-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
bb-d4e26914.xml
149 lines (149 loc) · 10.1 KB
/
bb-d4e26914.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Quaestio 4</title>
<author ref="#Bonaventure">Bonaventure</author>
<respStmt>
<name xml:id="JW">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>TEI encoder; OCR Correction</resp>
</respStmt>
<respStmt>
<name xml:id="GRPL">GRPL</name>
<resp>OCR Correction</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Quaestio 4</title>
<date when="2019-07-12">July 12, 2019</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness/>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-critical-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/critical.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a critical edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2019-07-12" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on"/>
</front>
<body>
<div xml:id="bb-d4e26914">
<head xml:id="bb-d4e26914-Hd1e108">Quaestio 4</head>
<head xml:id="bb-d4e26914-Hd1e111" type="question-title">Utrum indulgentiae debeant fieri pro spirituali an pro corporali
beneficio.</head>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e114">Quarto quaeritur, pro quo debeat relaxatio fieri, utrum scilicet pro spirituali an pro
corporali beneficio.</p>
<div xml:id="bb-d4e26914-Dd1e117" type="rationes-principales">
<head xml:id="bb-d4e26914-Hd1e119">Rationes principales</head>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e122">Et quod pro temporalibus et corporalibus actibus fieri debeat vel etiam beneficiis,
ostenditur : Per communem usum Ecclesiae, ubi indulgentiae fiunt pro eleemosynis,
peregrinationibus, visitationibus reliquiarum et huiusmodi.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e125">Item, ratione videtur, quia huiusmodi relaxationes aliquo modo sacramentales sunt ; sed
sacramenta attenduntur in rebus exterius gestis : ergo etc.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e128">Item, istae relaxationes non sunt a culpa, sed a poena ; sed poena, si recte
commutatur, commutatur in poenam ; sed absolutio fit a poena exteriori in carne, utpote
a ieiuniis et consimilibus : ergo debet fieri commutatio.in poenam exteriorem : ergo pro
tali commutatione fieri debent.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e131">Item, si non pro opere exteriori, sed pro interiori, ergo, cum bona voluntas simul
possit esse in aliquo respectu omnium relaxationum, quia perfectus omne bonum vult et
sibi placet, videtur tunc quod quilibet iustus haberet omnes indulgentias ; quod non est
conveniens dicere : tunc enim frustra homines laborarent.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e135">Contra : Indulgentia sive relaxatio dicit beneficium spirituale ; sed quicumque dat
spirituale pro temporali committit simoniam : ergo videtur quod in omnibus
relaxationibus sit simonia, si fiunt pro exterioribus obsequiis vel eleemosynis.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e138">Item, maior est misericordia spiritualis quam corporalis ; unde maius est alicui
parcere quam hospitio colligere vel eleemosynam dare : ergo facit magis hominem dignum
remissione : ergo potius pro illo opere deberet fieri relaxatio.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e141">Item, in maiore ruina et periculosiori est Ecclesia in qua est schisma, quam ecclesia
cuius parietes minantur ruinam. Ergo magis indiget talis Ecclesia muniri quam alia : si
ergo relaxationes debito modo fiunt pro ecclesia materiali reparanda, ut qui iuvat
habeat indulgentiam, videtur multo fortius indulgentia debere dari pro spirituali ruina
reparanda, ut qui orat ut Deus det ei concordiam, indulgentiam habeat.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e144">Item, maioris perfectionis et plus Deo acceptum est religionem intrare quam crucem
accipere. Ergo potius deberet dominus Papa indulgentiam dare intrantibus religionem quam
euntibus ultra mare.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e147">Iuxta hoc quaeritur : si aliquis accipit crucem et habet votum et voluntatem perfectam
eundi ultra mare, utrum habeat remissionem omnium peccatorum. Quodsi sic, tunc
indulgentia fit pro sola voluntate, et ita pro re spirituali ; si vero non, tunc
Ecclesia non videtur esse conformis Deo, qui votum et bonam voluntatem, si plena est et
non deficiat, quantum in se est reputat pro facto.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e26914-Dd1e151">
<head xml:id="bb-d4e26914-Hd1e153">Conclusio</head>
<head xml:id="bb-d4e26914-Hd1e156" type="question-title">Indulgentiae praecipue fieri debent pro actibus
exterioribus</head>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e159">Respondeo : Dicendum quod sicut videmus in politicis et communitatibus humanis, quod
thesaurus reipublicae propter duo maxime consuevit proferri et communicari exterius ;
sic in spiritualibus intelligendum. Profertur namque thesaurus extra ad dispergendum
propter gloriam principis, sicut faciunt reges curiates, sicut fecit Assuerus, Esther 1,
4 ; alio modo propter utilitatem communitatis sive necessitatem, ut quando laeditur
communitas, proferuntur stipendia et donativa militibus ut eant ad pugnam. Sic thesaurus
Ecclesiae ab his qui habent dispensare, duplici ex causa debet distribui, scilicet
propter gloriam principis et laudem ; et laus et honor Dei est in Sanctis suis, et
Sancti honorantur in constructione basilicarum, visitatione basilicarum, commemoratione
virtutum suarum, et idem fit in praedicationibus et sermonibus : ideo pro his omnibus
indulgentiae recte fiunt. Communis autem utilitas est defensio Terrae Sanctae, defensio
fidei, promotio studii et consimilia ; et ideo adhuc pro talibus debent fieri. Et
quoniam haec consistunt in actibus exterioribus, ideo maxime pro actibus exterioribus
debent fieri indulgentiae.</p>
</div>
<div xml:id="bb-d4e26914-Dd1e164">
<head xml:id="bb-d4e26914-Hd1e166">Ad rationes</head>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e169">Ad illud ergo quod obicitur, quod est simonia, quia datur spirituale pro temporali ;
dicendum quod fasum est, immo maior poena commutatur in minorem et residuum solvit
pastor Ecclesiae de gratia. Vel dicendum quod non dat indulgentiam pro eleemosyna
exteriori considerans datum, sed fructum, videlicet quia ex radice bonae voluntatis
procedit.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e172">Ad illud quod obicitur, quod spiritualis eleemosyna maior est, dicendum quod in
donatione indulgentiae non consideratur operis nobilitas, quia tunc magis deberet dari
docentibus quam peregrinantibus ; sed consideratur hoc, quod illud opus sit merae
voluntatis, non necessitatis, sit etiam quid taxabile, sit etiam aliquo modo poenale ;
haec enim omnia considerat qui indulgentiam praestat.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e175">Ad illud quod obicitur de ruina spirituali, dicendum quod, sicut tactum est, pro
talibus tenetur homo orare. Praeterea, non est bonum talia publicare ; ruinam autem
materialem ecclesiae publicare non dicit aliquod malum nec infamiam. Praeterea, magis
potest homo sub venire ad relevandum inopiam Ecclesiae quam ad ponendum ibi concordiam,
quia primum est opus humanum, secundum vero est opus divinum.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e178">Ad illud quod obicitur de ingressu in religionem, dicendum quod sicut indulgentiae non
debent dari indignis, ita nec debent dari nisi indigentibus ; veri autem religiosi, qui
statum aggrediuntur perfectionis, potius spiritualia boa aliis largiuntur quam aliunde
mendicent. Unde hic maxime verum. est quod dicitur Actuum 20, 35 : Beatius est magis
dare quam accipere. In temporalibus autem non habet veritatem, nisi quando donans dat de
proprio labore et accipiens accipit ex torpore.</p>
<p xml:id="bb-d4e26914-d1e182">Ad illud quod quaeritur de illo qui dat sola voluntate, dicendum quod secundum peritos
non habet totam indulgentiam, quidquid isti vulgares praedicatores dicant ; tamen valet
eis tam nobile propositum ad augmentum caritatis et per consequens contritionis, et ita
ad remissionem poenae. Indulgentiae enim non intelliguntur dari pro sola voluntate, sed
pro effectu ; unde qui habet voluntatem et effectum indulgentiam consequitur ; alius,
qui habet voluntatem solam ex devotione habet meritum magnum, licet non omnimodum
consequatur effectum.</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>