-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e24997.xml
164 lines (164 loc) · 11.6 KB
/
bb-d4e24997.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 6</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 6</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e24997">
<head xml:id="bb-d4e24997-Hd1e108">Quaestio 6</head>
<head xml:id="bb-d4e24997-Hd1e111" type="question-title">Utrum aliquis possit absolvi invitus ab excommunicatione.</head>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e114">Sexto quaeritur de absolutione, et quaeritur, utrum aliquis possit absolvi invitus.</p>
<div xml:id="bb-d4e24997-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e24997-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e122">Et quod sic, videtur : Quia pater carnalis multa bona praestat filio invito : ergo pari
ratione, immo multo fortiori, cum magis pius debeat pater spiritualis esse, videtur quod
possit solvere subditum, ipso invito.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e125">Item, pronior debet esse ad miserendum quam ad condemnandum ; sed aliquis de iure
potest excommunicare invitum : ergo multo magis absolvere.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e128">Item, excommunicatio est poena inflicta exterius propter emendationem : ergo, si
peccator non emendatur, sed deterior efficitur, cum, cessante causa cesset effectus,
videtur quod possit et debeat talis etiam nolens absolvi.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e131">Sed contra : Nullus potest nec debet absolvere invitum in foro poenitentiali : ergo
pari ratione nec in foro iudiciali.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e135">Item, dictum est Petro : <quote xml:id="bb-d4e24997-Qd1e137" source="http://scta.info/resource/mt16_19">Quodcumque ligaveris super
terram</quote> etc. : ergo conformari debet ligatio quae fit in terris ei ligationi
quae fit in caelis et e converso, alioquin non fit ut debet ; sed in caelis nullus
absolvitur invitus : ergo nec in terris debet.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e141">Item, manente causa, manere debet et effectus ; sed causa, propter quam infligitur
excommunicatio, est rebellio et contumacia ; sed quamdiu non vult absolvi, est rebellis
et contumax : ergo invitus non debet absolvi.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e144">Iuxta hoc quaeritur, quis sit modus secundum quem debet absolvi. Quaeritur etiam a quo
possit absolvi.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e24997-Dd1e148">
<head xml:id="bb-d4e24997-Hd1e150">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e24997-Hd1e153" type="question-title">Iuste excommunicatus non potest absolvi secundum voluntatem
praelati, praecipue autem iniuste excommunicatus</head>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e156">Respondeo : Dicendum quod est loqui de potentia absolvendi et excommunicandi prout
potest in hos actus vel de iure vel de facto. Differt enim facere et iuste facere. Si
loquamur de facto, si episcopus excommunicet non contumacem, praetermisso iuris ordine,
in facie Ecclesiae excommunicatus est, quamvis iniuste lata sit sententia ; et tenetur
eam sustinere, alioquin ex hoc ipso contemptu efficitur dignus excommunicari et ligatur
apud Deum. De iure autem est excommunicatus, quando secundum iuris ordinem ab eo qui
habet iurisdictionem canonicam fertur sententia in contumacem ; et haec ligat apud Deum.
Similiter intelligendum in absolutione, quod potest aliquis absolvi de iure vel de
facto. De iure nullus excommunicatus absolvi potest, nisi cesset a contumacia ; de facto
absolvi potest secundum voluntatem praelati, in cuius potestate fuit sententiam ferre et
revocare. Unde, si talis absolvatur, non peccat nec est excommunicatus qui ei communicat
; et hoc dico, sive qui absolvitur sit ligatus iusta sententia sive iniusta. ; et hoc
maxime verum est de domino Papa.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e159">Verumtamen, sicut rationes probant, talis absolvi non debet, si iuste excommunicatus
est, nec de iure absolvi potest. Si autem excommunicatus fuisset iniuste, posset eum
praelatus absolvere etiam invitum, non propter suum meritum, sed ad revocandum errorem
proprium.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e24997-Dd1e164">
<head xml:id="bb-d4e24997-Hd1e166">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e169">Ad illud ergo quod primo obicitur, quod pater corporalis beneficia praestat invito
filio, dicendum quod non est simile, quia illa sunt beneficia temporalia, quae
praestantur contra voluntatem et in quibus non consideratur aequitas ex parte
suscipientis ; non sic autem est hic ; et praeterea, talia beneficia prosunt invitis,
sed beneficium absolutionis nulli invito prodest, immo obest. Unde sicut fastidiosis non
est ingerendus cibus corporalis, propter hoc quod obest et illum proiciunt, vel, si
suscipiunt, magis gravantur, sic in proposito est intelligendum.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e172">Ad illud quod obicitur, quod potest excommunicare invitum, dicendum quod excommunicatio
est sicut correctio de contumacia, et ideo utilis est talis contumaci et nolenti ;
econtra absolutio est utilis redeunti, non in contumacia existenti ; et ideo talem
excommunicatum absolvere potius est praestare iram quam misericordiam, sicut facit ille
qui dimittit iniuriam inulta. Unde sicut melius est quod satanae tradatur corpus quam
spiritus, sic melius est isti permaneat in vinculo quam quod detur beneficium cum
contemptu.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e175">Ad illud quod obicitur, quod est inflicta ad emendationem, dicendum quod non tantum ad
emendationem, immo etiam ad instructionem aliorum, ut alii discant non contradicere et
rebellare, sicut Datan et Abiron ; et ideo, ne alii sumant exemplum malum, debet in
talibus excommunicatio continuari, ut aliis prosit ad vitandum casum. Verumtamen, quia
nescitur utrum Deus det ei spiritum bonum quamdiu vivit, ideo semper exspectanda est
conversio eius, et ideo non est ante absolvendus, quantumcumque incorrigibilis videatur.
Nemo enim est omnino incorrigibilis per privationem quamdiu viator est ; et ideo
excommunicatio medicina est.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e178">Ad illud quod quaeritur, qualiter debeat fieri, dicendum quod excommunicatio ex
triplici causa potest esse inflicta, scilicet quaedam propter contumaciam pure, quaedam
propter offensam manifestam, quaedam propter offensam occultam, ut quando aliquis
incidit in canonem ex peccato aliquo quod non est publicum.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e182">Primus debet absolvi, recepto ab eo sacramento quod stabit mandatis Ecclesiae, et illi
debet mandari quod pareat iuri, et si quid aliud in sententia excommunicationis iuste
lata continetur, utpote quando condemnatur in expensis. Si autem est excommunicatus
propter offensam manifestam per sententiam vel facti evidentiam, tunc ante absolutionem
debet praestare emendam. Si autem propter occultam, tunc sufficit ad relaxandam
sententiam si sufficiens cautio praebeatur parendi mandato. Ad illud quod quaeritur : a
quo quis potest absolvi ? dicendum quod de minori excommunicatione absolvi potest a
quolibet habente potestatem absolvendi a peccato ; unde duo excommunicati minori
excommunicatione invicem se absolvere possunt. Pro regula autem habendum est quod de
omni excommunicatione lata a iure, sive maiore sive minore, potest quis absolvi a
proprio episcopo sive a sacerdote, exceptis sex casibus, in quibus sibi reservavit iuris
conditor potestatem. Primus, si verberat clericum ; in quo casu non potest absolvi nisi
a domino Papa vel eius legato, octo casibus exceptis. Secundus casus est de illo qui
incedit ecclesiam et denuntiatus est ab episcopo ; talis non potest absolvi. Tertius
casus est de illo qui frangit ecclesiam et denuntiatus est. Quartus casus est de eo qui
scienter et sponte participat cum excommunicatis a Papa et recipit eos in officiis,
maxime quando nominatim exprimuntur. Quintus de illo qui falsat litteras apostolicae
Sedis. Sexto de illo qui communicat excommunicato in crimine ; tunc enim debet absolvi
ab eo qui excommunicavit, etiam si non sit eius subditus. Quod si difficile est ei
accedere ad ipsum, praestita iuratoria cautione quod parebit eius mandato, potest
absolvi ab episcopo vel a sacerdote proprio.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e185">A primo autem casu excipiuntur octo casus : primus est, si sit in articula mortis.
Secundus est, si fuit ostiarius potentis et percussit non ex odio vel proposito.
Tertius, si percutiens clericum sit mulier. Quartus, si regularis regularem. Quintus, si
sit servus et non graviter laesit et dominus eius damnificaretur de eius absentia et
ipse dominus est sine culpa. Sextus, si sit pauper. Septimus, si sit impubes vel senex
vel valitudinarius. Octavus, si habet inimicitias capitales.</p>
<p xml:id="bb-d4e24997-d1e188">De excommunicatione vero mata a iudice nullus potest absolvi nisi ab ipso vel eius
superiori, excepto solo articula mortis.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>