalibus clavis est instrumentum ad removendum aliquod
obstaculum. Quoniam igitur in spiritualibus invenimus obstaculum ad ingrediendum in
regnum caeleste, necesse est illud removere. Ideo ad spiritualia nomen elavis
transferimus, vocantes clavem illam virtutem per quam obstaculum removetur, sive per
quam excluditur vel includitur.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e180">Secundum hoc igitur notandum quod, cum triplex sit obstaculum ingrediendi in regnum et
triplex potestas illud removens, triplex est clavis spiritualis, differens secundum
gradum et dignitatem. Obstaculum autem ingrediendi in celum est debitum alicuius peccati
; hoc autem est triplex : primutn peccati mortalis commissi, et hoc est debitum aeterni
supplicii. Hoc autem obstaculum solus Deus amovet, quia hoc removetur per culpae
deletionem ; et ideo potestas hoc removens est potestas divina ; quae ab aliquibus
dicitur clavis auctoritatis. Secundum obstaculum est debitum peccati contracti, et illud
est debitum solutionis pretii, et hoc solvi potuit per eum qui potuit satisfacere ;
talis autem fuit solus Christus ; et ideo haec potestas removens illud obstaculum est
solius Christi, et vacant eam aliqui clavem excellentiae. Tertium obstaculum est debitum
peccati dimissi, quia, postquam homini dimissa est culpa, adhuc est obligatus ad
temporalem poenam, et hoc removeri potest per ilium qui potest peccati poenam taxare ;
et talis est minister Christi, non tantum Christus, et ista potestas est hominibus
communicata, et vocatur ista potestas clavis ministerii.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e183">Cum igitur triplex sit potestas secundum triplex obstaculum, triplex est clavis ; prima
scilicet auctoritatis, a qua est ; secunda scilicet excellentiae, et haec est in solo
Christo ; et tertia est clavis ministerii, quae descendit a clave auctoritatis mediante
clave excellentiae ; et de hac dictum est Petra : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e185">Tibi dabo claves regni
caelorum</quote>, Matthaei 16, 19. Et de hac procedunt auctoritates et rationes ad
primam partem ; sed rationes ad oppositum procedunt de aliis clavibus.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e23806-Dd1e190">
<head xml:id="bb-d4e23806-Hd1e192">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e195">Ad illud ergo quod primo obicitur, quod ostium semper est apertum, dicendum quod hoc
verum est de se ; sed tamen homo sibi claudit per debitum peccati quod incurrit, a quo
oportet hominem per aliquam clavium liberari.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e198">2-3. Ad illud quod obicitur, quod solus Christus potest claudere, dicendum quod ill.ud
intelligitur de clave excellentiae, per quam clausit limbum Sanctis ne ibi descendant,
et aperuit paradisum ; et de ista apertione dicitur in oratione paschali : <quote xml:id="bb-d4e23806-Qd1e200">Deus,
qui aeternitatis nobis aditum, devicta morte, reserasti</quote> : de hac intelligitur
textus et Glossa ; et ita patet sequens obiectio.</p>
<p xml:id="bb-d4e23806-d1e204">Ad illud quod obicitur de clavibus inferni, potest responderi secundum aliquos quod
istae etiam sunt claves inferni, sed tamen denominantur a digniori, quia, dum aperiunt
caelum, claudunt infernum ; sed principaliter sunt ad aperiendum caelum. Potest aliter
dici quod claves inferni habet Christus secundum quod Deus, quia ipse est, qui potest
animam et corpus perdere in gehennam, et qui potest liberare et ibidem includere ; unde
hoc competit ei secundum clavem auctoritatis, quae est in removendo culpam. Et ideo plus
dicit per clavem inferni quam per clavem regni, sicut plus est liberare a culpa et morte
aeterna, quam liberare ab aliqua poena temporali introducendo in gloriam. Ideo non valet
illud. </p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>